文昌帝君的来历

文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，「梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之」。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

忠主孝亲

文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子「生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验」。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋元时的《文昌帝君阴骘文》列举古代士人行善得福的事例，说明善有善报、恶有恶报，「近报则在自己，远报则在儿孙」的因果报应，劝人行善积德。

文章司命

《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹」。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理

春秋祭祀

春祭是祭祀文昌帝君的重大祭

典，相传每年二月三日，是文昌的生

日，是为祀典，是按朝廷颁布的礼神

制度举行的，其规格与祭孔子大致一

样。秋祭是清朝乾隆年间才兴起的，

在每年八月初一举行，仪式大致与春

祭相同，增加秋季无非是使文昌祭祀

活动更为圆满，内容更为丰富，参与人员更为广泛，祭典的影响更为扩大。春秋祭典是文昌祭

祀活动的主要仪式，主祭地点在七曲山大庙文昌正殿大厅举行，分祭前准备和祭典两个部分。

在文昌祭祀文化中，大兴花灯可谓别具一格。大兴花灯表演时间是每年腊月三十夜开始，耍到

正月十五日为止，“耍灯”是表演的高潮，“耍灯”是正月十五闹元宵的重头戏，“耍灯”是继腊月三

十夜“开光”仪式之后逐门逐户“拜灯”开始的。这种逐户“拜灯”习俗是梓潼春节迎神会之前各地乡

间农村文昌“扫荡”习俗的同一种形式。“耍灯”表演一般分两天进行。第一天共七场，包括“二龙

戏珠”，“二龙抢宝”，“梅花阵”，“太极阵”，“采茶灯”，“车车灯”，“马马灯”。第二天告辞主人时

表演“谢茶”，包括各种灯具相互穿插，构成各种图案图阵的灯舞，这些图案或图阵有“开四门”，

“关四门”，“套八节”，“抱柱子”，“滚螺狮”，“一条龙”等等。

祭祀地点

在文昌祭祀活动中，梓潼七曲山大庙庙会是民间规

模最大、时间最长、参与人数最多的活动，也是梓潼集

祭祀、文化、商贸为一体的综合性的民俗节目，它影响

到川西北地区数县及陕甘两省的部分地区。每届庙会都

有数万人之多，因庙会主祭文昌帝君，又称庙会为“文昌

会”。每年春季庙会从农历二月初一至二月十五日，秋季庙会从农历八月初一日至八月十五日。由于庙会是这一地区综合文化的大陈列，包括宏伟壮观

的古建筑艺术，苍烟浓荫的古柏林，庙内文昌大型铁塑及文物，五丁开山的神话传说，张献忠

认家庙的风云纪事，海灯法师练功的场所，娘娘殿前的习俗，这些都是巨大的吸引力，吸引人

们上山参观游览。大众文化活动加强了庙会的娱乐功能，每届庙会期间都有来自各地的大型杂

技团、驯兽团、杂耍、猴戏、民间演唱表演。民俗文化展示也丰富了庙会的内容，民间工艺品

虽然制作粗糙简陋，但稚拙有趣；地方小食为庙会饮食文化增添了秀色，是民俗文化富有吸引

力的内容。梓潼的地方小食色、鲜、味、型具佳，梓潼酥饼、梓潼片粉、梓潼镶碗的“梓潼三

绝”自然是庙会珍品。七曲山大庙的建筑是顺其自然，依山而建的。其结构严谨，错落有

致，风格殊异，它集南北古建筑和官方民间营造法式于一体。大庙古建筑以百尺楼、正殿、桂

香殿为中轴线，其余建筑由此向左右延伸，由于受地形的限制，故不十分对称。百尺楼为大庙

的正山门，又名忠孝楼、星主楼、魁星楼，始建于明朝。正殿位于古建的中心部位，是供奉文

昌帝君的主殿。正殿的后面是桂香殿，为明代所建。正殿前左右有钟鼓楼，六角攒尖顶式，盖

绿色琉璃瓦，是清雍正十年建。正殿左侧就是圣启宫、瘟祖殿、白特殿及风洞楼。

洞经音乐

洞经音乐是谈演道教《太上无极总真文昌大洞仙经》的音乐。在文昌祭祀中，它以音乐艺术的形式宣扬文昌经诰的宗旨，是梓潼宗祀文昌帝君的一种很有特色的活动。洞经

音乐出现在大型祭祀活动当中，这也是古代“歌舞事鬼神”的传统习俗，这种习俗早在春秋战国时代就形成了制度，我国古代伟大的爱国注意诗人屈原在他所著的《九歌》中，如《东方皇一》、《云中君》等篇都生动的反映了当时楚国祭祀活动中以歌舞请神、颂神的内容，以后的历朝历代，无论是官祭还是民祭，用音乐（包括打击乐）祭神都趋于规模化，在这个漫长的过程中，由于宗教音乐的渗入，更丰富了祭祀音乐的内容，明确了祭祀音乐的等级，提高了缉私音乐的水平，不难看出，祭祀音乐是我国古老的民族文化宝库中不可多得的瑰宝。

梓潼阳戏

梓潼阳戏是四川众多傩戏中十分重要的一个种类，它的表演是由启坛、天戏、地戏、花戏几个部分组成，表演场所一般在农舍院坝、寺庙、祠堂，没有固定的观众席，舞台三面敞开，留一面做内场，这样可缩短演员与观众的距离。表演中，演员还可揣摩观众心理即兴串词，任意发挥，使台上台下融为一体，造成戏剧情景和观众场面既分割又统一。文昌哲学

文昌哲学，源远流长，可追溯至春秋战国时期，与孔子为代表的儒家哲学文化几乎是同时产生的。文昌哲学，属于道家哲学，是道教的思想渊源之一。道教初创时，奉老子为教主，老子的《道德经》，成为道教所奉主要经典，为道教徒必诵之经典。到了唐代，《道德经》被尊为《道德真经》，名列诸经之首。道教认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“王法地，地法天，天法道，道法自然”，“道”是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“其大无外，其微无内”，“无形”、“无名”、“有清有浊，有动有静”、“万象以之生，五行以之成”，认为宇宙，阴阳万物，都是由它化生的。因此，由“道”衍化而来的道教三清尊神元始天尊，灵宝天尊、道德天尊，便成为道教所崇拜的最高天神，其中道德天尊就是老子。文昌也被神化为天上的神，因此信“道”也就变成了信神。文昌成了神，所以七曲山大庙里也为文昌设立了祭祀庙宇天尊殿。

长生不死和即身成仙，是道教追求的最终目标。道教同所有宗教一样，鼓吹有神论。文昌哲学也认为，除有人居住的世界外，还有神仙居住的世界。即有所谓的“洞天”、“福地”。认为有三十六洞天，七十二福地，各处都有许多的神和仙，“道”是无所不在，神与仙也就无所不在。还认为，神仙之间“亦有等级千亿”，这些神仙世界的森严等级，当然就是人间世界封建等级制度的一种反映了。道家相信“道”是可以“因修而得”的，说人只要勤于修道，就能“使道与生相守，生与道相保，二者不相离”，“神与道合，谓之得道”，便能“与道同久”，成为神仙。

文昌的许多经诰中，根据上述哲学观点，提出了许多的修炼方法和方术，即道功道术。这些哲学观点，当然是属于唯心主义的，宣扬了不少宗教迷信的糟粕，我们今天要批判的去认识理解。但是，文昌的许多经诰著述中，也保存了一些有关古代化学、医药学、养生学等许多有价值的材料，成为我们研究中国古代科技史的重要文献。每一种宗教,都有自己的经典及理论体系.基督教有《圣经》，伊斯兰教有《古兰经》、佛教有《阿舍经》、《金刚经》《华严经》，道教有《道德经》、《太平经》、《黄庭经》。有些影响较大的宗教，经典很多，如道教经典就有数千卷之多。原始人对自然的依赖以及他们对自然的无法理解，产生了对自然的崇拜，把各种自然人格化，使自然物、自然力变成他们膜拜的神灵，于是有了

宗教信仰，有了宗教信仰的理论、教规和法则，使人相信神灵随时随地都在自己的身边。所谓“人间私语，天闻如雷，暗事细心，神目如电”，说你的一言一行均受着神灵的“监视”，你必须按规范去做自己的事情，使人对善、对真、对美，有着长期的追求，这是宗教的根本所在，也是其理论体系的基础。因此，它在政治、经济上起着很大作用，在文学、哲学、艺术、习俗、心理、生活方式等领域则具有强烈持久的影响。

文昌经传简述

从梓潼神演变为文昌帝君的整个历史过程来看，自始至终都是道教在参与操办。文昌文化从内容到形式都贯穿于道家的思想体系。梓潼神既然“掌管文昌府事”，就亟需处于正统地位的儒家学说来支撑，于是宣扬教义和塑造神灵就显得十分重要，一方面广泛搜集民间广为流传的神话、传说，进行加工、改编；另一方面又以民间文学手法编创新的传说、故事，然后再传之于世。同时又采用“天启”、“神谕”、“降笔”等造神手段，塑造梓潼神成为“名副其实”的文昌帝君。文昌经传的编写归纳起来一是将张亚子身世加以神化，从而宣扬神秘化。二是将张亚子衍化为忠孝仁义之士。三是将张亚子树为文豪和思想家。因此广为流传的“文昌著作”，洋洋数部。成为庞大的文昌理论体系。

文昌经诰博大精深，它涉及哲学、历史、文学、医学、星占、冶练、天文、宗教、儒学、伦理、艺术等，虽为“降笔”之作，代文昌立言，但确也显示了古代文人学仕为塑造文昌帝君这位尊神而具有的才华和广泛的知识水平，由于时代的局限以及他们认识事物的思维方式不同，能够系统地宣传文昌思想内涵而创作出千万字的巨述，这已经是一件了不起的事情了，这些著作虽多为宗教和迷信为内容，但能涉及诸多方面的学科，对研究者来说具有十分重要的意义，因此，文昌经诰仍然是祖国民族文化宝库中的重要一页。

千年古镇廿八都

千年古镇廿八都如果仅仅一个地名也能给人一种隔世的味道，那么廿八都就是。在中国的古镇中，廿八都的名字是很奇特很有诱惑力的，光这名字，就强烈地吸引我到此游了一番。廿八都在浙江衢州的江山市，北宋熙宁四年（1071年）江山设都四十四，此地排行第廿八，得名廿八都，至今已有近千年的历史。江山市至今还保留着四都、八都、廿七都、卅二都等地名。廿八都与我国江南的一些著名古镇相比，虽然名气不够响亮，游人不是很多，但却有着截然不同的风格，甚至带有几分神秘，有人称它是“一个遗落在大山里的梦”。繁衍着142种姓氏，交流着13种方言，有着浙式、闽式、徽式、欧式等建筑特色，是一个有多种文化特色的小镇。古镇是深沉的廿八都由战事而起，又因和平而兴。

公元878年，黄巢起义军攻打福建，被浙闽边界的仙霞岭阻挡，于是在崇山峻岭间开辟了仙霞古道，古道边上就是小镇廿八都。人们一直用“东南锁钥，八闽咽喉”来形容廿八都险要的战略位置，这不仅因为它地处闽浙赣三省的交界处，更因为它有安民、枫岭、六石、仙霞四道关口，易守难攻，成为兵家必争之地。在1932年公路没有修通前，仙霞古道是福建浙江之间唯一的通道。廿八都镇南的浮盖山，是仙霞古道的入闽端口，《徐霞客游记》中称之为“怪石拿云，飞霞削翠”。由于这里地势险要，各朝代都在此驻军，古镇上至今仍然保留着浙闽枫岭营总府，最多时有马步兵1500多人。到了清代，由于长期的和平环境，仙霞古道逐渐成为商旅要道。溯钱塘江而上的船只装载着来自江浙的布匹、日用百货到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽、赣；从闽、赣来的土特产也要到清湖装船运往金（华）衢（州）沪杭各地。廿八都作为过往货物中转的第一站，是一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈布满了整条鹅卵石

保护名胜古迹

保护名胜古迹——《文昌塔》教学目标 1、知道我国的名胜古迹是中华民族文明的象征。 2、懂得爱护名胜古迹是热爱祖国的表现，人人都应爱护名胜古迹。教学重点：为什么要保护名胜古迹及怎样保护名胜古迹。教学难点：文物古迹所具有的多种价值学生不易理解，应给学生参透一些这方面的常识，使学生初步懂得一些保护文物古迹的意义。教学准备:文昌塔(课件) 教学时间:一课时教学过程一、导入新课 1、出示课件合浦东山寺、东坡亭、海角亭、大士阁、惠爱桥、文昌塔、孔庙、武圣宫（关帝庙）、魁星楼、天妃庙、海门书院、廉泉、骑楼遗址等等。 2、你们知道这是什么吗？能简单的介绍一下吗？ 3、小结：合浦历史悠久，有着丰富的名胜古迹，下面我们就一起来参观一些名胜古迹。二、欣赏并介绍图片（是学生懂得什么是文物、古迹、名胜，激发学生热爱名胜古迹的情感） 1、小组交流：你外出旅游时，都去过哪些地方？打自己拍的照片在小组里交流，谈感受。 2、简介文昌塔。 3、出示视频（文昌塔图）（1）小组交流：说说这些图片上展示的有什么？（2）同学读图片下的资料。

（3）小结：这些物品有着悠久的历史，代表着中华民族古老而灿烂的文化，因而，我们一般把它们称作“文物”，它们具有很高的历史价值和经济价值。 4、出示视频二（修复后的文昌塔图）（1）小组讨论：请大家读读这些建筑物的名称，然后再根据你查找的资料为大家介绍，说说这些建筑物有什么共同的地方？（2）小结：这些建筑物建造的时间早、造型独特，是我国历史发展的见证，我们把这样的古迹遗留下来的建筑物成为“古迹”，它们也具有很高的历史价值、欣赏价值和经济价值。三、拓展 1、出示视频三（桂林风光、台湾日月潭、张家界、北海银滩、红树林）（1）全班交流：看完后，你有什么感受？（2）小结: 这些地方风景宜人，美丽如画，是我们祖国宝贵的自然资源，是我国的名胜古迹，我国有着悠久的历史，灿烂的文化，名胜古迹遍布祖国各地，大江南北，文化不仅具有很高的历史价值，欣赏价值和经济价值。板书：欣赏价值历史价值经济价值教师：文物古迹是国宝，它们记录了祖国古老的历史，是中华民族文明的象征，具有很高的历史研究价值、欣赏价值和经济价值，一旦损坏就再也不能复得，有些文物还是无价之宝，是不能用金钱来衡量它们的价值的。我们要保护名胜古迹，那么我们应怎样保护名胜古迹呢？ 1、小组讨论：我们怎样保护名胜古迹？ 2、小结：国家立法保护名胜古迹吗，我们要遵守纪律，在参观时要爱护，不能破坏名胜古迹，不在上面乱画、乱写，向大家宣传保护名胜古迹的重要性，号召

文昌阁文昌帝君灵签

文昌阁文昌帝君灵签第一签上上苏秦佩剑出西游，联合诸邦志愿酬，十载寒窗勤诵读，一朝重振旧门楼。第二签中上时运未来莫强求，且须放下钓鱼钩，有待命运亨通日，五湖四海任君游。第三签中下荷叶田田在水中，开花结籽满池红，晨昏光景须云美，一过狂风又是空。第四签上上蒙正苦守破窑中，偶过彩楼喜气浓，绣球拾得姻缘定，从此流行万事通。第五签中上人生谁不好风光，时运未逢枉费量，积善之家天赐福，自然门户自祯祥。第六签下下小船过海又遭风，虽得石桥路亦穷，夏日飞霜何所望，雪中存火火难红。第七签下下

地里藏金本是无，主人日日苦奔波，今朝纵得多财宝，又恐家中不和顺。第八签中中日坠西时人影移，天涯景物自推移，必须阴天天光晓，万众分明更巧奇。第九签中下吉凶祸福本由人，不关已事莫劳心，自知有过须更改，命里艰难莫强求。第十签中上万里云霞瑞气浓，万千景象日方中，黑白青黄君自晓，何须向外去寻踪。第十一签上上鸿雁高飞向水西，有形有影有高低，奋身向上青云路，仿佛翱翔赤日齐。第十二签下下病患连连无尽头，家人忧虑未能休，急须悔过祈神佑，庶免双亲日日愁。

第十三签上上金风吹动桂花香，巧鼻能闻在路旁，着力推寻终得见，不须用意若茫茫。第十四签大吉晶莹如玉白如银，结果生成万点金，滋味甚深无物比，何须万里苦搜寻。第十五签中上素手持珠本善人，还须心地涤澄清，果然有过殷勤没，自有相知报好音。第十六签上吉红日东升月沉西，时时相照得清虚，百事有为皆称意，婚姻和合正佳期。第十七签中上所望青天一片云，谁知家中受虚惊，幸有贵人添吉庆，门庭可保事和平。第十八签中上龙虎相逢势太凶，翻天动地失西东，幸而心田无大愿，暂时惊险复从容。第十九签中中人望中原月正圆，谁知又被黑云漫，

文昌塔介绍

文昌塔介绍：提起文昌塔，大家可能都不陌生。文昌的作用，顾名思义，就是旺文启智利学业。古人非常重视文昌，稍稍留意的朋友，就会发现，在我国有很多城市都能看到文昌塔。凡是有文昌塔的城市，在过去都是出过很多文人墨客的。一般文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，摧文摧贵的威力更大。将文昌塔摆放在书桌，则可立即令人头脑敏捷，思维发达。特别是文职工作人员，用此物，工作速度快，效率高，尤宜于小孩子学习。此法物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。小孩可将文昌塔放于床头，成人则可将之放在书桌上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。将塔放在人丁当旺之星可生贵子、旺贵气，尤利文职。文昌原是属星官名，有“文曲星”或“文昌”的说法，而掌管“文昌”的属官，则称之为“文昌帝君”。在神话中，文昌星君掌管天下的功名、禄位大权，因此，文昌星成为文人崇拜的星座，人们为祈求文昌星君保佑地方文化昌盛，多得功名、人才而兴建文昌塔。二、文昌塔的作用古人认为文昌塔可以旺文启智，利学业、旺读书、功名及事业。三、文昌塔适用范围： 1、家有小孩读书的家庭，把文昌塔摆放在文昌位或个人文昌位，可

令小孩思维敏捷、学习突飞猛进，改变学习成绩不理想的状况。 2、大学生或需要考试、考研的在读生，把文昌塔摆放在文昌位或书桌上，有利于头脑清晰，文思敏捷，考试名列前茅； 3、经常需要写作的撰稿人、作家、报社人员、记者、公司文员把文昌塔摆放在家里的文昌位或办公桌上，可加快工作速度，提高工作效率，令头脑思维更敏捷。 4、文昌塔在家居风水中还经常用来作靠山，以达到靠山牢固，社会地位稳定的功效。四、文昌塔的兴建地：历史上凡是有文昌塔的城市，都为经出过很多文人墨客和精明的经商人士。比如江浙余杭一带，那里的人们喜欢建塔，因此塔成为江南不可缺少的风景，在明清时代，江南一带的读书人很多，出名的大文豪、诗人、艺术家也不少，例如江南四大才子——唐伯虎、祝枝山、文征明等人。而处于江南一带的经商人士也特别精明机灵，因此，江南一带从古到今都是我国经济比较发达的地区。那么，文昌位到底有什么作用呢? 在文昌方位设置书屋或书斋，力量就会集中，学习、考试的运气自然也能提高。比如，中国古代的道教寺院在建文昌塔前都要先选定好文昌方位。诸多文人墨客在塔里研究学问，著书立撰。所以，文昌方位是集中精神的地方，是专门为做学问而设立的地方。如果实在难以将书屋设在文昌方位的话，可以在自己的桌上放一座风水文昌塔以提高集中力。文昌塔有利于精神集中，文昌塔的能量可以给做计划、创造、研究工作等脑力劳动者以强力支持，所以，要想成

关于文昌阁的保护和文化传承的建议

关于文昌阁的保护和文化传承的建议文昌阁，原名文武阁，坐落在平阳县城北门外北门河之渚。据原文昌阁碑志《金印渡义学碑记》载，清康熙三十七年（1698），邑令王奕鹏在渚上创立义塾，名为“金印渡义塾”，乃文昌阁之前身，距今已有300多年的历史。金印渡义学的始建是为了筹集资金来供贫寒人家的孩子读书，此后由于经费等问题，一度停办。清雍正二年(1724)和嘉庆十年(1805)，金印渡义学两次重修，改为文昌阁。 “千古魁光悬斗柄，九天宝气化文章”。文昌，是星座名。传说，文昌星座帝君是专司人间读书、功名和文运的神，又称文曲星或文星。得到文昌帝君护佑的人，会更聪明、更有学问。因此文昌阁的建立是先人们为了护佑平阳文运昌盛。虽琅琅书声已然远去，但我们对文化的爱护和崇敬，更加不能泯灭。文昌阁现状：新建的文昌阁为两层、两进楼房，中间留有庭院，两边用走马楼连接，设有敞开式走廊。北门老人协会把文昌帝君和陈十四娘娘等神像搬进二楼，神像前设起了神坛，燃起了香烛，有老人在售卖香烛。文昌阁南首被三合板格成数个小房间，房内摆着麻将桌和床、锅灶等日常生活物品。随之，文昌阁入口处镌上了“晚晴亭”三字，游人进入其内，时常可以见到老人们聚在一起搓麻将，地上扔有烟头等垃圾。另悉，北门老人协会原有的活动场所已经出租了。文昌阁拥有的历史文化给平阳这座千年山城增添了风光与底蕴，我们应该去珍惜和保护它，让它的文化得以传承，而不是到处充斥着麻将声和香火。文昌阁，作为平阳文脉传承之所在，文化遗产之经典，我们如何将其文化代代传承？我们认为：复原文化底蕴场所，护佑平阳文脉传承

将阁内的老人乐园，鼓词室，聊天室，麻将室搬离，复原平阳的文化根基，将体现平阳的历史文化的书籍典藏，碑刻字画展现，以期平阳的文化得以传承与发扬，让其深入到昆阳人的骨髓，造就风俗醇厚、文气如虹的地域文化。

文昌阁

文昌阁简介清朝中叶，蛟洋人民为了祈望文化昌盛，于村中心倡建了文昌阁。从乾隆六年（1741年）至乾隆十九年（1754年），前后历时13年建成。乾隆四十六年（1781年）在文昌阁左侧建造了天后宫和镇龙桥，光绪十六年（1890年），又在文昌阁右侧建造了五谷殿；天后宫、五谷殿与文昌阁相连相同。文昌阁坐西朝东，面阔9间，进深5间，占地面积为863平方米。文昌阁为宝塔式楼阁建筑，外观6层，实则4层，通高22.6米，飞檐翘角，古朴庄重。一、二层为四角方形，三层以上为八角形，攒尖顶，穿斗木构架，葫芦刹。第一层，祀孔子神位；第二层，祀文昌君（张孚敬）神位；第三层，祀魁星神位。据说，文昌阁供奉这些神位后，果使蛟洋文运亨通。因此，文昌阁建成后，成了文人聚会之所。每年农历三月初三，全乡文人绅士都集中于此“称觞祝遐”、“讲论阴骘”、“以为省身客己之助”。顶层为非上人层，采用悬臂梁式构架，一根悬柱支撑至顶，极具建筑特色。文昌阁阁门为青石方柱，额顶横刻楷书“凤起蛟腾”四字。正面是一道围墙，围墙大门有一幅对联：“蛟得雨云洋远拓，文光牛斗阁长辉”，暗含“蛟洋文昌阁”之意；其它三面为围屋。辛亥革命结束废除科举制度后，于1918年，在文昌阁二楼办起了广智学校，邓子恢同志就曾任教于此。大革命失败之后，邓子恢同志等人便利用广智学校做掩护，从事革命活动。五谷殿为单层歇山式建筑，由一进、前后两厅、一天井和左右两厢房组成。天后宫为单层五凤楼宫殿式建筑，由一进、前后两厅、一天井、左右两厢房和右侧横屋组成。后厅为正殿，正殿屋檐斗拱精致美观。 1929年5月，毛泽东、朱德、陈毅等率领红四军第二次入闽，所向披靡，至6月下旬，初步建立了以龙岩、永定、上杭三县为中心的闽西革命根据地。随后，红四军进行了“七月分兵”，广泛发动群众，开展土地革命。为了进一步促进革命形势的发展，解决土地革命斗争中日益突出的问题，达到巩固和发展闽西革命根据地的目的，中共闽西临时特委根据红四军前委的建议，决定在蛟洋文昌阁召开中共闽西第一次代表大会，以总结闽西土地革命斗争的经验和教训，制定革命根据地建设的方针和路线。根据毛泽东的提议，与会代

文昌位

文昌位，利学子一、书房的大环境 1、不规则屋不可用来作书房。因其不规则，便会形成某个尖角冲射，势必会影响学习成绩，于读书人不利。 2、书房前忌堆垃圾。书房前及书房内最忌讳堆积垃圾，因其会散发出秽气臭气，尤其不利于参加考试者。 3、书房要宁静。书房应单独一间为好，一般不要放在卧室内。最好是选客厅旁的一个房间，书房内不宜放置大型音响设备。 4、书房也应能够聚气为佳。任何房间宁可小而雅致，忌大而无当。如将书房设置得很大，无论是看书还是写作，都难以聚精会神。因为“聚气”是风水学中的基本原理之一，在这样空旷的书房里，实在是难以达到“聚气”的。 5、书房既要通风透气，又要采光良好。但窗户要避开西斜热，因西斜阳光猛烈，令人烦躁而无法潜心学习。 6、书房环境要幽雅清静，使人能心无旁鹜地在里面专心修习。不要放置电视、音箱之类的东西。 7、书房颜色以浅绿色为宜，因四绿属木，助旺文昌。 8、书房不能设置于主卧之中，以免犯胎神之位。

二、书房文昌位作为开启智慧、凝神静气的重要所在,必须能够占据良好的位置.许多人都深有感触,那就是某些位置读书写作,别样耳聪目.有的位置却感觉如坐针毡,家中如有读书的小孩则特别明显,这就是家居中文昌位的作用. “文昌”是天上二十作星宿之一,又称文曲星,与人间关系密切,专司天下读书人的功名利禄.书房风水的核心内容为文昌，据说它“在天居牛星之上，在人间主登科及第”，所以人们想方设法将书房安置在居室的文昌位或将书桌摆放在室内的文昌位，以达到“登科及第”的目的。文昌位是文昌星飞临的方位每个房屋都有文昌位，利用文昌位是一种助缘。在风水上有一个文昌位，能够令人智慧提高、头脑灵活，儿女们自然学习进步，如果再融汇其他优势，成绩便可能独占鳌头。所以，如果你能利用文昌位来合理布局书房，一段时间后，你也许会惊喜地发现：孩子变得更聪明了!而对成年人来说，日新月异的知识更新，确实令人目不暇接。虽说是学到老用到老，但要想跟上时代的步伐，恐怕也是心有余而力不足……如果你想减轻一下你的学习压力，请布置好文昌房，相信能在一定程度上提高你的学习效率，拓展你的思路…… A、如何查找文昌位

解读-北斗星文曲星奎星魁星文昌星魁罡星

解读-北斗星、文曲星、奎星、魁星、文昌星、魁罡星北斗星北斗星，因位处北方，如古代酒勺斗形，故称北斗星。共七颗星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。前四颗天枢、天璇、天玑、天权星组形如勺斗身，古曰魁。后三颗玉衡、开阳、摇光星组形如勺斗柄，古曰勺。因此，北斗星在民间也简称斗柄星、也叫斗魁星。究其原本，北斗星包含的是七颗星，斗柄星包含的是北斗星中的三颗星，斗魁星包含的是北斗星中的四颗星。北斗星的名气之大，被受民间敬仰与崇拜，因果有二。一是决定季节，在不同季节的夜晚时间，北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。因此，古人根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春，即春季。斗柄指南，天下皆夏，即夏季。斗柄指西，天下皆秋，即秋季。斗柄指北，天下皆冬，即冬季。其二是北斗星是吉祥星，内含魁星，魁星内有文曲星，文曲星是主宰天下文运的大吉星。北斗七颗星，与太阳一样是在银河系中的恒星，因七颗星距我们太阳相对近而亮度等级高，从地球上看，北方七颗星特别明亮硕大耀眼、且组形如勺斗。现实上，这7颗恒星距离地球的远近不同，约在60光年至200光年之间，它们与太阳同样环绕着银河中心运行，且总是同步的恒速运行，因此，

北斗七星总是在我们的北方位。虽然各自运行的速度与距离有别，但从地球上看，60光年之外的恒星天体群，小有变化是感觉不到的。要想感觉到变化，那是万计光年的事，我们八辈子也梦幻不到。文曲星文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星，民间将魁星与文曲星等同含义看待。都是主宰天下文运的万乘之尊。道家学派演易卦将天权星定名为文曲星，八宅学派将文曲星定性为水星。中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿。大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡。历史上被民间认定为文曲星下凡者有：比干、包丞、许仙的儿子许仕林。文曲星在卦学的阴阳五行中，代表坎卦北方水，因其与文昌星都是主管天下文运而同属为吉祥星宿。而文曲星与文昌星不同的是，文曲星主管文学的同时，也掌管艺术，因文曲星代表北方水，有阴性桃花，即有水性杨花的风流特性。而文昌星纯粹只是掌管文学的星君尊神。奎星奎星，是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星，是主宰天下文运的大吉星。奎星称为魁星的三大来源出处：其一，因其形貌黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而得名为魁星。其二，奎与魁同音，

北海旅游景点介绍之概况

北海旅游景点介绍之概况, 北海，地处广西南部、北部湾东海岸，区位优势突出，地处华南经济圈、西南经济圈和东盟经济圈的结合部，处于泛北部湾经济合作区域结合部的中心位置，是中国西部地区唯一的沿海开放城市，也是中国西部唯一同时拥有深水海港、全天候机场、铁路和高速公路的城市。北海文化底蕴深厚，是古代“海上丝绸之路”的重要始发港，是国家历史文化名城。北海是一个浪漫的旅游城市，风光旖旎，气候宜人。北海地处亚热带，阳光充沛，雨量充足，植被丰茂。全年花繁叶绿，自然环境得到很好的保护，大陆和海岛沿岸有众多天然优良海滩，海水温净碧透，浪软如毯，自净力强，水质为国家一级标准。北海海洋资源丰富，空气清新怡人，负氧离子含量高，堪称中国最大的城市氧吧，享有“中国最适宜居住城市”美称，海岸风光美丽宜人。被誉为“天下第一滩”，是中国可适宜居住城市“三海一门”（即珠海、北海、威海、厦门）中的一座。北海有众多人文景观可供游人前往，主要有：自然人文景观：北海银滩、海滩公园、侨港度假浴场、涠洲岛、斜阳岛、星岛湖、山口红树林自然保护区、冠头岭国家森林公园、北部湾广场、北海海洋之窗、北海海底世界（海滨公园）、长青公园、中山公园、北海外沙海鲜岛、北海体育馆北门雕塑、北海图书馆、朴园、珍珠泉、北海水产馆、曲樟六湖等。历史遗迹：北海老街（珠海路）、北海近代建筑群、合浦县博物馆、白龙珍珠城遗址、普度震宫、南万三婆庙、东坡亭、海角亭、文昌塔、惠爱桥、大士阁、北海市烈士纪念碑、抗日名将陈铭枢故居。北海著名旅游景点介绍： 1、观赏珠城市容，游览北海中心广场——北部湾广场、珠城标志“南珠魂”（游览约1小时），北海老街：（游览约40分钟）珠海路是一条有一百多年历史的老街，沿街全是中西合璧骑楼式建筑。主要受19世纪末叶英、法、德等国在北海建造的领事馆等西方卷柱式建筑的影响，临街两边墙面的窗顶多为卷拱结构，卷拱外沿及窗柱顶端都有雕饰线，线条流畅、工艺精美。墙面部不同式样的装饰和浮雕形成了南北两组空中雕塑长廊。 2、北海银滩北海银滩为国家4A级旅游景区[24]位于风景秀丽的北海银滩国家旅游度假区内，分为海滩公园和银滩公园，为中国35个“王牌景点”之一，享有“天下第一滩”的美誉。这里空气清新自然。负氧离子含量是内陆城市的50～100倍，年平均气温22.6摄氏度，是康复休养的好环境。 3、涠洲岛涠洲岛位于广西北海市正南面，是中国最年轻的火山岛，也是广西最大的海岛。涠洲岛与火山喷发堆积和珊瑚沉积融为一体，使岛南部的高峻险奇与北部的开阔平缓形成鲜明对比，其沿海海水碧蓝见底，海底活珊瑚、名贵海产瑰丽神奇，种类繁多，堪称人间天堂。不

文昌阁的建筑特色

一．文昌阁的建筑特色：文昌阁主体为五层框架结构，建筑层数四明一暗，建筑高度30米。古朴高雅的阁宇为明清时期徽派建筑风格，局部采纳了本地古建筑的建造元素，阁上飞檐翘角，灵巧欲飞，石雕漏窗，精湛秀美。二．文昌阁的寓意：发扬文化文明，护佑当地人文昌盛。三．文昌阁的风水（周围环境）：文昌阁位于衢城老城西面正对江边。阁西有魁星铁塔和魁星亭，阁东有观我园。蜿蜒的斗潭湖在文昌阁西面流过，湖里栽满了荷花，湖边两旁杨柳依依，从远处望去，文昌阁高大的阁体在一片湖光水色郁郁葱葱中显得格外高雅。四．内部陈设装饰：一楼是东面房供奉着文昌帝君，西面房供奉着魁星。二楼以上记载了历史上的衢州地区文化名人和进士人数。详细介绍了古代科举制度以及历史名人轶事。五．文化氛围：文昌阁是激励人积极进取，努力读书的地方。安静高雅的环境，屏风和壁画上记载着历史的上人文荟萃。六．各地文昌阁的共同特点：里面都供奉着文昌帝君和魁星以及记载着历史有名望的当地文人。七．帝君魁星的故事：文昌帝君的故事：文昌帝君是传统道教神袛，被视为主宰人世功名利禄之神。相传神本姓张名亚子，又作恶子，其祖先是越国人，后来迁居蜀地。张亚子仕晋战死后，人们为之立庙，自晋以后，世代显灵。唐明皇狩蜀追封张亚子为左宰相，唐僖宗避居蜀地封为济顺王，宋真宗封为英显王。因神世居梓潼，故俗称梓潼神，相传每年农历二月三日未神诞日。文昌帝君身边有二位童子，一个叫天聋，一个叫地哑，以示不泄漏考试秘密。魁星的故事：古代有一个秀才此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比满脸麻子，一只还脚瘸了，走起路来一拐一拐的，，所以屡屡面试时落第。但是他文章写得太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌鱼图案，一只魁斗放在旁边，殿试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。八．金榜上的人物故事：赵抃(1008—1084)，字阅道，号知非子，西安县城(今市区)人。幼年丧父，家贫，刻意力学。景祐元年(1034)进士，任武安军节度推官、崇安知县、泗州通判等职。任殿中侍御史时，弹劾参知政事刘沆等，不避权贵，人称“铁面御史”。谏院范蜀公与执中结党，奏请斩赵，威武不屈。神宗即位，调谏院任职。不久，升参知政

文昌阁小学校园文化建设

冷水滩区文昌阁小学校园文化建设总体规划设计说明一、学校概况学校位于冷水滩区零陵北路舜德花园旁，是一所新建的公立完全小学，现在将学校进行整体的规划和设计。学校拥有两栋教学楼，一栋综合楼，将开设教学班36个，学校还拥有200米环形塑胶跑道（两个篮球场、一个小型人工草皮足球场、两个羽毛球场运动场、多功能体艺馆），舒适的文化休闲场所等学生活动区域。整个校园将呈现生机盎然的蓬勃气息，在校园文化建设设计上将以崭新的风貌，与时俱进，力争为学生创造出和谐、积极的校园环境。二、学校现状分析学校的文化建设以弘扬特色教育、铸就“授人以渔”教育品牌学校为目标，突出”生”的文化内涵。现在一切伊始，力求通过本次设计塑造一个和谐、自由、温馨、精致的校园。三、规划设计总体构思功能分区在以人为本和遵从场地空间的前提下，把校园内场分为：运动区、教学区、文化区、休闲区四部分。四、景观结构景观布局结构“四区一轴”：运动区、教学区、文化区、休闲区与南北连接形成的中心景观轴线。五、分区设计 1、运动区 2、教学区

3、文化区六、基本理念办学理念：授人以渔说明：“授人以鱼不如授人以渔”出自老子之口，这句古语的意思是说，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。在学校，作为学生，要选择一套适合自己的学习方法。作为教师，要教给学生正确的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中锻炼独立性和创造性。鼓励学生大胆提出新颖、富有创见的观点，为学生提供各种实践机会，让他们在干中学，让学生学会自主学习。这样的学习才是真正有效的学习。大科学家爱因斯坦有一个著名的公式，叫做：w(成功)＝x(刻苦努力)＋y(方法正确)＋z(不说空话)。成功，绝非偶然，特别是在这个信息爆炸的资讯时代，知识高速地更新，社会快速地发展，环境迅速地变化，只有拥有科学的学习方法者才能足以应付这种变化，才能在这种环境中求得进步和生存。我校“授渔”办学理念的提出，基于上述时代的大背景，同时融入了我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子的教育思想。我校将形成独具特色的校园文化。校训：责任说明：责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。在学校里，我们努力学习。在家里，我们帮父母做点家务活。出门在外，为社会做点事，这都是一个学生的责任。而“教书育人”则是一名教师的责任。大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。无论什么生命，都有自己不可

文昌帝君指迷神数

文昌帝君指迷神数用法：如有疑难之事，遂意写三个汉字，以第一个汉字的比划数为百位，第二个字的比划数为十位数，第三个为个位。组成一个数字。以此数减384到余数少于或者等于384止。看余数是多少，在上文中找到相应卦数的卦辞，细细品味，疑虑自然明朗。 1.天开美景万象更新从心所欲既安且宁 2.地利不如人和独乐不如众乐出头终非良策退步既是妙着 3.宽心要几年莫受熬煎得失荣辱总由天鸣凤朝鱼龙变世事等闲 4.日日想夜夜焦八十公公打黄蒿过路人莫见笑一日不死要柴烧 5.月明终有缺花艳岂无凋彩云易散琉璃破世间好物不坚劳 6.明月照高楼毫光射牛斗腰缠万贯骑马上扬州 7.风帆顺驿马临九州路任君行打点行装莫问前程 8.云暗暗雨霏霏这样天气怎不归谨防前途路滑须知快马失蹄 9.雨打纸窗惊犬吠月穿破壁惹鸡鸣杯中蛇影镜中形谁叫你认真 10. 露滴牡丹开刘阮上天台玉成人事者苍台失绣鞋 11.乾元山学道陈塘关投生九湾河洗澡翠屏山为神这面莲花化身 12.坤属西南地诸般皆如意怕的是火旺金弱也须仔细 13.大胆姜伯约雄兵向剑阁人力非不至天命其奈何 14.山中藏美玉水内隐明珠卞和终不遇徒叹又何如 15.川流终不返岁月亦难留少年容易过转眼叹白头 16.远望雁门关珠泪潸潸昨日汉地今北番怀抱琵琶心撩乱又対谁言 17.河下修整战船岸上安臵旌幡务要水陆并进准备一番大战 18.海底珊瑚树心须铁网收堪笑渔夫蠢恋恋浅滩头 19.江上清风水内明月取不尽用不绝能于中领略得我心则悦 20.湖山假君山真一般模样四面均平缸鱼游休错认莫说洞庭 21.逢山开路遇水搭桥先锋应挂帅字旗飘不摆龙门阵焉得征东辽 22.尧有九年水患汤有七年旱灾圣人尚且不免也须打点安排 23.舜正完廪瞽叟捐阶若非至孝怎的下台 24.际遇不好颠颠倒倒薛仁贵投军苏三赶考宜藏拙莫弄巧 25.禹稷躬稼而有天下羿射百日终成笑话只言德泽宽莫言气力大 26.汤怀送张显施全做刺客牛皋骑龙背高宠挑滑车 27.恩爱中有碍绸缪岂无仇心存三分怕却无半点忧 28.推车逢坎骑马遇崖虽无大患也防小灾 29.仕象不缺车马轮流卒已过河炮架当头谁料背攻一着气坏栾秋 30.庶人公相俱属胎生龟兔从事平地一声 31.遇绝休出马逢酉莫梦鸡釜中观鱼跃幕上看燕栖 32.文章虽然妙不如试官目有美玉如斯岂肯终韫籄 33.武吉打柴太公把钓渭水始清时运来到 34.合久必分分久必合识破其中道理莫起平地风波

浒墅关风貌

浒墅关风貌浒墅关是一个古老的小镇，她有悠久的历史。她始建于秦，从秦到今，饱经历史的沧桑，历史的烽火，依然屹立在京杭大运河之旁，她几乎穿越整个古老的中国历史。浒墅关，总面积60平方公里，地处东经120°29'，北纬31°23'，位于苏州城西北、南阳山东北麓，东南距苏州古城中心12公里，踞京杭大运河两岸。从古至今都有很多关于浒墅关，他濒临运河，“上接瓜埠，中通大江，下汇吴会巨浸，以入于海”［嘉靖《浒墅关志》卷16《艺文》。］号称“十四省通衢之地”，北方的棉花、小麦、杂粮、南方闽广的海货、苏杭嘉湖的丝、棉织品和其他手工业品，都通过这里，故镇内商贾骈集，贸易繁盛，“每日千百成群，凡四方商贾皆贩于此，而宾旅过关者，亦必买焉”。［道光《浒墅关志》卷11《物产》。］正德时，明政府在浒墅设关征税，自此成为明代最著名的钞关之一，每年商税收入十分可观。直到清代，济墅关仍是驰名全国的繁华市镇，被称为“商旅之渊薮，泽梁之雄钜”。［道光《浒墅关志》文祥序。］物华天宝黄金地，人杰地灵浒墅关。历史悠久、地域广阔、物产丰富、交通发达的浒墅关是千年古镇、文化名镇、经济重镇。在5000年前的新石器时代，就有人类从事渔猎、稻耕等活动。秦代开始设乡，元代至正年间设税关，明代宣德四年（1429年）设钞关（官员级别均在六品以上）。民国20年（1931）为吴县第一区区署所在地，面积110平方公里。民国23年（1934）与第四区（望亭）合并，为四区区署所在地，面积165平方公里。地域东至黄埭，南至木渎，西至光福，北至无锡县界，1949年4月为吴县县政府所在地。1950年浒墅关区辖2镇18乡。1960年划归苏州市，1962年回归吴县为县直属镇。1988年11月，浒墅关从吴县划归郊区（虎丘区）。1992年9月至1994年4月陆续划出18个村建立省级浒墅关经济开发区。2002年9月，高新区、虎丘区合并后浒墅关归高新区管辖浒墅关这个地名也有很大的历史。几经沧桑，终于去确定为浒(Xǔ)墅关。秦代相传公元前210年，秦始皇南巡“求吴王剑，发阖闾墓”，见白虎蹲虎丘山上，率部追赶20余里，虎不见处即名为“虎疁”地。唐代唐代，讳虎，改为“浒疁”。五代吴越王钱鏐忌“疁”，遂改名为“浒墅”。宋代宋《吴郡图经续记》称“许市”。明代明宣德四年（1429）户部设钞关。景泰元年（1450）建关署，成为全国七大钞关之一，遂名浒墅关。时已是“吴中第一大镇”。崇祯间收藏家袁枢（袁可立子）以户部朗中钞关此地，“榷政告竣，颂声塞途。”（钱谦益《牧斋全集〃南征吟小引》），《潇湘图》、《层岩丛树图》等数幅名画也在此随身珍藏免遭兵火之灾，书法家王铎在此寓居数月，并在名画上为后人留下“明日别浒墅，心犹游其中”的跋语。清代相传清乾隆皇帝下江南时，误将“浒”字念成“许”，故至今一直称“浒（Xǔ）墅关”。（此种说法，在当地流传最广。）

文昌阁文昌帝君灵签剖析

文昌阁文昌帝君灵签第一签上上苏秦佩剑出西游，联合诸邦志愿酬, 十载寒窗勤诵读，一朝重振旧门楼。第二签中上时运未来莫强求，且须放下钓鱼钩, 有待命运亨通日，五湖四海任君游。第三签中下荷叶田田在水中，开花结籽满池红, 晨昏光景须云美，一过狂风又是空。第四签上上蒙正苦守破窑中，偶过彩楼喜气浓, 绣球拾得姻缘定，从此流行万事通。第五签中上人生谁不好风光，时运未逢枉费量, 积善之家天赐福，自然门户自祯祥。第六签下下小船过海又遭风，虽得石桥路亦穷, 夏日飞霜何所望，雪中存火火难红。第七签下下地里藏金本是无，主人日日苦奔波, 今朝纵得多财宝，又恐家中不和顺。第八签中中日坠西时人影移，天涯景物自推移，必须阴天天光晓，万众分明更巧奇。第九签中下吉凶祸福本由人，不关已事莫劳心，自知有过须更改，命里艰难莫强求。第十签中上万里云霞瑞气浓，万千景象日方中，黑白青黄君自晓，何须向外去寻踪。第十一签上上

鸿雁高飞向水西，有形有影有高低，奋身向上青云路，仿佛翱翔赤日齐。第十二签下下病患连连无尽头，家人忧虑未能休, 急须悔过祈神佑，庶免双亲日日愁。

第十三签上上金风吹动桂花香，巧鼻能闻在路旁, 着力推寻终得见，不须用意若茫茫。第十四签大吉晶莹如玉白如银，结果生成万点金, 滋味甚深无物比，何须万里苦搜寻。第十五签中上素手持珠本善人，还须心地涤澄清, 果然有过殷勤没，自有相知报好音。第十六签上吉红日东升月沉西，时时相照得清虚, 百事有为皆称意，婚姻和合正佳期。第十七签中上所望青天一片云，谁知家中受虚惊, 幸有贵人添吉庆，门庭可保事和平。第十八签中上龙虎相逢势太凶，翻天动地失西东, 幸而心田无大愿，暂时惊险复从容。第十九签中中人望中原月正圆，谁知又被黑云漫,

女孩文昌塔几层最好

大家可以先了解：点此了解【如何识别假开光】？因为只有识别了假开光，才可以奉请到真正开光的文昌塔，因为如果文昌塔没有开光的话，是没有任何效果的！可以点击上面的“如何识别假开光”来结缘真正开光的文昌塔。文昌塔是可以旺文、益智、助事业、助学业的，很多人都是知道的。那么文昌塔分男女吗？女孩文昌塔几层最好？在这个处处充满着竞争的社会里，很多家长为了不让孩子们输在起跑线上，孩子们从小就受到各种培训班的培训。很多家长为了让孩子能够更专心于学习，就会在孩子的书桌上摆上文昌塔，能让孩子头脑敏捷，思维发达对学习起到辅助的功效。那么女孩文昌塔要奉请几层的最合适呢？下面我们跟大家分享一下女孩文昌塔几层最好？几层的最合适？奉请文昌塔主要是分男女的，男士一般用七层文昌塔或者１３层文昌塔，女士一般用９层文昌塔或者１３层文昌塔，也就是说１３层文昌塔是男女通用的，对于七层文昌塔只能是男士使用，对于九层文昌塔只能是女士使用。文昌塔奉请链接：https://www.360docs.net/doc/ee7438162.html,/special/36.html（复制此链接，在浏览器中打开，就可以奉请单独开光的文昌塔）对于奉请文昌塔，除了要分男女之外，还有一个至关重要的一点，那就是必须要真正开光的，那么如何才能请到真正开光的文昌塔呢？因为开光的文昌塔和没有开光的文昌塔是在外表看不出来的，这也是为什么那么多假开光的原因！眼下很多店家为了证明自己店里的吉祥物是真开过光的，就把开光仪式拍成视频放在网店里招揽缘主。开光视频只能够证明这一批吉祥物开过光，这个视频是什么时候拍摄的？这个开光仪式是哪个品牌举办的？这一批吉祥物有多少？什么时候卖完？缘主请到的吉祥物是不是这批开光的？这些应该怎么证明？所以请文昌塔请务必认准是单独开光的，所谓单独开光，就是缘主下单后，然后才会根据使用的姓名和生辰八字去选择最佳的时辰去开光，开光的时候录制现场的开光视频，视频中可以让缘主清楚的看到使用人的姓名，结缘的文昌塔，还有正在开光的大师，让缘主犹如参加开光现场的感觉。也只有【单独开光易理居文昌塔】才可以真实的说明是真正开光的文昌塔，也只有真正开光的文昌塔才具有旺文、益智、助学业和事业的功效。点击下面的链接，奉请真正【单独开光易理居文昌塔】： https://www.360docs.net/doc/ee7438162.html,/special/36.html（复制此链接，在浏览器中打开，就可以奉请单独开光的文昌塔）介绍完关于女孩文昌塔几层最好，我们再来具体的介绍一下关于文昌塔的相关内

如皋十大遗存

如皋十大遗存成陆遗存如皋是与河姆渡、马家滨、良渚具有同等文化意义的长江下游新石器人类文明发祥地，青墩文化说明了5000多年之前，如皋北部地区就已成陆，古代如皋人在得天独厚的扬泰岗地，从事农耕、渔猎、饲养、纺织等生产活动，创造了最早的江海文明。古代如皋，地涵今海安、如东两邑，中部地区屡受淮河泛滥影响，称之为淮土河漫平原，有九十九弯龙游河遗迹和1969年马塘出土的麋鹿头骨为证。东部地区为海相、河相沉积，称之为江土河漫平原，有1986年前桥儿头和建设出土的鲸鱼脊椎为证。平原之南为古横江，有1973年白蒲出土的唐代九舱木船为证。古横江之南为诸多沙洲，直至唐代以后，如皋南部以及通州、南通、海门、启东地区才逐渐成陆，有宋《舆地纪胜》可证。水系遗存如皋滨江近海，水网纵横交错，众多湖池点缀其中，使古如皋蕴藏了丰富的水文化。龙游河是如皋人的母亲河，古代成陆时自然形成，民间有关于龙游河的传说故事上百篇。古运盐河是如皋人的致富河，汉初吴王刘濞开凿，自扬州直通如皋。后东延掘港，南延白蒲，日本圆仁和尚入唐求法，记录过沿河两岸“金如皋”的繁荣。内外环城河是如皋人的智慧河。明成化年间疏浚县治四周港汊河池为玉带河，嘉靖年间筑城时又开挖护城河，形成双环城河格局，至今保存完好。此外，如皋尚有洛麻河、焦港、长甸河、碾砣港四条南北纵向的百年骨

干河道直通长江，另有若干东西向古河道与之串联，形成了排灌通畅的水网，解放后水利事业更为兴盛，宋庆龄、陈毅、郭沫若都曾专门为如皋题词。城池遗存东晋建县，如皋无城无濠。明嘉靖十三年，于玉带河上6座桥梁堍内筑城门6座。嘉靖三十三年，朝廷拨银3万两筑城御倭，城墙周长1296丈，高2丈5尺。辟城门4座，外凿濠河，宽15丈，深1丈2尺，总长3360丈。另设东、北二水关。从此得名内外城河，1930年，因玉带河北段淤塞，填平为中山路，1951年，城墙拆除，仅留东水关。原城墙位置大部分在现外城河内环路中心。清代因人口增多，形成城外大街。后经不断改造，保留了东大街古建筑群，复建了靖海门、文昌阁以及近百米古城墙，虽非历史文物，亦可窥古城一斑。如皋古邑，内外有城，曲水环绕，外圆内方，为中国古代城池中较为珍罕之遗存。街肆遗存如皋向为行商坐贾云集之地，清康乾年间如皋有店铺3700余家，市场繁荣为周边所远远不及。今存较完整的明清街肆有三；其一东大街，东抵碧霞路，西达通城巷，街道为“一横二竖”麻石板平铺的南宋建筑风格，街面均为“橽子门”，恒昌、徐大昌、汪德大、“大世界”等诸多商号建筑保存完好。其二为白蒲市大街及秀才巷，这里有明代商贸民居葆春堂，有清代典当行、钱庄、古戏台等。其三为石合泰，系清末民初建筑的商家宅院，东区店房三进，面东临街，依次为

文昌帝君惜字功过律

文昌帝君惜字功过律——积福损福极速之警世文文昌惜字功过律吕祖师谕曾子劝敬惜字纸季路夫子论敬惜字纸之功文昌帝君惜字功律二十四条文昌帝君亵字罪律二十九条宥悔遂报例惜字懈灾字灰安澜敬字大牌祛匪埋葬字灰子孙显贵裸体画报污亵字纸致遭兵燹拾字愈病倡牌变人食物印字报遭绝嗣征验录侵吞惜字公款致遭狱死燃字纸吸烟致遭二目失明悔悟惜字得子享年亵字遭焚悛悔愈疾一言阻善幸悔获全绣字污亵发疔毙命淫亵佛典家败亡刻字亵字获罹阴谴教师秽亵雷击亡身污亵国宝惨遭雷击惜字三世出通儒浴焚字纸老蚌生珠江西俞县长德政保存经版获福印送善书享天年惜字化劫增寿得子惜字并印送善书善报字灰保险惜字享年昌后装运善事书巧博厚利悔过惜字延生惜字添子智慧惜字会员整个免疫惜字化劫

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