当代流行文化在广告中的应用

当代流行文化在广告中的应用
当代流行文化在广告中的应用

当代流行文化在广告中的应用

张海越

10级广告2班

2010476089

【摘要】在信息爆炸的年代,我们身旁流动着各种各样的信息。步行于街边,巨幅的海报、醒目的招牌、花花绿绿的宣传单、从店铺传来的流行音乐及广告声音等等充斥于耳际,进入人眼畔让人不得不关注。流行文化成为人们生活不可缺少的一部分,从麦当娜到Lady Gaga,从中山装到西服,从奢华经济到低碳经济,流行的风向标总在不停的变化。广告的本质是推销,其目的是商业性的,但广告的表现形式具有文化性,它是一定社会文化的产物流行反过来又导致人们对时尚商品的消费。凡是流行的商品,几乎都离不开广告的宣传,而塑造流行和时尚,又有助于广告传播获得最佳效果。流行使市场蕴藏着无限商机。随着生产力的不断提高和科学技术的突飞猛进,虽然快速发展的现代传媒和商品生产加速了广告造成的消费流行的兴衰,使流行表现为突然迅速的扩展与蔓延,又在一定的时间内消失,但消费者永无止境的消费欲望会使流行一个接一个出现在我们的生活中,一种流行的丧失,代之而起的必然是另一种流行的滥觞。

一、什么是流行文化

流行文化是指在现代社会的世俗化发展中,特别是20世纪以来,新兴的大众化的文化现象和文化活动。它伴随西方后工业社会发展起来,以流行趣味为引导,是一种消费性文化,呈现出娱乐性、时尚化;以大众传媒为载体,并且基本上在大众传媒的操作体制中流行、扩展。一般又被称为大众文化、传媒文化、时尚文化等。武侠小说、言情小说、网络文学、手机短信、摇滚乐、流行歌曲、卡拉OK、MTV、MP3、DV、好莱坞电影、香港电影、时装、选美、足球、广告、非常男女、麦当劳、动漫、“韩流”等等,都是流行文化的形式。

流行文化是社会上大多数成员参与,并以物质或非物质的形态表现出这个时代人们的心理状况与价值取向的社会文化,它通常借助于这个时代先进的媒介工具传播与消亡,并对社会产生一定的影响。流行文化以商品经济为基础,以大众传媒为载体,以娱乐为主要目的,以流行趣味为引导,包括时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等。

二、明星元素在广告中的应用

众所周之,百事可乐的广告策略可谓独树一帜、首屈一指。在同老对手可口可乐的百年广告交锋中,常常好戏迭名人做衣服的广告出,精彩非凡,使可口可乐倍感威力。其中,百事可乐运用的“名人代言”广告,是他赢得市场的超级攻略之一。1983年,百事可乐与美国最红火的流行音乐巨星迈克尔·杰克逊签订一个合约,以500万美元的惊人代价聘请这位明星为“百事巨星”,并连续制作了以迈克尔·杰克逊的流行歌曲为配乐的广告片。借助这位天王巨星的名头,百事可乐推出了“百事可乐,新一代的选择”的宣传计划,并获得了巨大的成功,迫使可口可乐拱手为百事可乐分出一杯羹。

事情的起因是百事可乐的一次市场调查。为了调整公司的经营并使之更符合市场的需要,百事可乐组织了一次规模较大的市场调查活动。调查结果证实了他们的估计,被调查者对百事可乐的看法是:这是一家年轻的企业,具有新的思想,员工富有朝气和创新精神:是一个发展很快,一举成为行业第一的企业;不足之处是鲁莽,也许还有点盛气凌人。对可口可乐的评价是:美国的化身;具有明显的保守传统;不足之处是老成迟钝,自命不凡,还有点社团组织的味道。根据调查结果,百事可乐设计了新的广告方案,并想到了迈克尔·杰克逊。因为,对于象

迈克尔这样不嗜烟酒、家庭观念强、宗教虔诚的青年来说,汽车、酒类都没有意思,他需要一种柔软、小巧、无害而有趣的产品,那便是可乐。因此,由迈克尔·杰克逊来为百事做可乐广告是最适合不过的了。

1984年间,97%的美国公众至少看过十遍这个广告。杰克逊的广告片开始播放后不到30天,百事可乐的销售量就开始上升,使百事可乐成为1984年普通可乐市场上增长最快的软饮料。杰克逊的广告片大大提高了百事可乐的知名度,该广告的主题——“新的一代”已深入人心,百事可乐代表了美国的现代生活方式。广告赢得了所有的广告奖,它使百事的销售达到了创纪录的水平。

百事可乐从美国市场上名人广告的巨大成功中尝到了甜头,于是在世界各地如法炮制,寻找当地的名人明星,拍摄受当地欢迎的名人广告,持续地推出了一个又一个的名人广告。

三、流行音乐元素在广告中应用

影视广告创意中能够运用语言、画面、音乐甚至还有字幕相结合的方式,充分发挥人的视觉、听觉能力。它有连续活动的画面,运用电视拍摄手段,能够逼真地突出地从各个方面展示广告的商品个性,有非常强的感染力。影视广告都有明确的广告时间限制,一般有5秒、10秒、15秒、30秒等等。所以在广告的画面结构上必须要连贯紧凑,语言要简洁鲜明,表现形式要新奇、引人入胜,才能收到效果。

2008年,在北京举行的电视研讨会上,央视-索福瑞媒介研究的吴东现场介绍了他们统计得出的2007年部分收视数据。他说,根据央视-索福瑞的统计分析,2007年我国居民日均收视时间为172分钟。电视广告的形象逼真,就像一位上门的推销员把商品展示在每个家庭成员面前,让观众在欣赏电视节目之余,有意或无意地对广告进行比较和评论,从而达到广告效果。流行音乐对影视广告创意的作用就在于加强影视广告的传播效力,与以便更好地达到广告目的。

四、就oppo分析流行文化在广告中的应用

Oppo公司是2005年成立的步步高公司旗下子公司,手机型号从最初的Real系列到现在的Ulike系列,其风格依然是走韩流风,面向的群体是15-30岁的年轻女性。

在广告主角的选择上,除了bobo组合以外全是韩国籍明星,而且都是时尚潮流的俊男美女。一方面,摆脱其国内产品的外观不够时尚的旧有印象;另一方面与当前韩流这一流行文化相联系,促进企业的产品营销。

从画面来看,Oppo手机的广告都是有韩国导演拍摄,画面唯美,贴近年轻人的审美。

在音乐上,选用为其产品代言的组合的歌曲,如bobo组合,和SJM组合所拍的广告都是使用他们自己的歌曲。作为人气歌手在市场上也拥有号召力。其余的广告则会选用经典歌曲,如《雪之华》等有着淡淡哀伤的歌曲。贴近女生的心情。

在广告剧情上,具有连贯性,场景相似。可以归属于广告运动。

并且每一次广告都会配合一系列的活动,例如SJM演唱会的抢票活动,oppo Real手机女主角PK系列活动等。声势浩大,目标消费者到达率高。

LG手机特别是其甜蜜系列也是以年轻人为目标消费者,该系列包含曲奇系列、棒棒糖系列、冰激凌系列和巧克力系列。曲奇系列更偏向男生使用,其他系列更偏向女生使用。

LG手机广告走的是“标准化创意,本土化执行”的模式,它在中国的每一个手机广告都是按照韩国广告翻版拍摄的,场景也是韩国广告的重现。比如冰激凌手机在韩国是由人气组合Bigbang和金泰熙合作拍摄的,而在中国则有桂纶镁来进行演绎,整个场景都是粉色的,和手机的颜色相符合,中韩的广告基本没有太大差异。同样的棒棒糖系列手机的广告也是这样在韩国由Bigband和2NE1组合代言,在国内的广告中则由f(x)和mic组合代言,场景也是基本相同,制作了《甜甜的棒棒糖》广告主题曲,代言人的服装也是色彩鲜艳,配合手机的多种颜色。

在广告主角的选择上(主要分析在国内广告的部分),冰激凌手机选桂纶镁做代言,该手机突出女生甜美的特质。个人认为选桂纶镁是一个失败之举,她的气质属于清新自然,不能凸显出冰激凌手机系列的甜美特点。而棒棒糖系列选取的代言人符合产品的年轻、时尚的特点,与目标消费者是吻合的。

故事情节上没有oppo手机那样完整的具有连续性的故事,侧重于表现年轻人的活力与自我。

音乐的选用上根据手机的系列不同有所变化,冰激凌系列是可爱风,棒棒糖则是节奏较快的流行曲风,这跟oppo手机的单一风格是不同的。

同样LG手机也会配合举行一系列的活动,如甜蜜教主闪亮PK活动,众多参与者上传自己的照片和视频参加PK活动。

传统文化在广告传播中的影响

传统文化在广告传播中的影响 广告是一门艺术,是人类精神产品的一部分。它要传达给人的是信息,而传达这一信息的是引导人们的某种倾向。为了实现这一直截了当目的,广告将这种物质的满足转化为一种精神的需要。因此广告商们基于对受众的社会文化心理的把握,进行情感诉求,实现一种文化定位,从而达到与受众的沟通。 在广告传播中融入专门的中国传统文化,形成鲜亮的个性特点,不仅能够使中国传统文化大放异彩。不管企业或产品从中国传统文化的那一方面进行诉求,都能够架起与消费者沟通的桥梁。比如在广告中企业淡化自己的功利性,而强调自己的社会责任。通过如此的方式,企业或产品的知名度确信会大大提高。从而, 企业实现其终极目的——销售。 中化民族有上下五千年的历史,在这五千年中形成的文化传统通过历史的洗涤、沉淀差不多深入人心,甚至是深入骨髓的。这种阻碍无处不在,差不多深入到社会的各个角落。广告作为一种新生力量也受到了中国博大精深的传统文化的阻碍。我们明白,广告的目的在于传递信息,刺激消费,猎取更大的经济效益。广告的内容分为文字与画面两大部分,一样文字部分被称为“广告文案”。广告文案是广告作品中的一个重要部分,它的存在是为了有效的传递商品信息或者企业形象信息,促进产品的销售或者企业形象建立。而恰当的语言能够给予广告以生命的活力。在经济全球化的今天,语言和文化有着密不可分的关系。相伴着人们审美意识的不断提高,广告中的文化品位也具有重要的现实意义。传统文化就如此显现在广告文案之中——提升广告的内涵。博大精深的中国传统文化在广告文案中大致表达了传统

的价值观念、传统的民族精神、传统的民间习俗、传统的文学艺术四个方面。 一、传统的价值观念 中国因为其悠久的历史,而形成了许多的价值观念,这些价值观念是社会生活和个人一辈子活的一切领域里的最高标准,并以此来衡量一切。这些观念在广告中都有所表达。 (一)家的意义 在每个中国人的心目中,家是永恒的港湾,是每个人魂牵梦绕的地点。正因为“家”对人们专门的意义,广告商也抓住了这一内心情感,打造了专门多的广告,以此来塑造企业形象或者产品形象。 “孔府家酒,叫人想家”的广告语是家喻户晓的,它是中国酒类广告的经典。这则广告语尽管只有专门短的八个字,然而里面包蕴的意义却是专门强烈、真挚的,使许多人心动,引起了许多人对家的爱恋。从而加深了对孔府家酒的阻碍。 只要有家,就会有爸爸妈妈,亲小孩女儿,这就又延伸出了“孝”的观念。因此,形形色色的广告投中国大众之“孝”所好。威力洗衣机的广告语讲“威力洗衣机,献给母亲的爱”,妇科千金片“贴心依旧千金”,再如雅芳专门针对更年期女性而推出的新活力霜中的对话“——妈妈,你最近的笑容比我更辉煌。——是你的礼物让我的肌肤

当代大学生对流行文化的看法(同名13321)

当代大学生对流行文化的看法(同名13321)

当代大学生对流行文化的看法 摘要:流行文化意指流行文化指在现代社会中盛行的地区上文化,中国古代没有对应词,只有像时尚般的相似词。流行文化的内容主要由散播文化制品的工业来塑造并传播,例如电影、电视、出版社等媒体。随着经济全球化和社会多元化的不断推进,流行文化对大学生的影响越来越热,并呈现持续升温状态。本文通过对大学生的问卷调研和实地走访,分析了大学生对流行文化的选择和判断标准,并为进一步加强和改进大学生思想政治教育、营造健康向上的校园文化氛围提供了可行性建议。 关键词 大学生流行文化选择 流行文化在这个时代具有很多特点,例流行文化更加缩短其生产和在生产的周期,流行文化界主于现代科学技术的发展成果,更加技术化和技术复制化,流行文化随着电子化和技术化的发展,采取数字化和网络化的途径,越来越符号化和幻影化,流行文化的内容和形式的相互关系发生了颠倒现象,当代流行文化将其形式的变化列于比其内容更加优先的地位,流行文化更多地采用神秘化的形式,离开理性主义的传统文化形式越来越远,神秘性作为流行文化的一个重要特征无非就是「不可理解性」或者甚至就是某种「不需要理解的东西】,流行文化更多地同「性」和身体结合在一起,以至于可以说当代流行文化几乎等于性和身体的特殊文化,流行文化更加消费化和商业化。 一、研究目的 (一)研究目的 随着大众传媒的传播途径越来越广泛,流行文化对大学生的影响也逐渐形成不断升温的状态,从客观上讲,大学生对新事物具有较强的接受能力,而主观上则存在对丰富校园文化生活的不断需求,这使得流行文化以一种强大的诱发力影响着当代大学生传统的价值观念与道德意识。作为未来社会发展的中坚力量,大学生对流行文化的选择与判断,也将深刻影响整个社会文化的发展和走向。本课题对异军突起和蓬勃发展的流行文化进行了深入地研究,通过调查从中分析了大学生对流行文化的选择和判断标准,并为进一步加强和改进大学生思想政治教育、营造健康向上的校园文化氛围提出了可行性建议。 (二)概念辨析

流行文化的演变和特征

流行文化的演变和特征 流行文化并不容易被定义。流行文化是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。这个总概念所表示的是按一定节奏、以一定周期,在一定地区或全球范围内,在不同层次、阶层和阶级的人口中广泛传播起来的文化。 改革开放是上个世纪70年代末以来中国社会的最重要变革,它涉及到社会的经济、政治、文化等各个领域,同样也对青年的流行文化、价值观以及社会态度等等产生了决定性的影响。在改革开放后的几十年里青年流行文化与价值观的变迁分为四个大的时期,每一时期中所具有的特点各不相同。 一、改革开放初期:参与祖国建设,追求社会理想 改革开放前,中国是一个高度集中的计划经济体制的社会。在那样的时代中,青年对于领袖高度崇拜,对党无比信任,加之舆论宣传高度统一,青年文化主要是成人主流文化的组成部分和体制文化的复制品。1981年北京大学的学生们在庆祝中国女排夺取世界冠军的游行集会上喊出了“团结起来,振兴中华”的口号,并立即得到了全国青年的积极响应。作为社会最活跃的一个群体,青年们深刻认识到自己的重要职责,他们愿意为祖国建设奉献火热的青春。正如创作于1980年的歌曲《年轻的朋友来相会》中唱道的:“创造新的成绩,

描绘新的蓝图,需要靠谁?”“要靠我,要靠你,要靠我们八十年代新一辈!”歌词通过对现实的抒写,对未来的设想,刻画出立志投身祖国建设的朝气蓬勃的青年群体形象。既唤醒了他们作为社会主义建设生力军的主体意识,又警策他们珍惜时光,让青春在四化建设中闪光彩。80年代初期的主流文化基本上定位于严肃文化的层面,着力于批判反思,但同时兼备了价值重估和文化重建的成分。80年代的青年文化虽不再复制权威与效仿主流体制文化,但理想主义、理性主义和政治关怀依旧是当时青年文化的发展主脉。 二、80年代中后期:解构权威、寻求反叛 20世纪80年代中后期,改革开放进入第十个年头,此时的中国社会经历着社会转型期特有的价值缺失和迷惘喧嚣。而改革开放后成长起来的青年一代生活于一个相对自由和宽容的社会环境,他们不仅没有受到传统文化的浸染,“文革”也只在他们的记忆中留下了模糊的印记此时,许多西方思想通过大量译著被介绍到中国来,西方哲学理论在青年尤其是在大学生中盛极一时。在他们的头脑中,充斥着尼采、弗洛伊德、伯格森、黑格尔和萨特等人的思想。尤其是那些反传统、反道德、反价值和极端个人主义的思想被中国青年在不同程度上以不同方式接受。 三、90年代:迷惘与怀旧并存,个性与实惠并重

中国传统文化元素在广告中的应用

电脑艺术设计自考本科毕业生 毕业论文 题目 学生姓名:李丹丹准考证号:010********* 指导教师:吕少芳 2015年 4 月 20 日

目录 1绪论 (1) 2中国元素的含义与特征 2.1中国元素的含义 (2) 2.2中国元素特征 (2) 3 广告创意过程中国传统文化元素 (5) 4中国元素的应用 4.1中国元素在广告语中的运用 (3) 4.2中国元素在平面广告中的运用 (3) 4.3中国元素在影视及影像类广告中应运用 (4) 5中国传统文化元素在实际广告中的应用表现及效果 (6) 6广告创意过程中运用中国元素注意的问题 (7) 结论 (11) 参考文献 (12) 致谢 (13)

1、绪论 现代广告渐渐深入到了我们生活的方方面面,成为人类社会的一种特殊文化现象。中华民族历史悠久的传统文化为现代广告提供了源源不断的新创意,为广告与消费者之间搭建起了一座有效的沟通桥梁,但同时也在某些方面与现代广告相互制约。因此,现代广告在应用中国传统文化时,首先应建立在对传统文化正确理解的基础上,注重文化的时代变迁,以及民族性与世界性的融合。中国现代广告要走出一条个性化的发展道路,就必须根植于传统文化土壤中,向传统学习,并对传统文化精髓进行创造性的转化,使传统文化元素在广告设计中既有民族性又有时代性。在广告人高呼广告创意愈来愈难的今天,如何找到能与受众有效沟通、引发共鸣的形象呢?中国传统文化元素无疑是个全新的爆点,研究如何运用传统文化元素进行广告创意,可以更加正确地把握中国受众的心理特点和行为习惯,我们可以从中找到创意的灵感和创意点子,提高广告创作水平,创建有中国特色的广告文化。积极地从传统文化的角度去观察各种艺术形式特色,那些情景交融的构思和寓意,弘扬了中华民族的文化和艺术风采,深刻地认识传统文化艺术的魅力所在,并将理论联系实际,论证了只要我们以传统艺术为根本,把握住了神与形,继承传统文化的含蓄、意境、简洁的精华,将其与现代设计的新兴理念将结合,最终一定会寻找出一条属于我们自己的设计之路。 中国传统文化拥有五千年悠久的历史,博大精深.发展演化,绵延至今,对人们的实践活动有着很大的影响,特别是深层次的观念形态文化,更是时时左右人们的言行,深入我们的骨髓.,反映不同的价值和审美脱念,对各个设计领域都起到不可忽视的作用.纵观设计发展的历史,我们可以发现,任何时代的设计都是与当时的传统文化紧密联系在一起的。而是从具体作品出发,在详细解读本文分析对象的基础上,通过文献梳理、参考国内外相关文献、书籍及报刊资料、定义概括、价值延伸、行业分析、个案分析等方法。

浅谈广告词中的文化底蕴

浅谈广告词中的文化底蕴

浅谈广告词中的文化底蕴 摘要:广告无所不在,它本身是一种文化现象,也承载着宣传文化的重任。一则好的广告词,应该既能体现商品特性,更能体现文化底蕴,这样,才能让受众接受它、认可它,并成为它的忠实消费者。广告词的文化底蕴,有多种形态的体现,主要从它的文化精神定位以及广告词语言本身的文化内涵等方面,剖析了广告词与文化底蕴之间的联系,希望广告词不是让人厌烦,而是让人感觉卓尔不凡。 关键词:广告词;文化精神;语言特色 美国广告界的知名人士迪诺·贝蒂·范德努特曾说:“如果没有人做广告,谁能创造今天的文化?你又能从哪儿为文化活动找到比一种广告媒介更生动的宣传方式呢?……”的确,在广告如空气一样无所不在的今天,我们不得不承认,广告不仅是一种商业性的推销,要传达商品的特性,更重要的是,它本身也是一种文化现象,承载着传播和创造文化的重任。而广告词,作为一则广告的灵魂,要想能深得人心、百读不厌、经久传世,必须具有一定的文化底蕴。 广告词中的文化底蕴的体现,有多种形态,大到对文化环境的解读,小到某个道具的选用,都具有一定的文化特色。笔者这里主要剖析两种具体形态,一是广告词里的文化精神定位,二是广告词语言本身的文化内涵。 一、广告词为什么要选择文化精神定位

一则广告词,首先要为产品在潜在顾客的大脑中确定一个合适的位置,即定位。美国著名营销学者菲力普·科特勒认为:“定位是勾画企业的形象和所提供的价值的行为,它需要向顾客说明本企业的产品与现有的竞争者和潜在的竞争者的产品有什么区别。”一般人皆以为,一则好的广告词,把产品的功效和作用宣传出来,就算成功。而纵观那些优秀的广告宣传,几乎无一例外地定位在“文化精神”。 以运动品牌为例,世界名牌的耐克和阿斯达斯的广告词分别为“想做就做”及“没有什么是不可能的”,中国品牌的李宁和安踏的广告词也分别为“一切皆有可能”和“永不止步”,它们的主打广告词都不是宣传产品的实体功能,而是贯穿了一种文化精神,当消费者在消费产品时,不仅仅是一种购买行为,更是一种精神的愉悦和文化的体现。 台湾有一句有名的句子,叫“认真的女人最美丽”,这句话是很多女人的座右铭,也是她们的人生坐标,而这句话,其实原本是一种玫瑰卡的广告词,这种卡专门为有身份有气质有追求的都市女性量身定做,一句“认真的女人最美丽”的广告词,既为她们孜孜不倦的奋斗提供了最好的诠释,也让她们在某个无奈彷徨的瞬间找到了支撑下去的勇气和动力,于是,台湾有品位的女性几乎人手一张玫瑰卡,而这句广告词,也因其文化精神,被口口相传,流传后世。 可见,一句广告词,有了好的文化的定位,其与受众和整个社

当代流行文化对青年价值观的影响

当代流行文化对青年价值观的影响 摘要:当代的流行文化涉及生活的方方面面并且具有极强的渗透力,尤其是对于学习能力强吸收知识快的青年而言其影响力可想而知,而青年又处于价值观树立的关键时期,因此我们有必要来研究当代的流行文化对青年价值观树立的影响,从中剖析问题,找到对策,从而引导青年树立科学的观念来接受和理解流行文化,使流行文化成为青年树立正确价值观的助力而非阻力。 关键词:当代流行文化,青年,价值观,影响,助力 流行文化盛行在青年群体之中,它通过语言,时装,饮食,音乐等各个方面对青年产生了不可忽视的影响。如今,在经济全球化的浪潮中,任何一个国家都独木难支,面临着本土文化和外来文化的的碰撞、融合日益频繁的局面,同时,随着互联网的高速发展,自媒体时代的到来,每个人都有掌握话语权的可能,因此流行文化领域良莠不齐的状况更加突出,虽然形势很严峻,但我们也不能因此全盘否定流行文化,面对当代流行文化,我们在思想上应采取不回避、不惶恐的态度,行动上不打压、不围追堵截,而应以理性的、积极探索的方式来探究其优势,并因势利导帮助青年树立良好的价值观,让流行文化成为其价值观树立道路上的助力而非阻力。 一流行文化和价值观的基本认知 (一)流行文化的概念及特征 文化一词自其诞生之日起,人们对其内涵就众说纷纭,以至于到目前为止还没有一个普遍为大家接受和认同的观点。广义的文化是指无论是人类的体力劳动还是脑力劳动创造出来的一切物质形态的和非物质形态的产物,狭义的文化是指积淀于一个群体并且能被这个群体认同和传承的传统习俗、风土人情、生活方式、文学作品、艺术形式、行为规范、思维习惯、价值观念等等。 流行文化作为一种亚文化包含于文化的范畴之内,其概念亦具有成分复杂,内容繁复的特征。当代流行文化是集时装文化、消费文化、休闲文化、奢侈文化、时髦、流行生活方式等文化形式于一体的,流行于一定地区甚至是全球范围内的,能被社会上的大多数成员接受并共同自愿参与传播的,有一定的时间周期性的文化。当代的流行文化已经渗透到我们生活的方方面例如流行歌曲、韩剧、博客、微博、主播、选秀等从衣食住行到精神文化领域无所不包,由此可见流行文化的影响力之广和之大。下面我们将介绍和了解一下流行文化的主要特征。 1.娱乐性和休闲性 流行文化之所以能受到社会上各阶层广大民众的追捧和喜爱,最主要的原因是流行文化的的娱乐性和休闲性能给大众带来心理上的轻松愉悦和享乐的感受。现在社会生活节奏快,工作家庭压力大,流行文化的出现满足了人们在闲暇时间释放压力享受娱乐的要求,所以流行文化的一大特征就是为人们带来娱乐与轻松。 2.大众性和通俗性 流行文化通俗的来讲就是多数社会成员参与的文化活动,可是一个活动要想得到多数人的响应和参与,必然是非专业的低门槛的,只有下里巴人的文化才能得到众人的欣赏,阳春白雪的艺术往往只是精英阶层的专享,流行文化恰恰就是最为通俗易懂的,这样大多数人才能比较容易入门,进而才能乐意参与到文化活动中欣赏和消费文化产品。 3.消费性、商业性和产业性 消费需求的产生是由于大多数人对同种事物感兴趣,这就会催生出这种事物的市场,而为了满足这部分人的消费需求自然而然就会有打造满足大众文化需求的生产商。当生产文化产品的企业变得越来越多时就会由此形成文化产业。

浅谈大众文化

浅谈大众文化 最近上课讲到有关于“大众文化”的一些东西,其实一直以来我对“大众文化”都比较模糊,社会上对于“大众文化”的争论也让我越来模糊,今天我就系统了看一些有关于“大众文化的”一些东西,并发表一些关于大众文化的看法。 20世纪80年代后期以来,中国大众文化蓬勃发展。流行音乐、香港搞笑片、台湾言情片、历史肥皂剧、好莱坞大片、时装show、music video等等五彩缤纷的文化快餐盛行,在中国形成了一种壮观的文化景观,“大众文化”于是成为人们用来描述这一文化景观的常见词语。正是由于大众文化的迅速发展引起了国内外研究人员的广泛关注。中国对大众文化的研究主要是在90年代,此后大众文化也一直是国内理论界的一个重要话题。国内学者致力于大众文化的研究,并定义大众文化,比较权威的像金元浦在《定义大众文化》中的定义王一川《大众文化的含义》中的定义,还有陈刚在《大众文化与当代乌托邦》中的定义等等。涉及比较全面,比较容易理解的对大众文化的定义是:大众文化是在工业化时代、市场经济的导向下产生的,以文化产业为特征,以现代科技传媒为手段,通过各种文化形式反映社会大众日常生活,适应社会大众文化品味并在社会大众中广泛流行,为社会大众所接受和参与的意义的生产和流通的精神创造性活动和成果。具体来说,广告艺术、影视文化、流行歌曲、网络文化、时尚文化、消费文化、服饰饮食文化、街头艺术等,都属于大众文化,并且随着科学技术的发展和社会生活的复杂多样,大众文化的形式还将不断衍生。 大众文化有其自身产生的背景,具有其自身明显的特点。 1.大众媒介性。大众文化主要以报纸、杂志、书籍等机械印刷媒介和广播、电影、电视、网络等电子媒介为主要传播媒介,具有这种媒介所规定的特点。大众媒介传播的信息量比以往文字媒介大得多,而且传播的速度也快的多。大众文化主要就是通过这些大众媒介去传输的,利用这种媒介成批的制作和传输大量信息并作用于大量受众,是所有大众文化的一个基本特征。 2.商业赢利性。大众文化是在现代工业和市场经济充分发展以后才出现的文化形态,尤其是大众传播媒介的介入使它获得与众不同的手段后出现的。它带有消费倾向性,按照市场规律去运作。文化市场完全跟从大众的需求走,把满足大众的需求走为其发展走向的作为其首要目的。大众文化和市场紧密结合,赚钱成为大众文化产生发展的首要动机。 3.休闲娱乐性。西方著名社会学家洛文塔尔称大众文化“是一种取悦消费者的商品”。娱乐性是大众文化的又一特征,可以说是大众文化的中心。大众文化是日常的,使人能感受到愉悦性的文化。在现代社会中,竞争非常激烈,人际关系复杂,人们心里承受着过重的压力,所以渴望获得休闲和放松,以释放自己的精神压力和紧张。因此人们在接受大众文化的时候,只是为了娱乐和消遣,并不企图从中得到启示甚至是精神的升华。大众文化是一种软性文化,它消解一切意识形态,又十分迎合大众,以轻松、快乐的姿态赢得各个阶层大众的欢愉,而不是去追求精神的超越性。 4.强烈渗透性。大众文化的通俗性、愉悦性对大众产生了强烈的诱惑力,因而大众是自愿的主动的接受大众文化的。而且社会大众是大众文化的主体,他们直接参与大众文化。意识形态、价值观在大众文化作品中反复的出现,就有可能在潜移默化中在大众思想深处扎根,使大众受其影响。大众文化有着强大而持久地渗透力,不断强化其所含观念在大众当中的影响。所以强烈渗透性是大众文化的一大特点。

当代流行文化——网络直播

当代流行文化——网络直播 说起当代流行文化,就不得不提最近几年突然火爆无比的网络直播。各大网络直播平台如雨后春笋般先后出现,互相挤破头抢占着网络直播的市场。毕竟这么火的东西,谁都想分一杯羹。 今天我所说的网络直播,大多是指在现场架设独立的信号采集设备(音频+视频)导入导播端(导播设备或平台),再通过网络上传至服务器,发布至网址供人观看。成本低廉、互动性高、部署便捷、稳定可靠是网络直播的最大特点。本篇论文就着重分析一下网络直播为什么能火。 起因与发展 首先,很多新的产业都是因为技术的升级而催生出来的,技术的升级导致直播设备(收录设备、带宽)的价格下降和普及,进入直播产业的技术门槛变得很低很低。 其次,游戏直播,美女秀场的形式很早就有,直播的概念一经确立,平台大量整合吸引这些达人,达人们纷纷自带大量粉丝入驻。而且大家走过了微博草根造星的时代,眼前的目标明确,放下了架子,拼命构思想法和寻找自己特色,新人涌入。市场就这么一蹴而就的形成了。 目前直播行业发展最好的是游戏直播,但别的娱乐、综艺、搞笑等很多直播也是迅速崛起,但不管是什么类型的直播,归根结底都是一样的,只有你有特色内容有营养够吸引人,观众就会愿意留在那里看你直播,打游戏也好,聊天也好,吃饭也好,只要你有足够的人格魅力,就有观众会想看你。 要说用户都看什么,太多了!看主播、看美女、看技术、看游戏、看发布会、看综艺节目、看回忆、看打猎、看裸体、看化妆、看吃饭、看睡觉......什么都有,只要有你想看的,就会有人播。 用户需求

说起需求又要引入一个时下一个特别流行的词语:宅男经济,宅男的特点是有大量的时间可以消耗,但心里上又有那么一份寂寞。弹幕的兴起就是以观看的内容为载体,满足了大家一起看一起吐槽的互动需求。直播可以说更进一步的增加了大家的互动性,不仅可与观看者一起互动,还能和直播主直接互动,沉浸感倍儿强。 用户就是需求点,有用户就有需求,平常用户下班有空闲时间,或者大学里宿舍无聊,或者平常呆在家的宅男宅女,电视节目和网络直播有人选择看电视,有人选择看网络直播,别人看到网络直播更好后就会推荐身边的人,一传十十传百就会越来越多人愿意看网络直播了,而主播们知道有那么多的观众愿意看后,当然就会千方百计做各种有吸引力的节目来吸引观众了,这就是他们的需求点,有需必有求。 与此同时,对于直播主来说,把既能追名,又能逐利的门槛降到了历史最低点,何乐而不为。 形式 游戏直播,美女才艺,不说了,是一个继承和升级。直播是一个民创平台,形式丰富度和更新速度是最大的优势,现在关于兴趣点,自媒体,演唱会的直播都在慢慢增多。谈个我比较关注的旅游户外直播吧。有一个节目叫《超级旅行团》,旅游内容上基本没啥内涵,为了丰富节目,找了几个人在旅游途中做些游戏,不温不火。其实我觉得这种节目就非常适合网络直播,让这几个人和观众通过直播互动,增加观众在旅游节目的参与度。所以说,内容只要找到好的互动形式,就是直播平台需要的好内容。 实质 网络直播就相当于网络电视台,区别就在于电视节目往往都是录播好剪辑好的或者是电视剧等,主持人电视明星都是事先安排好先录好视频的,而网络直播每个人都可以上网络电视,每个人都可以做主持人自己做节目,主要有特色有吸引力人人都可以做明星,都是直播没有录播。

流行音乐与大众文化

流行音乐与大众文化 流行音乐与一种新型文化――“大众文化”有着特别的缘分,被众多学者视为“大众文化”的典型代表。“大众文化”是打开流行音乐之门的一把钥匙,不通过它,就不足以了解流行音乐的社会与文化意义。 1.“大众文化”的基本概念 1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》在中国具有极其重要的影响,长期以来被文艺界奉为圭臬。它对大众就是“最广大的人民”、“革命的工农兵群体”①的解释,影响了国人对“大众”一词的认识。由于特定的历史时期和毛泽东的特殊身份,这个解释带有特殊的国情意识和强烈的政治色彩;并且这个理解强调“大众”的一致性,与现今的“大众”的特征相距甚远。 “对‘大众’身份的追问,它应该属于‘公民’与‘消费者’范畴,它代表了最普通意义上的个人与社会的互动。相对于阶级和革命而言,‘大众’是强调一种非意识形态的 公民身份,一种与市场化选择、消费选择相联系的个人身份,一种平等消费者的身份,一个社会流行中时尚者的身份……” ②大众是“一种新的人口结构,是一种松散的、流动的、非家族式、(非)亲缘式的集合体”。③

是私人领域的扩展、民间力量的壮大才使得“大众文化”得以出现甚至肆虐。“私人领域是与公共领域尤其是与国家权力机关相对应的一个范畴,其本质特征在于私人活动的独立性、自由性与自律性,处于国家行政权力的控制之外。改革开放以来,市场经济的确立与社会结构的转型,为私人领域的出现和发展提供了广阔的空间。而私人领域的不断扩大必然吁求特定的文化表现形式,以填补这一空白地带,这就使得大众文化迅速崛起,并成为私人领域准意识形态的代言人。”④ “大众文化”是一个特定的范畴,与当代大工业生产密切相关,是“以消费为中心,以大众传媒市场流行为走向,以文化时尚为内容,以社会大众为对象的文化样式”⑤,具体到“中国的‘大众文化’”则指的是20世纪80年代以来我国从计划经济逐步向市场经济转变,伴随着日渐繁荣的商业文化环境而发展起来的一种消费文化。 大众文化最重要的特点是通俗性、趣味性和时尚性,这在流行音乐的诸多方面都有反映。 2.大众文化的通俗性与流行音乐的通俗性 “大众”与“通俗”是两个不能类比的概念,即便在我国很多人眼中“大众文化”与“通俗文化”长相差不多,事实上它们也有着本质的取向区别,“通俗文化不具有真正的民间性、独立性。大众文化具有相对独立的大众意识,把自

浅谈广告文化与流行文化的关系

浅谈广告文化与流行文化的关系 广告本身就是一种文化,即是蕴含在广告运动过程中的,逐渐被人们所接受和认同的价值观念、风俗习惯等生活方式的总和。而流行文化与广告文化只相差“流行”二字,所谓流行,在心理学上解释为“以某种目的开始的社会活动,使社会集团的一部分在一定期间中能够一起行动的心理强制。”它代表了某种生活格式,是众多人相互影响、迅速普及的结果,它会引起众多人的注意、兴趣和模仿,影响到社会的各种人,使人们相互之间发生连锁的感染。所以,流行文化是指在一定时期内许多人实践和追随的一种普遍的思想、观念、情感、信仰和生活方式。一种是被人们接受和认可,一种是被人们实践和追求,他们两者的关系在我看来是相辅相成,互为表里的。 首先来谈一谈广告文化与流行文化的共同点。 商业性。生活在时代尖端的我们,身边到处充斥着流行文化。事实上,流行文化很大程度上受着商业的影响。人们运用商业手段来策划流行文化,从流行文化中获得商业价值和商业利益,同时商业也为流行文化带来更大的发展空间、更多的关注度。而广告通常是商品生产者、经营者和消费者之间沟通信息的重要手段,或企业占领市场、推销产品、提供劳务的重要形式,主要目的是扩大经济效益,以盈利为目的。我们每天所接触流行文化都具有很浓的商业性,路易威登,阿玛尼等等,时尚需要金钱,而在除生存消费之外的消费类型,人们很大程度上都将金钱贡献给了流行文化,这和广告的目的是相似的。 价值观导向性。为了维护其自身利益,流行文化的幕后策划与广告主们在其中加入了一定的价值导向,流行文化与文化中包含着多歧的欲望诉求、纷乱的社会情绪乃至多元的价值导向。而分析商业广告特别是房地产广告中所渗透的价值导向可能对社会公众产生的心理影响,即阶层区隔观念的浸润及对逃避现实、逃避公共领域倾向的某种诱导,对于信息时代的社会价值建设和人的塑造具有重要的意思:房地产广告中的崇尚自然,远离尘嚣可能会对消费者的居住观念有着一定的影响,股市的虚假繁荣。 娱乐性。流行文化都是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的,因此娱乐性的流行文化中不可或缺。娱乐是人追求快乐、缓解生存压力的一种天性,而在流行文化中人们得到了充分的娱乐,流行文化具有很强的娱乐性;流行歌曲,综艺节目,电影及各种休闲文化,消费文化都带有娱乐性。广告为了抓住人们的购买心理,各类广告宣传中都不可或缺少的一个重要元素就是其娱乐性,幽默和睿智使广告得以更加广泛的传播。 广告与流行相互融合、相互依存的多重协奏是现代消费生活的一大表征。一方面,广告可以造成品牌时尚和消费品的流行;另一方面,流行反过来又导致人们对时尚商品的消费。凡是流行的商品,几乎都离不开广告的宣传,而塑造流行和时尚,又有助于广告传播获得最佳效果。流行使市场蕴藏着无限商机。随着生产力的不断提高和科学技术的突飞猛进,虽然快速发展的现代传媒和商品生产加速了广告造成的消费流行的兴衰,使流行表现为突然迅速的扩展与蔓延,又在一定的时间内消失,但消费者永无止境的消费欲望会使流行一个接一个出现在我们的生活中,一种流行的丧失,代之而起的必然是另一种流行的滥觞。 当代流行文化在广告中主要表现为三个方面:流行歌曲、网络游戏、电影。 流行音乐作为流行文化的一部分,本身就是一种社会信息的载体,承载着每个时代所特有的文化意蕴,这种具有时代烙印的传播符号通过词曲及表演者呈现

广告中传统文化元素的运用

者联系在一起,从而表现出独特的意味。而吸引我们注意的正是新关系中呈现的新意义。广告创意创建新关系要使生活中平常的事物在新的搭配和组合关系中,产生能贴切表达产品诉求的新的意义,以新异性引起消费者对广告的好奇心。李奥?贝纳说,创作力的真正关键是让商品“与在以前无关的事物之间建立一种新的有意义的关系之艺术,而这种新的关系可以把商品用某种新的见解表达出来。” 当那句口令“各就各位,向右看齐”响起,这则广告的创意点出现了——“向右看齐”。“向右看齐”和湖北交通广播的表层关联表现在一个“右”字,因为“向右看齐”要求看向右端,而湖北交通广播也是最右端的调频。“向右看齐”和湖北交通广播的深层关联表现在两个方面:其一、列队的时候之所以要向右看齐,因为右边是一个标准、一个标杆,向右边看过去参照这个标杆,队列才可能整齐。同样,湖北交通广播也是业内的标杆。其二、当“向右看齐”这个动作发生的一瞬间,便凝聚了大家的注意力。借用“向右就是一种标准,向右就是一种注意力”,这句话一语双关,将出操列队与湖北交通广播关联起来。最后这则广告的最终诉求就水到渠成了,即“让你的广告向右看齐”。这则广告将出操列队和投放广告两件毫不相关的事情巧妙的联系起来,艺术性的表达了广告诉求。“向右看齐”不仅是这则广告的创意点,更成为这则广告的记忆点。 五、局 限 USP理沦解决的仅是“说什么”这个广告内容的确定的问题,而“怎么说”这个广告表达形式的问题就要靠创意来解决。 消费者的需求是多种多样的,既有满足于实际物质利益的需求,也有更高层级的精神和心理需求。尤其在消费者的需求由物质利益的需求逐渐向精神心理需求发生重大转移的今天,建立在产品及其独特功能基础之上的USP理论,显然没有注意到对消费者精神和心理层面的关照。但没有一种理论可以适用所有情况,就目前来看USP理论在广告创作中仍然发挥着巨大作用。 作者单位:湖北省广播电视总台 广告中传统文化 元素的运用 洪长晖 [内容提要]传统文化元素越来越多地出现在目前的广告作品中,这样做是广告公司的聪明之举。本文拟就此分析这一现象对广告的传播和目标实现所带来的影响。 [关键词]传统文化元素 广告 本土制胜 [中图分类号]G222[文献标识码]A[文章编号]37-1330/G4(2007)08-054-2 根据波格都斯(Bogardus)在1930年对文化做出的定义,“文化是一个社会过去和现在怎样动作和怎样思想的全部总和。文化是传统,代代相传的信仰、风俗或行动程序的总和。” ①换句话说,文化构成了我们的生活方式和氛围。作为创意产业的广告,其目的就在于影响目标受众对某一产品或服务的态度和行为,与目标受众建立良好的互动关系。在进入整合营销传播时代(IMC),与普通受众建立建设性关系的诉求被日益突出,那么在建立 2007年第8期传播实务/CHUANBOSHIWU MODERN AUDIO-VIDEO ARTS GUANGGAOZHONGCHUANTONG WENHUAYUANSUDEYUNYONG 现代视听/49

当代流行文化——网络直播

当代流行文化——网络直播

当代流行文化——网络直播 说起当代流行文化,就不得不提最近几年突然火爆无比的网络直播。各大网络直播平台如雨后春笋般先后出现,互相挤破头抢占着网络直播的市场。毕竟这么火的东西,谁都想分一杯羹。 今天我所说的网络直播,大多是指在现场架设独立的信号采集设备(音频+视频)导入导播端(导播设备或平台),再通过网络上传至服务器,发布至网址供人观看。成本低廉、互动性高、部署便捷、稳定可靠是网络直播的最大特点。本篇论文就着重分析一下网络直播为什么能火。 起因与发展 首先,很多新的产业都是因为技术的升级而催生出来的,技术的升级导致直播设备(收录设备、带宽)的价格下降和普及,进入直播产业的技术门槛变得很低很低。 其次,游戏直播,美女秀场的形式很早就有,直播的概念一经确立,平台大量整合吸引这些达人,达人们纷纷自带大量粉丝入驻。而且大家 走过了微博草根造星的时代,眼前的目标明确,放下了架子,拼命构思想法和寻找自己特色,新人涌入。市场就这么一蹴而就的形成了。 目前直播行业发展最好的是游戏直播,但别的娱乐、综艺、搞笑等 很多直播也是迅速崛起,但不管是什么类型的直播,归根结底都是一样的,只有你有特色内容有营养够吸引人,观众就会愿意留在那里看你直播,打游戏也好,聊天也好,吃饭也好,只要你有足够的人格魅力,就有观众会想看你。 要说用户都看什么,太多了!看主播、看美女、看技术、看游戏、看发布会、看综艺节目、看回忆、看打猎、看裸体、看化妆、看吃饭、看睡觉…… 什么都有,只要有你想看的,就会有人播。

用户需求 说起需求又要引入一个时下一个特别流行的词语:宅男经济,宅男的特点是有大量的时间可以消耗,但心里上又有那么一份寂寞。弹幕的兴起就是以观看的内容为载体,满足了大家一起看一起吐槽的互动需求。直播可以说更进一步的增加了大家的互动性,不仅可与观看者一起互动,还能和直播主直接互动,沉浸感倍儿强。 用户就是需求点,有用户就有需求,平常用户下班有空闲时间,或者大学里宿舍无聊,或者平常呆在家的宅男宅女,电视节目和网络直播有人选择看电视,有人选择看网络直播,别人看到网络直播更好后就会推荐身边的人,一传十十传百就会越来越多人愿意看网络直播了,而主播们知道有那么多的观众愿意看后,当然就会千方百计做各种有吸引力的节目来吸引观众了,这就是他们的需求点,有需必有求。 与此同时,对于直播主来说,把既能追名,又能逐利的门槛降到了历史最低点,何乐而不为。 形式 游戏直播,美女才艺,不说了,是一个继承和升级。直播是一个民创平台,形式丰富度和更新速度是最大的优势,现在关于兴趣点,自媒体,演唱会的直播都在慢慢增多。谈个我比较关注的旅游户外直播吧。有一个节目叫《超级旅行团》,旅游内容上基本没啥内涵,为了丰富节目,找了几个人在旅游途中做些游戏,不温不火。其实我觉得这种节目就非常适合网络直播,让这几个人和观众通过直播互动,增加观众在旅游节目的参与度。所以说,内容只要找到好的互动形式,就是直播平台需要的好内容。 实质 网络直播就相当于网络电视台,区别就在于电视节目往往都是录播好剪辑好的或者是电视剧等,主持人电视明星都是事先安排好先录好视频的,而网络直播每个人都可以上网络电视,每个人都可以做主持人自己做节目,主要有特色有吸引力人人都可以做明星,都是直播没有录播。

流行文化有的意义

流行文化有的意义:现代的流行文化并不容易被定义。流行 文化是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。这个总概念所表示的是按一定节奏、以一定周期,在一定地区或全球范围内,在不同层次、 流行文化对大学校园的影响: 校园流行文化,以一种强大的诱发力深刻影响着当代大学生传统的价值观念与道德意识。这种潜在的影响在承袭和接纳社会时代变迁的同时,总是最先敏捷的将一种富含高调和激情的时尚魅力,炮制为大学生的崇流行风。使众多醉迷于虚幻的富态生活与贪逸于高雅的小资情节的梦想者,在模仿心理与个性表现的交互影响下,虚伪与奢侈的贪婪的变相心理逐步趋于高峰。大学生由于身处比较封闭的区域环境,接受与处理社会信息的途径相对狭窄,再加上在日常自我交流中缺少利益的调剂与分配,因又受尚未成熟的群体意识的限制,难免在认知社会流行的文化洪流中,会作出较准确的评价,所以往往便易受流行风的错误导引而误入歧途。社会流行文化的涌现,在很大程度上,是将公众的注意力引向商业化资本密集的黄金消费区。大学生作为社会消费的一部分,在时尚文化的间接影响下,不可或却成为资本家捞取高额报酬的重要的对象。 流行文化时尚是一种偶尔发生的,近乎崇拜的短期流行方式,有着明显的短暂性,情绪性与多变性,它有一部分的前卫行为,先锋姿态通过大众媒体向社会扩展开来。这种特有的时尚魅力,与泛滥的商品化信息融为一体,一方面给渴望获得社会信息与思想的广大青年学生,带去了养分和精髓,拓展了他们的心灵空间与精神空间;另一方面,不可否认,它也促使一部分因不能明确信息真无与虚幻的纯情少男少女们,自我防卫意识和伦理道德情操方面开始异化,这种衰变的腐化现象,一旦蔓延,将会一泻千里,势强难抵。如何以比较客观而严肃的教育手段,纠正这种现象,肃清流毒,可以说任重道远。流行文化向校园的进军,与具有青春活力与高尚纯情校园文化格格不入,该种意识的洪流,在若多方面,表现为庸俗外观文化与校园文化合而不群。 一,校园流行文化与大学生合理的消费习惯的养成 时尚的新潮气息与浪漫的休闲娱乐文化,是流行文化最突出的表现。在一定社会环境中,它又表现为社会信息流通的传染性与庸俗的情趣文化的腐蚀性,他通过直观的时尚画面或动感的艺术题材,如狂放或自然平放音乐歌曲,超奢华的高消费的广告宣传,以及富含激情的抽象情感催化方式,与大学生的个性展放与时尚追求的娱乐意识精于乐道,往往会吸引一大部分,蒙昧和追求时尚美观性的消费者的眼球。客观上讲,他也催促大学生生活消费向着个性化与时尚领域发展。因此,时尚大学消费,在当今大学生的消费中占据着主导地位,实际上,这种趋势流行的后果就是,在某种意义上不自觉的消解了,传统消费文化的倡导意识。

谈谈网络流行文化的利弊

积极影响: 1、丰富学生生活。网络流行文化内容丰富,形式多样,如网络流行歌曲、影视 网络等。无论校内校外,网络流行文化对青少年学生最直接的影响就是开阔了其视野,丰富了他们的日常生活,有利于大学生拓展知识面,提高综合素质。 2、拓展教育资源。网络流行文化是社会文化的重要组成部分之一。部分网络流 行文化同样具有先进基因,其对于大学生的社会化与成长具有重要意义。而且,当前学校教育的内容与现实社会的联系日益紧密,让我们接触、了解、合理吸收某些网络流行文化十分必要。部分优秀的网络流行文化同样是鲜活的教育资源,将少量的精品纳入到学校教育中,对于拓展学校教育的知识、德育、艺术等资源,开阔学生视野和思维,丰富其知识、技能和技巧,密切学校与社会现实的联系均具有积极意义。 3、繁荣校园文化。学生无疑是校园文化的创造主体,网络流行文化通过作用于 大学生,同样影响到校园文化的繁荣与发展。大学生摹仿能力强,他们常常借助于网络流行文化内容与形式,并结合学校生活进行再创造重新赋予网络流行文化新的意义,如网络校园歌曲、网络校园小说等,形成了具有大学生特色的文化内容与形式。 4、网络流行文化的传播有利于增强大学生的民主意识。网络的普及与通讯手段 的进步,使得每个大学生能够更好地发扬民主精神,他们可以在网络上自由评论,通过网络参与评选春节联欢晚会优秀节目、超级女生优胜者等活动。 这在某种程度上彰显了民主精神。 5、网络流行文化的传播有利于大学生形成现代观念。大学生是一个很容易接受 流行文化的群体,他们在网络流行文化中感悟着时代精神,同时,大学生所参与的网络聊天,网上博客等流行文化形式,也已经使他们感觉到当今时代的信息化、数字化特征。 消极影响: 1、沉溺其中,影响学业与健康成长。网络流行文化挟感性化、娱乐化、形式独 特、新奇等特征极易受到大学生的青睐与喜爱。但大学生的自我控制能力、对外界事物的辨别、批判能力不高。一旦对某种流行文化产生兴趣,常常会沉溺其中,不能自拔。 2、过分追求娱乐,诱发道德问题。英国学者利维斯认为,新兴的大众传媒在商 业动机的刺激下所普及的流行文化,往往推销一种“低水平”的满足,这种低水平的满足将误导社会成员的精神追求,追求一种感官享受。在感官的强烈体验中,网络流行文化总是让大学生处于一种悬浮状态,表现在内就是依凭自我感觉作情绪化的表达,无法清晰分辨现实,进行独立思考;表现在外则是行为的无节制和社会道德责任感与道德行为的缺失。现在很多大学生只求当下快乐的道德虚无的文化心态,甚至附着文化因素的反道德思潮。相当多的网络流行文化成了广大民众思想文化的指导者和青少年“黑厚学”的人生指南。浅薄的幽默和调侃代替了理性的思考,一部分青少年刻意去模仿,放弃了理想和道德追求,丧失了现实的责任感和道义感,这种价值取向的流行化,会引起人生观、价值观的动荡,造成道德社会化的偏离。 3、混淆价值标准,导致认同危机。对一个社会,一个群体或一个个人来说,文 化是一种维持认同的连续过程,它借助于一定的审美观、道德观和生活方式所产生的凝聚力来维持这种认同。但是网络流行文化给予正在成长中的大学

中国传统文化元素在广告中的应用

广告语中传统文化元素运用的意义 ⒈传统文化元素是体现产品差异化竞争的重要手段 中国幅员辽阔,既有共同的华夏文明,又有浓郁地方特色的区域文化。按照有关学者根据地域对广告的分类,其中的地方性广告和区域性广告就完全可以通过对地方传统文化的发掘,凸显自己的产品特色。比如浙江卫视,它是通过水墨画的形式向观众展示了“小桥流水人家、杏花烟雨江南”的水乡形象,引用元?马致远的《天净沙?秋思》中“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的诗句和徐悲鸿的“剑马求不得,狂歌走天涯。白马秋风塞上,杏花烟雨江南。”别有一番风味,不仅激起本省观众的强烈文化认同,也很能吸引外省观众的好奇心和持续关注。由此可见,产品品牌个性的打造,离不开对传统文化元素的开掘及利用。 ⒉传统文化元素是提升广告品位的一大法宝 大多数广告的目标受众都是普通人,因此广告应力求通俗,但通俗决不是庸俗。像雕牌洗衣粉“你泡了吗?你漂了吗?泡泡漂漂晾起来”受到批判,很大原因就是其低俗化的表现,其中“泡”、“漂”利用谐音,暧昧的性暗示,给人一种歧视女性的意味,当

然不能为大众所接受。宝马汽车2006年11月23日在《南方周末》上的一幅广告就做得很成功,不仅大气,而且极具中国文化特色。这一叠广告共8版。纸是整张,不裁开。8-1为森林中的弯曲公路,文字为:有容,处变亦坦然。2-3为一西装领带的男子闭眼作陶醉状,闹市背景。文字为:有容,闹市亦静室。翻开,4-7为一辆宝马。文字为:有容,乃悦。从“海纳百川,有容乃大”的中国古语中提炼出的广告语,在更深的层次上表达了宝马力图适应中国国情的良苦用心。在这里,广告传递的潜在文化信息、品位诉求无疑得到了最好的表现。 广告语中传统文化元素运用的形式 传统文化元素是广告语创意的一大重要来源。中国传统文化博大精深,其中有很多古诗文、神话传说、民间故事、成语典故,可以作为广告创意的取材来源。广告语若能对这些传统文化元素加以合理利用和编改,就会达到一种惊人的效果,成为一种新的文化形式。 ⒈广告语中诗文的运用 用诗做广告可谓由来已久。唐代大诗人李白就曾写过一首广

时尚流行运动休闲鞋款分析初探

篇名 時尚流行運動休閒鞋款分析初探 作者 蔡宛庭。高雄縣中山工商。綜合高中。三年03班 王雅瑜。高雄縣中山工商。綜合高中。三年03班 張雅惠。高雄縣中山工商。綜合高中。三年03班 戴于芳。高雄縣中山工商。綜合高中。三年03班

壹●前言 隨著網際網路日亦蓬勃發展,世界各地文化都已朝向全球化演進,「地球村」這名詞對現代人已不陌生,而兼具運動、休閒、流行的運動休閒鞋就成了人們生活上不可或缺的工具《註一》。運動鞋已成為當今的流行主角之一,例如Nike、Adidas等主流品牌平均每三個月就有新款鞋上市,刺激民眾消費,且運動鞋在全世界的佔有率與日俱增,以美國鞋類市場為例,在每十雙賣出的男用鞋中就有四雙是運動鞋最近的統計資料更指出:1999年的美國運動鞋市場銷售量及銷售達到三億一千萬雙及一百三十七億四千萬美元,市場之大,由此可見。現在運動鞋有各種流行的樣式、顏色,並講求舒適性,除此之外還有針對不同的運動項目及運動型式,設計不同功能的運動鞋,例如上課、逛街或其他較為輕鬆的時刻,也漸漸以運動鞋代替其他鞋類《註二》。因此,在面對複雜多變的消費族群及眾多的市場競爭者時,廠商必須蒐集有效的資訊以瞭解消費者對於運動鞋消費行為的特性及偏好,以便擬定致勝的產品行銷策略。透過此問卷調查與分析研究,我們可以了解現代人的消費型態與流行購物趨勢。首先,我們利用假日查訪高雄市區年輕族群最多的新堀江。利用五十份問卷調查的方式分析運動鞋在年輕族群中所佔的重要地位與選擇鞋款的特性。在E.K.B模式中,消費者的行為可視為真實決策和決策如何作成的過程,而消費者行為決策過程中主要分成下列四個階段。 貳●正文 一.緒論 以下是消費者決策過程中的四個階段,然而此一過程亦可能受到其他因素的影響,諸如:外在的文化、參考群體、家庭的影響以及個人內在的動機、人格型態、人口統計變數等。其中人口統計變數及人格型態二者即是構成消費者之間購買行為差異的主要因素《註三》。 二.文獻探討 1、 問題的認知(Problem Recognization) 問題的認知主要是受到外界與內部的刺激所產生,當消費者認為理想與實際之間有差距時,則問題便產生;問題產生後則整個系統便開始運作,目標也化成了具體的行動。 2、 情報的蒐尋(Search) 當消費者認知了問題的存在,便會去蒐尋相關的情報,情報蒐尋又可分為「內部蒐尋」與「外

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