中国式射箭的中华体育精神——射以观德

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中国式射箭的中华体育精神——射以观德

作者：杜坤王雪梅

来源：《武术研究》2016年第07期

摘要：运用文献资料法和专家访谈法对中国射箭文化进行梳理和概括，力求透过梳理的

射箭文化发现“射以观德”的现代中华体育精神。结果得出在中国式射箭文化中所体现的“射以观德”非常类似于我们今天所讲的“友谊第一，比赛第二”这样一种中华体育精神。

关键词：射箭文化射以观德中华体育精神

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）07—0107—03

射箭的渊源可追溯到大约公元前5万年。射箭活动曾经在古代的非洲、欧洲、亚洲等地区流行。传统射箭在我国具有悠久的历史，它不仅仅是一项军事活动、体育运动，更是一种文化。“射”包含着我国诸多民族的文化特征，贯穿于诸多民族的历史发展和经济生活。早期的匈奴、鲜卑到后期蒙古、满族、锡伯等诸多民族，都以“射”为基点，衍生出一系列的文化内容，诸如竞技、制作、装饰、佩服、馈赠、比较、考试以及诗文、图画、歌舞等，最终融会成为一个领域宽广而缤纷多彩的中华文化传统。[1]在远古时代，我们的祖先都过着群居生活，为了

生存必须捕捉猎物对抗野兽，起先他们运用石块、木棒等“武器”制服野兽，可是面对一些大型凶猛的野兽这种方法显然是行不通的，那么他们就会想各种办法来对付这些野兽。剩余产品的出现使弓箭从单纯获取生活物质的工具变成了应用于军队的远射武器。弓箭在军队中是杀敌的武器。脱离了军队的弓箭就变成了礼仪教化的工具，增加了人们意识形态上升的高度。[2]

1 弓箭所承载的功能的演变

弓箭最初是产生在狩猎和捕捉食物等一些对抗性活动中，原始社会我们的祖先为了生存对抗大型凶猛的野兽，利用木棒、石块削尖后对野兽进行进攻，随着工具的制造，逐渐的出现了弹弓，祖先可以利用弹弓对付树上、远处的猎物。后来发现弹弓的威力不够大因此就出现了弓箭。“乌号弓者，拓桑之林，枝条畅茂鸟登其上。下垂着地。鸟适飞去，后从拨杀。取以为弓，因名乌号耳。”[3]

1.1 弓箭与军事

随着生产力水平的提升，出现了剩余产品。这一时期弓箭被用于了权利和领地的争夺之中，并且作为杀伤力极大的远射性武器运用于军事战争中。随着弓箭在军事战争中的运用，从某种层面上来讲，它使战争的机械化程度变高了，相对于近身肉搏，士兵的伤亡大大减少，士兵弓箭技术重要性自然也就显现出来了，这个也是每位军事将领特别关心的事情。在军队中有专门教习弓箭的教头，射箭出现职业化、专业化训练，正如恩格斯所说：“弓箭对于蒙昧时

全国体育法规知识竞赛试题

全国体育法规知识竞赛试题一、判断题 1、《中华人民共和国体育法》于1995年8月29日由第八届全国人民代表大会通过。（） A、正确★ B、错误 2、我国群众性体育活动正在由单位体育向社区体育发展，工会不必要再组织职工开展体育活动。（） A、正确★ B、错误 3、中华全国体育总会和中国奥林匹克委员会作为全国性体育社会团体，共同代表中国参与国际奥林匹克事务。（） A、正确★ B、错误 4、优秀运动员李明在一运动会上打破了全国1500米跑竞赛记录，经报国家体育总局审批后确认。（） ★A、正确 B、错误 5、为了加强对奥林匹克标志的保护，保障奥林匹克标志人的合法权益，维护奥林匹克运动的尊严，国家体育总局制定颁布了《奥林匹克标志保护条例》。（） A、正确★ B、错误 6、中国奥委会发现某企业未经许可使用其商用徽记，即展开调查并报主管部门查处。中国奥委会因被侵权受到的损失，包括为制止侵权行为所支付的合

理费用，均应由侵权人赔偿。（） ★A、正确 B、错误 7、国家鼓励企业、事业单位、社会团体和个人等社会力量举办公共体育设施，鼓励机关、学校等单位内部的体育设施向公众开放。（） ★A、正确 B、错误 8、某市因城市规划建设，需拆除原有的体育场地，由于时间紧迫，该市政府随即召开紧急办公会议讨论通过了拆除决定，并报上级人民政府批准。此举（） A、正确★ B、错误 9、公共体育设施管理单位提供服务可以适当收取费用。（） ★A、正确 B、错误 10、国内某公司接受一美国企业委托生产蛋白同化制剂，双方签订了书面委托生产合同，并将委托生产合同报本省食品药品监督管理部门备了案。该公司因此取得在我国国内生产、销售该药品的权利。（） A、正确★ B、错误 11、兴奋剂检查人员向运动员采集受检样本时，应当出示按照兴奋剂检查规则签发的一次性兴奋剂检查授权书。（） ★A、正确 B、错误 12、全民健身计划到2010年的奋斗目标是：努力实现体育与国民经济和社会事业的协调发展，全面提高中华民族的体质与健康水平，基本建成具有中国特色的全民健身体系。（） ★A、正确 B、错误

中华文化的特征

一、文化的特征任何一种文化类型的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件。这就是特定自然地理环境下的物质生产方式和社会组织结构。关于这三个方面，我们在下以章节将有详细的论述。简而言之，从地理环境看，中国处于一种半封闭状态的大陆性地域，与西方地中海延岸的多民族有很大的不同；从物质生产方式看，中国文化植根于农业社会的基础之上，封建的小农经济在中国有几千年的历史，这与中亚、西亚的游牧民族、工商业比较发达的海洋民族也有很大的不同；从社会组织结构看，宗法制度在中国漫长的历史中成为维系社会秩序的重要纽带，专制制度在中国延续两千年，这在世界文化史上也是极为罕见的。中国文化的特征可大致体现为以下几个方面：强大的生命力和凝聚力在世界文化之林中，有四大文明古国，也曾经出现过许多优秀的文化体系。英国历史学家汤因比认为，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化。这种强大的生命力，是中国文化的一个重要特征。中国文化的强大生命力，表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。所谓同化力，是指外域文化进入中国后，大都逐步中国化，融入中国文化而成为其一部分。在这方面，最有代表性的例子莫过于佛教文化的传入和中国化。佛教开始流传于尼泊尔、印度、巴基斯坦一带，并不是中国本土的文化，在公元1世纪的两汉之际开始传入中国，经过魏晋、隋唐几百年，佛教高僧的东渡，佛教经典的翻译，中土僧人的西行求法，都不能使佛教文化完全征服中国的士大夫。佛教传播的结果，一部分变为中国式的佛教（如禅宗），一部分反而消融于宋明理学之中，成为中国文化的一部分。犹太人遍布全球，而且保持他们自己的宗教信仰和思维方式，而他们来到中国后，便湮没在中国文化的汪洋大海之中。所谓融合力，是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化——如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化。中华各民族文化，例如历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民族的文化，都融汇于中国文化的血脉之中。没有这种融合，也就没有中国文化的博大精深。当然，各地域、各民族文化的融合，也包含有“同化”的意义。中国文化的同化力和融合力，是在历史中形成的，因此它不是简单的偶然的文化现象，而是一种文化生命力的表现。具有如此强大的文化生命力的民族，在世界历史上都是少见的。汤因比在上个世纪70年代初期，曾与日本学者池田大作有过一次著名的对话，在这次对话中，他指出，“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们现实出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。” 在人类历史上，多次出现过因为异族入侵而导致文化中绝的悲剧，如印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化因亚历山大大帝的入侵而希腊化、恺撒的占领而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化，希腊、罗马文化因日耳曼蛮族入侵耳中绝并沉睡千年。但是在中国，此类情形从未发生。唯有中国文化一种，历经数千年，持续至今而未曾中辍，表现出无与伦比的延续力。这种强健的生命延续力的成因是多方面的。东亚大陆特殊地理环境提供了相对隔绝的状态，是其缘由之一。而中国文化长期以来以明显的先进性多次“同化”以武力入主中原的

体育健将颁奖词

篇一:《体育健将》体育健将——夏天每次体育考试时，都是这位同学表现突出，还经常“刷新”我们班的体育记录。他就是我们四（6）班的体育健将——夏天同学。夏天是我们班上有口皆碑的好学生，不但学习良好，体育也很好。夏天非常爱体育运动，几乎每次上体育课时，他都很兴奋，同时也很认真地完成体育老师安排的每一项任务。在所有体育运动中，他最喜欢跑步、篮球和足球。我坚持了三年游泳，自认为速度和耐力也还不错。上学期的某一天，我向夏天发出了“挑战”，和他比赛五十米短跑。比赛开始了！哨音一响，我们俩都向终点飞奔。因为我知道夏天跑得不是一般的快，所以从起跑那一刻起，我就使出了全身解数，拼着命向终点冲刺。可是，我很快就发现，我的实力远远不如夏天。他仿佛一辆急速奔驰的跑车，加足了马力，从我身边飞一般地驶过。他还像离弦之箭，以迅雷不及掩耳之速，“嗖”的从我身边闪过。那时，我才领教了夏天的真正速度。夏天的篮球也打得很好，经常进球得分。他的投篮技术为什么会这样好呢？原来他在课外班学了两年篮球。他足球也踢得不错呢。夏天真是我们班的体育健将啊！当然“功夫不负有心人”，他优异的体育成绩

离不开持之以恒的锻炼。篇二:《明星队员颁奖词》优秀队员颁奖词舞台虽小，但你们心中责任重大；付出甚多，但你们从未有过怨言。当责任成为一种习惯，你们选择了义无返顾；当自律成为一个目标，你们选择了努力前行。点点滴滴的辛劳，印在班级的史册里，也印在每一位同学的心中。你们用智慧和责任撑起**自主管理的一片晴空！（管理星）自律，是一种美德，一种精神。自律，是一种力量，一种感召。当自律成为荣耀与追求，当管理成为责任与奉献，他们的身边，是越来越多，用灵动的翅膀翱翔苍穹的精灵！（自律星）她是力量的象征，她是运动的精神，一托、一转、一抛，圆圆的希望划出长长的弧线。赛场上挥洒的汗水，是她永不放弃的承诺；生活中常见的笑靥，是她乐观向上的坚强。她用鲜花怒放的美丽，演绎了运动健将奋斗的精彩！（体育星）在欢乐的海洋，梦想的舞台，在知识的赛场，学问的天地，他们张开知识的翅膀，用一个话筒，一台电脑，一个抢答器，一个记分牌，从从容容，认认真真，自信满满，神采奕奕地展现风采，挥洒热情，宣扬了这样一种生机勃勃、激情四

枪支管理法试题

枪支管理法试题单项选择(将代表正确答案的字母填写在括号里，每题只有一个正确答案，不选或多选不得分) 1、下列陈述错误的是( C )。 A、运输枪支、弹药必须依照规定分开运输 B、依法配备公务用枪的人员，携带枪支的同时，必须携带持枪证件 C、枪支、弹药应当集中保管、存放 D、牧民在牧区可以申请配置猎枪 2、下列关于枪支管理说法错误的是( D )。 A、使用公务用枪的人员必须经过专门培训 B、枪支和弹药应当分开存放 C、配备公务用枪的人员不再符合持枪条件时，由所在单位收回枪支和持枪证件 D、公务用枪不必接受查验 3、经( C )批准的狩猎场，可以配置猎枪。 A、国务院公安部门 B、省级以上人民政府公安部门 C、省级以上人民政府林业行政主管部门 D、地市级以上人民政府公安部门 4、单位和个人为开展游艺活动，经批准可以配置口径不超过( C )的气步枪。 A、3.5毫米 B、4毫米 C、4.5毫米 D、5毫米 5、携带公务用枪必须同时携带持枪证件，未携带持枪证件的，由公安机关依法( B )。 A、没收枪支 B、扣留枪支 C、收缴枪支 D、报告枪支的发放机关， 6、经省级以上人民政府林业行政主管部门批准的狩猎场，依法可以配置( B )。 A、公务用枪 B、猎枪 C、麻醉注射枪 D、射击运动枪支 7、下列人员和单位中不可以配备公务用枪的是( D )。 A、公安机关的人民警察 B、海关的缉私人员 C、劳动教养机关的人民警察 D、野生动物保护单位 8、国家严格管制枪支。禁止任何单位或者个人违反法律规定（ABCD）、出租、出借枪支。 A. 持有 B. 制造（变造、装配） C. 买卖 D. 运输 9、国务院（C）主管全国的枪支管理工作。 A. 行政部门 B. 司法部门 C. 公安部门

中国民俗文化的主要特征

中国民俗文化的主要特征[ 来源：| 发布日期：2008-06-24 | 浏览（231）人次| 投稿| 收藏] 信息中心萧放民俗文化是民众的生活文化，它与民众所处的特定的自然、人文环境紧密相关。中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。中国还是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。中国民俗文化特征主要有以下表现：多元性与复合性中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性，从而丰富了中国的民俗文化。中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上。既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。在中国统一的地域空间共存着不同性质的民俗文化，体现了中国民俗的多元特性。我们在探讨中国民俗多元性特点时，不能忘记中国民俗的另一特性即复合性。多元性与复合性紧密相关。中华文化向以包容四方的气象著称于世，其中民俗涵化之功甚伟。自古及今民族文化的融合，首先是民俗层面的接纳，民俗化人于细微处，却影响深远。汉俗中复合了不少少数民族习俗，可以说从来就没有纯粹意义的汉俗，只有民俗复合时间的早晚而已。同样，现存的各少数民族也程度不一地受到汉俗影响。阶层性与地方性首先看阶层性，这是就社会民俗的纵向分布而言。中国传统社会中，处于社会中下层的广大民众，是民俗文化的主要创造者和承载者，因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求，具有较强的民间性特点。不仅中下层社会相较于上层社会有着层位的差别，就是中下层社会部亦有着民俗差异。农民与手工业者是物质财富的直接创造者，因此形成了淳朴、节俭、勤劳的民俗本色。而属于中层社会的商人与城市平民，他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色，在行业的竞争与酬对中，他们逐渐养成铺、浮靡、好新慕异的风尚。居于社会支配地位的达官贵人，他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式，因此有着不同的生活习俗。当然，在传统社会中，各阶层之间仍然有着部分具有共同意义的习俗。其次是地方性，这是就民俗的区位性特点而言。除了中华民族文化大传统之外，各个地方依自己的特殊生境形成了服务地方的文化小传统。乡民的生活文化具有明显的地方性，所谓“十里不同风，百里不同俗”，还有一种说法是“百里而

高二政治教案：中华文化的两大基本特征

高二政治教案：中华文化的两大基本特征中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。下面是带来的高二政治教案：中华文化的两大基本特征。中华文化的两大基本特征：源远流长和博大精深1、源远流长是中华文化基本特征之一（文化历史的悠久与一脉相传体现文化的源远流长）（1）中华文化源远流长的原因 ①汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用，是中华文明的重要标识。 ②史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料，从而保证了中华文化的延绵不断。 ③中华文化之所以源远流长还得益于它所特有的包容性，它有利于各民族文化在和谐的关系中交流，有利于增强对自身文化的认同和对外域文化的理解。 ◇包容性的含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓求同存异，就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。（2）中华文化源远流长的见证：汉字与史书典籍注意：文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。汉字的正式文字从甲骨文开始，按演变的顺序，主要字体有甲骨文、金文、篆书、隶书和楷书。注意：史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所仅有。（即规模大、存留丰）2、博大精深的中华文化

基本特征之二（1）中华文化的博大精深体现在哪些方面? ①中华文化内容的丰富多彩与独特性体现其博大精深---独树一帜，独领风骚。表现在文艺和科技术上。 ◇中华文化中的文艺在世界文学艺术宝库中独树一帜。文艺对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用，中华文化中的文艺，以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格展现了中华民族的精神向往和美好追求，在世界文学艺术宝库中有重要位置。 ◇中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和整体性的特点。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。 ②中华文化的区域性体现其博大精深---一方水土，一方文化。 ③中华文化的民族性体现其博大精深---中华之瑰宝，民族之骄傲。

枪支管理法试题

枪支管理法试题单项选择（将代表正确答案得字母填写在括号里,每题只有一个正确答案，不选或多选不得分） 1、下列陈述错误得就是（ C ）。Ａ、运输枪支、弹药必须依照规定分开运输?B、依法配备公务用枪得人员,携带枪支得同时,必须携带持枪证件 C、枪支、弹药应当集中保管、存放 D、牧民在牧区可以申请配置猎枪 2、下列关于枪支管理说法错误得就是( D )。?Ａ、使用公务用枪得人员必须经过专门培训?Ｂ、枪支与弹药应当分开存放?C、配备公务用枪得人员不再符合持枪条件时，由所在单位收回枪支与持枪证件 D、公务用枪不必接受查验?3、经（ C )批准得狩猎场，可以配置猎枪。Ａ、国务院公安部门Ｂ、省级以上人民政府公安部门?C、省级以上人民政府林业行政主管部门Ｄ、地市级以上人民政府公安部门?4、单位与个人为开展游艺活动，经批准可以配置口径不超过( C ）得气步枪.?Ａ、3.5毫米?Ｂ、4毫米?C、４。5毫米?D、 5、携带公务用枪必须同时携带持枪证件，未携带持枪证件得,由公安机关依法 5毫米? ( B ）。 A、没收枪支? B、扣留枪支? C、收缴枪支? D、报告枪支得发放机关， 6、经省级以上人民政府林业行政主管部门批准得狩猎场,依法可以配置（ B )。? Ａ、公务用枪Ｂ、猎枪 C、麻醉注射枪?Ｄ、射击运动枪支７、下列人员与单位中不可以配备公务用枪得就是( Ｄ）。?A、公安机关得人民警察 B、海关得缉私人员?Ｃ、劳动教养机关得人民警察 D、野生动物保护单位?８、国家严格管制枪支。禁止任何单位或者个人违反法律规定（ABＣD）、出租、出借枪支. A、持有Ｂ、制造（变造、装配) C、买卖 D、运输 9、国务院（C)主管全国得枪支管理工作。?A、行政部门Ｂ、司法部门Ｃ、公安部门?１0、(ABCＤ)得人民警察、人民法院得司法警察,人民检察院得司法警察与担负案件侦查任务得检察人员，海关得缉私人员,在依法履行职责时克有必要使用枪支得,可以配备公务用枪。 A、公安机关 B、国家安全机关Ｃ、监狱 D、劳动教养机关 11、国家重要得（ＡBCD)等单位得专职守护、押运人员在执行守护、押运任务时确有必要使用枪支得，可以配备公务用枪. A、军工 B、金融 C、仓储Ｄ、科研１2、可以配置民用枪支得单位有（ＡBCD)等。?Ａ、经省级人民政府体育行政主管部门批准专门从事射击竞技体育运动得单位、可以配置射击运动枪支 B、经省级人民政府公安机关批准得营业性射击场，可以配置射击运动枪支? C、经省级以上人民政府林业行政主管部门批准得狩猎场,可以配置猎枪? D、野生动物保护、饲养、科研单位因业务需要，可以配置猎枪、麻醉注射枪?13、配备公务用枪,由（Ａ)统一审批。

中国传统文化的发展历程及基本特征

中国传统文化的发展历程及基本特征摘要：悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。而除此之外，各个历程的中国传统文化又有其各自的特征，各自有自己的精髓之处，也是这精髓之特征，书写了华夏五千年的文明历史。关键词：传统文化发展历程基本特征儒家学说所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸子并存、百家争鸣，后期一儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚至盖过儒术，但总体上是儒家独步天下，无有能与争雄。纵观中华民族的传统文化，大体分为以下几个阶段：一、上古文化：在古文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初使用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧石器时代。从元谋人直到距今约7000年前的四川资阳人均处于这一时代。其中火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。从距今7000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。以“泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出现。与物质文化长足进展的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。另外表现在关系方面，人在世界中所处的关系有两种，一是人与自然的关系，二是社会内人与人的关系。人与人之间的相互关系，在上古时代主要有男女通婚关系，以及由此关系制约的氏族关系。其组织形式则包括原始群、家族、氏族、部落、部落联盟等等。二、殷商西周文化：商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。与此相适应，商人的都城一再迁徒，史称“不常厥邑”。在长期定都的条件下，商人的文明水平有了显著提高。兼具“象形”、“会意”、“形声”等制字规则的甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和使用，使迁殷以后的商人率先“有册有典”。以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。关于殷商时期的神本文化，古代典籍屡有记述。《礼记·表记》便称：“殷人尊神，率民以事神。” 周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。

从事射击竞技体育运动单位批准 - 上海射箭中心

从事射击竞技体育运动单位批准第一部分许可依据和权责确定一、许可依据《中华人民共和国枪支管理法》（1996年7月5日第八届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议通过，1996年7月5日中华人民共和国主席令第72号公布）二、许可主体上海市体育局三、许可机构、人员实施机构：上海市射击射箭运动中心分管领导：张明操作部门：协会办公室负责人：高晓东经办人：高晓东郑志德四、许可职责（一）贯彻执行《中华人民共和国枪支管理法》；（二）遵守《上海市体育局行政许可办理细则》；（三）复查申请条件；（四）复核申请材料；（五）对场地、装备、安全防范设施等进行勘察；（六）在法定期限内按照规定程序作出书面决定；（七）及时与受理窗口、相关部门沟通；

（八）其它有关许可工作。五、岗位职责（一）部门分管领导职责 1、负责贯彻落实《中华人民共和国枪支管理法》； 2、督促经办人员遵守《上海市体育局行政许可办理细则》； 3、负责管理和指导工作； 4、确定经办人； 5、听取经办人工作汇报； 6、组织人员对场地、装备、安全防范设施等进行勘察； 7、审核和批准行政许可意见书； 8、其它有关行政许可工作。（二）经办人职责 1、领会执行《中华人民共和国枪支管理法》； 2、严格遵守《上海市体育局行政许可办理细则》； 3、复查申请条件； 4、复核申请材料； 5、按标准对场地、装备、安全防范设施等进行勘察； 6、向部门分管领导汇报工作； 7、起草行政许可意见书； 8、在规定期限内将行政许可意见书送达受理窗口； 9、及时与受理窗口、相关部门沟通； 10、其它有关行政许可工作。

10射击竞技体育运动枪支管理办法

射击竞技体育运动枪支管理办法第一章总则第一条为了加强射击竞技体育运动枪支的管理工作，促进射击运动健康发展，根据《中华人民共和国枪支管理法》和《中华人民共和国体育法》，制定本办法。第二条中华人民共和国境内的射击竞技体育运动枪支管理，适用本办法。第三条本办法所称射击竞技体育运动枪支（以下简称运动枪支），是指开展射击竞技训练、比赛所使用的枪支。运动枪支的具体品种和型号由国家体育总局会同公安部确定、发布。第四条本办法所称射击竞技体育运动单位，是指经批准从事开展射击竞技体育运动的企事业单位和社会团体。第五条公安部主管全国运动枪支的管理工作，国家体育总局指导、协调全国运动枪支的管理工作。县级以上地方各级公安机关主管本行政区域内运动枪支的管理工作。县级以上地方各级体育行政部门组织协调本行政区域内运动枪支的监督管理工作。射击竞技体育运动单位负责运动枪支的日常管理工作，其主要负责人是本单位运动枪支管理的第一责任人。第二章从事射击竞技体育运动单位审批第六条申请从事射击竞技体育运动的单位，应当符合下列条件：

（一）具有法人资格；（二）具有相应资质的教练员及相关从业人员；（三）拥有符合国家有关规定的射击场地；（四）拥有符合国家有关规定的运动枪支安全保管设施；（五）具备运动枪支安全管理制度；（六）符合法律、法规规定的其他条件。第七条申请从事射击竞技体育运动的单位，应当向省级体育行政部门提交以下材料：（一）申请报告，内容应当包括申请单位名称和性质、开展射击运动的目的及拟开展项目、经费来源、场地情况（含靶场和枪弹库）、从业人员情况等；（二）业务主管单位审核意见；（三）法人登记证书和法定代表人身份证明及复印件；（四）枪弹使用安全管理规定、枪弹库安全管理规定和枪弹安全管理责任制等；（五）教练员资格证明及其复印件；（六）射击场地所有权或者使用权证明及其复印件；（七）所在地县级以上体育行政部门出具的射击场地合格证明；（八）所在地县级以上公安机关出具的运动枪支保管设施验收合格证明; （九）法律、法规规定需要提交的其他证明文件。

中国传统文化的八大特征

中国传统文化的八大特征自从中国迈进文明社会的门坎，中国传统文化存在了上下五千年，传播到纵横数万里。一个个王朝的毁灭，一次次残酷的战争，多少次外族的入侵，乃至无数次山崩地震、水旱、瘟疫等，都未能阻止它前进的步伐，这与它所具备的不同于其他文化的特点有着直接关系。梁漱溟先生写过一本《中国文化要义》，概括了中国文化的14大特征；台湾学者韦政通则说，中国文化有十大特征。其实这都是仁者见仁，智者见智，学术界对这一问题并没有形成统一的看法。我将它概括为八大特征，提出来仅供大家参考。在近六千年的人类历史上，出现过26种文化形态，其中包括四大文明古国的文化体系，即中国古代文化、印度文化、巴比伦文化、古埃及文化等。但在这些文化形态中，只有一种文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化，这就是中国传统文化。延续不断，经久不衰，具有顽强的生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。在中外历史上，不少优秀的文化因为异族入侵而中断，如希腊、罗马文化因日耳曼人入侵而中断沉睡了上千年；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；埃及文化则因入侵者的变化而不断改变自己的面貌：曾经一度希腊化，后又罗马化，再后又伊斯兰化。这都是由于它们根基不深，站脚不稳。中国传统文化却大不相同，十六国时期的五胡乱华，宋元时期契丹、女真的相继南下，乃至蒙古、满清入主中原，都未能中断中国传统文化，相反却是征服者最后被征服、被同化、被融合，中国传统文化吸收了各少数民族的新鲜血液，反而增加了新的生命活力。它之所以有这种顽强的延续性，这是因为它有强大的同化力与融合力，外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀文化以及西域文化等。中国传统文化还具有强大的凝聚力，这种凝聚力主要表现为文化心理的自我认同感和超地域、超国界的文化群体归属感。近年来，千百万华侨都来关心中国的振兴，正是这种文化凝聚力在起作用。用优秀的传统文化教育人民、团结人民，提高全民族的文化素质；用优秀的传统文化唤起海外广大同胞的爱国心，争取他们从道义上、物质上支持国内的现代化建设，促进祖国早日统一，正是我们弘扬中国传统文化的一个重要目的。义或人本主义，向来被当作中国传统文化的一大特色。所谓以人为本，就是将人作为考虑一切问题的出发点和归宿。肯定天地之间人为贵，人为万物之灵，在人与物之间，人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统文化的基调。也就是说，神本主义在中国不占统治地位，而人本主义则是中国传统文化的核心。孔子曾教导他的弟子说：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”又说：“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼。”在处理人事与天道的关系时，不少政治家与思想家，都主张要先尽人事，然后再考虑天道。因此，有的学者认为，在中国文化中，人是宇宙万物的中心。中国传统文化还强调人伦道德，强调要正确处理人与人之间的各种关系，要求君要仁、臣要忠、父要慈、子要孝，兄友弟悌，朋友之间要讲义讲信，为人臣、人妻要守节，与一般人交往也要讲忠恕之道，要努力做到“己所不欲，勿施于人”等。只有这样才能保证家庭和睦、社会安定、君臣合力、朋友同心。在处理君与民的关系时，中国传统

健美操运动员技术等级标准国家体育总局

健美操运动员技术等级标准一、国际级运动健将已获得运动健将称号，并符合下列条件之一者，可申请授予国际级运动健将称号：（一）世界锦标赛、世界杯总决赛、世界运动会决赛男子单人操、女子单人操、混合双人操、三人操、六人操前八名；（二）亚洲室内运动会、亚洲锦标赛、世界杯系列赛决赛男子单人操、女子单人操、混合双人操、三人操、六人操第一名。二、运动健将已获得一级运动员，并符合下列条件之一者，可申请授予运动健将称号：全国锦标赛、全国冠军赛、全国体育大会健美操竞技成年组决赛成绩达到男子单人操、女子单人操分以上，混合双人操、三人操分以上，六人操分以上并且获前二名。三、一级运动员已获得二级运动员，并符合下列条件之一者，可申请授予一级运动员称号：（一）成年组（新人组、院校组、行业组）全国锦标赛、全国冠军赛成年竞技各组别决赛成绩达到男子单人操、女子单人操分以上，混合双人操、三人操分以上，六人操分以上

且获第三至五名。（二）少年甲组（15-17岁）全国锦标赛、全国冠军赛竞技各组别决赛成绩达到男子单人操、女子单人操分以上，混合双人操、三人操分以上，六人操分以上且获第一至三名。四、二级运动员凡符合下列条件之一者，可申请授予二级运动员称号：（一）成年组（新人组、院校组、行业组） 1、全国联赛分站赛成年竞技各组别决赛成绩达到男子单人操、女子单人操分以上，混合双人操、三人操分以上，六人操分以上且获前二名； 2、省、自治区、直辖市体育局主办的锦标赛决赛成绩达到男子单人操、女子单人操分以上，混合双人操、三人操分以上，六人操分以上且获第一名。（二）少年甲组（15-17岁）全国联赛分站赛竞技各组别决赛成绩达到男子单人操、女子单人操分以上，混合双人操、三人操分以上，六人操分以上且获前二名。（三）少年乙组（12-14岁）全国健美操联赛分站赛竞技各组别决赛成绩达到男子单人操、女子单人操分以上，混合双人操、三人操分以上，六人操分以上且获第一名。

中国传统文化特征

中国传统文化特征总的来说，中国传统文化的特点很多，最主要的有以下三个特点：1、“天地者，生之本也”的农耕型文化特点。千百年来，人们生长作息于“黄土地”，把土地当作自己的命根子，在一代代面朝黄土背朝天的悠悠岁月中，炎黄子孙养成了一种踏实诚恳敦厚笃实的性格。土地观念是农耕型文化的核心，因此，在我国古代每个村社都有土地庙，都要敬奉土地神，皇帝每年都要到天坛、地坛祭拜天地，象征性地躬耕，祈求风调雨顺，国泰民安。农业的春耕夏耘秋收冬藏的规律，要求人们事事脚踏实地，不违农时，循序渐进，却忌好高骛远，脱离实际，拔苗助长是不行的。所以中国传统文化具有实用文化的特色。如在科技方面，最突出的是兵、农、医、艺四大实用文化；在人文方面，重视伦常日用，而不企求来世与天国；在思维方式方面，强调“经世致用”、“实事求是”精神。农耕型文化把人际关系以及人与自然关系的和谐作为理想目标。孔子高弟有子说：“礼之用，和为贵”。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”《中庸》说：“和也者，天下之达道也。”在民族关系上，我们的祖先历来推崇文治教化，主张：“协和万邦”，形成了民族团结、国家统一的传统。小农生产的目的不是为了市场需要而是为了自给自足。为了保证这种简单再生产的顺利进行，需要的是社会秩序的稳定。因此，强调个人必须服从社会、群体的利益，否定个体的独立意识，将个人融化于群体之中。农业社会靠天吃饭，在天人关系上，不强调其对立的一面，而强

调其同一的一面。所谓“天人合一”，就是要协调人与自然的关系。小农生产所追求的是满足自身需要的使用价值，而不是经商赢利的交换价值。因此，自然而然地产生了“平均”思想。儒家讲“不患贫而患不均”，墨家讲“兼相爱”、“交相利”，都符合小农的“平均”思想。另外，小农生产规模小、狭，生产过程简单，生产秩序稳定，因而人们常常处于自我满足的状态，缺乏开拓精神与竞争意识。 2、“先祖者，类之本也”为血缘纽带的伦理型特点。原始人群、母系氏族、父系氏族社会都是在血缘亲族的基础上形成的。敬祖孝亲、承宗接代、绵延世泽的“孝道”，是中国传统文化中礼治秩序的核心观念。夏、商、周的宗法制度是从氏族社会的血缘关系脱胎而来的。周王自称天子，即上天的儿子。他既是政治上的共主，又是天下的大宗。其王位由嫡长子继承，嫡长子的兄弟们则受封为诸侯或卿大夫。宗法制度不仅适用于同姓贵族，也适用于周朝分封的异姓贵族。同姓贵族之间是兄弟叔伯的关系，异姓贵族之间为甥舅亲戚关系。无论是同姓贵族或异姓贵族，都用血缘纽带联结起来，成为一铺坚韧的巨网。孔子如此重视孝道，主要是要运用血缘纽带来维护传统社会的礼治秩序。汉武帝时，董仲舒根据他的“阴卑阳尊”的神学理论，提出了“三纲”说：“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道，君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。”阳居主导地位，阴居从属地位。因此，君臣、父子、夫妇都成了统治与服从的关系。“王道之三纲，可求于天”。这样一来，就把“君为臣纲，父为子纲，夫

中国传统文化基本特征

中国传统文化中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。显著特点1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 1.强调作品的整体意识对作品整体意识的追求来源于人们对周围世界的认识，我们祖先认为：人和自然是一个统一的整体，是一种亲和关系，人们可以从自然界中获得身心的愉悦，得到心灵的寄托。在进行艺术创作时，通过将个体置于自然环境中，实现个体与自然的融合。 2.强调对作品意境的追求作品的“意境”就是作品部所蕴藏的象征意义，它透漏出作者的一种情感、人生体验、心的祈求与期盼，是作者心世界的反映。在中国传统文化中，人与自然共生共存的思想意识，使自然万物被赋予了人的情感，外界的一事一物，都可以通过一定的方式反映到人的心世界。它从很多侧面反映了中国传统的审美情趣，这种情趣，有别西方强调形象性、生动性的审美特点，它是具体而抽象的，注重外形表现并富有神韵的，它所表达的信息具有多义性和模糊性。摘要：中国文化传统具有优秀的民族文化特征，体现在四个方面:一是多种学说相生相成，形成了“以民为本”的民族文化特性;二是以朴素的唯物主义的天道、道、文道三者的统一来解决文化方向问题;三是道与德相统一的特性;四是继承性与代性相统一。一、多种学说相生相成，形成了“以民为本”的民族文化特性 “以民为本”的民族文化特性的形成，是由先“百家争鸣”发展的必然结果。各诸侯国则要求保全江山社樱，不致被别国消灭，并进而要统一天下。为了解决问题，各诸侯国广罗人才，研究对策;具有见识的知识分子，或讲学，培养传治国人才，游说诸侯，并由此出现“百家争鸣”的局面。儒家主以“仁义”治国，以“亲民”、“惟民所止”、“止于至善”为德。道家学说是“天道自然”、“天人合一”，主“爱民治国”、法家则主改革，实行耕战政策，富国强兵。墨家反对说空话，要“察百姓耳目之实，观其对国家百姓人民之利”。“百家争鸣”有一个共同点，主“尚贤”、“爱民”，因而都各有自己的先进性。到战国末年，就进人了取、存小异，进行全面总结的阶段，形成了“以民为本”、文道与德二、以朴素唯物主义的天道、人道、文道三者的统一，来解决文化方向问题

安徽省射击运动枪弹管理办法

安徽省射击运动枪弹管理办法【法规类别】体育综合规定【发布部门】安徽省体育委员会安徽省公安厅【发布日期】1998.04.12 【实施日期】1998.04.12 【时效性】现行有效【效力级别】地方规范性文件安徽省射击运动枪弹管理办法（1998年4月12日安徽省体委、安徽省公安厅发布）第一条为加强射击运动枪弹的管理，保证射击运动的正常开展，维护公共安全，根据《中华人民共和国枪支管理法》和国家有关规定，结合本省实际，制定本办法。第二条凡在本省境内从事射击竞技体育运动的单位和个人必须遵守本办法。第三条本办法中所称的射击运动枪支、弹药（以下称射击运动枪弹）是指专门用于射击运动的下列枪支和与之相配的子弹：（一）口径为5.6毫米的小口径运动步枪和手枪；

（二）口径为7.62毫米的大口径运动手枪；（三）射击运动使用的气步枪、气手枪、猎枪；（四）公安部和国家体育总局认定的其他运动枪支。第四条公安机关是枪支管理的主管部门，负责对本行政区域内射击运动枪弹的安全管理工作进行指导和监督，定期组织检查。射击运动场所由省公安厅审查批准。第五条全省射击运动枪弹实行分级管理。省体育行政部门负责全省射击运动枪弹的计划、分配、调拨及省本级射击运动他枪弹的日常管理，指导全省射击运动枪弹的安全防范工作。地级市、行署体育行政部门负责本行政区域内射击运动枪弹的管理工作。第二章射击运动枪弹的配置、持有和转让第六条开展竞技体育射击运动，必须经省级以上体育行政部门批准。未经批准，任何单位不得配置射击运动枪弹。第七条开展竞技体育射击运动的单位需配置射击运动枪弹，应经当地公安机关审查签署意见后，向体育行政部门提出申请。由体育行政部门会同省公安厅审定后，报国家体育总局和公安部审批。第八条全省射击运动枪弹的购置、分配，实行集中订购，计划管理。开展射击运动的

新级别健将标准

举重运动员技术等级标准一、国际级运动健将凡符合下列条件者，可申请授予国际级运动健将称号：奥运会、青年奥运会、亚运会、世界锦标赛、世界杯、世界青年锦标赛、世界少年锦标赛、国际举重联合会大奖赛、亚洲青年运动会、亚洲锦标赛、亚洲室内运动会、亚洲青年锦标赛、中日韩运动会、中日韩邀请赛达到成绩标准。二、运动健将凡符合下列条件者，可申请授予运动健将称号：奥运会、青年奥运会、亚运会、世界锦标赛、世界杯、世界青年锦标赛、世界少年锦标赛、国际举重联合会大奖赛、亚洲青年运动会、亚洲锦标赛、亚洲室内运动会、亚洲青年锦标赛、中日韩运动会、中日韩邀请赛达到成绩标准、全国运动会、全国青年运动会、全国举重锦标赛、全国举重冠军赛、全国举重青年锦标赛、全国举重总决赛、全国U系列举重冠军赛达到成绩标准。三、一级运动员凡符合下列条件者，可申请授予一级运动员称号：全国运动会、全国青年运动会、全国举重锦标赛、全国举重冠军赛、全国举重青年锦标赛、全国举重总决赛、全国U系列举重冠军赛、省（区、市）体育局主办的综合性运动

会、锦标赛或冠军赛达到成绩标准。四、二级运动员凡符合下列条件者，可申请授予二级运动员称号：全国运动会、全国青年运动会、全国举重锦标赛、全国举重冠军赛、全国举重青年锦标赛、全国举重总决赛、全国U系列举重冠军赛、省（区、市）体育局主办的综合性运动会、锦标赛或冠军赛达到成绩标准。五、三级运动员凡符合下列条件者，可申请授予三级运动员称号：全国运动会、全国青年运动会、全国举重锦标赛、全国举重冠军赛、全国举重青年锦标赛、全国举重总决赛、全国U系列举重冠军赛、省（区、市）体育局主办的综合性运动会或锦标赛或冠军赛、市（地、州、盟）体育行政部门主办的综合性运动会或锦标赛中达到成绩标准。六、成绩标准（运动员在一次比赛中取得的总成绩）：女子成绩标准单位：公斤

民用枪支管理使用规定

民用枪支管理使用规定为加强民用枪支的安全使用管理，根据《枪支管理法》的规定，制定了相关管理规定，下面学习啦小编给大家介绍关于民用枪支管理使用规定的相关资料，希望对您有所帮助。民用枪支管理使用规定如下第一章总则第一条为了加强枪支管理，维护社会治安秩序，保障公共安全，制定本法。第二条中华人民共和国境内的枪支管理，适用本法。对中国人民解放军、中国人民武装警察部队和民兵装备枪支的管理，国务院、中央军事委员会另有规定的，适用有关规定。第三条国家严格管制枪支。禁止任何单位或者个人违反法律规定持有、制造(包括变造、装配)、买卖、运输、出租、出借枪支。国家严厉惩处违反枪支管理的违法犯罪行为。任何单位和个人对违反枪支管理的行为有检举的义务。国家对检举人给予保护，对检举违反枪支管理犯罪活动有功的人员，给予奖励。第四条国务院公安部门主管全国的枪支管理工作。县级以上地方各级人民政府公安机关主管本行政区域内的枪支管理工作。上级人民政府公安机关监督下级人民政府公安机

关的枪支管理工作。第二章枪支装配第五条公安机关、国家安全机关、监狱、劳动教养机关的人民警察，人民法院的司法警察，人民检察院的司法警察和担负案件侦查任务的检察人员，海关的缉私人员，在依法履行职责时确有必要使用枪支的，可以配备公务用枪。国家重要的军工、金融、仓储、科研等单位的专职守护、押运人员在执行守护、押运任务时确有必要使用枪支的，可以配备公务用枪。配备公务用枪的具体办法，由国务院公安部门会同其他有关国家机关按照严格控制的原则制定，报国务院批准后施行。第六条下列单位可以配置民用枪支： (一)经省级人民政府体育行政主管部门批准专门从事射击竞技体育运动的单位、经省级人民政府公安机关批准的营业性射击场，可以配置射击运动枪支; (二)经省级以上人民政府林业行政主管部门批准的狩猎场，可以配置猎枪; (三)野生动物保护、饲养、科研单位因业务需要，可以配置猎枪、麻醉注射枪。猎民在猎区、牧民在牧区，可以申请配置猎枪。猎区和牧区的区域由省级人民政府划定。

中国式射箭的中华体育精神——射以观德

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