浅谈对社会主义民主的认识

社会主义民主，亦称“无产阶级民主”，无产阶级的政治制度，是无产阶级和广大人民享有的民主。它是绝大多数人的民主，同资产阶级民主有本质的区别。毛泽东指出：“我们的民主不是资本阶级的民主，而是人民民主，这就是无产阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。在社会主义制度下，人民是国家的主人，国家的一切权利属于人民。

社会主义民主实现的途径是发展社会主义民主政治，完善社会主义民主法制，建设社会主义民主文化。社会主义民主的实现过程，也就是社会主义政治文明的建设和发展过程。社会主义民主实现就是人民群众的民主需要客体化与社会主义民主主体化的统一，最终体现为人民群众本质力量的增强和发挥，人民群众的根本利益得到应有的维护、实现和发展。

发展社会主义民主政治是社会主义民主的客观基础。发展社会主义民主政治是社会主义民主价值实现的最基本的途径。发展社会主义民主政治，必须发展社会主义市场经济和知识经济，夯实社会主义民主的经济基础；保持政治稳定，奠定社会主义民主实现的社会政治前提；统筹社会主义政治民主的存量和增量，深化政治体制改革。一是夯实经济基础在社会主义初级阶段，经济基础和上层建筑的关系范畴的重要内容，是社会主义市场经济与社会主义民主政治的关系。发展社会主义市场经济的过程，就是社会主义经济基础的变革过程。这个变革，塑造着社会主义民主政治的现实基础和深层的动力源泉。二是发展社会主义民主政治必须正确处理改革、发展稳定的关系，这是社会主义民主政治建设的一条基本经验，也是实现社会主义民主价值必须坚持的重要前提。改革是动力，发展是目标，稳定是前提。在社会主义现代化进程中推进社会主义民主价值的实现，应当把政治改革的力度、政治发展的速度和政治系统所能承受的程度协调统一起来，在政治稳定中推进政治改革和政治发展，在政治改革、政治发展中保持政治稳定和国家长治久安。三是政治体制是“以国家政权组织为中心的各种具体政治制度和政治行为规范的总和。即为使国家机器正常运转所采取的组织形式、权限划分、工作方式等具体制度和规范，如领导制度、选举制度、中央与地方的行政制度、人事制度、人民行使政治权利的制度、政策制定制度等。

完善社会主义法制，实现社会主义民主的法制化，是发展社会主义民主政治重要方面。完善社会主义法制的过程，就是在法律上确立和保障社会主义民主价值关系的过程。社会主义法制是社会主义民主的制度化、规范化和程序化。社会主义法制的基本要求是关于法制的实行环节的准则和要求，即有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。这是中国共产党十一届三中全会公报明确提出来的：“为了保障人民民主，必须加强社会主义法制，使民主制度化、法律化，使这种制度和法律具有极大的稳定性、连续性和权威性，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。”这四个要求分别相对于立法、司法、执法、守法这四个法律实行的基本环节。

建设社会主义民主文化，社会主义民主的实现在价值主体的精神层面体现为社会主义民主文化的成长和发展。社会主义政治文化的实质是社会主义民主文化。社会主义政治文化是新型的政治文化，“是建立在社会主义所有制的基础之上，与人民群众当家做主的新型政治关系相适应的，以马克思主义为指导的，无产阶级性质的政治文化”。一是在当代中国，建设社会主义民主文化，要以马克思主义为指导，从具体的国情出发，把握社会主义民主文化的普遍性

和特殊性，解放思想，实事求是，与时俱进。二是提高人民群众的社会主义民主文化素质。人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。充满生机和活力的社会主义民主政治归根到底是由人民群众自己创造的。人民群众是发展社会主义民主政治的最终决定力量。人民群众在建设中国特色社会主义政治实践中的主体性创造性的发挥，既取决于党的领导和社会主义民主政治制度化水平，也取决于他们对社会主义民主政治的认识水平。三是批判地继承中国古典政治文化传统社会主义文明不是离开人类文明大道而凭空产生的并且孤立发展的，而是以人类文明成果的一切方面为基础的。就中国而言，社会主义民主文化建设，不论是社会主义民主文化的发展，还是对方民主文化的“学习”和借鉴，都离不开批判地继承中国古典政治文化传统。

社会主义民主的真正实现是一个长期的，艰辛的，曲折的，同时不断前进的过程，需要党的正确领导，全体人民的共同努力！

对民主的认识与探讨

对民主的认识与探讨虽然民主可算是大多数人熟悉的词语，但是，在极权统治和军事独裁政权为自己贴上民主标记来争取人民支持的年代里，民主这个概念仍然被人曲解和滥用。然而，正是在民主观点启迪，从古希腊的伯里克利到现代捷克斯洛伐克的瓦茨拉夫．哈维尔，从托马斯．杰斐逊在一七七六年所起草的独立宣言到安德烈．沙哈洛夫在一九八九年所作的最后一次演说，莫不以最发人深省、最感人的辞句，表达了人类的意志和才智。按照字典上的定义，民主是「人民支配的政体，最高权力属于人民，由人民直接行使，或由经自由选举制度产生竹人民代理人行使。」用亚伯拉罕．林肯的话来说，民主是「民有、民治、民享」的政权。自由和民主往往可以互换使用，但是，二者并非同义词。的确，民主是关于自由的一整套观念和原则；但是，民主也是由一整套做法和程序构成的，这些做法和程序的形成，经历了漫长而且往往是迂回曲折的历史过程。简言之，民主是自由的制度化。因此，有可能去识别立宪政体、人权、法律面前人人平等这些经过时时间考验的基本原则，而这一切，是任何可以名符其实地冠以民主称号的社会所必须具备的。众所周知，我国也是一个民主的社会主义国家，民主是我国民情不活或缺的一部分，但是我国的民主建设并不是那么的完善，还存在许许多的问题首先，人口素质有待提高，公民还不能很好运用和维护自己的权益其次，官员选举主要依靠与上级关系和所谓的政绩，缺少民主选举再有，许多官员只为自己或特殊群体的利益服务，不能做真正的父母官，还有许多弊病与隐患，有待解决按理说，“民主”应该是个好东西，因为所谓民主，顾名思义，就是人民当家作主，人民应该是国家的主人、社会的主宰。举例说，一件公共事业，该不该办，该怎么办，都应听听老百姓的意见，问问老百姓喜欢不喜欢，同意不同意；又如握有公权力的公仆（官员）损害甚至践踏了公权力或老百姓的个人利益，该不该处置、如何处置，也要向老百姓公示，看是否依规依法公正处置了。概言之，即政府办任何事情都能以绝大多数人民的根本利益为出发点和落脚点。如真能这样做，“民主”当然就是个好东西，也就可能成为好东西。纵观中国社会发展的历史进程，民主问题从来没有像今天这样引人关注，倍受瞩目。当前，在思想理论界，最热门最前沿的课题之一就是对民主的探讨。尽管对于民主的研究成果丰硕，但思想认识还远未统一。伴随思想理论上的活跃，广大人民群众对于民主的诉求日益强烈，基层民主的范围也在逐步扩大。基层民主什么是基层民主呢，基层民主是人民群众直接行使民主权利、依法进行自我管理、自我服务和自我发展的主要形式，是中国特色社会主义民主最广泛的实践。

对中国特色社会主义理论的认识

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浅谈对中国特色社会主义理论的认识专业：姓名：班级：学号：

中国特色社会主义理论，是对中国特色社会主义实践的真实反映和高度凝练，是对社会主义理论在当代最新发展的理论反映，是马克思主义理论中国化的最新、最系统的成果。在这一理论体系中，最重要的一个的理论表达便是“中国特色”，我对于中国特色的认识是马克思主义在中国的实践化的发展，就是把马列主义与中国的实际情况相结合的社会主义，是根据中国的实际情况而建立和发展的一种具有“中国特色”的社会主义。而结合我的学习和一些生活认知，我认为对于当前中国特色社会主义道路以及现实中，中国特色的社会主义具有很强大的优越性。社会主义本身是一种社会学思想，主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。社会主义作为一种思想，对于不同的人，不同的社会环境，应该有不同的认识。为什么我们要走“中国特色”的社会主义道路？主要原因就是各个国家的国情是不一样的，因此要想让祖国人民富裕起来必须走出一条适合自己的道路。我国正处于并将长期社会主义初级阶段。这是在经济文化落后的中国建设社会主义现代化不可逾越的历史阶段，需要上百年的时间。我国的社会主义建设，必须从我国的国情出发，走“中国特色”的社会主义道路是必要的选择。在中国特色社会主义道路的指引下，我们的国家发展十分迅速。为了实现繁荣富强，最终达到共同富裕，我们应丰富“特色”、发展“特色”，坚持发展、科学发展，坚定不移的走中国特色社会主义道

改革开放以来对社会主义的新认识

改革开放以来我党对社会主义认识的深化改革开放以来我党对社会主义认识的深化虞文清（湖州师范学院浙江湖州 313000）摘要：认识社会主义是建设社会主义的前提。建国以来我党对社会主义认识的深化经历了从模式到特征，从特征到本质这样一个漫长的过程，付出了沉重的代价。特别是改革开放30年来，以邓小平、江泽民和胡锦涛同志为代表的中国共产党人对社会主义的认识由浅入深、由表及里、由不全面到比较全面，步步深入，取得了一些重大的成果。正是因为认识的逐渐清晰，使党对社会主义现代化建设规律有了较好地把握和灵活的运用。关键词：改革开放；社会主义；认识深化 “什么是社会主义，怎样建设社会主义”是邓小平理论的首要的基本的理论问题，也是当年中苏论战的核心问题。“我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误，改革开放以来在前进中遇到的一些困惑，归根到底都在于对这个问题没有完全搞清楚。”[1]（P10）邓小平对这个问题第一次作了比较系统而又是初步的回答；江泽民和胡锦涛对此作了进一步的回答。一、关于社会主义奋斗目标与发展阶段问题党的三代领导人明确的是大目标，在中国建设社会主义，将来过渡到共产主义。但对中国社会主义处于什么发展阶段，认识不尽一致。毛泽东认识的社会主义发展阶段有过三次变化：一是“大跃进”时期的“急于过渡”思想，典型的说法是“共产主义在我国的实现已经不是什么遥远的将来的事了” [2]（P294）；二是在读苏联《政治经济学》教科书时的谈话中提出可以分为“发达的社会主义”与“不发达社会主义”概念，其中“不发达的社会主义”类似于今天的“社会主义初级阶段”，但没有深入研究下去，而且这样的认识停留的时间很短，可以说是灵光闪现或者说昙花一现；三是1962年八届十中全会上提出“大过渡”理论，认为整个社会主义社会都是向共产主义的“过渡时期”。总的看来，毛泽东对社会主义发展阶段的认识是超前的。他的理想是在有生之年，在国际上埋藏帝修反，“要扫除一切害人虫，全无敌”，从而“建设一个红彤彤的世界”；在国内建设最纯洁最完美的社会主义，“破四旧，立四新”，扫除一切社会阴暗面，从而达到“祖国山河一片红”。改革开放以来，特别是十三大前后，邓小平比较清醒地意识到了中国还处在社会主义的初级阶段。在发展战略上，把20世纪末实现现代化的目标往后顺延了50年，提出20世纪末中国只能达到“小康”状态。全面实现现代化则要到21世纪中叶。在国际关系问题上，邓小平主张在和平共处五项原则基础上，建立世界经济政治新秩序，“处理国与国之间的关系，和平共处五项原则是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方式，‘集团政治’方式，‘势力范围’方式，都会带来矛盾，激化国际局势。”[3]（P96）江泽民一方面完善了社会主义初级阶段的理论，另一方面是重点描绘了“全面建设小康社会”的蓝图，这个小康社会应该是“经济更加发展、民主更加健全、科教更加发达、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实”的社会。在国际关系上，江泽民提出了“世界是丰富多彩”观点，“各种文明相互交流和借鉴，是人类进步的动力。各种文明和社会制度应该而且可以长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。”[4]（P524）胡锦涛在党的十七大上提出了“构建社会主义和谐社会”的思想。这个和谐社会应该是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会。“和谐社会”与“小康社会”不是前后相续的两个发展阶段，而是一个过程的两个方面。在国际关系问题上，胡锦涛提出“建立和谐世界”的主张，“我们主张，各国人民携手努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。”[5]（P45）二、关于国内主要矛盾与党和国家的中心工作党的三代领导人的共同点都是巩固人民民主专政的国家政权和巩固社会主义制度。但在国内主要矛盾与党和国家中心工作认识上有重大区别。毛泽东认为社会主义社会中，两个阶级、两条道路的矛盾始终是我国社会的主要矛盾，因此提出阶级斗争要“年年讲、月月

浅谈对新民主主义革命道路的理解

浅谈对新民主主义革命道路的理解我们知道，在新民主主义革命理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的伟大胜利，是20世纪继俄国十月革命社会主义以后改变世界面貌的伟大历史事件，结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立了人民民主专政的新中国。从此，劳动人民成了新中国的主人。这是中国历史上的伟大转折点，标志着中国社会进入了新的时期。然而，新民主主义革命理论的诞生源于中国共产党人数十年来对于中国前路的艰辛探索。中国共产党自创立到1926年前后，逐步形成了新民主主义革命的基本思想。包括制定反帝反封建的民主革命纲领以及关于统一战线、工农联盟、无产阶级领导权等思想。在创建农村革命根据地的过程中，毛泽东论述了中国红色政权存在和发展的原因及其条件，总结了实行"工农武装割据"的经验，提出中国革命应当先占乡村、后取城市的战略，初步形成了农村包围城市，武装夺取政权这一具有中国特点的民主革命道路理论，民主革命道路理论初步形成。星星之火，可以燎原到抗日战争时期，中国革命经过了北伐战争的胜利和失败，也经过了土地革命战争的胜利和第五次反"围剿"战争的失败，积累了丰富的实践经验。在遵义会议以后，中国民主革命开始再次走向新的胜利，党对中国革命的认识逐步成熟。毛泽东和中国共产党人系统总结了中国革命的实践经验，在新民主主义革命的基本问题、新民主主义革命的三大法宝、新民主主义基本纲领、人民军队建设、革命根据地建设和党的建设等多方面得到展开，使新民主主义革命理论达到成熟。抗日战争胜利后，围绕着在中国需要建立一个什么样国家的问题，代表中国地主阶级和官僚资产阶级利益的国民党同代表中国无产阶级和人民大众利益的共产党展开了两种命运、两种前途的战略决战，从政治、军事等各方面进行了激烈的较量。这场较量以共产党领导人民取得解放战争的胜利、建立新中国而告结束。党和毛泽东总结中国革命尤其是解放战争以来新的经验，提出了著名的十大军事原则以及政策和策略的理论，完整地表述了新民主主义革命的总路线和土改总路线，提出了"两个务必"以及从新民主主义向社会主义转变的思想。新中

对民主公民素质结构的认识

对民主公民素质结构的认识课程名称：教育哲学所在学院：化学与材料科学学院专业：化学年级：2012 姓名：李静学号：2012012166 对于民主不适合中国，或者中国不适合民主，又或者那些“民主缓行论”者来说，有几个命题是常常拿来说事的，例如东西方文化差异，国家太大，民众太穷，经济还不够发达，民众素质太低等等，这其中尤以“民众素质太低论”最为顽固，可以说已经困扰中国百年之久了。首先我想说的是，一个民主国家的国民素质与民主的关系。再好的制度，强加在一帮愚昧无知的人身上，也不一定显得出优越性。可以这样说，一个民主国家民众的公民素质决定这个国家的民主质量。当今世界上大多数国家都是民主国家，然而，它们的民主却显出了不一样的水平，除了新兴的民主国家制度尚待完善之外，造成差别的最重要因素就是国民素质。俄国与亚洲一些新兴民主国家的民主常常出现一些问题，说到根子上，还是国民素质。我们应该正视这个问题。其次我要问的是：一个国家的国民素质与这个国家是否需要民主的关系。上面一节说的是在一个民主国家里，民众素质决定民主的质量，那么在一个尚未民主的国家里，民众的素质与民主的关系又如何呢？前后两个问题有天壤之别，可“素质决定论者”正是以第一节的现实来推断出了“低素质的民众不适合民主”的结论。而且，很多人竟然没有看出逻辑的混乱。让我们来总结一下：没有人会反对民众的素质决定民主国家的质量，也不会有人反对素质越高的国民越有可能把不民主的国家带进民主，当然，“民主需要高素质的国民”就更是接近真理了。可问题的关键在于：民众的民主素质是如何培养出来的？是在民主国家里培养出来，还是在不民主的国家里培养出来的？按照“素质决定论者”的理论，民众的素质不达到一定的程度，不能搞民主，一搞

论述对中国特色社会主义道路的认识和理解

中国特色社会主义道路是中国共产党对现阶段纲领的概括。其科学涵义是要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，即一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是走自己的路，具有中国特色。中国共产党依据毛泽东倡导的马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，总结长期探索所积累的经验，解放思想，实事求是，以实践作为检验真理的唯一标准；中国所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，党和国家的工作重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化轨道上来；建设社会主义有一个很长的初级阶段，社会主义社会的根本任务是发展生产力，集中力量实现现代化；实行社会主义市场经济；改革是社会主义社会发展的重要动力，对外开放是实现社会主义现代化的必要条件；使社会主义民主制度化、法律化，依法治国，改革和完善国家的政治体制和领导体制；加强社会主义精神文明的建设，坚持四项基本原则与坚持改革开放两个基本点要互相结合，缺一不可；坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度；改善和发展社会主义民族关系，加强民族团结：用“一国两制”来解决国家统一问题；执政党的党风问题关系到党的生死存亡；反对帝国主义、霸权主义、殖民主义、种族主义，维护世界和平。 “中国特色社会主义道路”，就是在中国共产党的领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”其核心就是坚持党的基本路线，推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明和社会文明建设，实现社会主义现代化。科学社会主义的基本原则，第一，科学社会主义的哲学基础是辨证唯物主义和历史唯物主义哲学。它把“改变世界”、使“世界革命化”视为根本任务，它是实践基础上科学性和革命性相统一的不断发展的哲学。马克思把生产力视为推动社会历史发展的最终动力，“在整个世界史观上实现了变革”。科学社会主义本身就有着要摒弃一切脱离实际的主观和唯心的任何成分的要求。任何脱离实际的成分都不会在这样的社会主义中找到生存的空间。第二，科学社会主义认为社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，而绝非贫穷、平均主义和两极分化。第三，科学社会主义以人民为物质实现的力量源泉，以工人阶级为其阶级基础，以无产阶级政党为领导者。第四，科学社会主义的最终目标是实现共产主义，形成以每个人的自由发展是一切人的自由发展条件的“自由人的联合体”。第五，科学社会主义认为社会主义是一个不断发展变化的、不断完善的社会，而绝非一成不变的。第六，科学社会主义追求社会的公平与正义，追求民主与法制。对于“鲜明的中国特色”从理论层面来看，就是邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等。从实践层面上来看，就是十一届三中全会以来我国进行的卓有成效的探索。从制度层面来看，就是改革开放以来我国在政治、经济、文化和社会等领域已经形成并且不断完善着的一系列制度、体制和机制。从发展经验上来说，至少包括以下这些方面：（一）我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾；（二）坚持解放思想，实事求是，与时俱进；（三）坚持以经济建设为中心，贯彻全面、协调、可持续的科学发展观；（四）坚持以人为本和“三个代表”重要思想；（五）坚持改革开放，建立健全社会主义市场经济体制；（六）坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，实行按劳分配和按生产要素分配等多种分配方式；（七）坚持共产党的领导、人民当家作主和依法治国相统一，建设社会主义民主政治；（八）

对中西方民主理论进行对比,谈谈对社会主义民主的看法

中国特色社会主义民主与西方资本主义民主有着本质区别。资本主义民主，是指资本主义社会中资产阶级掌握国家权力的一种国家制度，它是建立在生产资料私人占有基础上的，是受资本的多少和财产的多寡支配和决定的。占有较多经济资源和财富的资产阶级，通过各种途径掌握国家权力，以保护和扩大自己的经济利益。而社会主义民主，是社会主义国家的人民当家作主、全体人民平等地管理国家和社会事务的国家制度。在中国，就是中国共产党领导的人民民主专政的国家制度。建立在生产资料公有制为主体的经济制度基础之上的中国特色社会主义民主，使人民享受到极其广泛的民主权利。从国家制度上来看。西方资本主义民主是在资产阶级掌握国家政权国度里的民主，资产阶级掌握政权的国家，维护的是资产阶级的利益，代表的是资产阶级的意志，施行的是资产阶级享受的民主，不可能给被他们压迫的无产阶级和劳动人民真正的民主权利。中国共产党领导的人民民主专政的国家政权，维护的是人民的利益，代表的是人民的意志，反映的是人民的心声，必然要使工人阶级和广大劳动人民上升为统治阶级，成为管理国家和社会事务的主人。因此，中国特色社会主义民主是绝大多数人的最广泛的民主，是真正意义上的民主。从民主主体上来看。西方资本主义民主就其阶级本质来说，是资产阶级享有的民主，民主的主体是资产阶级，是少数人的民主。在社会主义国家，人民是国家社会和自己命运的主人。人民是国家中的最大多数人，包括工人、农民、知识分子、全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者在内的亿万人民，人民掌握一切国家权力和社会资源，是民主的主体。中西方民主在理论基石上有着明显的界限，中国特色社会主义民主以人民民主理论为基石，西方民主则是以天赋人权学说为基石。这种理论基石的不同，在很大程度上影响着中西方民主的实现程度。中国特色社会主义民主是建立在人民民主理论基石之上的新型民主。人民民主，就是广大人民群众享有管理国家和社会事务的一切权利。人民民主是社会主义的生命，人民当家作主是人民民主的本质和核心。中国特色社会主义民主就是工人阶级和广大劳动人民占统治地位的民主制度。但民主是一个历史范畴，总是同一定的发展阶段和具体国情相联系的。建立在人民民主基石之上的中国特色社会主义民主具有鲜明的优越性，但由于我国经济文化相对落后，又缺乏民主法制传统，加上社会主义民主建立的时间还不够长，人民民主的具体制度和形式还不够完善，人民群众的民主权利还受到各种因素限制。但中国特色社会主义民主愈是发展，人民群众享有的民主权利也就愈多。虽然这些年来，西方敌对势力和中国理论界有些人宣扬和鼓吹西方资本主义的民主、自由、平等、博爱等是“国际通行”的“普世价值”。通过中国的计划生育等政策否定中国人民的民主。但中国有着我们自己的特色社会主义民主，并且已展现出突出的优越性：一是中国特色社会主义民主真正实现了人民当家作主，有利于发挥人民群众以国家主人翁身份建设和管理国家的积极性、主动性、创造性。中国特色社会主义民主实行直接选举与间接选举相结合、程序民主与实体民主相结合、代议民主与协商民主相结合、党内民主与人民民主相结合，从根本上避免了西方资本主义民主“形式上多数人参与、实际上少数人控制”的弊端，使广大人民群众真正成为国家、社会和自己命运的主人二是中国特色社会主义民主保证了国家机关协调高效运转，有利于发挥社会主义集中力量办大事、提高效率办成事的政治优势。三是中国特色社会主义民主保障了国家的统一稳定，有利于实现国家长治久安、社会和谐。我国有着社会主义特色的民主理论是最适合我国国情的民主理论，并且会随着我国社会主义的发展而给予人民大众更多的民主权利。就中国国情而言，远优于西方的民主理论。

我对社会主义本质的认识

我对社会主义本质的认识对主义理论最伟大贡献之一，就是前无古人地揭示了本质：“社会主义的本质是解放，发展生产力，消灭剥削，消除，最终达到。”社会主义本质理论包括三个方面的内容：第一个方面，解放生产力，发展生产力，是社会主义的根本任务，是共同富裕的物质基础；第二个方面，消灭剥削，消除两极分化，这是社会主义生产关系的根本要求，也是实现共同富裕的根本途径；第三个方面，最终达到共同富裕，是社会主义的根本目的，也是社会主义优越性的最高体现。一、关于解放生产力、发展生产力邓小平关于社会主义本质的概括，揭示了生产力与社会主义最紧密的联系?，说明了社会主义的最大功能、目标和价值即在于能够比资本主义更好地解放和发展生产力。过去我们并非不懂得生产力的重要意义，但实际上对社会主义的认识和理解更多地放在了生产关系上，有意无意地忽视了生产力的发展，致使社会主义在很长的时间内没能发挥出其应有的优越性。是邓小平第一次把生产力纳入到社会主义本质的高度，提示了生产力发展对社会主义优越性体现,但现实是中国现阶段的生产力水平并不高，劳动生产率并不高。首先，我们要用动态发展的视角来分析研究社会主义本质。这个论断强调了社会主义本质是一个逐步实现的过程，我们不能把它放在一个凝固的时空当中。社会主义本质所要求的三个方面，都要经历一个相当长的时间发展过程才能逐步达到。我们要正确看待中国目前的经济社会发展。改

革开放3O多年来，中国经济社会发生了翻天覆地的变化。综合国力不断增强，二、关于消灭剥削，消除两极分化? 邓小平关于“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的论断，突出了社会主义在生产关系方面的目标和要求，体现了社会主义对于广大人民的意义和价值。社会主义从根本上消灭了人剥削人的制度，实现了社会财富分配和占有的平等，并且为最终走向共同富裕创造了基本条件。消灭剥削是社会主义本质的要求。三、关于共同富裕的问题? 很多人认为，改革开放初期邓小平和党中央提出，允许一部分人、一部分地区先富裕起来，以带动全体人民共同富裕，这一改革政策已取得重大成就。但在进行了长达?3O年的改革以后。大家不无遗憾地发现，“共同贫困”的局面虽已消失，但“共同富裕”也还只是纸上的蓝图。城乡之间、地区之间以及社会各阶层之间，贫富差距越来越大。正确理解这种理论和现实的这种差距，引导社会走向和谐，对当前进一步深化改革有很大意义。合理的收入差距是经济发展的前提条件，没有差距就没有效率，没有效率就没有财富的积累和财富通过国家向穷人的转移，要实现共同富裕要很长的时间。我们是社会主义国家，社会主义的目标是共同富裕，无论是“三个代表”，还是发展观，政府的执政理念是非常清晰的，那就是要建立一个物质资料极大丰富的社会，同时又要保证社会的公平与正义，因为只有满足这两个条件，才能保证人们对幸福生活的追求。

四、对民主集中制的理解

对民主集中制的理解民主集中制是中国共产党的一项根本制度。党是按照民主集中制组织起来的。民主集中制，就是在民主基础上的集中和在集中指导下的民主。它的基本条件如下：（一）党的各级领导机关都由选举产生。（二）党的最高领导机关是全国代表大会，在地方范围内是地方各级代表大会。全国代表大会和地方各级代表大会选举中央委员会和地方各级委员会，这些委员会向代表大会负责并且报告工作。（三）党的各级领导机关必须经常听取下级组织和党员群众的意见，研究他们的经验，及时地解决他们的问题。（四）党的下级组织必须定期向上级组织报告工作。下级组织的工作中应当由上级组织决定的问题，必须及时向上级请求指示。（五）党的各级组织实行集体领导和个人负责相结合的原则，任何重大问题都由集体决定，同时使个人充分发挥应有的作用。（六）党的决议必须无条件地执行，党员个人必须服从党的组织，少数必须服从多数，下级组织必须服从上级组织，全国的各个组织必须统一服从全国代表大会和中央委员会。” 对民主集中制的理解：一、民主集中制是富有深刻内涵的制度，民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的制度。民主集中制的民主是党员和党组织的意愿、主张的充分表达和积极性、创造性的充分发挥；

民主集中制的集中，是全党意志、智慧的凝聚和行动的一致。二者相互渗透，相互贯通，民主孕育着集中，集中包含了民主。两者相互以对方的存在和发展为条件。离开了民主讲集中，或离开了集中讲民主，都不是党的民主集中制所要求的。二、民主集中制是科学合理的制度首先，民主集中制是以马克思主义认识论和群众路线为基础的科学制度。把马克思主义认识论上的从实践中来和群众路线上的从群众中来推广到党内生活，就是党内民主，而集中就是把来自实践、来自群众的各种意见、建议集中起来，形成科学决策，再到实践中去实施并接受检验，变成群众改造自然、改造社会的伟大实践。民主集中制就是这两个过程的有机统一。三、民主集中制充分体现了工人阶级政党组织建设的根本规律。党要带领全党和全国各族人民实现全面建设小康社会的历史任务，实现中华民族伟大复兴，不仅要有正确的理论、纲领和路线，还要有严密的组织体系、严格的组织制度来保证其得到贯彻落实。四、民主集中制维护党内公正，充分体现大多数人的利益和愿望。民主集中制的一条根本要求就是实行党内民主。在党内，所有党员的地位都是平等的，没有高低贵贱之分；每个党员和党组织都有发表意见、表达愿望的机会与条件；在党内实行讨论自由、批评自由，人人都可以畅所欲言，提出建议；所有党员都必须执行党的决议，接受党的监督，遵守党的纪律，在党规党纪面前人人平等；凡属党内重大问题的讨论决定，都必须实行少数服从多数原则，民主集中制从组织制度上对党员的权利予以了保障。

我对社会主义制度的理解和认识

我对社会主义制度的理解和认识 “不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。 1992年春天，88岁的邓小平南巡武昌、深圳和珠海。也就在那一年，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”成为坊间最流行的话语。我很喜欢这句话。虽然我们天天在宣扬我们是社会主义国家，而且还是具有中国特色的社会主义国家，但是在现实生活中，又如何能分辩出，哪一个国家是什么性质，又如何确认，别人走的不是社会主义道路，而自己就一定在走社会主义呢？我真的不知道什么是社会主义、社会主义和资本主义的区别又在哪里，感觉我们和资本主义国家也没什么区别。在我看来，只要能够发展生产力，提高人们的生活水平，促进社会公平，实现共同富裕，就是一种好制度。什么是社会主义、什么不是，没有现成的答案。真理只有在实践中才能得到检验，应该大胆地实践，大胆地试，先不要下结论，干了再说。“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。不管是社会主义还是资本主义，只要它有利于发展社会主义社会的生产力，有利于增强社会主义国家的综合国力，有利于提高人民的生活水平，就是一种可以接受的社会制度。“发展才是硬道理”、“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，一句一句都切中要害，为中国发展点亮了航灯，同时也就是这一席话让人们对于姓资还是姓社讳忌太深，直到今日也不能说清楚。时至今日，随着社会的不断进步，发展肯定还是是硬道理。不管是社会主义的东西还是资本主义的东西，只要对发展生产力有好处，就可以利用。它为社会主义服务，就是社会主义的，为资本主义服务，就是资本主义的。就比如计划经济和市场经济来说吧，为什么一谈市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义呢？计划和市场都是方法，我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题。社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。改革开放与社会主义的辩证关系，深

对社会主义改造的认识与评价

对社会主义改造的认识与评价 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998

对社会主义改造的认识与评价姓名：邓义山学院：经济学院专业：经济统计学学号：27

摘要：社会主义改造是我国经济战线上的社会主义革命,是生产关系方面由私有制到公有制的一场伟大的变革,是中国几千年来最伟大、最深刻的社会变革.党和国家提出进行社会主义改造是为了适应实现国家工业化这个任务的需要;新民主主义社会具有过渡性质,中共中央提出的过渡时期的总路线正是反映了这种情况,反映了历史的必然性。关键词：社会主义改造，社会主义初级阶段正文：要对社会主义改造作出评价，首先我们要知道什么是社会主义改造，是指初期，中国共产党在全国范围内组织的对于农业、手工业和资本主义工商业进行的社会主义改造。其中，对于资本主义工商业的社会主义改造是三大改造的重点。改造分为两个步骤：第一步是把转变为；第二步是把国家资本主义转变为社会主义。社会主义改造是为了确立社会主义的生产关系，健全社会主义上层建筑，以继续解放和发展生产力。我国的社会主义改造，紧紧围绕着解放和发展生产力这个中心，在变革旧有的生产关系的过程中，努力保护和促进先进生产力的发展。对资本主义工商业的社会主义改造采用“和平赎买”的方针，其目的就是充分利用民族资产阶级的历史遗产，保护好这部分生产力，并将它改造成为社会主义的先进生产力；在农业合作化过程中，采取从互助组到初级合作社的过渡形式，是为了保护和发展农民的积极性、主动性和创造性，使个体农民逐渐适应生产关系的变革，其根本目的仍然是为了解放和发展生产力。从1949年到1956年的7年间，我国基本上实现了从新民主主义到社会主义的转变。三大改造的胜利完成，标志着社会主义制度在中国全面确立，宣布了占世界人口1/4的中国进入了社会主义社会。在一个几亿的大国中比较顺利地实现如此复杂、艰难和深刻的的社会变革，的确是伟大的历史性胜利。这个胜利的取得，是由于中国共产党领导全国人民执行了毛泽东根据我国情况制定的马克思主义政策。首先，社会主义公有制已成为我国的经济基础。三大改造的胜利完成，使我国的所有制结构发生了根本变化到1956年，在国民经济中，国营经济占％，合作社经济占％，公私合营经济占％，资本主义经济下降到％，个体经济则下降到％。总之，在整个国民经济中，公有制经济占％，这表明，几千年来以生产资料私有制为基础的剥削制度已被消灭，以生产资料公有制为基础的社会主义制度已经建立。其次，剥削阶级作为阶级已经被消失或正在消亡。三大改造胜利完成带来的社会经济制度的根本变化，必然引起阶级关系的根本变化。在建国初期完成民主革命遗留任务的过程中，帝国主义势力、官僚资产阶级和封建地主阶级已被消灭。剩下的剥削阶级民族资产阶级和富农阶级，由于失去了赖以剥削他人的制度，也正处在消亡的过程中。工人阶级已成为国家的领导阶级。农民已经由个体农民转变为合作化的农民。最后，社会主义工业化的基础已经初步奠定。三大改造的胜利完成，使生产关系更加适合生产力水平，极大地解放了生产力。特别是第一个五年计划提前完成，改变了国民经济结构，奠定了社会主义工业化的初步基础。事实表明，我国的社会主义改造尽管在改造过程中出现了某些缺点和偏差，但整个来说，我们在一个几亿人口的大国中比较顺利地实现了如此复杂、困难和深刻的社会变革，促进了工农业和整个国民经济的发展，进一步解放和发展了生产力，为开展大规模的社会主义建设创造了前提。

谈谈对人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心的理解

三、谈谈对人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心的理解。社会主义民主是最广大人民当家作主的民主。真正实现最广大人民当家作主，是社会主义民主政治的内在属性和鲜明特征，也是社会主义民主政治建设的根本任务和最高目标。正如党的十六大报告所强调指出的：“人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求”。正确理解和深刻把握党的十六大报告的这一精神，对于在全面建设小康社会的阶段推进社会主义民主政治建设具有重要意义。一方面，社会主义制度的建立，否定了少数人对多数人的政治压迫，建立了劳动人民当家作主的政治制度，人民从政治上争得了自由，掌握了自己的命运。我国实行的人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体，本质上都是为了实现和保障最广大人民当家作主的权力。一切国家机关都是由人民产生的，必须全心全意依靠群众，执行人民的意志，向人民负责，充分调动人民群众的积极性和创造性；一切国家机关工作人员的权力都是人民授予的，必须全心全意为人民服务，倾听人民群众的呼声，接受人民群众的批评和监督。另一方面，社会主义制度的建立，否定了社会经济生活中少数人对多数人的经济剥削，建立了以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度，这就使占人口绝大多数的广大人民能够以平等的经济地位和政治地位参与政治生活。因此，能否真正实现人民当家作主，这是社会主义民主政治同资产阶级民主政治的根本区别，它直接体现着社会主义民主政治的性质，也关系到社会主义的前途和命运，决定着社会主义的生死存亡。

民主的基本含义是人民主权,是通过多数人的统治保障公民权利得到平等实现的国家形式。民主作为一种制度,反映了社会政治文明的发展要求。但历史上的民主,都不过是占统治地位的剥削阶级的民主,只有社会主义才开创了人民当家作主的新纪元。能否真正实现人民当家作主,这是社会主义民主与包括资产阶级在内的剥削阶级民主的根本区别。保证人民当家作主,使人民群众对社会事务的参与不断地扩大和加深,是社会主义现代化建设的重要政治条件。它有利于社会主义初级阶段的多种社会矛盾的解决,促进安定团结、生动活泼的政治局面的形成;有利于调动广大人民群众和基层组织的积极性,加快各项事业的发展;有利于实现广大人民群众对领导机关和领导干部的有效监督,减少并及时克服官僚主义;有利于党和政府决策的科学化,并使各项决策实施具有广泛的群众基础,使党和政府的各项方针、路线、政策得到广大人民群众的理解、拥护和支持。当然,人民当家作主的实现表现为一个不断成长的过程。我们的民主政治建设必须按照真正实现人民当家作主这个社会主义民主政治的本质要求来进行。发展社会主义民主政治,保证人民当家作主,最根本的是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辩证统一。首先,党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。民主政治建设只能在党的领导下推进。在我国,中国共产党是领导我们事业的核心力量。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证,改革和完善党的领导方式和执政方式,对于推进社会主义民主政治建设,具有全

浅谈我对社会主义的认识

浅谈我对社会主义的认识社会主义，是一种经济社会学思想，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。对于社会主义的认识，也经过了几个不同的发展时期。首先在16世纪至17世纪初，空想社会主义的产生就是早期无产阶级意识和利益的表现。托马斯·莫尔在他的名著《乌托邦》中就提出了理想社会的一些基本原则，诸如废除私有制、实行财产公有制，实行普遍意义的义务劳动制，消除阶级压迫和实行按需分配等。在空想社会主义的第三时期，圣西门、傅里叶和欧文三人对理想社会有了更为深刻的认识，不仅提出了建立“人人平等，个个幸福”的新社会的观点，也更多的对现实社会进行了揭露和批判。然而这一阶段对于社会主义的认识还是不成熟的。所以16至18世纪的社会主义是受到了历史状况和条件的限制的。这种不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况，不成熟的阶级状况相适应的。但我们也应该认识到空想社会主义学家对资本主义的抨击和批判，不仅提供了启发工人觉悟的宝贵材料，也为科学社会主义批判旧世界，并在批判旧世界中发现新世界，提供了有益的借鉴。19世纪40年代，马克思和恩格斯在参加了革命斗争和科学研究的实践中，运用辩证唯物主义的逻辑方法，对人类社会历史、资本主义进行了深入、细致的研究。1848年《共产党宣言》的发表，标志着马克思的科学社会主义理论体系的诞生。马克思、恩格斯指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在书中，作者阐明生产社会性和生产资料资本主义私人占有形式之间的矛盾的发展，必然导致社会主义取代资本主义，以生产资料的公有制取代生产资料私有制，科学地论述了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律。十月革命一声炮响给中国送来了马克思列宁主义，革命的“火种”开始在神州大地传播。在马克思主义和列宁主义的指导下，以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思列宁主义的基本理论与中国革命具体实践相结合，形成了适合中国情况的科学的指导思想——毛泽东思想。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，也是对列宁主义的继承和发扬。

我对马克思主义的认识24900

我对马克思主义的认识我们从小接受马克思主义的熏陶，但当时的我们根本搞不懂什么是真正的马克思主义，马克思主义是个什么样子，马克思主义到底要干什么。只知道老师教导我们“要做一个坚定地马克思主义者，做社会主义的接班人”。到了中学，我学到了马克思主义哲学，其中的许多世界观与方法论都对我们更好的认识世界、改造世界起到了很大的帮助，这时，我才对“马克思主义”这简简单单的五个字有了初步的认识，这五个字确实有分量。进入大学，接触马克思主义的机会就更多了，先后系统学习了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及马克思主义基本原理。这些使我更加深入地了解到了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义和马克思主义在中国的发展的相关知识。其思想内涵可谓博大精深。指导着我们社会主义的前进和发展。《马克思主义基本原理》也是我们当代大学生的一门必修的科目，给我们带来了许多的不一样的感受！现在让我谈谈自己对马克思主义一、如何认识马克思主义要认识马克思主义，就必须了解马克思主义的形成、内容以及其发展。马克思主义主要可以分成三个部分：哲学、政治经济学、科学社会主义，而这三部分的中心概论又分别为：唯物史观、剩余价值、社会主义。唯物史观就是对历史现象背后的本质的科学把握，即人类社会发展的客观规律。而马克思主义的精神实质就是唯物史观、实事求是，其中提到实践的重要性，后来发展成实践是检验真理的唯一途径。历史的发展就是人类实践的结果，人类社会的发展也是有规律的，历史需要英雄，但并非英雄创造了历史。二、马克思主义的形成马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系，包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。其理论来源包括德国古典哲学和英国古典政治学。他吸收了黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核”以及费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”，通过有机的结合形成了辩证唯物主义。马克思主义的自然科学前提是19世纪形成的细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文生物进化论；社会科学前提是英国古典政治经济学、法国的阶级斗争学说和英法两国的空想社会主义。有了这些基础和条件，经过马克思和恩格斯的勤奋学习和伟大实践，就形成了伟大的马克思主义。三、马克思主义的内容马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。马克思主义哲学马克思主义哲学马克思主义哲学马克思主义哲学在社会实践的基础上，把唯物主义和辨证法有机地、高度地统一起来，从而创立了辨证唯物主义哲学。唯物主义和辨证法的

对民主党派的认识

对我国民主党派的几点认识目前我国的民主党派主要有：中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社、台湾民主自治同盟。关于民主党派，我主要有以下几个方面的认识： 1、历史渊源比较深厚。我国现有的民主党派都有着深厚的历史渊源，经历了一个漫长的过程。每个民主党派都是在特定的历史时期、特定的环境所成立的。如中国国民党革命委员会是由继承孙中山爱国、革命和不断进步精神的原中国国民党民主派及其他爱国民主人士于1948年1月1日在香港成立的。中国民主同盟于1941年3月19日在重庆成立，其时，由于“皖南事变”的发生，国民党和共产党的合作遭到破坏，抗日民族统一战线危机四伏，国共两党以外一些主张抗日的政党和人士，迫切希望联合起来，为坚持团结民主抗日而斗争，于是，即以部分国民参政员于1939年11月成立的“统一建国同志会”为基础，成立了中国民主政团同盟。中国民主建国会（简称民建）于1945年12月由爱国的民族工商业者和有联系的知识分子发起，在重庆成立，主要由经济界人士组成的。民进于1945年12月30日在上海成立，早在抗日战争时期，他们就在敌伪统治下坚持抗日救亡斗争，抗战胜利后，他们拥护中国共产党提出的和平建国总方针，积极投入反对内战﹑反对独裁﹑反对出卖国家主权的爱国民主运动。中国农工民主党（简称农工党）

于1930年8月9日在上海成立，是以医药卫生界高中级知识分子为主、具有政治联盟特点，1947年2月改党名为中国农工民主党。中国致公党的前身是由华侨社团——“美洲洪门致公堂”发起的洪门（又称红帮、天地会、三点会、三合会）组建的海外组织，旨在维护华侨的正当权益，关注民族的独立和祖国富强。九三学社的前身为抗日战争后期一批进步学者发扬五四运动的反帝爱国精神，以民主、科学为宗旨，后为纪念1945年9月3日抗日战争和世界反法西斯战争的伟大胜利，改建为“九三学社”，并于1946年5月4日正式成立。台湾民主自治同盟是由居住在中国大陆的台湾省人士组成的具有政治联盟特点、为社会主义服务的政党，是与执政党中国共产党通力合作的一个参政党。从各个民主党派成立的背景及特定的历史环境，我们不难看见各个民主党派身上都有深刻的历史烙印，蕴藏着深厚的历史渊源。 2、政见虽有所不同，但都主张爱国。中国民主党派，部分是在抗日战争时期，祖国处于生死存亡的紧急时刻成立的，部分是在抗战胜利后，中华民族面临两种前途、两种命运抉择的关键时刻成立的。各民主党派虽然政纲不尽相同，但都主张爱国、反对买过，主张民主、反对独裁，在抗战中，对反抗日本帝国主义侵略，特别是文化侵略，多国统区抗日民主运动的发展都起了积极作用。抗战胜利后，民主党派作为“第三方面”，主要与共产党一起，反对国民党的内战独裁政策，为和平民主而奔走呼号。如中国民主同盟最初的政治主张是“贯彻抗日主张，实践民主精神，加强国内

理论结合实际浅谈对中国特色社会主义的认识

理论结合实际浅谈对中国特色社会主义的认识改革开放以来，我们党坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合，取得了马克思主义中国化一系列重大成果。党的十八大提出“中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向”的重要论断，强调要坚定不移走中国特色社会主义道路。这是总结历史、立足现实、着眼未来得出的坚定结论，是对“举什么旗、走什么路”这个根本问题最直接最深刻的回答，是夺取中国特色社会主义新胜利的关键所在。一、中国特色社会主义，是马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的伟大创造,具有很大的实践意义。中国特色社会主义是在实践中产生和发展起来的，有着深厚的实践基础，并在指导实践中显示出蓬勃的生机与活力，具有鲜明的实践特色。它始终与世界发展紧密联系在一起,始终与人类文明进步联系在一起,顺应了时代潮流，体现了时代要求，具有鲜明的时代特色。它深深植根中国大地，着眼解决中国的问题，以中国独特的文化形式和思维方式对马克思主义作了中国化的表达,汲取了中国优秀文化传统的丰富营养,具有鲜明的民族特色。二、中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向是总结历史得出的结论。从历史进程看。中国特色社会主义是经过几代中国共产党人一以贯之、接力探索，形成发展起来的。十八大报告用简明的语言，精辟阐述了党的三代中央领导集体和党的十六大以来的党中央对中国特色社会主义的历史性贡献，高度概括了每一时期我们党的实践成就和理论建树。从理论和实践成果看。我们党90多年的奋斗成就了中国特色社会主义。那么，什么是中国特色社会主义呢？报告从道路、理论体系、制度这三个方面集中回答了这个问题。三、中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向有充分的现实根据。我们国家在改革开放和社会主义现代化建设新时期能够快速发展，人民生活能够明显改善，综合国力和国际影响力能够显著提高，最根本的是我们始终坚持走中国特色社会主义道路。这已经成为全党和全国人民的共识。党的十六大以来全面建设小康社会取得的新的历史性成就，进一步充分证明了这一点。党的十八大把科学发展观写在我们党的旗帜上，确立为党的指导思想，使我们党的旗帜更加鲜明，方向更加明确。这是我们党事业发展的必然要求，反映了我们党理论上的与时俱进，也说明我们党是一个勇于和善于进行理论创新的党，是一个思想解放、充满活力的党。在当代中国，坚持中国特色社会主义的根本方向，就是坚持科学发展的方向，深入贯彻落实科学发展观。四、中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，是着眼于未来的。面向未来，在前进道路上坚持中国特色社会主义的根本方向，就是要以邓