中国古典小说集锦
小说?白话小说
《西游记》明?吴承恩100回.〔明万历二十年金陵世德堂刊本〕《水浒传》明?施耐庵、罗贯中100回.〔天都外臣序本〕
《三国演义》明?罗贯中120回.〔清康熙毛宗岗修订本〕
《红楼梦》清?曹雪芹、高鹗120回.〔程乙本〕
《喻世明言》明?冯梦龙辑40回.〔涵芬楼排印本〕
《警世通言》明?冯梦龙辑40回.〔涵芬楼排印本〕
《醒世恒言》明?冯梦龙辑40回.〔衍庆堂翻刻本足本〕
《初刻拍案惊奇》明?凌濛初40回.〔日本内阁文库藏本〕
《二刻拍案惊奇》明?凌濛初42回.〔尚友堂重刊本〕
《三刻拍案惊奇》19回.〔北京大学图书馆藏本〕
《型世言》明?陆人龙40回.〔奎章阁本〕
《花月痕》清?魏秀仁56回.〔通行本〕
《官场现形记》清?李宝嘉60回.〔通行本〕
《二十年目睹之怪现状》清?吴趼人108回.〔上海广智书局本〕《糊涂世界》清?吴趼人12回.〔上海世界繁华报馆铅印〕
《瞎骗奇闻》清?吴趼人8回.〔上海世界繁华报馆铅印〕
《发财秘诀》清?吴趼人10回.〔上海世界繁华报馆铅印〕
《劫馀灰》清?吴趼人16回.〔上海世界繁华报馆铅印〕
《说岳全传》清?钱彩80回.〔金氏余庆堂刻本〕
《说唐》清?无名氏66回.〔通行本〕
《说唐后传》55回.〔姑苏绿慎堂藏板本〕
《说唐三传》清?中都逸叟编次90回.〔通行本〕
《薛刚反唐》清?如莲居士100回.〔通行本〕
《绣鞋记》清?乌有先生20回.〔通行本〕
《海上花列传》清?韩庆邦64回.〔通行本〕
《平山冷燕》佚名20回.〔通行本〕
《赛花铃》清?白云道人16回.〔通行本〕
《九命奇冤》清?吴趼人36回.〔通行本〕
《狐狸缘全传》22回.〔通行本〕
《二度梅全传》清?天花主人40回.〔通行本〕
《情梦柝》清?蕙水安阳酒民20回.〔通行本〕
《老残游记》清?刘鹗20回.〔通行本〕
《品花宝鉴》清?陈森编62回.〔通行本〕
《绿野仙踪》清?李百川100回.〔通行本〕
《飞龙全传》清?吴璇60回.〔崇德书院本〕
《隋唐演义》清?褚人获100回.〔通行本〕
《杨家将》清?佚名50回.〔通行本〕
《呼家将》清?佚名40回.〔通行本〕
《济公全传》清?郭小亭240回.〔通行本〕
《熊龙峰四种小说》明?熊龙峰刊4回.〔日本内阁女库藏本〕《京本通俗小说》7回.〔缪荃悄刻本〕
《宜春香质》明?醉西湖心月主人20回.〔明崇祯笔耕山房刊本〕《隋炀帝艳史》明?齐东野人40回.〔通行本〕
《清平山堂话本》明?洪楩6卷.〔文学古籍刊行社影印本〕
《三国志平话》3回.〔上海古典文学出版社排印本〕
《武王伐纣平话》3回.〔通行本〕
《封神演义》明?许仲琳100回.〔清褚人获序本〕
《三宝太监西洋记通俗演义》明?罗懋登100回.〔明万历二十六年三山道人刻本〕《金瓶梅词话》明?笑笑生100回.〔万历本〕
《英烈传》明?佚名80回.〔通行本〕
《东周列国志》明?冯梦龙、蔡元放108回.〔通行本〕
《三遂平妖传》明?罗贯中20回.〔通行本〕
《禅真逸史》明?清溪道人40回.〔通行本〕
《禅真后史》明?方汝浩54回.〔通行本〕
《杜骗新书》明?张应俞24回.〔明万历存仁堂陈怀轩刊本〕
《风流和尚》明?无名氏12回.〔通行本〕
《欢喜冤家》明?西湖渔隐主人12回.〔通行本〕
《续欢喜冤家》明?西湖渔隐主人12回.〔通行本〕
《剑侠传》明?王世贞4回.〔通行本〕
《万花楼演义》清?西湖居士68回.〔同文堂刊本〕
《洪秀全演义》清?黄小配54回.〔笔记小说大观本〕
《儒林外史》清?吴敬梓56回.〔卧闲草堂本〕
《醒世姻缘传》清?西周生100回.〔通行本〕
《怡情阵》清?江西野人编演10回.〔通行本〕
《浓情快史》清?嘉禾餐花主人30回.〔啸花轩刻本〕
《镜花缘》清?李汝珍100回.〔点石斋石印本〕
《孽海花》清?曾朴35回.〔通行本〕
《续孽海花》张鸿（燕谷老人）35回.〔通行本〕《韩湘子全传》30回.〔通行本〕《七侠五义》清?石玉昆120回.〔通行本〕
《三侠五义》清?石玉昆120回.〔通行本〕
《七剑十三侠》清?唐芸洲180回.〔光绪二十九年集成本〕
《施公案》清?佚名180回.〔宝文堂本〕
《施公案续》清?佚名180回.〔宝文堂本〕
《刘公案》清?佚名（曲本）107回.〔车王府曲本〕
《彭公案》清?贪梦道人100回.〔清光绪壬辰京都经国堂刻本〕
《三侠剑》清?张杰鑫7回.〔通行本〕
《小八义》105回.〔通行本〕
《小五义》清?石玉昆248回.〔通行本〕
《八洞天》清?笔炼阁编述8卷.〔通行本〕
《侠义风月传》清?名教中人18回.〔萃芳楼藏版本〕
《儿女英雄传》清?文康等72回.〔北京聚珍堂本〕
《于少保萃忠全传》40回.〔通行本〕
《十二楼》清?李渔38回.〔通行本〕
《九云记》清?无名氏33回.〔通行本〕
《青楼梦》64回.〔通行本〕
《风流悟》清?坐花散人8回．〔通行本〕
《女娲石》清?海上独啸子16回．〔通行本〕
《醒名花》清?墨憨斋16回．〔通行本〕
《明珠缘》明?佚名50回．〔通行本〕
《八段锦》清?醒世居士8回．〔醉月楼刊本〕
《幻中游》清?烟霞主人18回．〔通行本〕
《五美缘》清?寄生氏80回．〔通行本〕
《醋葫芦》清?伏雌教主20回．〔通行本〕
《疗妒缘》清?静怡主人8回．〔通行本〕
《警寤钟》清?嗤嗤道人16回．〔通行本〕
《玉蟾记》清?通元子53回．〔通行本〕
《珍珠舶》清?烟水散人18回．〔通行本〕
《梦中缘》清?李修行15回．〔通行本〕
《都是幻》清?潇湘迷津渡者12回．〔通行本〕
《玉楼春》清?白云道人24回．〔通行本〕
《锦香亭》清?素庵主人16回．〔清初写刻本〕
《痴娇丽》清?情痴反正道人13回．〔通行本〕
《痴人福》清?不题撰人9回．〔上海书局石印本〕
《风月梦》清?邗上蒙人33回．〔上海申报馆排印本〕
《蝴蝶缘》南岳道人编16回．〔通行本〕
《绣球缘》29回．〔通行本〕
《九尾龟》清?张春帆192回．〔点石斋刊本〕
《石点头》12回．〔通行本〕
《野叟曝言》清?不题撰人152回.〔毗陵汇珍楼新刊本〕
《女仙外史》清?吕熊100回.〔通行本〕
《补红楼梦》清?嬛山樵48回.〔通行本〕
《后红楼梦》清?逍遥子30回.〔嘉庆白纸刊本〕
《红楼复梦》100回.〔通行本〕
《红楼真梦》清?郭则64回.〔通行本〕
《红楼圆梦》清?临鹤山人31回.〔通行本〕
《红楼梦影》清?云槎外史24回.〔通行本〕
《红楼梦补》清?沈懋德48回.〔民国三年上海共和书局石印本〕《绮楼重梦》清?兰皋主人48回.〔通行本〕
《增补红楼梦》清?嫏嬛山樵32回.〔道光四年本衙藏本〕
《蜃楼志》清?庾岭劳人24回.〔通行本〕
《歧路灯》清?李绿园108回.〔清义堂本〕
《天豹图》清?不题撰40回.〔丰胜书坊刊本〕
《梼杌闲评》清?不题撰人49回.〔通行本〕
《西湖二集》清?周清原34回.〔通行本〕
《绣戈袍全传》清?江南随园主人42回.〔通行本〕
《粉妆楼全传》清?竹溪山人80回.〔宝华楼刊本〕
《春柳莺》南北鹖冠史者10回.〔清坊刊本〕
《蕉叶帕》清?无名氏16回.〔清刻本〕
《空空幻》清?梧冈主人18回.〔通行本〕
《巫梦缘》佚名18回.〔通行本〕
《娱目醒心编》清?杜纲18回.〔通行本〕
《永庆升平前传》清?姜振名、郭广瑞18回.〔北京宝文堂刊本〕
《昭阳趣史》明?古杭艳艳生4回.〔通行本〕
《株林野史》清?痴道人编辑16回.〔通行本〕
《林兰香》清?清?随缘下士编64回.〔道光十八年本，大连图书馆藏〕《五色石》清?笔炼阁主人8回．〔大连图书馆藏原刊本〕
《桃花庵》清24回.〔通行本〕
《弁而钗》清?醉西湖心20回.〔通行本〕
《桃花影》清?徐震12回.〔通行本〕
《巫山艳史》不题撰人16回.〔通行本〕
《五凤吟》清?云间嗤嗤道人20回.〔通行本〕
《绣屏缘》清?苏庵主人编次20回.〔通行本〕
《锦绣衣》12回.〔通行本〕
《载花船》4回.〔通行本〕
《何典》清?过路人编定10回.〔通行本〕
《再生缘》清?陈端生40回.〔通行本〕
《笏山记》清?蔡召华69回.〔通行本〕
《岂有此理》清?空空主人12集.〔通行本〕
《廿载繁华梦》清?黄小配40回.〔上海大成书局石印本〕
《新中国未来记》清?梁启超5回.〔《饮冰室合集》本〕
《绿牡丹》清?无名氏64回.〔芥子园藏板本〕
《巧联珠》清?烟霞逸士16回.〔可语堂刊本〕
《白圭志》清?崔象川15回.〔通行本〕
《双凤奇缘》清?雪樵主人80回.〔经文堂刊本〕
《后西游记》40回.〔通行本〕
《新西游记》清?陈景韩6回.〔小说林铅印本〕
《后水浒传》46回.〔通行本〕
《荡寇志》清?俞万春78回.〔通行本〕
《驻春园小史》清?吴航野客26回.〔通行本〕
《负曝闲谈》清?欧阳钜源30回.〔通行本〕
《飞花艳想》清?樵云山人编次18回.〔通行本〕
《凤凰池》清?烟霞散人编16回.〔通行本〕
《雪月梅》清?陈朗50回.〔德华堂藏版本〕
《东游记》56回.〔通行本〕
《海上尘天影》清?梁溪司香旧尉60回.〔通行本〕
《海游记》清?无名氏30回.〔通行本〕
《恨海》清?吴趼人10回.〔通行本〕
《李笠翁小说十五种》清?李渔15种.〔通行本〕
《豆棚闲话》艾衲居士编12则.〔通行本〕
《续英烈传》清?空谷老人编次34回.〔集古斋梓刻，经国堂刊印本〕《续金瓶梅》清?丁耀亢64回.〔通行本〕
《洞玄子》1回.〔双梅影龛丛书本〕
《肉蒲团》明?李渔20回.〔通行本〕
《浪史奇观》40回.〔通行本〕
《灯草和尚》12回.〔通行本〕
《痴婆子传》芙蓉主人2回.〔通行本〕
《如意君传》明?徐昌龄1回.〔明刊本〕
《赵飞燕外传》伶玄1回.〔通行本〕
《杏花天》14回.〔通行本〕
《绣榻野史》明?吕天成2回.〔通行本〕
《僧尼孽海》明?唐寅30回.〔通行本〕
《春闺秘史》10回.〔通行本〕
《姑妄言》清?曹去晶24卷.〔通行本〕
《别有香》16回.〔通行本〕
《春梦琐言》1回.〔通行本〕
《控鹤监秘记》1回.〔通行本〕
《素娥篇》42节.〔通行本〕
《一片情》14回.〔通行本〕
《妖狐艳史》12回.〔通行本〕
《两肉缘》12回.〔通行本〕
《碧玉楼》18回.〔通行本〕
《桃花艳史》清?佚名18回.〔通行本〕
《风月鉴》清?吴贻棠18回.〔通行本〕
《灯月缘》清?携李烟水散人12回.〔通行本〕
《玉娇梨》明?荑秋散人18回.〔通行本〕
《龙阳逸史》明?京江醉竹居士20回.〔通行本〕
《闹花丛》清?故苏痴情士18回.〔通行本〕
小说?文言小说
《穆天子传》战国?佚名6卷．〔四部丛刊影印明天一阁本〕《燕丹子》3卷．〔平津馆丛书孙星衍校订本〕
《异苑》晋?刘敬叔10卷．〔四库全书本〕
《搜神记》东晋?干宝20卷．〔津逮秘书本〕
《搜神後记》旧题晋?陶潜10卷．〔四库全书本〕
《世说新语》南朝宋?刘义庆36篇四库全书本〕
《殷芸小说》南朝梁?殷芸10卷．〔通行本〕
《游仙窟》唐?张鷟1卷．〔通行本〕
《太平广记》宋?李昉500卷．〔笔记小说大观本〕
《夷坚志》宋?洪迈206卷．〔涵芬楼排印本〕
《醉翁谈录》宋?罗烨20卷．〔通行本〕
《绿窗新语》宋?皇都风月主人辑2卷．〔通行本〕
《剪灯新话》明?瞿佑4卷．〔董康诵芬室翻刻本〕
《剪灯馀话》明?李祯1卷．〔董康诵芬室翻刻日本活字本〕《觅灯因话》明?邵景詹2卷．〔董康诵芬室翻刻本〕
《古今谈概》明?冯梦龙36卷．〔通行本〕
《古今说海》明?陆楫等4卷．〔通行本〕
《类说》明?冯梦龙36卷．〔通行本〕
《虞初新志》清?张潮辑20卷．〔《笔记小说大观》本〕《情史》明?江南詹詹外史24卷．〔通行本〕
《聊斋志异》清?蒲松龄12卷．〔铸雪斋钞本〕《女聊斋志异》清?贾茗辑4卷．〔通行本〕《子不语》清?袁枚24卷．〔通行本〕
《续子不语》清?袁枚10卷．〔通行本〕
《萤窗异草》清?长白浩歌子12卷．〔通行本〕《阅微草堂笔记》清?纪昀24卷．〔通行本〕《玉梨魂》徐枕亚30卷．〔通行本〕
《断鸿零雁记》清?苏曼殊27章．〔通行本〕
中国古典小说鉴赏(沈鸣鸣版)2019尔雅答案
…………………………………………………^_^………………………………………………… 1.1 1 【单选题】“一代有一代之文学”是谁的观点?( ) 答案：王国维?A、梁启超 ?B、胡适 ?C、鲁迅 ?D、王国维 2 ?【单选题】“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多好语。” 请问是谁的观点? 答案：鲁迅?A、梁启超 ?B、胡适 ?C、鲁迅 ?D、王国维 3 【多选题】《汉书艺文志》“诸子十家”,其中包括( )。ABD ?A、阴阳家 ?B、名家 ?C、兵家 ?D、纵横家 4 【判断题】1904年林传甲编中国文学史,对古典小说完全排斥。 ( ) 答案：√5 【判断题】胡适认为所谓《水浒传》的作者施耐庵是“乌有先生亡是公”,即假托的名字。 ( ) 答案：×
1.2 1 【单选题】以下哪一部不属于唐代传奇?( ) 答案：《错斩崔宁》 ?A、《长恨歌传》 ?B、《错斩崔宁》 ?C、《虬髯客传》 ?D、《聂隐娘传》 2 【单选题】以下小说中题材类型不同的一部是( ) 答案：《世说新语》 ?A、干宝《搜神记》 ?B、纪晓岚《阅微草堂笔记》 ?C、《世说新语》 ?D、《聊斋志异》 3 【多选题】以下属于爱情主题的唐传奇有( )。答案：《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》 ?A、《枕中记》 ?B、《莺莺传》 ?C、《李娃传》 ?D、《霍小玉传》 4 【判断题】凌濛初编撰了“三言”、冯梦龙编撰了“二拍”等小说集,开创了全新的文人拟话本小说。 ( ) 答案：错误 1.3 1 【单选题】“中国文学史上何尝没有代表时代的文学?但我们不应向那‘古文传统史’里去寻,应该向那旁行斜出的‘不肖’文学里去学。因为不肖古人,所以能代表当世。”请问这是谁的观点?( ) 答案：胡适 ?A、梁启超 ?B、胡适 ?C、鲁迅
中国古代古典小说目录大全
中国古代古典小说目录大全 小说?白话小说 《西游记》明?吴承恩100回.〔明万历二十年金陵世德堂刊本〕《水浒传》明?施耐庵、罗贯中100回.〔天都外臣序本〕 《三国演义》明?罗贯中120回.〔清康熙毛宗岗修订本〕 《红楼梦》清?曹雪芹、高鹗120回.〔程乙本〕 《喻世明言》明?冯梦龙辑40回.〔涵芬楼排印本〕 《警世通言》明?冯梦龙辑40回.〔涵芬楼排印本〕 《醒世恒言》明?冯梦龙辑40回.〔衍庆堂翻刻本足本〕 《初刻拍案惊奇》明?凌濛初40回.〔日本内阁文库藏本〕 《二刻拍案惊奇》明?凌濛初42回.〔尚友堂重刊本〕 《三刻拍案惊奇》19回.〔北京大学图书馆藏本〕 《型世言》明?陆人龙40回.〔奎章阁本〕 《花月痕》清?魏秀仁56回.〔通行本〕 《官场现形记》清?李宝嘉60回.〔通行本〕 《二十年目睹之怪现状》清?吴趼人108回.〔上海广智书局本〕《糊涂世界》清?吴趼人12回.〔上海世界繁华报馆铅印〕 《瞎骗奇闻》清?吴趼人8回.〔上海世界繁华报馆铅印〕 《发财秘诀》清?吴趼人10回.〔上海世界繁华报馆铅印〕 《劫馀灰》清?吴趼人16回.〔上海世界繁华报馆铅印〕 《说岳全传》清?钱彩80回.〔金氏余庆堂刻本〕 《说唐》清?无名氏66回.〔通行本〕
《说唐后传》55回.〔姑苏绿慎堂藏板本〕 《说唐三传》清?中都逸叟编次90回.〔通行本〕 《薛刚反唐》清?如莲居士100回.〔通行本〕 《绣鞋记》清?乌有先生20回.〔通行本〕 《海上花列传》清?韩庆邦64回.〔通行本〕 《平山冷燕》佚名20回.〔通行本〕 《赛花铃》清?白云道人16回.〔通行本〕 《九命奇冤》清?吴趼人36回.〔通行本〕 《狐狸缘全传》22回.〔通行本〕 《二度梅全传》清?天花主人40回.〔通行本〕 《情梦柝》清?蕙水安阳酒民20回.〔通行本〕 《老残游记》清?刘鹗20回.〔通行本〕 《品花宝鉴》清?陈森编62回.〔通行本〕 《绿野仙踪》清?李百川100回.〔通行本〕 《飞龙全传》清?吴璇60回.〔崇德书院本〕 《隋唐演义》清?褚人获100回.〔通行本〕 《杨家将》清?佚名50回.〔通行本〕 《呼家将》清?佚名40回.〔通行本〕 《济公全传》清?郭小亭240回.〔通行本〕 《熊龙峰四种小说》明?熊龙峰刊4回.〔日本内阁女库藏本〕《京本通俗小说》7回.〔缪荃悄刻本〕 《宜春香质》明?醉西湖心月主人20回.〔明崇祯笔耕山房刊本〕
中国古代文论选读历年真题集锦
历年真题---- 2014省高等教育自学考试试卷 00814中国古代文论选读 一、单项选择题（每小题1分，共18分） 在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并 其字母标号填入题干的括号。 1．“八音可谐，无相夺伦，神人以和”这句话出自( A.《尚书·尧典》B．《诗经》C．《论语》D．《孟子》 2．孔子所谓“诗可以兴”指的是( ) A.诗能兴邦B．诗具有启发鼓舞的感染作用 C．诗具有考察社会现实的认识作用D．诗具有互相感化和互相提高的教育作用3．《毛诗序》的中心思想是诗歌要( A．明道B．为统治阶级服务 C．温柔敦厚D．思无邪 4．陆机《文赋》中“精鹜八极，心游万仞”是在说( A.文章对景物的描摹B．文章的毛病 C．文章的艺术想象D．文章的感情气势 5．《文心雕龙·神思》篇的主题是论( A.艺术准备B．艺术想象C．篇章结构D．文辞修饰 6．钟嵘《诗品》云：“照烛三才，晖丽万有”，其中“三才”指的是( A.天、地、人B．人、鬼、神C．上、中、下D．天地万物 7．杜甫《戏为六绝句》中“尔身与名俱灭，不废江河万古流”一句是在评论( A.白B．初唐四杰C．庾信‘ D．植 8．开启了后代王国维的境界说的是皎然在《诗式》中提出的( A.滋味B．取境C．神韵D．妙悟 9．轼《书黄子思诗集后》一文的切入角度是( ) A.以画喻诗B．以书法喻诗C．以文论诗D．以词论诗 10.清照《论词》中“王介甫、曾子固，文章似西汉，若做一小歌词，则人必绝倒，不可读也”一句在批评( ) A.以学问为词B．以诗为词c．瞄文为词D．以议论为词 11.陆游所谓“工夫在诗外”的具体涵义是( ) A.提高作家的个人修养B．重视作家现实生活的体验 C．追求诗歌的艺术形式D．写诗要在平时多下工夫
《中国古代小说欣赏》讲义
《中国古代小说欣赏》讲义 第一章中国古代小说发展概况 古代，神话故事，历史传说，寓言故事，已经具有了志怪小说的苗头；《左传》、《国语》、《战国策》等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。 1、魏晋南北朝时期的“志怪小说”与“志人小说”——以谈神说鬼或记录名人轶事为主的小说。 志怪小说，干宝的《搜神记》是这类小说的代表。志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。前者如：《阮瞻》叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；《蒋济亡儿》叙述蒋济的儿子在阴司官府当差的故事。后者如：《干将莫邪》记写巧匠莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；《紫玉韩重》记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；《宋定伯捉鬼》记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事。后者是志怪小说中的精华。志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。 志人小说的代表是《世说新语》 刘义庆《世说新语》：刘义庆，刘宋宗室，封临川王，他喜招聚文学之士，此书可能是他与其他手下文人杂采众书加进所闻而编的，此书成后不久，到梁朝，有刘孝标为其作注，此注引书达四百多种，且多散失，故此注保存了许多古代资料，很有价值。 《世说新语》原只名《世说》，因西汉刘向也有《世说》（已佚），故唐人为区分，称为《世说新说》，到宋朝，又改为《世说新语》，一直沿用到今天。此书记载的是从汉代到东晋的逸闻轶事、言行风貌，其中尤详于东晋，全书按内容分三十六门，如德行、言语、政事、文学等。 1、《世说新语》的内容： （1）作者以欣赏赞扬的态度，描写了大量“魏晋风度”“名士风流”的故事，比较清楚地反映士族阶级的精神面貌与生活方式，具有一定的认识意义。 如作品选《任诞篇》“王子猷居山阴”表现了士族崇尚“自然”，主张适意而行，不受任何拘束的名士风度。如《雅量篇》载谢安----------，表现喜、怒、忧、惧不形于色的名士风度。 （2）暴露晋司马氏统治的黑暗恐怖，以及高门士族穷奢极欲、凶残贪婪的丑恶本性。如《汰侈篇》，“石崇要客燕集”载石崇每燕客-------。 《侈汰篇》“石崇王恺斗富”。石崇的残暴，王敦的冷酷简直是灭绝人性，令人发指。
中国古代小说鉴赏论文
西南大学 《中国古代小说鉴赏》课程论文 论文题目：中国古代小说杂谈 学院：计算机与信息科学学院、软件学院 专业：计算机科学与技术（师范） 年级： 2011 学号： 222011321081058 姓名：伍贤龙 教师：郭川 二零一二年十二月十五日
中国古代小说杂谈 摘要： 小说以其引人入胜的故事情节、鲜活可感的人物形象、身临其境的典型环境、物我一体的文本接受以及通俗易懂的大众传播等特性而成为各种文学样式中最普及、最流行的体裁。中国古代小说情况自然也是如此。可以说，成熟晚于诗歌散文而略早于戏曲的中国古代小说，虽然为封建正统文人所鄙视，但它仍以其顽强的生命力茁壮生长、成熟并繁荣起来，并拥有了最多的读者，且于人们的精神生活、道德情操作用也最大。直到今天我们仍受着中国古代优秀小说的滋育。 关键字：中国古代小说特征发展唐传奇鉴赏 一：中国古代小说的艺术特征 第一,中国古代小说叙事追求情节的完整性和曲折性。叙事从头到尾，过程不可或缺，而且情节总是讲究张弛相间，曲折有致，如《西游记》即特别典型。这和中华民族认知世界的整体性和曲折性判断取向有关。而西方小说往往是截取生活中的某一个点、某一个面来叙写开掘，情节不求曲折，较多采用陡转手法，如“欧?亨利式结尾”。这与西方人求深刻的认知习惯有关。 第二，第二，中国古代小说刻写人物多动态描写少静态刻画。所以在塑造人物形象时，往往是写人物的言行举止和外在的矛盾冲突，借此来反映人物的性格特征、精神面貌和内心世界，基本上不静态描写人物的内心世界。这主要是因为我国古代小说根植于客观叙述的历史和以故事情节吸引听众的说唱艺术。西方小说多注重揭示人物的内心世界，有时是相对静态的心理描写，有时是对人物潜意识活动的动态挖掘。这可能与西方重人的个体性的观念有关。 第三，第三，中国古代小说描写环境时是写意式的，很少有精描细绘的长篇幅刻画，但却极讲究表情传神。如历来为人们所激赏的《水浒传》中“那雪正下得紧”便是神来之笔。这一点与中华民族认识外界重神略貌的传统有关。西方小说对环境描写是写真式的，对人物活动的场景往往作全方位的详尽描写，如苏联作家帕斯捷尔纳克在其《日瓦戈医生》中对雪景的描写便如泼浓墨。这与西方人对外界重理性观察的传统有关。 第四,最后，中国古代小说结局往往是大团圆式的。即便是《红楼梦》，最后的“兰桂齐芳”，究其实质，也是大团圆。大团圆式的结局有利有弊。利是它反应了人们向往美好、追求幸福的乐观精神，弊是往往违背事理逻辑和历史真实，从而削弱了作品的批判性思想价值。这一点，主要是中华民族务实乐观的审美心理造成的。中国古代文学作品甚至是现当代作品少有震撼人心的悲剧，原因也正在于此。当然，这不是说我国古代小说就都是“大团圆”结局，比如《三国演义》、《水浒传》便遵循历史和事物发展规律，跳脱了大团圆的窠臼。西方小说则不追求结尾的“团圆”与“光明”，是怎样就怎样，如《安娜?卡列尼娜》中女主人公安娜的卧轨自杀和《包法利夫人》中的女主人公包法利夫人喝药自杀，便体现了这一点。这说明，西方人有着较浓厚的悲剧意识。需要说明的是，以上比较只是
中国古代小说的发展脉络
河北自学考试!""#年第$期!""#中国古代 小说的发 展脉络王舜华 崔广利一、小说的源头———神话传说早期的神话故事就有《山海经》、《穆天子传》等。古代社会生活不发达，神话传说反映了初民与自然的斗争，同时有着奇幻的想像和离奇的故事，塑造了许多神话人物形象，这些都成了后代小说发展的土壤和养分。另一方面，先秦的历史散文和历史著作为魏晋的志人小说提供了艺术手法和形象基础。如先秦的《左传》、《国语》、《战国策》等多是纪录人物行事的，在讲述故事、刻画人物方面多有精彩之处。《论语》、《孟子》、《庄子》等多记录人物言论，通过语言展开故事事件、描摹人物，这种方法为《世说新语》所吸收。二、魏晋小说———志人志怪魏晋南北朝时期是小说的形成时期。从内容说，分为谈论鬼怪神魔的“志怪小说”和记录人物的逸闻趣事的“志人小说”。魏晋时期大量产生志怪小说，著名的作品有《神异经》、张华的《博物志》、王嘉的《拾遗记》、刘义庆的《幽明录》等，其中最出名的是干宝的《搜神记》。在艺术上，魏晋志怪小说多取材于非现实的故事题材，显示出浓重的浪漫主义色彩；在故事结构上多数粗陈梗概，也有一些结构比较完整，描写比较细致，初具短篇小说的规模，并且出现了比较鲜明的人物形象。它对唐代的传奇影响很大。“志人小说”出现在东汉末年的清议品评人物的社会风气基础上，其中最具代表性的是刘义庆的《世说新语》。它主要记录当时士族统治阶级人物的逸闻趣事，在艺术上有较高的成就。鲁迅先生在《中国小说史略》中评价说：“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。”三、唐人小说———唐传奇唐代小说被后人称为唐传奇，是小说成熟的标志。从此小说正式形成自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。唐传奇的产生与社会环境有密切的联系。随着当时城市经济的发展，逐渐形成了市民阶层，为了满足市民的文化需要进而产生了“市人小说”。同时唐代科举发达，许多诗人和历史家都加入了小说创作的队伍，形成了各种文学体裁和文学形式的交互影响和融合。唐传奇的小说作品多收录于《太平广记》，其中名篇很多，如《古镜记》《枕中记》《南柯太守记》《任氏传》《莺莺传》《霍小玉传》等。唐传奇体制短小，但有长篇小说的规模，比较全面地采用了史传文学的手法，把一个人的前后完整的一段生活或一生描述下来，情节曲折，大胆想像，细致刻画了人物微妙的思想感情和内心生活。唐传奇还以简洁、准确、丰富、优美的语言把古代散文的巨大表现力发挥到了很高的地步。四、宋代小说———话本小说发展到宋代，随着城市说唱文学的成熟，以民间“说话”艺术为基础发展了话本小说样式。话本有不同于传奇的体裁特点$正文之前有诗词或一两个小故事，即入话；为渲染故事或者人物风貌，故事中间可以加入诗词或者骈文；话本结尾的地方又用诗句总结全篇劝诫听众。宋元话本的小说包括《京本通俗小说》的全部，《清平山堂话本》的大部分。小说话本以爱情、公案两类作品为最多，爱情类以《碾玉观音》和《闹樊楼多情周胜仙》成就较高；公案类以《错斩崔宁》和《宋四公大闹禁鬼张》较为出色。话本故事情节统一，注意情节的生动感人，布局巧妙，引人入胜。其次，话本小说开始运用典型细节来刻画人物性格，而且还精于人物内心活动的描写。话本小说有时还通过富有戏剧性的对话来表现人物性格的特征。话本小说总的说来，在故事结构、人物刻画上的特点表现了古典小说中现实主义创作方法的成熟。五、明代小说繁荣———明拟话本和章回小说明代文人对宋元话本由喜爱而编辑、加工、模仿话本写作，这就出现了专供案头阅读的文人模拟的话本，称之为拟话本。拟话本的代表作品有冯梦龙的“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，及凌初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的拟话本。元末明初出现了一批章回小说名著，历史小说《三国演义》，神魔小说《西游记》，世情小说《金瓶梅》，侠义小说《水浒传》。这类小说体制宏大，融合历史、传说和现实生活的宽广社会生活画面，反映复杂的社会思潮和人文思想；故事从短小到长篇，人物从简单到复杂，对人物性格的塑造也采用了多种刻画方法，塑造了许多典型环境下的典型人物。情节曲折，结构复杂，并且具有一定的叙事模式，为清代的长篇小说 繁荣打下了基础。六、清代小说双峰———短篇精粹《聊斋志异》和长篇巨制《红楼梦》蒲松龄的《聊斋志异》创造性地继承了魏晋志怪小说、唐传奇的优秀传统，并且能用唐传奇的手法写志怪，既反映了丰富的社会生活，又有很高的艺术造诣，成为我国短篇文言小说之最。《聊斋志异》在思想内容上正如作者所言“集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤奋之作；寄托如此，亦足悲矣”它是一部有所寄托的表达理想和人民愿望的短篇集；从艺术上说，能够把现实主义和浪漫主义手法结合在一起，深刻地表达了现实生活和美好理想之间的矛盾；其次，塑造了一系列的有现实基础和生活环境的鲜明个性的人物，比如行动严谨的青凤，性格开朗天真烂漫的婴宁，不知乐愁的小谢等；再次，善于描写细节并把人物性格语言和生活融为一体。 《红楼梦》是中国古代小说的不朽巨著，反映了清代整体的社 会生活，称为“时代的镜子”。曹雪芹善于选择生活素材，如临其境般逐日描摹了当时社会生活，并且用各种手法塑造了典型人物。人物分主次，性格分主要方面和次要方面，主要人物通过不同情节从不同角度对其进行全方位刻画，层层深入重点突出。次要人物则抓住重点个性通过特定的情节突出表现；《红楼梦》还善于把人物的内心情感与故事情节的发展进程和自然环境结合起来，烘托人物渲染情节；小说还把人物的内心活动心理描写凸现出来，描摹细腻入微，反映心灵辩证法。在结构上比以往的小说更加完备，更加宏伟，更加严密。全书以宝黛爱情为主线，以贾府为生活空间，将各种人物事件错综复杂地连接在一起，仿佛像生活本身一样复杂多彩。它的语言也达到了古代文学的顶峰，简洁而纯净、准确而传神、朴素而多彩。《红楼梦》对民族文学的传承是多方面的，同时对后代文学的影响也是多方面的，它是现实主义文学的最高成就，是中国古代 小说发展的不可企及的高峰。鲁迅先生说$“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”氵蒙文化经典阅读 !"
中国古代文学唐宋文学填空选择题合集
1．王维兼擅山水诗画，苏轼誉之为“诗中有画、画中有诗”。 2．岑参《白雪歌送武判官归京》中描绘塞外奇丽雪景的传世佳句是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；王昌龄《出塞》诗的前两句“大漠孤烟直，长河落日圆”，概括了千年来塞上战争不断，万里戍边，代代依然的历史事实。 3．唐代最早写新乐府的作家是杜甫。而“新乐府”一名是由白居易提出来的，其自号香山居士，著有《白氏长庆集》。 4．“唐宋八大家”中的“三苏”是苏洵、苏辙，苏轼父子三人。5．“欧梅”是指宋代诗人欧阳修和，“张三影”是宋代词人张先，“贺梅子”是宋代词人欧阳修和梅尧臣。 6．“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是陆游《临安春雨初霁》中的诗句。 7．武后时代的初唐诗人陈子昂举起了诗歌革新的旗帜，明确地提倡“”和“”，反对“”的齐梁诗风，端正了唐诗发展的方向。8．白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》，前者是诗，后者是传奇小说， 互为经纬，歌咏李隆基和杨贵妃的爱情故事。 9．柳宗元的诗大部分作于贬官永州、柳州时期，柳宗元和韦应物在山水诗的创作上齐名，故被人称为“韦柳”。 10．中唐时期诗人李贺偏爱描写鬼魂，故有“鬼才”之称。其诗独特，谓之“诗鬼”。 11．“唐宋八大家”有六人属于宋代，他们是“三苏”、欧阳修、曾巩
和柳宗元。 12．咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”出自宋代诗人林逋的诗《山园小梅》。 13．“唯秦今代词手，七，黄九尔，唐诸人不逮也”中的“秦七”是秦观，黄九是黄庭坚 14．“二窗”是指词人吴文英和周密，吴文英号梦窗，周密号草窗。15．中兴四大诗人是指：尤袤、杨万里、范成大、陆游2．“清水出芙蓉，天然去雕饰”是指李白的诗歌美。 3．“语不惊人死不休”是(杜甫)的诗。 4．与词相配的音乐是（燕乐（宴乐））。 5．唐代传奇创作的繁荣期是在（中唐）。 6．“苏黄”是苏轼在诗歌上与（山谷）的并称。 7．慢词体制的开创者是（柳永）。 8．《小山词》的作者是（晏几道）。 9．秦观的词集名（《淮海集》）。 10.著有《使金记事诗》七十二首绝句和《四时田园杂兴六十首》的诗人是范成大 11．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的作者为孟浩然。 12．盛唐诗人中，惟一做到高官而封侯的是(高适。 13．《秋兴八首》是杜甫在(夔州)时所作。
古典小说艺术研究试题(详细)
一、中国古代小说两大系统及几种体式和代表作品 两大系统分为文言系统和白话系统，文言系统分为志怪、志人、杂传、传奇等四种体式。白话系统多指说唱艺术，包括曲艺、话本、章回等体式。文言系统中志怪小说的代表作品有干宝《搜神记》刘义庆《幽明录》祖冲之《述异记》等；志人小说代表作有刘义庆《世说新语》郭澄之《郭子》裴启《语林》等；杂传代表作品有《燕子丹》《西京杂记》等；传奇盛行在唐代，代表作品有蒋防《霍小玉传》白行简《李娃传》等；白话系统中曲艺的代表作品有王实甫《西厢记》关汉卿《窦娥冤》等；话本代表作有冯梦龙《喻世明言》《警世通言》；章回小说代表作品有《三国演义》《西游记》《水浒传》等。 二、中国古典小说的民族特点： （一）直面社会人生，有很强的现实针对性。1.强烈的伦理道德意识：正义感（同情弱者，反对邪恶，主持公道），伦理感（宣扬伦理纲常，忠孝节义等），道德感（舍己为人，见义勇为，诚实守信） 2.艺术理念上首先重视真实性：史传文学的影响，其他艺术的借鉴，如“神似”“境界”。（二）中国古代小说重视情节性 1.情节的单向性（开端发展高潮结局。缺陷：封闭性；但有的也具有开放性如《金瓶梅》）。 2.人物动作性（少心理描写，在情节发展和人物语言动作中体现）。 （三）叙述语言精练简介。 （四）体质不同形成艺术特点的各异（白话作品文言作品文白相间韵散结合）。 （五）篇章结构千姿百态（片段、；一生段落划分、章回结构） 三、远古神话的小说史意义： 1.从叙事角度看，我国上古神话多记叙，少描写，多梗概，少细节。比如《淮南子.本经训》羿除诸怪的神话，每一次战斗都是如火如荼的。2风云诡谲，这种叙事结构已成为后世降妖伏魔小说之祖3宏大的时空观念4千变万化的神怪形象对后世小说产生了深远影响5审美特征奇崛多变，壮丽瑰伟6文化精神的滋养：崇神尚德 四、中国古典小说的功能： 1、观念载体，传播工具：例如魏晋志怪小说用于“发明神道之不诬”，用小说来表现和宣传道教思想，展现作者对人生的思考 2、道德教化：上古时期的神话作品中已有初步展现出道德教化、规范秩序的功能，唐宋以后的小说家开始将其作为小说的基本思想价值，大大丰富了小说的正面意义 3、娱乐功能：不同小说体式适应不同人群的娱乐需要，上至贵族，下至百姓都能在小说中获得娱乐满足，小说还满足了大众的娱乐需求 五、魏晋志怪志人小说的异同及对后世的影响：不同点：志怪小说主要记录事件志人小说主要记录人物 共同点：1.题材类型：二者都主要记录当时的奇人怪事，题材具有同一性。其同一作者的作品有些是志怪，有些是志人，刘义庆的《幽明录》和《世说新语》就分属这两类小说 2写作特点一致：以“志”为尚，着重于记录，所以都将“真实”放在第一位，表现形式上都以笔记体为主，细节上具有较强的独立性，长短不拘特点表现明显。两类小说主要由主要内容决定创作事件本身的复杂程度对应小说的长短程度。 3、影响：A.叙事范型有不同层次。a.有的只是某些情节构成要素的相似，如刘义庆《幽明录》中《卖胡粉女子》与蒲松龄《聊斋志异》中的《陶绣》。b..有些地方虽不能与后世小说做简单对应，但背景相似，情节相近，仍值得关注，例如《搜神记》中的“李奇”和《西游记》中的灵感大王。 C.实际上，当时的小说已有初步的叙述范型，如《搜神记》中“父喻”表明当时小说在理想与现实间寻找一个能使人产生心灵感动的契合点。d.从影响看，有一些叙事范型更为清晰重要，如神仙洞窟类作品。《幽明录》中的《刘晨阮瞻》即为代表，对后世神怪小说创作影响重大。B.思维方式。a.从思想文化上看，魏晋南北朝的志人志怪小说对后世影响广泛。例如《搜神记》中《干将莫邪》的故事就体现了鲜明的忠臣意识和复仇意识、侠客精神、雌雄观念等，在后世作品中均得以沿袭和发展。b.志人志怪小说中的因果报应观念也成为大中古小说创作的一个出发点和基本叙事结构。C.总之，魏晋为中古小说文体的形成提供了一个原初形态的文本形式，对后世的启发表现在题材类型、艺术特点、叙事范型思维方式等方面，还在小说理论建构中，南宋刘辰翁评点《世说新语》是最早的小说评点之作，提出了一些小说创作的的重要见解。
中国古典小说发展史概述
中国古典小说发展史概述作为传统文化得源泉之一,中国古典小说具有其独特得文化内涵与历史意义。从远古神话得诞生,到明清章回小说得高潮,古典小说有如其她文体般曲折而漫长得发展历程。然而,一直生存于正统文人鄙夷眼光下得小说,由点点萌芽到后期得繁盛,它艰难得发展史更值得我们去了解与研究。 “小说者,街谈巷语之说也”,在先秦时期得《庄子》中,就有了对小说得定义。古典小说起源于上古得神话传说,如女涡补天、夸父逐日等,在先秦古籍《山海经》中已有记载。这些神话传说,就是先人渴望得到神灵庇护,并用来解释现实生活无法理解得现象,而生发想象出来得,同时也就是小说发展得最早源头。 到了魏晋六朝时期,便出现了志怪志人小说。鲁迅在《中国小说史略》一书中指出:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽。会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋迄隋,特多见鬼神志怪之书。其书有出于文人者,有出于教徒者。文人之作,虽非如释道二家,意在自神其教,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。”在当时得文化氛围与社会因素得影响下,小说雏形以志人志怪得形式诞生了。 而“称道灵异,张皇神鬼”,并非像后来那样为了影射社会现实,而就是当时得人们确实相信阴阳神鬼得存在,并且作者自认为就是实况记录,而非虚构捏造,也就就是无意创作了小说,这些与当时得社会文化
有着密切得关联。其中,志怪以干宝得《搜神记》为代表,内容多为神灵感应,妖祥卜梦,怪物作祟,以写神灵鬼怪及妖异怪诞之事为主。志人得代表作为刘义庆得《世说新语》,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,以记录士人得言谈轶事为主。小说得共同特点为作者自认实录,且篇幅短小、叙述简略,一般被学界称为“古小说”,就是小说得史前形态。这为之后小说得发展与分流奠定了基础,影响着之后小说得创造。 小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记录,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤现者,乃在就是时始有意为小说。发展到唐代,小说发生了巨大得变异,由六朝时无意创作转变为“有意为”之,由鬼神灵异、奇闻逸事转向了现实生活,由简略“实录”转化为辞藻丰富,在文化艺术上有了很大提高,可以说就是一次质得飞跃。其间作品多为传奇故事,代表作有李朝威得《柳毅传》,元稹得《莺莺传》,白行简得《李娃传》,杜光庭得《虬髯客传》,李公佐得《南柯太守一梦》等。 至于宋代,一方面,文言小说得发展几乎停滞不前,只就是对志人志怪、唐代传奇得继承,并无过多得发展。正如鲁迅先生所说:“宋一代文人之为志怪,既平实而乏文彩;其传奇,又多托往事而避近闻,拟古且远不逮,更无独创之可言矣。”不过,宋代时期对文言小说得发展还就是起了一定得铺垫与推动作用。北宋初年,朝廷组织文人编纂了一部 500卷得《太平广记》,收集前代野史、小说、传记之大成者,使得许多六朝志怪、唐代传奇都借此得以流传,为明清小说得创作提
中国古典小说名著鉴赏
宁波大学答题纸 （20 07 —20 08 学年第二学期） 课号：054D08AGX 课程名称：中国古典小说名著鉴赏改卷教师： 学号：072130725 姓名：章璐得分： 同源不同流 --杜十娘与王美儿从良之路试析 “可怜一片无暇玉，误落风尘花柳中”。无数个绝代佳人用上苍赋予的美丽与智慧向自己悲惨的命运发出呐喊，然而可惜的是自古红颜多薄命，更何况是地位如此卑下的妓女？从良是她们脱离苦海的唯一机会，那从良就真的都能有个美满幸福的结局吗？用《卖油郎独占花魁》中刘四娘的话来概括“有个真从良，有个假从良，有个苦从良，有个乐从良，有个趁好的从良，有个没奈何的从良，有个了从良，有个不了的从良”，下面我们就用杜十娘与王美儿的从良经历来进行分析。 首先要提的是她们从良之后的结果比较。杜十娘怒沉百宝箱，陨身大江，这是个悲剧的结束。王美儿从良嫁夫之后，团聚一堂是圆满的归宿。那么同为花魁娘子的二人，为何最后结果却有天差地别呢？ 我认为第一是出生不同。王美儿出身大家闺秀，琴棋书画样样精通，有美好的童年，受过良好的教育，为当地一有名的才女。杜十娘自幼卖入娼门，左右所学皆卖笑之才，没有结果过正统细致的教育。知识一词，有知才能有识，知之越多所识也就越多，从《三言二拍》中可以读出王美人比杜十娘考虑的更周全，更细致，思维也更沉稳，更加的谨慎。而杜十娘却颇有风流之名，号称“坐中若有杜十娘，斗宵之量饮千觞”可见一般，风流之人必思风流之事，由此可见从性格表现上来说杜十娘比王美人更容易冲动，更容易将自己陷入对美好未来的幻想之中，所以在她们选择从良对象的时候，杜十娘是有冲动的因素在里面，于是就有了一遇风流的李甲便“甚有心向他”，然后更到“向无他志”；而王美人则不同，思想更全面，考虑的更多，于是在遇到秦重之后，依旧过着“朝欢暮乐真个口厌肥甘，身嫌锦绣”的生活，只有“每遇不如意之处，或是子弟们任情使性，吃醋挑槽，或自己病中醉后，半夜三更，没人疼热，就想起秦小官人的好处来”，之后更是到了一年之后才定下从良嫁与秦重之意。可见王美儿的选择比杜十娘更理性，杜十娘更具备感性。
中国古代文学作品常识大全
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章回体小说。 罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。 于谦，字延益，钱塘(浙江)人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳(江苏)人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。 归有光，字熙甫，号震川，昆山(江苏)人，后徒居嘉定(上海)，明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。 汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》(又称《还魂记》)。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。
中国古代小说史
绪论 一．中国古代小说史可分为准备期(远古先秦两汉)、成熟期(魏唐)、繁荣期(明)、高峰期(清初至清中叶中叶)、演进期(清末)。 二．中国古代小说有文言小说、白话小说两大系统。 三．中国古代小说题材可分为历史演义、英雄传奇、公案侠义、人情世态、讽刺谴责、灵怪神魔这六大类，又可归为讲史、世情、神魔三大类。 第一章志怪传奇小说 第一节概述 一、什么是志怪传奇小说：古小说的一种，以记载神鬼怪异故事以及人的异行幻梦为主要内容的小说。 二、志怪传奇小说发展的几个阶段：萌芽和形成(先秦两汉)鼎盛时期(魏晋南北朝)演变期(唐)萧条期(宋元)复兴兴盛和终结(明清) 第二节魏晋南北朝志怪小说 一、魏晋时期志怪小说繁荣的原因：A社会动乱人民幻想的寄托。B宗教迷信盛行C谈风盛行。 二、《搜神记》干宝(神仙鬼怪法术)、《博物志》张华(山川地理异物神话)、《拾遗记》王嘉(历史遗闻佚事仙山灵物，想象丰富语言雅畅)--作者、作品内容。 三、魏晋南北朝志怪小说的思想内容：A反映当时社会的黑暗和人民的苦难，统治阶级的凶残荒淫，表现人民的反抗精神。《干将莫邪》《韩凭夫妇》代表.B歌颂纯真美好爱情,对婚姻自由的追求《紫玉韩重》.C对和平幸福的渴求.《桃花源》 四、魏晋南北朝志怪小说在小说史上的意义:艺术成就(A加强了故事的完整性和丰富性,情节曲折多变,表现手法富于现实性B赋予描述对象人性和音容笑貌C初步注意了场面人物动作语言进行细节性的描写渲染,以衬托人物性格.)意义(具有更多的小说因素,在它的基础上发展起唐传奇,为白话小说,戏剧提供丰富的神怪故事素材.为后代小说积累了一定的艺术经验.) 第三节唐代传奇
中国古代小说发展概述
《中国古代小说欣赏》讲义 古代，神话故事，历史传说，寓言故事，已经具有了志怪小说的苗头；《左传》、《国语》、《战国策》等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。 1、魏晋南北朝时期的“志怪小说”与“志人小说”——以谈神说鬼或记录名人轶事为主的小说。 志怪小说，干宝的《搜神记》是这类小说的代表。志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。前者如：《阮瞻》叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；《蒋济亡儿》叙述蒋济的儿子在阴司官府当差的故事。后者如：《干将莫邪》记写巧匠莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；《紫玉韩重》记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；《宋定伯捉鬼》记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事。后者是志怪小说中的精华。志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。 志人小说的代表是《世说新语》 刘义庆《世说新语》：刘义庆，刘宋宗室，封临川王，他喜招聚文学之士，此书可能是他与其他手下文人杂采众书加进所闻而编的，此书成后不久，到梁朝，有刘孝标为其作注，此注引书达四百多种，且多散失，故此注保存了许多古代资料，很有价值。《世说新语》原只名《世说》，因西汉刘向也有《世说》（已佚），故唐人为区分，称为《世说新说》，到宋朝，又改为《世说新语》，一直沿用到今天。此书记载的是从汉代到东晋的逸闻轶事、言行风貌，其中尤详于东晋，全书按内容分三十六门，如德行、言语、政事、文学等。 1、《世说新语》的内容：（1）作者以欣赏赞扬的态度，描写了大量“魏晋风度”“名士风流”的故事，比较清楚地反映士族阶级的精神面貌与生活方式，具有一定的认识意义。如作品选《任诞篇》“王子猷居山阴”表现了士族崇尚“自然”，主张适意而行，不受任何拘束的名士风度。如《雅量篇》载谢安----------，表现喜、怒、忧、惧不形于色的名士风度。（2）暴露晋司马氏统治的黑暗恐怖，以及高门士族穷奢极欲、凶残贪婪的丑恶本性。如《汰侈篇》，“石崇要客燕集”载石崇每燕客-------。《侈汰篇》“石崇王恺斗富”。石崇的残暴，王敦的冷酷简直是灭绝人性，令人发指。（3）歌颂了一些正直、爱国、有事业心、有斗争精神的优秀人物。（P355）《言语篇》“过江诸人——”。当时士族多崇尚脱离实际的清谈，但王丞相（王导）能够对北方沦陷发出感慨，表示要恢复失土，这在当时很可贵。《世说新语》的艺术性：①善于通过富有特征性的细节，勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。如《愤捐篇》描写王蓝田性急。②善于用对比的手法突出人物的性格。如《德行篇》记管宁割席的故事。③语言凝练，记言记事巧妙结合，能用人物的片言只语表现其性格。《任诞篇》“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：“暂住何烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”把子猷自命风雅的情态和盘托出。《世说新语》对后代的小说戏剧都有深远的影响。 2、唐代时期的“传奇小说”——这是一种有文人意识的文学创作，它“叙述婉转，文辞华艳”。唐传奇的题材大致分为爱情婚姻、文人仕途、豪侠行义、历史故事、神仙怪异等，而神仙怪异又往往穿插各类题材中，这是六朝小说的胎记唐代社会生产力的发展，促进了手工业、商业的发达和都市经济的繁荣，市民阶层兴起了。这给小说创作提供了丰富的素材；韩柳倡导的朴实的新体散文，比较适合于小说的创作；白居易倡导的新乐府运动，也在一定程度上影响作家面向现实。唐代传奇就在六朝志怪小说和当时社会现实基础上繁荣了起来。它虽源于志怪小说却又有很大的发展，由志怪转向了反映复杂的社会现实。中唐时期是传奇创作的黄金时代。作品很多，主要反映现实。即使是谈神说怪的作品，也往往具有现实社会意义。《南柯太守传》，叙述淳于棼与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守，煊赫一时，后因战败，公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡，梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况。唐传奇中成就最高的是爱情小说。如《任氏传》中的狐女任氏爱恋家境贫寒的郑六，严斥企图恃富施暴的韦崟道：“郑生，穷贱耳。所称惬者，唯某而已。忍以有余之心，而夺人之不足乎？哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食，故为公系耳。若糠糗可给，不当至是”。体现了妇女要求主宰自身命运的愿望和敢于反抗强暴的斗争精神。《柳毅传》，具有神话色彩，叙述龙女被丈夫虐待，柳毅仗义传书，几经曲折，二人终结良缘的故事；表现出柳毅性格善良、品德高尚，龙女反抗压迫、执着爱情，具有揭露封建婚姻制度罪恶的社会意义。《霍小玉传》，叙述名妓霍小玉倾心相爱李益，李益考中得官负心，小玉相思成疾，侠士挟持李益重入小玉家，小玉痛责李益，长号而绝的故事；塑造出一个执着爱情、具有反抗精神的悲剧妇女性格，鞭笞了负心的男子，揭露了门第婚姻的罪恶。《李娃传》，叙述妓女李娃与荥阳公之子某生相爱，某生沦为乞丐，荥阳公不以为子，鞭之几死，弃之郊野，李娃挽救某生，助他攻读，终于高中得官，荥阳公又认子认媳的故事；对比地刻画出两人的性格特征，热情歌颂卑贱妓女李娃的善良品质，无情揭露高贵荥阳公的虚伪狠毒，具有深刻的反门阀制度的意义。唐代传奇标志着我国小说趋于成熟，揭开了我国现实主义小说的序幕。唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝
《中国小说欣赏》
【教学目标】 1、了解历史演义与英雄传奇两类小说的发展概貌，把握两类小说的主要特点。 2、了解《三国演义》和《水浒传》的基本内容、主要特色及其在古代小说的地位及意义。 3、理解小说中人物性格的多元化。 【教学重点】 1、欣赏所选片段的人物刻画和精彩描写。 2、品读名著片段，理解小说中人物性格的多元化。 3、学会多角度分析鉴赏小说人物形象。 【教学难点】 1、结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。 2、理解人物形象，认识作品的现实意义。 3、小说中人物性格的多元化和辩证的分析历史人物。 【教学课时】 2课时 【教学步骤】 【教学内容】 1、初步了解中国小说发展脉络。 2、了解历史演义与英雄传奇两类小说的发展概貌，把握两类小说的主要特点。 3、了解《三国演义》和《水浒传》的基本内容、主要特色及其在古代小说的地位及意义。【教学过程】 一、导语设计 《庄子―外物篇》最早出现“小说”一词。 东汉班固《汉书·文艺志》：“小说家者，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”二、了解中国小说发展史 中国古代小说发展史简表 中国古代小说的流变可如下所示： ⅠⅡⅢⅣⅤⅥ 概念：“小说”志怪、志人传奇话本演义小说 时间：汉代结束以前主要魏晋唐宋宋元明清近现代 阶段：萌芽、起源发展成熟变迁高峰 中国小说两大系统：白话（包括长篇章回和短篇拟话本）、文言（包括：笔记体和传奇体）。中国古典小说的历史发展： 先秦寓言→汉代杂记、史传→魏晋志人志怪小说→唐传奇→宋元话本→明清长篇章回体小说 章回体小说的形式特点： 分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，前后勾连，首尾相接，全书构成统一整体。 三、“历史演义”与“英雄传奇”两类小说简介： 1、两类小说的发展史 ⑴历史演义系列小说 ⑵英雄传奇系列小说 2、英雄传奇与历史演义的异同 同属历史小说范围，区别： ⑴历史演义以记述一代兴废为主体，英雄传奇以塑造传奇式的英雄人物为重点。
中国古典小说巅峰课后题答案
1.1《红楼梦》的文学特殊性（上） 1 .最早指出《红楼梦》突破传统方法写人物的特征的是哪位作家？ A、胡适 B、鲁迅 C、朱自清 D、沈从文 正确答案： B 2 .“葫芦僧乱判葫芦案”的主角是 A、甄士隐 B、贾琏 C、贾宝玉 D、贾雨村 正确答案： D 3 .鲁迅先生讲，自从（）出来以后，传统的思想和写法都打破了。 A、《三国演义》 B、《水浒传》 C、《红楼梦》 D、《西游记》 正确答案： C 4 .如果我们要了解二百多年前康熙雍正乾隆这个时代封建大家庭的生活，就要看（）。 A、《三国演义》
B、《水浒传》 C、《红楼梦》 D、《西游记》 正确答案： C 5 .下列不属于《红楼梦》的第一男女主人公的是 A、贾宝玉 B、王熙凤 C、林黛玉 D、薛宝钗 正确答案： B 6 .《红楼梦》之前的小说写法属于（）。 A、历史主义写法 B、现实主义写法 C、古典主义写法 D、理想主义写法 正确答案： C 7 .《红楼梦》之前的小说经常弄不清作者的原因是（）。 A、读者不关注作者情况 B、成书过程经常有很多人参与 C、年代太过久远 D、古代政治影响 正确答案： A
8 .我国的四大名著是《红楼梦》、《三国演义》、水浒传》、《西游记》 正确答案：√ 9 .《红楼梦》在运用素材题材方面，已经跨进了近代小说的门槛。正确答案：√ 10 .《红楼梦》是以切实感受的事，作为小说的题材。 正确答案：√ 11 .在中国古典长篇小说名著之中，《红楼梦》有特殊的地位，是最伟大的作品。 正确答案：√ 12 .小说《红楼梦》就是作者写自己的经历？ 正确答案：× 1.2《红楼梦》的文学特殊性（下） 1 .（）采用了以假存真的特殊手法。 A、《三国演义》 B、《水浒传》 C、《红楼梦》 D、《西游记》 正确答案： C 2 .惜春最后的结局是以下哪一种？ A、客死他乡
中国古典小说鉴赏考试网课答案
一、单选题（题数：40，共40.0 分） 1《金瓶梅》中西门庆的箸掉到了哪里?( )（1.0分）1.0 分A、 炕上 B、 绣花鞋上 C、 桌底下 D、 护炕上 我的答案：C 2《拍案惊奇》中,静观的初恋是几岁?（1.0分）1.0 分A、 十二岁 B、 十五岁 C、 十六岁 D、 十八岁 我的答案：C 3 明文禁止并要求良贱退婚是始于哪个朝代?( ) （1.0分）1.0 分 A、 东汉 B、 西晋 C、 北魏 D、 隋唐 我的答案：C 4《聊斋》中的封三娘爱上了谁?( )（1.0分）1.0 分 A、 范十一娘 B、 任二十娘 C、
辛十四娘 D、 杜十娘 我的答案：A 5以下不在古代女性“七出“之列的是( )。（1.0分）1.0 分 A、 有恶疾 B、 不顺父母 C、 少言 D、 窃盗 我的答案：C 6“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多好语。”请问是谁的观点?（1.0分）1.0 分 A、 梁启超 B、 胡适 C、 鲁迅 D、 王国维 我的答案：C 7霍小玉临终诅咒李益的是( )。（1.0分）1.0 分 A、 无后 B、 夫妻不谐 C、 仕途受困 D、 早夭 我的答案：B 8红拂是谁的侍妾?（1.0分）1.0 分 A、 杨广 B、 杨坚 C、 杨素 D、 李靖
我的答案：C 9请孙夫人回东吴的是谁?( )（1.0分）1.0 分 A、 蒋钦 B、 甘宁 C、 周善 D、 陆逊 我的答案：C 10“玉质柔肌,态媚容冶”描写的是《三国》中的谁?( )（1.0分）1.0 分 A、 大乔 B、 小乔 C、 甘夫人 D、 糜夫人 我的答案：C 11《西厢记》崔莺莺内心最期待的是( )。（1.0分）1.0 分 A、 张生得官,妻荣夫贵 B、 但得一个并头莲 C、 金榜无名誓不归 D、 少饮酒,省游戏 我的答案：B 12《红楼梦》中刘姥姥行酒令的群乐图,作家描写了每个人的反应,唯有一个人没有提及,请问是谁?( )（1.0分）1.0 分 A、 惜春 B、 探春 C、 黛玉 D、 宝钗 我的答案：D 13“狐者,先古之淫妇,其名曰阿紫。”是哪部作品的记载?( )（1.0分）1.0 分 A、