论从格用神取用

八字论命最难取用的格局为从格。

之一表现尤为突出，

从格分类：

从势类：分从强、从弱；

从象气类：从寒、暖、燥、湿四象气；

从十神类：从儿格，从财格，从官格。

从格爆发性:并不是所有从格一从到底，一从到底达到临界点，必然物极必反，不是用神变性，就是日主消失。

下面举一例验证：

男命：一九六七年六月十日寅时生[称谓：先生]

八字：丁未年丁未月壬午日壬寅时

大运：4丙午、14乙巳、24甲辰、34癸卯、44壬寅、54辛丑壬水日元生于未月小暑后十日，己土秉令乙木司权，日元自坐午火财星，时逢寅木，水绝之地，年支未土与月令同气，年、月柱天干双财星高透，仅有时柱天干壬水帮扶日元，但壬水于地支毫无根气，是「天覆地不载」，日元壬水呈现涸竭之象。日元壬水有涸竭之危，

弱之极矣。日元生于乙木司权之时，命局天干丁壬合，是否能以化气格推论呢？滴天髓云：「化得真者只论化，化神还有几般话。」要论为化气格必须化神乘旺秉令或化神成方成局，日干气势衰绝，且不可有争合方能相合而化。命局天干丁壬合化木，生于未月并非春令，地支亦无亥卯未三合木局或寅卯辰三会木方，天干双丁争合双壬，所以虽然日干气势衰竭亦不可能成为「化气格」。那么要以普通格局中「正财格」财多身弱推论，或是以特别格局中的「从财格」推论？滴天髓云：「从得真者只论从。从神又有吉和凶。」从有阳干、阴干之别。阳干从气不从势，阴干从势无情义。阳干日元临于绝地，孤立无气，不见印绶生扶，克泄交加，而所从之神临于长生禄旺之地，则阳干易论从。阴干若无印绶生扶，所从之神虽不得令，却是成方、成局，其

火，引透于年月柱天干丁火，丁火通根于月令未土，[四言独步]云：「人元三用，透旺为贵。」丁火正财星根深蒂固，四柱不见印星金来生扶日元，所以吴先生的命局实应以「从财格」论断。以「从财格」论断和以「正财格」财多身弱论断又何不同呢？按理从财格忌行比劫、印绶生扶之运，喜行食伤、财运；财多身弱喜行比劫、印绶生扶之运，忌行食伤财杀之运，尤其喜行比、劫运。为何择取用神会有如此大的差别呢？笔者认为八字格局所谓的「从格」，无论从强或从弱的任何一种格局，应是一种偏枯之造，也就是命局中五行木、火、土、金、水其中一种五行特别强旺才成为从格，既然命局有一种五行特别旺，其它五行必然有缺损，如此一来必然违背「八字以中和为贵」的道理，而成为偏枯的现象。[滴天髓]云：「道有体用，不可以一端论

也，要在扶之抑之得宜。人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。能识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。」就是在强调八字中和的重要性。所以「从格」按理也须要能使命局中和的五行当喜用神。例如从财格按理也喜欢比劫、印绶帮扶，那么为什么行运于比劫、印绶之地反而立见凶象呢？答案无非是命局犯上了「旺神冲衰，衰神冲旺，旺神发」的禁忌，干支乖悖混乱；而财多身弱的八字，日主原已有根基，行比劫、印绶之地，干支易顺遂而精粹，所以逢比劫、印绶而发福。在论命当中，从格到底有什么特殊现象？那就是「从神」的特性被发挥得淋漓尽致，例如从财格，财星的特性表现得特别突出。但财星突出展现不代表其它人、事、物皆美好如意，在习命的过程中，古籍案例对从财格行运于食伤、财地，即言「成为巨富、安富尊荣」，却未提及凶咎之事，难道有钱人就不会发生灾咎吗？所以，我们习命者不可全搬古籍，被古籍所误导。根据以上格局分析（事实上是笔者的浅见，不知各位读者是否有同感）？先生的命局以从财格推论，则财星的特性会特别突出。先生个性较外向，外缘甚佳，慷慨豪爽、花钱大方，善交际应酬，喜欢金钱游戏，常为事业奔波而忽略了家庭生活，由于女缘佳，难免容易惹上桃色纠纷。做事态度应是积极、不会慵懒，但善变，容易虎头蛇尾。[渊海子平]云：「财多复行财旺之乡，必庶出螟蛉，克父母也。」又云：「弃命从财，主其人平生惧内，为填房赘继之人。财者妻也，身无所托，倚妻成立。」父亲财运不佳，白手创置之命，母亲多病，易顶他姓香火。妻个性倔强，家中的掌权者，不善交际，与先生本命个性适巧相反，所以夫妻感情难以协调，对太太特别「尊重」，在外却展现出「只爱妾不爱妻」的本性。兄弟

姊妹虽想帮忙先生，却力不从心，在外甚少知心的朋友。壬申、癸酉年职业易变动，行事转趋保守，可得长辈或朋友资助，却易因财失义。甲戍年多疾无疑，乙亥年另有图谋，外华内虚。丙子年夫妻失和。丁丑年易桃花引祸。身体易有肾脏、泌尿系统之疾。要善用阳宅风水、磁场布局补助八字命局的不足，笔者颇为赞同，从财格（或财多身弱）的八字，改变命运最好的秘诀是「修身养性，养成储蓄的习惯」。在上面，以[从财格]的喜忌变化进行了小析，其它几类将在以后跟进。以期管中窥豹，略见一斑，抛砖引玉，共研共进。