读陈赞贤被害事件一组电文有感

读陈赞贤被害事件一组电文有感
读陈赞贤被害事件一组电文有感

读陈赞贤被害事件一组电文有感

于文善

学号:52072902003

陈赞贤,字子襄,1895年9月出生于江西省南康县东山乡陀圳村的农民家庭。早年从事教育事业。1925年加入中国共产党。曾任国民革命军第二军第五师政治部宣传科长。1926年,北伐军进入江西后,任南康县县长,同年开始领导工人运动。1926年11月领导了赣州钱业工会大罢工。1927年1月26日筹办成立赣州总工会,被选为赣州市总工会委员长。27日驻防赣州的国民革命军新编第一师党代表倪弼和县长郭巩等,予以解决总工会事,发出搜捕令,陈赞贤退避率工人代表团赴南昌向国民革命军总政治部请愿,提出五项要求,并率团出席了江西省首次工会代表大会,被选为副委员长,随后回赣州。1927年3月6日,倪弼、郭巩等设计以县政府的名义召开各机关团体负责人会议,对陈赞贤实施绑架并劫持到县政府,逼其解散总工会,并离开赣州,遭拒,遂被枪杀。

有关陈赞贤被害事件一组电文充分反应了该事件的一些背景情况。

该组电文共计15件,涉及到的方面有赣州总工会、赣州驻军新编第一师、赣县党部、赣县地方势力如妇女解放协会等国家主义派、武昌国民政府、国民党中央党部、南昌国民军蒋总司令部、国民党南昌省党部等。

在涉及的各方面中,文件一、二是当时赣州地方势力派赣州妇女协会的通电和呈国民党中央党部函,主要是反应赣州总工会的所谓“暴行”。文件四是国民党中央执行委员会第76次会议录对陈赞贤事件的反应。文件五是赣州驻军新编第一师、赣县党部致国民党中央党部、国民政府的函,反应赣州总工会的“劣迹”。文件六是赣县党部及其各协会、团体呈国民党武昌中央党部、国民政府、总政治部、蒋总司令、政治委员会委员的反应陈赞贤等人“恶行”的快邮代电。文件七是赣县党部筹备处主席朱鼎勋呈国民党中央党部主席张静江列举赣州总工会10大罪状的函。文件八是赣县县长郭巩致中央党部、国民政府、蒋总司令部、省政府、省党部关于陈赞贤被杀事件详情的电。文件九是赣州总工会致国民党中央党部、国民政府总司令部、总政治部、省党部、省农民协会、省总工会关于对陈赞贤事件的呈文。文件十是赣州各工会工人请愿代表关于新一师镇压工会、枪杀陈

赞贤的反革命罪状及严惩凶手等的处理事件的要求的呈书。文件十一、十二是陈赞贤烈士惨案委员会请愿代表团呈文及赣州全体工人为总工会委员长陈赞贤无故被枪杀事件的呈文。文件十三、十四分别是驻军新一师师长张与仁关于新一师军官曹厚清被工人枪杀呈蒋总司令部电以及蒋介石致李济深对曹厚清事件的处理意见。文件十五是南京第二军政治部(原陈赞贤任职处)关于陈赞贤事件呈电国民政府主席、各部长、中央党部执行委员会、军委会、总政治部主任、上海蒋总司令部的看法和处理意见。文件三似乎反应的是武昌国民政府或国民党左派人士的意见。

从以上涉及到的文件看,文件所涉及的时间在1927年1月1日—1927年4月18日。这一时期,已经是当时的广东国民政府进行北伐,占领南昌、武汉、南京、上海等势力发展迅速并同时间国民党内部左右派开始分化并起冲突时期。我们知道,自孙中山再次改组国民党,实行联俄、联共、扶助农工政策后,国民党内部就开始了分化,只是由于孙中山在世时,国民党内部的分化还没有到很严重的地步。1925年3月,孙中山去世后,国民党内部的分化就日益明显,形成了左右派。到1926年1月国民党第二次代表大会时,左右派的冲突就较为激烈了。随着此后国民革命军的顺利进军,这一分化更趋激烈。1927年1月,国民革命军占领武昌,随后成立了武汉国民政府。此时武汉汪精卫国民政府在苏联政治顾问和中国共产党的参与下,执行地是代表左派的政策,支持工人、农民运动。陈赞贤在国民革命军占领赣州后丰国民党的指示离开部队回赣州工作,领导赣州的工人运动。而以蒋介石为代表的国民党一派此时开始急剧右转。自国民革命军占领南昌后,蒋介石就将大本营设于南昌,与武汉国民政府貌合神离,企图另立国民党中央,一时间右派分子云集南昌,直至蒋介石进入南京、上海,公开建立南京国民政府,与武汉国民政府形成对抗。陈赞贤事件也正是在这一历史背景之下发生的,也就是说,陈赞贤事件的发生从大的方面说是国民党左右派政治斗争的产物。

在文件中,我们似乎也能看到国民党左右派或武昌国民党中央、国民政府与南昌蒋总司令部、省党部的意见分歧及冲突。

文件四所述电文起草人未详,但对陈赞贤事件明显持中立的立场。电文说,“赣州党务由县党部筹备员陈铁等将全县划分为十区,------就中大半即国家主义派及

土豪劣绅等所包办。------予新编一师师党代表倪弼为陈铁等所蒙蔽,于X日召集以陈铁为主席之各团体会议。会上主席勒令各团体签名致函新一师派兵围总工会,捕捉委员陈赞贤及工友等”。

文件十一、十二所反应的情况也披露了国民党江西省党部和南昌蒋总司令部对事件的态度。文件十一说,“查此次惨案倪弼固然是主要凶手,而贺其焱(国民党南昌省党部派员)、胡其儒等也为此案主谋者。此次惨案发生则与江西省党部大有关系。盖省党部久不欲进攻赣州工会、农会,对于工会、农会负责同志早已处心积虑图谋杀害。此次陈同志被害,不过彼背阴谋实现而已”。文件十二,在陈述陈赞贤被杀时记述,“讵知3月6日晚7时许,陈召集工人开会,准备总理逝世二周年纪念会事项,新编一师政治部秘书胡其儒率武装兵士数十倍,直入总工会声称丰蒋总司令部命令枪毙陈赞贤,将陈捕去。------,陈进县署,县党部、商民协会、妇女协会均有代表在座,县长郭巩持电镐迫陈签字,内容不知如何,只闻语徐谦系本党最忠实努力之同志,我不能签字。贺其焱喝问受何人命令回赣?陈答:得国民政府总司令部总政治部各方面之允许而回,倪弼大喝总司令有命令枪毙你。、胡其儒即放手枪,------,陈共受伤十八处,遍体糜烂,肠肺流出”。文中提到的徐谦即系武汉国民政府左派人士。从中可以看出,当时武汉国民政府在对待工农运动和陈赞贤事件与南昌蒋总司令部、省党部的截然不同。

陈赞贤事件的发生实际上也反应出国民党左派、国民党右派及地方实力派对赣州地方政权掌控的权力之争。

广州国民革命军北伐前,江西政权大部被北洋军阀孙传芳所控制。此时的地方实力派也即国家主义派通过各协会与军阀勾结,形成了对赣州地方政权多方面的控制。文件十披露,赣州为赣南劣绅土豪聚会之渊数,也为国家主义派在江西之根据地,向来无国民党组织。去年第十四军克复赣州,又未给该派以丝毫打击,随后投机入党侵入各团体中活动,如县党部筹备处全系两派操纵,商民协会及妇女解放协会均有国家主义派在内指导。历次纠纷都由于若辈之播弄。此次捕去陈等,更筹划许久,煞费苦心。

至北伐军占领赣州(时为国民革命军第二军第五师,此师倾向于国民党左派),初为扩大国民党的影响,陈赞贤等在赣州筹设赣州总工会,并发动工人大罢工,实也在为掌握政权作斗争。因赣州国家主义派在许多方面实际掌握了地方

政权,故赣州总工会领导工人运动,目的虽说在改善工人待遇,争取工人的权力,实际是在夺取地方政权做准备。如文件七赣县党部筹备处主席朱鼎勋呈国民党中央党部主席张静江的函诉陈赞贤的罪状称,指使工人殴打涂县长,迫令去职,而陈即已此攫取临时政务委员会委员,此其一。擅自拘押人民于总工会,俨若最高法院,使含冤受辱者无处申诉,此其七。由中也不难看出,当时的赣州总工会权力确实较大。后国民革命军换防,赣州由国民革命军新编第一师(倾向于国民党右派)驻防,加上准备成立国民党赣县党部,筹备人陈铁和县长郭巩联合起来勾结新编第一师党代表国民党右派孙文主义学会头目倪弼策划解决赣州总工会事件,这才有陈赞贤的被杀。

陈赞贤的被杀本身也说明当时的赣州工人运动过火了。这也给赣州地方实力派、国民党赣县党部、南昌省党部、国民党右派以镇压的口实。文件一披露,1927年1月1日,工会会员洋货绸缎布店员七八十人强入赣州二女师校园,发生洋货业学徒张虎侮辱二女师事件,并派工会会员包围县署围打国民党县党部主席筹备员兼临时政务委员会主席陈铁的事件,此前一月,还发生了聚众殴伤前任县长并逼其辞职事件。这给赣州地方势力派及国民党右派以“扰乱后方秩序,影响前方战事迅予撤惩”的攻击借口,导致了无谓的工作被动。

过去,我们在看待陈赞贤被杀事件时,往往考虑较多地是国民党与共产党的斗争。事件的发生是以蒋介石为首的国民党右派逐渐走向反动,背叛了国民革命所造成的,而没有更深地从当时较为复杂的历史背景去探讨陈赞贤事件。陈赞贤被杀时在1927年3月,时蒋介石还没有公开反共清党,国公还处在合作的状态。共产党人的活动也主要是以国民党的名义在进行。陈赞贤在赣州组织总工会,领导赣州工人运动,无疑也所于国民党人的活动,不能因陈赞贤是共产党员,就说陈赞贤代表的共产党的活动,这是违背历史的事实的。陈赞贤的被杀虽有共产党的背景,但实质上是国民党内部左右争夺赣州地方领导权的斗争。

知行合一王阳明读后感

《知行合一王阳明》读后感 在工作之余读到了段党委推荐的《知行合一王阳明》这本书。此书不是长篇大论,而是以王阳明传记的形式将他一生的辉煌经历和心路历程呈现给我们,让我们切实感受到了“知行合一”强大的力量,找到了获得幸福的途径。 任何一个优秀人士的成长都不会一帆风顺,王阳明也是如此。王阳明的一生可以说是很曲折的。他经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞,直至悟道后的狂喜、得道后的平静。他所经历的挫折和坎坷给他积累了宝贵的精神财富,促使他悟道。王阳明的心学之所以能够万世流传,让人拜读后回味无穷,是因为他遇到任何挫折和困苦都敢于坚持自己的观点。他在艰难困苦的生活中锻炼内心平静面对,而后深思熟虑总结经验。 王阳明在被放逐到龙场驿时,那里荒僻虫蛇众多、瘴气流行,接近于山顶洞人居住时代。他在艰苦流放时期沉静苦思,悟出了“人要做自己主人”的道理。人是没有能力改变外部环境的,只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理:不经风雨,就不能见彩虹,在逆境中使人成长,让人成熟。我们的工作何尝不是如此呢?或许我们有离家远、上夜班、不公平、杂事多、工作辛苦等的种种抱怨,但是这些是我们短期内能改变的吗?我们能做的就转变心态,改进工作方式方法。当我们以积极的心态面对我们的工作时,就会发现之前的那些抱怨不过是“子虚乌有”啦。这就是王阳明心学的一部分,教会我们感谢逆境,

顺应逆境,在逆境中成长悟道。 王阳明能够剿匪成功不仅靠的是他卓越的军事才能,更是他非凡的攻心术。他的悟道教会我们,每天要对自己的所作所为反思。今天的工作干得怎么样?待人接物上有没有不妥?谈吐言语有没有不到?等等这些问题都要一一拷问自己,所谓“吾日三省吾身”。在工作中做一个有心人,时时处处留心,那我们必然会不断进步,必然会取得成功。 王阳明在《传习录》中提出:良知在人,永远不可能消失,即使是盗贼,你喊他贼,他也不爱听,这就是良知永远存在的根由。那些不肯致良知的人,只是良知被物欲所遮蔽,并不是他没有良知了。在在这儿我联想到我们工作中管理的问题。我们的每个职工对工作都是有“良知”的,即使工作上不上进的职工,我相信在他内心深处还是想把工作干好,想干出点成绩来向领导和同事证明自己的价值。作为管理者,如何唤醒职工的“良知”,如何激发职工的工作热情,就需要利用心学的理论来引导职工了。 王阳明的心学用现在的话来说就是理论联系实际。在新事物新思潮层出不穷的当代社会,我们要用心学来武装自己,要淡定处理身边的每件事。比如供电段,点多线长,职工众多,职工思想千变万化,车间班组中的各种“疑难杂症”怎么处理?则就要求管理干部不但要有深厚的技术底蕴,还要有优秀的管理才能,而“知行合一”无疑是解决这些疑难杂症的良方。首先是知,干部要学好业务知识,在技术层面上要能够服众。有了“知”做理论基础,做起事情来才有理有据,

虐童事件观后感-读后感

关于幼儿教师虐童事件的感想 大二班:朱雪梅最近经常在报刊上、电视上、网上看到幼儿老师虐待小朋友的新闻,知道此事后我园园领导及时召开了研讨会议,专门组织全园老师学习几起幼儿教师虐待小朋友的幼儿园视频,我简直不能相信这件事真实的发生在我们的身边,作为人类灵魂工程师的教师,哪能张狂到如此地步?这起悲剧不仅在伤害孩子们的身体、伤害家长的内心,更在毫无休止地败坏教师在人们心中的形象。作为教师,我感到耻辱。 在这些事件中,我们不难发现,其实问题首先出在教师的身上。身为老师,应该做到爱的教育。我国著名教育家夏丏尊先生也说:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样,没有水,就不称其为池塘,没有爱就没有教育。”遗憾的是,一些老师缺乏起码的耐心,更不要说爱心了,他们一看到孩子不顺眼就恶语相加,学生要不听话就暴跳如雷,甚至饱以老拳。 作为教师,我们面对的是一群天真活泼的孩子,他们也许会做出一些令你头痛不已的事。但这也不完全是孩子们的错。“人无完人,金无足赤”。连我们成人都不可避免的会做出这样或那样的错误,我们又有什么理由要求孩子们十全十美呢?哪一个人不是在不断的犯错和改正错误中逐渐成 熟的呢?所以,我们应该学会宽容、理解自己的学生和身边的人,要用自己的爱去感化、教育每一个孩子。人和人应该将心比心,更何况那些粗暴、简单的教育手段不仅不能让人心服口服,反而会引发孩子的逆反心理,这样恶性循环下去,将会造成一发不可收拾的后果。 俗话说“爱是教育的前提,没有爱就没有教育”这就说明教育离不开爱。孩子们走进幼儿园,就像一条涓涓的小溪流进了欢乐的海洋,从此由家庭迈向了社会,开始了新的生活。当家长把孩子送进幼儿园,交给老师的时候,就是把一份责任交给了老师,好比是接力棒已经传到了老师的手中,我们只有努力的、安全的、怀着一颗母性的爱心把孩子平安

《知行合一王阳明》第四章读书笔记

【内容】:第四章王阳明如何做到知行合一之广西戡乱【感悟】:以下依然是摘录。少部分地方加了一些脚注。 1.王阳明对针对他的诽谤对其学生说,如果有人说你的学问是邪道,你就去辩驳,那不是要活活把你累死啊。况且,学问的好坏岂是辩出来的?你认为哪门学问好,就专心去学习实践,只要它能带给你心灵上的安宁,它就是好学问。 2.“你辩驳就证明你出手,你出手肯定就有人接招,然后还手。王阳明最大的希望就是自己的学说能普及天下,他渴望学术上的成就,而不希望被卷入进政治的漩涡。” 3.“有人说,如果皇帝和他的亲信认可您的心学该多好啊。”王阳明说,心学无非是让人认可自己的良知,你怎么知道他们不认可自己的良知呢?况且,圣人行事如明镜,物来则照而已,世间任何事都不要强求。” 4.“交趾就是个不安份的恶棍,和他保持关系的最佳方式是承认它作为国家的存在,让它按时进贡即可。它那地方的地理情况没有设置郡县的条件,把它纳入版图只是平添烦恼。”注:后文提到,王阳明说,对恶人,就是不要激发他的恶性,但,同时也要让他知道,自己是不好欺负的。 5.“王阳明的心理战表面看起来没有规律可循。但其实,什么时候该用招抚,什么时候该采取军事行动,看似随心所欲,其实背后都有一个复杂的分析过程。”注,后面王阳明提到,对于良知被遮蔽的人,用招抚的办法只能让他们蹬鼻子上脸,认为政府好欺负,所以只能用剿。 6.“世界上最不稳定的就是人心。只要人心静了,世界也就静了。” 7.“王阳明教学的理念是,因材施教,不以主观凌驾别人,顺着对方的思想。用心学术语来讲就是“不执”。”比如,有百姓要王阳明想办法镇住一块据说可以预测太平(打仗)与否的石头。王阳明虽然知道这是迷信,但觉得那是当地的传统,没有理由不尊重别人的传统,于是就进行了一场巫术表演,“镇住”了石头,让百姓放了心。 8.“王阳明剿匪的超级武器是:不靠谱。用军事术语来讲,就是虚虚实实,进示以退,攻示以守。总之,就是先把你弄得晕头转向,在你神经错乱时,他发出致命一击。”注,《别对我撒谎lie to me》里的主人用的也是这招。书上还说,“盗贼们大都一根筋。”不知道是不是因为心虚,所以神经高度紧张? 9.“政治无非是处理各种关系的一种能力。政治没有是非,利害即是非。”注:办公室政治也一样吧。 10.“一个权谋家最憎恨的就是:你根本没有资格蔑视我的权威却蔑视了,那你就是我最大的敌人。” 11.“事情来的时候,尽我的良知应付。没有事情来的时候,也不要去找事,只要在心上时刻想着致良知就对了。”注:这对实现理想有借鉴。重要的是,时刻准备着,一有机会就抓住,好好利用。万一没机会,也不用强求,准备好就好。 12.“一个人如果在年轻时代不释放自己最本真的性格,他这一生将是不完美的。因为人到中年,就必须负起社会所赋予他的责任。这个时候,就需要内敛,有时候应该委曲求全,有时候应该忍辱负重。”注,心理学里有说到,人的成长过程中,总是要逆反的。年轻时不逆反,成年后就会逆反,只是早晚问题。 13.王阳明临终说的话是:“此心光明,亦复何言?” 14.“每一个人都有另一面,或者说,是自私的一面。纵然良知光明到极致的人也不例外。”注,这里是说王阳明。书中提及他家里的府邸超级豪华,钱财来路不明。唯一的可能是,在灭宁王时取走了宁王府的钱财。还有,他有一妻五妾,他死后家族内斗,而主力军就是他的妻妾,目的是争夺家产。还有,说他绝对不是一个合格的家长,不会管理家族。如果他能把打仗的能力的十分之一转移到家族管理上,他的家族也不会发生内讧。书中还说,王阳明的另一面告诉我们,人人都有缺点,但如果能全心全意发挥良知的力量,人人都能成功。

观 “虐童”的心得体会

观“虐童”的心得体会 在观看了近期发生的虐童事件的报道后,真是触目惊心。现在的确有些孩子在家人的纵容与溺爱下成长,性格上成了顽固不化的“调皮蛋”,骄纵的性格任凭老师怎么说、怎样引导都无济于事,有许多时候也让我们做老师的很是为难,我们除了告诉孩子的家长配合学校的教育以外也是用语言加以引导。思索了许久,教师与学生之间究竟怎样相处才能让社会认可,让家长放心,让孩子心甘情愿地接受你、敬服你、喜欢你?让我想起了一句话:“爱自己的孩子是一种本能,爱别人的孩子是一种神圣”。怎样才能喜欢上你的学生呢? 一、加强师德学习。 教师应该让学生欢迎、为人师表、教书育人的人。《“虐童”的女教师》中的颜艳红分明是一个“疯子”,一种“变态”。“二极管搭铁”的人,是我们教师的耻辱,社会的悲哀。她孩子耳朵揪起来离开地面还笑,用胶带封嘴、铁桶罩脑袋、垃圾铲盖头、脱裤子羞辱、强迫男女儿童亲嘴等的怪招。不是一个正常的老师的行为。她认为是“一时好玩”。呜呼!无法可想。教师不是神,而是人,就要有人性,用仁爱去关心孩子,关心下一代,特别作为一位女教师做出没有女性的事,简直就是恶魔、妖怪。要加强道德修养的学习。 二、事故的发生,领导有责任 从颜艳红微博上的照片来看,她虐待儿童并是一天两天的事了,次数之多,程度之重,学校领导怎么会不知道呢?这是领导失职,监管不到位,不了解学校教师的实情。 三、用爱去呵护学生 人心都是肉长的,换位思考一下,别的老师如此虐待你,你会有什么感受?学生是鲜活的个体,个体是有差异性的,他是能动性地接受教育,并非机械地任你摆布。老师们要多加思考:“学生来学校就是接受教育,除了接受知识方面的教育就是做人方面的教育,故老师该怎么做?”冰心老人说过,有了爱便有一切。陶行知说,你就是我,我就是你。但愿爱你,不愿害你。如果害你,便是害己。罗曼﹒罗兰说:要散布阳光到别人的心里,先得自己心里有阳光。用爱心去营造阳光,让我们的学生在阳光灿烂的日子里健康的成长。

天津大爆炸事件真相

天津事件真相 楼主:华人之天时间:2015-08-15 16:54:00 点击:17101 回复: 169 阅读设置 我是搞化工的,这类的大型石化码头我还是经常去的,我来说说我的意见。 首先,仓库公司会有自己的专职消防队,有灭火器材和先进的消防车。出现火灾第一时间到现场灭火的是他们。 其次,石化港区一般会配置2—3个消防中队,他们非常熟悉各个仓库的地理位置,出现火情能第一时间赶到事发现场。到现场以后消防员会询问仓库人员危险品的存放情况,侦察火情,制定灭火方案,同时做一些场外工作。 第三,这个仓库属于一块填海出来的飞地,用来做化工品中转仓库。 什么意思呢?这个仓库不是用于长期固定存放某个化学品的。而是用来卸货,拆货,装货,同时存放化学品。由于周转时间太快,上午到得货物,下午就已经拉走了,晚上再来一批。

所以,消防员是无法明确知道,哪个集装箱是不能浇水的。很可能知道的仓库管理员已经进去救活了。消防员进入火场,一般是先开始在外围浇水降温,让火场周围的可燃物不至于发生燃烧爆炸。 第四,很多人一直纠结消防员该不该洒水这个鸟问题。什么电石啦,硝酸甲遇水会起火啦。你们想想,如果生产这些产品的企业把这些危险品包裹的严严实实,这些玩意怎么会遇到水呢?这些东西本来应该严严实实的密封在集装箱里面的,怎么就会起火了呢? 很显然是生产企业或者是仓库方面的疏漏,包装不严,或者储藏不当,让这些玩意阴燃,起火。由于仓库同时还放有液态危险品(甲苯,二氯甲烷,TDI等),跟上面这些玩意混合以后,浇不浇水都没什么卵用了,一个是超强氧化剂,一个是易燃易爆品。神仙也阻止不了了。 我的看法,仓库和监管负有绝对责任。我们的消防战士不是傻瓜,现在中队指导员基本都是高学历的专业人才。我是211院校化工专业毕业的本科生,我的两位同学现在在深圳当指导员,他们都是在一线救火的战士,他们真的是最可爱的一群人。

《知行合一王阳明》读书笔记及心得感悟1500字

《知行合一王阳明》读书笔记及心得感悟 1500字 导读:读书笔记《知行合一王阳明》读书笔记及心得感悟1500字,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 《知行合一王阳明》读书笔记及心得感悟1500字: 二读这本书,原因是:想起一位三不朽(立德、立功、立言)的伟人:王阳明,他的一生是传奇的,但是一个传奇的人生,在我第一次读的时候,我把书当成是故事书、史书来读,虽然每每被其中的精彩故事情节所吸引,但是回忆起来,一位伟人是如何将自己的一生活成传奇,还有很多他独特的能力以及气质,我肯定还有没发现的。所以二读本书,读的速度很忙,每一场战役,我都很认真地去看他用什么兵法什么战术,试图将他读透,似乎我这样能将他的能力赋能于自己一般。又一次读完,应该是说以下的这几个内容,是让我获益匪浅的部分: 在自我建设上:“内驱的动力才是一个人追寻理想的最大能源”:自小立志做圣贤,可以回忆一下,他的两次赶考,两次落榜,第一次他觉得无所谓,他还可以通过求道,立言成圣贤。第二次落榜,他痛哭,因为他发现这个世界,只有通过仕途才能赋予他改变这个迂腐朝廷的能力。可以说他一生都在围绕这个目标,无论是求道、考功名、或是后期设立心学。

在仕途上:“所谓政治力,无非是一个人处理各种关系的能力,主要就是人际关系”:其实可以发现,王阳明在整个政治历程中,几乎没有接近过政治中心,他就像一个棋子,需要的时候就被召唤。与其说他没能力接近,更愿意说是他不在乎。但是不可否认在运用心学,采用“攻心”的时候,王阳明可谓战无不胜。假设他用到追求权力上,也相信会是完胜的,但那终究不是他一生所求。 在军事战略上,“胜败由心,兵贵善用”:在整本书里面,最精彩的部分莫过于在王阳明的排兵布阵,战无不胜的传奇故事。以区区几封信,就能劝降一批十恶不赦的盗匪。在安庆之战,分十三路攻打南昌,又设想好后续的南康、九江的布局,最后活抓朱宸濠。着实是精彩一战。在军事上的成功,总结了一番,一方面,“荣辱不在人,人自迷耳”,王阳明对于功名利禄视如浮云,所以在打战的时候不曾思考过军功,心里牵系的是水深火热的老百姓,让他更加坚定自己的剿匪目标。另一方面,心学中的“攻心”在战术排布上表现得淋漓尽致,每一次的战争他都收集了详细的信息,对盗匪进行全方面分析,再采取劝降或者强攻的不同策略。善于思辨、在事上练,造就了一名出色的军事家王阳明。 在心学的造诣上,“无善无恶心之本体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物”:这四句教,很好的概括了心学的宗旨。心如明镜,物来则照,依靠自己的良知,做到定、静、安、虑、得。两个细节至今影响深刻:一是当多年后,王阳明回到老家探望自己的老父亲王华,读后感王华对他说了句“我之所以担心你,是因为

幼儿园教师虐童事件反思有感

幼儿园教师虐童事件反思有感 一个幼儿园老师虐童一年多,有监控录像的幼儿园管理层没发现?家长一直没发现?这里面深藏着哪些问题?这些问题隐藏着哪些危 机?这些危机对我们的下一代将会带来怎样的祸害? 第一、我觉得不是幼儿园管理层或家长迟迟没发现,而是中国整体教育观念的严重落后导致。在许多中国式教育中,教育孩子如同带领一群鸭子,只需往一个方向赶,如果没有按照这个工厂流水线模式运作,那培养出来的就不是合格的产品。于是家长全民焦虑,摩拳擦掌要把孩子推上流水线,而操作流水线上的这批工人,也就是教师队伍,这种教育的急功近利甚至渗入到幼儿园,大家可能会普遍认为,老师严格一点是对孩子好,或者只要老师能有方法让孩子乖乖听话,打两下也都不在话下了。同样,因为很多家长自己也打孩子,宣称打孩子是为孩子好。显然“打”在中国式一种教育方法,它可以让孩子有效服从,也不触犯法律,既然家长能用,那幼儿园的教师凭什么不能用呢? 第二、虐童在中国似乎不是一种刑事罪行。老师虐打了孩子,有家长来投诉了,轻者校方给家长赔个不是打个保证或者退点学费,老师该干嘛还干嘛;像颜某刘某这类严重者,学校赶紧开除掉推一个校方不知情以净其身,然后赔点钱给家长安抚一下,该干嘛还干嘛!有谁听说上次虐童的颜某后来是否得到刑事处罚?最多不就是扣掉教师证然后来一 番“重点教育”完事。如果老师敢常常让孩子青一块紫一块回家,那肯定是活得不耐烦了。可能会有孩子跟父母说:“今天谁谁谁被老师打了。”家长可能会回答说:“他不乖肯定就会被老师打啊。所以你要乖乖听老

师的话啊。”,这样一来孩子便从此不会跟家长说老师打孩子的事了,甚至自己被打也不敢说,因为说出来便会被家长责备自己不乖了第三、中国教育对幼儿教育之轻视可谓让人寒心。众多研究表明,幼儿教育对于一个人的性格塑造大脑发育等有着至关重要的作用,民间也有“三岁定终生”的说法,也就是一个孩子6岁前所接受的教育,某种程度决定了他们终生的性格和命运。而如此重要的阶段,却没有配备优质的师资。 第四、中国幼儿园教师的素质之低实在让人堪忧,许多人认为幼儿园教师只是看孩子的,哪需要什么高等教育。国人普遍认为幼儿园教师只是看孩子的类似保姆一样的职位,何须什么人才!而在美国,很多幼儿园教师都是“幼儿教育学”硕士毕业。幼儿园的教师即便不具备高学历,也必须是具备专科技能极懂孩子和爱孩子的人。宽宽先后入读三家教会幼儿园,他的几个老师都极其懂孩子,并且非常爱孩子。我每天送宽宽上学,看见老师宽宽都会拼命跑过去,跟老师来个大大的拥抱,然后宽宽兴奋异常地向老师展示他的新衣服或者新玩具。这种场面常常让我感到发自内心的感动。 第五、中国孩子总是在责骂中长大,在要求服从的吆喝中成长,所以中国人普遍畏惧权威,这种畏惧,深入到了骨髓。这就是为什么我们有非常强的自我保护意识,却鲜有半点反抗精神和民主意识。这,不得不说是我们教育的最悲催之处。我们的教育,一直都在生产着鲁迅笔下的润土,而很难创造出罗宾逊。而这种润土的生产工场,从幼儿园就开始搭建了。

《知行合一王阳明》读书笔记心得感悟

《知行合一王阳明》读书笔记心得感悟 导读:读书笔记《知行合一王阳明》读书笔记心得感悟,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 一个半圣人——《知行合一王阳明》读书笔记心得感悟: 过去半个月啃了两本书:《知行合一王阳明》和《又笨又慢平天下曾国藩》,都是度阴山写的。都说中国有两个半圣人:孔子、王阳明、曾国藩,既然王阳明和曾国藩都是圣人,我既然一起读了,那就一起写吧,这就是“一个半圣人”。 格物致知。我之前对这四个字的理解是探究万事万物,从中明白万事万物的道理,这是朱熹理学的解释,读完这本书后,我发现在阳明心学中还有另外的解释,“格”是正的意思,“物”是人的念头,因为外物是人心的映射,“致知”就是达到良知。整体的意思就是要不断纠正自己的念头,使我们找到“良知”。人都是有良知的,同时也有万千个念头,这些念头中有好有坏,有利己的,也有利他的,有真我的,也有自我的,那么我们的良知就可能被一些出于私欲的念头遮蔽,使其蒙上灰尘,格物致知就是要不断地格自己的念头,擦拭心灵,使良知清明。 知行合一。虽未行动,念头一起,便是行了。反省自身,之前也会容忍自己脑海中许多没有付诸实践的自私自利的想法,但王阳明告诉我们,这是不行的,一定要把这种念头“格”掉,虽然没有这样做,但是这样想了,就是一种“行”。书中有一个故事,是王阳明外出郊

游看见一处肥美的良田,于是有了占为己有的念头,当出现这个念头的时候,王阳明及时警觉,立即眉头紧锁,开始自我用功明知道当天黄昏,才对弟子们说:“终于把他克掉了,真难啊”。同样的情景也反复出现在曾国藩的故事里,曾国藩在带兵攻打太平天国的时候,由于中央政府对湘军的掣肘。曾国藩也多次产生抱怨的念头,每当此时,他就拿出自己的绝技“诚”字诀自我用功。他们两人的情景不禁使我想起前几天我读经营之圣稻盛和夫先生的书,稻盛先生也说“庄严其心”,也说“反省自身,动机至善,私心了无”,由此可见,那些被称为“圣人”的人都有非常不得了的克己修身的功夫。 心外无物,读懂了自己,就读懂了天下人,世间一切的道理都是“我心具足”的,世人心中有良知,有善有恶,有七情六欲,我心中也有良知和善恶,也有七情六欲。所以读懂了自己也就读懂了天下人。当然我水平有限,只能理解到人这个层面上了,王圣人说的是“天地万物一体之仁”,山川草木,飞虫走兽都是一样的。这一点等我长大了再体悟吧。 人皆可以成圣。说了王圣人这么多,再说说曾圣人,其实我是读了度阴山的《知行合一王阳明》,觉得意犹未尽,采取找了本同系列的《又笨又慢平天下曾国藩》,读完之后整体感觉度阴山在调侃曾国藩,一点都不严肃。在这本书中描述的曾国藩就跟智商跟不上一样,然而他还成功地平定了[]太平天国,真的让人很不理解。他真的很笨,有个故事相信很多人耳熟能详,就是小偷进他家准备干一票,结果曾国藩回来了,小偷就躲床底下,曾国藩开始背书,结果背来背去都不

观看虐童视频观后感

观看虐童视频观后感 热爱教育事业,热爱孩子,这是教师必须具备的职业政治素质,当看到这些虐童事件的新闻时还是很难让人相信,因为自己也是一名幼儿老师。 首先,我认为这种事是不应该发生在我们人民教师中的,我们就应该遵守人最基本的道德底线,这不关乎于个人的心情和情绪。体罚和变相体罚不仅导致孩子对教育产生恐惧,对其心理健康发育更会产生难以言说的阴影,而且对教育孩子一点用都没有。 其次,教师是一个人类灵魂的工程师,担负着“百年树人”的工作,我们不仅在工作岗位上注重自身形象,在日常生活中也要为人师表,加强自身的修养,有是非观,有正义感。一言一行以人民教师的标准要求自己,严于律己,加强自身修养,表里如一。 最后,我们应该实行爱的教育,什么样的师爱才最让孩子感到温暖?我认为是把孩子当亲人的老师。每个人在生活中,在成长过程中,不可能不犯些错误,可是作为孩子,却常常受到严厉的批评;而一些小进步却常常会被忽略!每个孩子都不希望自己成为老师心目中的差生,或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。 看了视频后我很难过,天下父母心,自己的孩子受伤了,做父母的心里都会不舒服,而且我也是一个即将当妈妈的人了,看完后我心中有说不出的难受。做为一名幼儿老师,她不知道孩子都还小,不懂事,遇到这些事时我们老师要冷静、细心去和幼儿讲道理,解决问题,而不是去指责谁。这就让人怀疑了,她们是老师吗?难道她们不知道

做为一名合格教师最基本职业道德就是:“热爱幼儿教育事业,热爱幼儿”还有三心:“爱心、细心、耐心”。如果所有的老师都像她们一样,试问还有谁敢把小孩送到幼儿园接受教育,还有谁敢相信这样的老师,谁会放心把孩子交给老师呢? 做为一名教师,我要严格要求自己做到在工作岗位上注重自身形象,在日常生活中也要为人师表,加强自身的修养,有是非观,有正义感。一言一行以人民教师的标准要求自己,严于律己,加强自身修养,表里如一。同时,注重心理素质的磨砺,淡薄名利,以平静、正常的心态对待一切,让自己真正作一个道德高尚的人、一个博学多才的人,一个乐于奉献的人、一个积极向上的人,一个身心健康的人。

读《知行合一王阳明》心得体会

读《知行合一王阳明》心得 体会 -标准化文件发布号:(9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

读《知行合一王阳明》心得体会 县广播电视台刘晓兵 近日,阅读了《知行合一王阳明》,这本书,感触很深,这本书用非常浅显、有趣的语言,不但讲述了王阳明精彩的一生,也在这过程中把王阳明的心学作了清楚的介绍。 王阳明是诞生在大明时期的一位著名的心学家,而在当时以朱熹理学为主流的明朝,也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。生活在大明时期的王阳明,曾受理学的影响,也曾按照朱熹的格物致知去格物,当他对着一堆竹子去格的时候,却什么都格不出,于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教,也曾想落入空门,但都没有成功实现,于是才有了后来的龙场悟道,才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来,王阳明的弟子大增,为其心学的发展奠定了基础,也为他在仕途的发展提供了条件。王阳明的心学,讲究的是人人平等,讲究的是光明良知,讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物,而王阳明则认为物就在己心,只要良知是光明的,就能得到其中的真谛,现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来,王阳明的仕途就变得光明起来,南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。他的心学中有心理学的应用,似乎他的心学可以运用到任何领域,而王阳明则解释为这都是良知的作用。 当代社会比明朝当然有了巨大的进步,但环境对于人的诱惑或者挑战却也更多更严重。竞争的压力,转型期社会中各种扭曲现象,都可能让人心中不平、不静、不忿、不服。能否坚持良知,坚持自己的理想,

并保持住它,消灭一些坏的念头和习惯,保持积极的心态努力做事,所谓”事上练“,变得也更加重要。我们真的很难知行合一,很难在忙碌的生活中停下来扪心自问自己的良知,更不用说用良知来引导自己的心和行为了。心学简单明快,但王阳明的一些观点让人看了振聋发聩,即便当代人如我,看得时候也不禁冒出冷汗。自己的良知是否被蒙蔽自己的责任感和使命感是否在逐渐被消磨自己是否在知和行上保持一致夜深人静,当这些问题冒出来时,我知道自己必须要静下心来好好想一想了。 王阳明的心学看似与理学背道而驰;但无论是心学还是理学,讲求的都是“存天理,去人欲”。人的心可以分为性与情,但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割,而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为:人都有七情六欲,去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别,最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说,良知自然也成为了这个控制的度。阳明先生并不是反对格物致知,而是对格物致知有了新的认识,不像朱熹教导的那样对着物体思考推导物体的规律和本质,而是从自我的内心出发来思考问题。而后阳明先生提出并贯彻实行“知行合一”的领导思想方针。其大意是知和行并不是分开的,正所谓:知中有行,行中有知。大概的意思是学习便是知,做事便是行。但从宽泛的范围来思考的话会发现:学习的时候思考也可称为行,而做事的时候思考也可称为知。由此我认为所谓格物的物并非是桌椅板凳,而是一种过程,一种为人处事过程中的思考应该也可谓之格物(我瞎掰的)。通俗的讲:行即为思考,行即为实践。怎么

反思虐童事件提升师德修养

反思虐童事件提升师德修养 近段时间,新闻媒体曝光了个别幼儿园老师的虐童事件。事件中的老师表现出一副冷酷、无所谓的态度,值得我们反思。虽然事后相关的老师已经受到应有的惩罚和社会的谴责,可是这些老师是不是真的意识到自己的所作所为对孩子的心灵造成了莫大的伤害?作为幼儿园的管理者应如何提升教师的道德修养? 幼儿教师目前承受的心理压力及解决办法 我们知道,作为幼儿教师,面对当前社会对幼儿教师的高标准高要求,工作很辛苦,每天既要安排一日教学活动,照顾好孩子的吃喝拉撒睡,安全又是重中之重,不能让孩子出意外,还有写不完的笔头工作,下班了还要料理家务和照顾年幼的孩子。这一切使教师承受了很大的心理压力,个别教师存在着一定的心理问题。平时在与教师们的交谈中,经常会听到这样的话:“每天太累了,回到家只想躺在沙发上一个人静一静,话不想多说一句。”“晚上做梦梦见孩子摔伤了、缝针了,我也吓醒了。”这些话反映出许多教师真实的生存状态,这样一种心理状态,使教师出现工作消极、没有热情、人际关系紧张等现状。可想而知,长此以往会影响到教师的工作质量,影响孩子的发展。因此,要重视幼儿教师的心理健康,缓解教师的心理压力,要从政策、管理等方面尽可能地为老师创造宽松、愉快的工作环境和生活环境。 1.疏导不良情绪,让教师远离焦躁、抑郁 幼儿园管理者应随时了解教师心理状态,及时和教师谈心、沟通,及时消除疑惑和误解,疏导教师的不良情绪。还应定期举办心理健康讲座,开设心理健康咨询热线,定期为教师进行心理健康检查。只有教师的不良情绪得到合理的宣泄和及时的疏导,才能使教师的心理维持健康状态。 2.通过赏识激励,让教师充满自信地投入工作 当我们要求教师用赞赏的眼光看待孩子、用激励的方法促进孩子的发展

真知的回归——王阳明《心学》读后感之三

真知的回归——王阳明《心学》读后感之三 对于毛泽东思想的来源,如今、已经没有太多的争议,总体来说,她的三个主要来源是:一是中国传统的儒家思想,尤其是宋明时期的程王心学(这里的王,就是王阳明);二是马列主义;三是西方现代思想。 年轻时代,尚没有接触马列主义的毛泽东,受他的恩师、《心学》大师杨昌济的影响,成为王阳明最忠实的信徒,他曾以一篇《心之力》震撼了长沙第一师范。即使在他接受了马列主义之后,王阳明的《心学》的思想方法,依然深刻地影响着他,贯穿在毛泽东思想形成的整个过程。 《实践论》,是毛泽东哲学思想的集中体现,而这篇光辉著作的副标题,是以《论认识和实践的关系——知和行的关系》命名的,由此可见,王阳明知行合一的思想方法,是多么深刻地影响着已经成熟起来的毛泽东思想。 知行合一,是王阳明《心学》的第三个中心思想。 这种思想方法,影响了中国明清时代、近代和现代几乎所有的伟大人物,其中包括:明朝的铁腕首辅张居正、清朝的中兴大臣曾国藩、戊戌变法的君子康有为、梁启超、谭嗣同,共和革命推翻满清统治的孙中山,结束军阀混战、统一中国的蒋介石,领导中国共产党完成中国新民主主义革命,进行社会主义革命的毛泽东,甚至于中国共产党的第二代领袖邓小平、第三代领袖江泽民、胡锦涛。 至今、中国共产党的领导核心,依然毫不含糊地倡导知行合一的思想方法和认识论,国家副主席、政治局常委习近平在他的著名的《把当前的创新理论变成干部群众的思想武器》一文中,号召全党的领导干部坚持知行合一、内外如一,把德与行统一起来,把学习与改造统一起来,把"立言"与"立行"统一起来。 毫无异议,传承王阳明知行合一的思想认识论,是中华民族实现民族复兴的一面鲜红的旗帜! 王阳明知行合一的思想,包含那些内容呢? 在这里、首先要明白的,是王阳明知行合一的思想,与他以前的儒家思想的不同之处。 宋儒论“知”、“行”多主“知先行后”说。 如程颐曰:“不致知,怎生行得?免强行者,安能持久?” 陆九渊云:“吾知此理即乾,行此理即坤,知之在先,故曰‘乾知太始’;行之在后,故曰‘坤作成物’”。 朱熹亦明谓:“论先后,知为先”。

关于幼儿教师虐童事件的感想

关于幼儿教师虐童事件的感想 作者:杨秀君 最近经常在电视上看到幼儿教师虐待小朋友的新闻,浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园教师颜某仅“因为好玩”,双手揪住一男童双耳,提起离地,男童面容扭曲,嚎啕大哭。颜某及其同事将虐待场景拍照上传至网上炫耀,被网友曝光。这令我感到十分震惊以及悲痛,做为一位在幼儿教育工作岗位上工作了近30年的教师和一位母亲,我简直不能相信这件事真实的发生在我们的身边,作为人类灵魂工程师的教师,哪能张狂到如此地步?这起悲剧不仅在伤害孩子们的身体、伤害家长的内心,更在毫无休止地败坏教师在人们心中的形象。 在我从事幼儿教育工作的这些年头,幼儿园中的每一名儿童都是家中的宝贝,是社会希望的花朵,每一个有人性的成年人都应当给予其关爱。而教师则是灌溉这些小花的第一瓢水,特别是幼儿教师是孩子们心目中的榜样,是孩子活的行为规范。而现在发生了教师虐待幼儿的事件,无疑是对幼儿的身心健康和社会的正常发展带来十分恶劣的影响,这些受到虐待的儿童在幼小的心灵中埋下了阴影,也许更将会影响到他们未来的成长道路。教师是人类灵魂的工程师,一个人可以缺衣少食,但绝不能没有老师。作为最为基础的幼儿教育,要想让幼儿养成良好的学习、生活习惯,为小学教育打下坚实的基础,幼儿教师肩上重任可谓不轻。但从这两起事件来看,幼儿教师综合素质提升已经刻不容缓了! 幼儿园虐童事件反映出当前幼儿教育所存在的一些问题,尤其是对民办幼儿园的管理、师资选拔等问题。首先在民办幼儿园中的大部分幼师都是属于“无证上岗”,虽然不能说她们都是不合格的,但是我想对他们的人格、心理教育应该有待加强和提高。而要做到这一点,就应加大重视对幼教从业者的教育,加大幼儿教育投入,提高幼教地位,从而提高幼教从业者素质。幼儿园老师不应该仅是一份看管小孩的工作,而应该是引导幼儿心灵成长,塑造儿童灵魂的高尚职业。民办幼儿园的资格审查不能仅停留在场地等硬件设施上,还要注重审查教师的资质。另一方面,还应该加强监管民办幼儿园的管理。事发地浙江温岭蓝孔雀幼儿园与近期几起事发幼儿园都是属于民办,显然,民办幼儿园中的民办是也是问题

读《知行合一王阳明》心得体会

读《知行合一王阳明》心得体会 县广播电视台刘晓兵 近日,阅读了《知行合一王阳明》,这本书,感触很深,这本书用非常浅显、有趣的语言,不但讲述了王阳明精彩的一生,也在这过程中把王阳明的心学作了清楚的介绍。 王阳明是诞生在大明时期的一位著名的心学家,而在当时以朱熹理学为主流的明朝,也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。生活在大明时期的王阳明,曾受理学的影响,也曾按照朱熹的格物致知去格物,当他对着一堆竹子去格的时候,却什么都格不出,于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教,也曾想落入空门,但都没有成功实现,于是才有了后来的龙场悟道,才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来,王阳明的弟子大增,为其心学的发展奠定了基础,也为他在仕途的发展提供了条件。王阳明的心学,讲究的是人人平等,讲究的是光明良知,讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物,而王阳明则认为物就在己心,只要良知是光明的,就能得到其中的真谛,现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来,王阳明的仕途就变得光明起来,南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。他的心学中有心理学的应用,似乎他的心学可以运用到任何领域,而王阳明则解释为这都是良知的作用。 当代社会比明朝当然有了巨大的进步,但环境对于人的诱惑或者挑战却也更多更严重。竞争的压力,转型期社会中各种扭曲现象,都可能让人心中不平、不静、不忿、不服。能否坚持良知,坚持自己的理想,并保持住它,消灭一些坏的念头和习惯,保持积极的心态努力做事,所谓”事上练“,变

得也更加重要。我们真的很难知行合一,很难在忙碌的生活中停下来扪心自问自己的良知,更不用说用良知来引导自己的心和行为了。心学简单明快,但王阳明的一些观点让人看了振聋发聩,即便当代人如我,看得时候也不禁冒出冷汗。自己的良知是否被蒙蔽?自己的责任感和使命感是否在逐渐被消磨?自己是否在知和行上保持一致?夜深人静,当这些问题冒出来时,我知道自己必须要静下心来好好想一想了。 王阳明的心学看似与理学背道而驰;但无论是心学还是理学,讲求的都是“存天理,去人欲”。人的心可以分为性与情,但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割,而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为:人都有七情六欲,去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别,最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说,良知自然也成为了这个控制的度。阳明先生并不是反对格物致知,而是对格物致知有了新的认识,不像朱熹教导的那样对着物体思考推导物体的规律和本质,而是从自我的内心出发来思考问题。而后阳明先生提出并贯彻实行“知行合一”的领导思想方针。其大意是知和行并不是分开的,正所谓:知中有行,行中有知。大概的意思是学习便是知,做事便是行。但从宽泛的范围来思考的话会发现:学习的时候思考也可称为行,而做事的时候思考也可称为知。由此我认为所谓格物的物并非是桌椅板凳,而是一种过程,一种为人处事过程中的思考应该也可谓之格物(我瞎掰的)。通俗的讲:行即为思考,行即为实践。怎么思考怎么实为践成了一个难解的题目,阳明先生认为每个人的本体都是无善无恶的;而在生活和工作当中为人处事容易受到欲望和私心所左右而偏离了本体,从而做出事情有善有恶;而每个人都是拥有良知的,无论是圣贤

女幼师虐童事件反思

女幼师虐童事件反思

浅析女幼师虐童事件 摘要:近段时期以来,幼儿园老师虐待幼童事件屡屡发生,引起了社会各界广泛关注。我们的社会一直在倡导素质教育,当前教育改革也要求以人为本,促进学生身心健康发展。为什么在这样的背景下会发生如此不和谐的事件,引人深省。本文通过对虐童事件的类型,发生的原因,对儿童造成的影响进行分析,提出了几点建议。 关键词:虐童虐待儿童教育幼师 一、引言 近段时期以来,幼儿园老师虐待幼童事件屡屡发生。3岁女童的下体被老师放置芸豆,7岁男童被逼接受紫外线“消毒”的惩罚,还有7名儿童因上课说话而被老师用电熨斗烫伤,女童被扇耳光,幼童双耳被老师强行揪住并向上提起……一起起虐童事件让人震惊不已,为什么人类灵魂的工程师会对祖国未来的花朵下毒手,为什么虐童事件屡见不鲜,不得不让人深思。本文通过对虐童事件的类型,发生的原因,造成的影响进行分析,提出了几点建议。 二、虐童的定义 一般而言虐童是指对十二岁以下儿童做出危害或损害其身心健康发展的行为,或因不作出某行为以致儿童的身心健康受到危害或损害。虐童行为使人们利用自身与儿童之间权力差异的特殊地位(如年龄、身份、知识、组织形式)是儿童处于一个易受伤害的境况而作出的。虐童并不限于发生在儿童与父母或监护人之间,也包括任何受委托照顾和监管的人士(如儿童托管人、亲戚、教师等)。 三、虐童的类型 (一)身体虐待。身体虐待指对儿童造成身体伤害或痛苦(包括非意外使用暴力、蓄意下毒、使窒息、灼伤等),而且有证据可以肯定或怀疑这些伤害并非意

外造成。 (二)性侵犯。性侵犯之前社儿童的非法性活动(如强奸、口交),或儿童不能做出知情同意的性活动。侵犯行为可能以个别或有组织的方式进行。它包括以奖赏或其它方式引诱儿童加以侵犯,侵犯者可能是儿童认识的人或陌生人。 (三)疏忽照顾。疏忽照顾指严重或故意忽视儿童的基本需要一直危害或损害其身心健康发展。疏忽照顾主要表现在身体、医疗、教育、情感等方面。 (四)精神虐待。精神虐待指危害或损害儿童情绪或智力发展重复行为及态度模式或极端时事件。例如羞辱、恐吓、孤立、利诱、漠视儿童的情绪反应,向儿童传递没有价值的讯息。这些行为会临时或长久的损害儿童的行动、认知。情感或生理功能。 四、虐童事件发生的原因 (一)幼教自身素质普遍偏低。目前中国幼教行业从业人员良莠不齐、整体偏低,从而导致幼儿教育质量堪忧。由于整个社会对幼儿教育事业不重视,导致幼师行业准入门槛比较低,大多数幼师只具备专科学历,她们知识结构单一,文化功底薄弱,表达能力差;一些学校在招聘幼师的时候,只看重个人学历和外在表现,忽视个人内在品德,工作考核也“重量不重质”,更不注重师德师风的培养,某些民营幼儿园的的教师更是无证上岗;教师的在职培训和继续教育更是无从谈起;另外幼儿教师工资低,社会地位不高,多数是外编教师,教师队伍的流动性非常强。幼师的低素质严重影响和制约了儿童的身心健康发展。 (二)家长与儿童缺乏沟通一项对儿童家长的调查显示,相当部分家长缺乏与孩子沟通的意识针对“对孩子在校学习与活动的情况是否了解”,近半数家长表示“不了解”。而涉及家校沟通问题时,52%的家长“有时主动沟通”,30%的家长“有问题时才沟通”,另外一部分家长则直言“没有沟通”。多数家长由于忙于工作,与儿童相处的时间很少;部分家长并不主动了解孩子,有些家长认为把孩子送到了学校,就是把教育的责任交给了学校,儿童有问题便是学校的责任,殊不知家长的关怀对孩子的成长至关重要。

王守仁-知行合一【读后感-读书笔记-读书心得-简介】

王守仁:知行合一【读后感|读书笔记|读书心得|简介】 现在“知行合一”已经成了流行语了,但大多数人都有“道理我都懂,但依然过不好这一生”的感觉。这本《知行合一王阳明》最厉害的,是完全用故事在讲道理。用王阳明的一生,完美阐释了知行合一是怎么回事儿,怎么会有这么大的威力,让王阳明一介书生,建立了明代的至高军功? 到底什么是“知行合一”? 知行合一的“知”,并不是简单的“知道”。 知行合一的知是良知,是每个人与生俱来的道德感和判断力。 找到并遵循内心的良知,复杂的外部世界就将变得格外清晰。 致胜决断,了然于心。 例如见到美色是知,喜欢上美色是行;闻到恶臭是知,厌恶恶臭是行。 一见到美色就喜欢,没有人见到美色后,还要思考一下我是喜欢还是不喜欢。 一闻到恶臭就厌恶,没有人闻到恶臭后,还要思考一下我是厌恶还是喜欢。 这就表示,“知”与“行”是绝对不可分离的两个部分,知而不行,等于不知。而良知感应神速,无需等待,也就是说:我们面对任何一件事时都能快如闪电地得出正确答案,知的同时毫不犹豫马上去行,这就是“知行合一”。 “知行合一”有什么威力 常听到有人说:听了很多道理,依然过不好这一生。其实,道理听过了,不代表就真的懂了。因为这些道理并没有变成我们内心良知的一部分,没有变成我们的本能。我们不会毫不犹豫、毫不怀疑地在极艰难的情境下去实践这些道理,但王阳明就可以。 凭借知行合一的强大力量——王阳明率文吏弱卒,荡平江西数十年巨寇。  凭借知行合一的强大力量——王阳明以几封书信,一场火攻,三十五天内平定了宁王之乱。 凭借知行合一的强大力量——王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。

天津爆炸事故

从海瑞危险品仓库特别重大爆炸事故该化学品行业的社会责任感 实 践 总 结 第六组成员:韩洁154983091 王秋红154983114 杜梦文154983118 任焕焕154983125 马亚晨154983110 郭倩茹154983094

从海瑞危险品仓库特别重大爆炸事故 该化学品行业的社会责任感 2015年8月12日23点30分左右,位于天津滨海新区塘沽开发区的天津东疆保税港区海瑞国际物流有限公司所属危险品仓库发生爆炸。具体损失惨重,伤亡较严重,爆炸影响区域广大,造成多处居民区有较大损失。 一·问题表现 (1)安全问题:事故是安全工作最无情的验收员。在惨痛的事故面前,安全生产工作存在的问题,总会格外显眼。 很多时候,我们并不缺乏法规、制度、监管、预案,但在“安全”这个沉重命题下,每一个环节的失守,都会给危险的下坠一个加速度。那些法规落实、区域规划、监管检测上的漏洞,如同开在血管上的切口,触目惊心。中央反复强调党政同责、一岗双责、失职追责,就是要明确谁是缝合这些可怕切口的那只手。正如我们常说的,安全责任大于天,一是因为安全生产本就该在治理价值序列中占据首要位置,二则是因为只有上上下下一齐发动,才能做到“万无一失”,避免惨剧发生后的“一失万无”。 徒法不足以自行,好的法规制度,是不会自动变成现实的。预警应急机制不健全,执法力度不大,安全风险排查化解不深入,安全生产保障水平不高,都会给致命的危险留下穿越防护网的机会。同时,安全隐患又是一个狡猾的杀手。有安监部门的工作人员曾经感叹,面对大量的监管需求,目前最缺少的是能够准确排险的专业人才。让安

全生产形势实现根本好转,既要给监管者常念强化责任的“紧箍咒”,也要帮助他们修炼明辨风险的“火眼金睛”,二者缺一不可。 所有这些,最后都落脚在生产单位对于安全的重视。习近平总书记在针对天津港“8·12”瑞海公司仓库特大爆炸事故的两次指示中,强调要落实安全生产主体责任,加强安全生产基础能力建设,可谓一针见血。出不出事故,有没有达到安全生产标准,最关键最直接的就是企业。去年开始实施的安全生产法,有18项内容专门明确企业该负什么责,明确企业必须承担安全生产的主体责任,也是解决问题的最主要抓手。其实,最应了解危险的不是别人,恰恰是自己。许多工厂都贴着“安全第一”的标语,生产单位的负责人都该扪心自问,它们是仅仅贴在墙上,还是真正落到了心里?安全真的排在了企业日常工作的“第一”吗? 安全问题永远是我们亘古不变的话题,安全高于一切,安全是一切的根本,没有了安全其它都是无稽之谈。注重安全从平常的小事做起,不忽略任何细节。始终要把安全放在第一位,心中想着安全,安全生产决定一切、高于一切、重于一切,思想上绝对不能放松。 (2)相关人员 武岱:事发一周前刚发文讲安全 8月5日,天津市交通运输委员会主任武岱在交通运输部官网发表了题为《扎实做好安全管理工作全力保障交通运输行业健康发展这篇文章称:事实证明,很多安全生产事故究其原因都是因为责任缺失、管理缺位造成的。实际工作中,我们始终把落实安全生产责任摆在突

相关文档
最新文档