教出诗意 学出诗味——浅谈初中古代诗歌教学

教出诗意学出诗味——浅谈初中古代诗歌教学

发表时间：2012-04-12T15:18:07.067Z 来源：《中学课程辅导·教学研究》2012年第6期供稿作者：刘幼清[导读] 古诗是初中语文教学中不可缺少的精彩内容。但长期以来古诗教学却是困扰师生的一大难题。

摘要：古诗是初中语文教学中不可缺少的精彩内容。但长期以来古诗教学却是困扰师生的一大难题。本文针对古诗教学的现状，试从“读、讲、想、品、写”五个方面来阐述如何在古诗教学中教出诗意，引导学生学出诗意。关键词：语文教学；古诗教学；诗意作者简介：刘幼清，任教于广东省怀集县第一中学初中部。

古代诗歌，是文学之林中的一朵奇葩，在文学史中占有不可替代的地位。语文，作为一门传播文化的工具性与人文性统一的学科，是人类文化的重要组成部分。因此，古代诗歌始终在语文课本中占有一席之地，诗歌教学也就成为了语文教学中永恒的话题。

然而，古代诗歌又不同于说明文、议论文等纯文学体裁，它的功能不在于让学生从文本中直接获取知识或认识道理，它的阅读更具有主观性与情感性，诗歌文本的解读也因此具有多层次、多角度、不唯一性。这给学生的阅读带来了一定的困难，也给教师的教学带来了极大的困扰。如何让古诗这一独特的文学载体成为语文教学中一道亮丽的风景线，从而吸引学生眼球呢？——这就是本文想要探讨的问题：把诗歌教出诗意，让学生学出诗味。

一、古诗教学的现状

长期以来，在我们教师的心目中都难免会产生这样一种看法：古诗虽短，教好不易。的确，古诗和其他各类体裁的文学作品相比，篇幅可谓短小，但就在这短短的篇幅中却蕴涵了远比篇幅深长得多的意味，更重要的是这意味还不是只言片语可以解释清楚的。因此，古诗教学自然难免陷入尴尬的两难境地——讲也难讲，干脆“只可意会，不可言传”，读读背背就算过关了；不讲也难，怕误人子弟，所以索性零零总总地罗列出考点，以备不时之需。而在实际教学中，我们不难发现，古诗在“只可意会，不可言传”中变得抽象而空洞了，在星罗棋布的知识点中变得支离破碎，毫无美感了。久而久之，不仅学生困惑了，连我们教师也困惑了：这难道就是古代诗歌吗？

诗歌之所以成为诗歌，最重要的是因为它有诗意。不论是慷慨激昂也好，婉转抑郁也罢，每一首诗总有它独到的“意”所在。如果把这“意”抽掉了，只剩下文字符号，那么再华丽的文字也将失去其生命力。因此，诗歌教学，就要教出一点“诗意”，学出一点“美感”来，让“诗意”弥漫课堂，让“美感”熏陶心灵。

二、在古诗教学中注入诗意

如何才能使古诗教学的课堂具有诗的氛围呢？我们不妨尝试从以下几个方面着手：（一）读出诗意众所周知，古代诗歌节奏鲜明，韵律和谐，语言精致，读起来琅琅上口，具有韵律美。而要体会这种语言的韵律之美，最好的方法莫过于诵读。《语文课程标准（实验稿）》中的阶段目标中也提出：诵读古代诗词，在有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。

当然，这里所说的诵读，并不仅仅是指大声地齐读，它也可以是学生个体根据自己的体会，慢慢地反复诵读。在这个过程中体会诗歌的所特有的语言魅力。在学生自读的基础上，教师再指导学生有节奏地吟诵诗歌，把诗歌的韵律美和诗中的特定氛围传达出来。然后，可以选择与诗歌意境相符的曲子，作为背景音乐，师生配乐朗诵。在悠扬的乐曲中，人的情绪往往容易受到感染，节奏和韵律也在音乐的配合下显得更加完美，一种充满诗意的气氛自然而然就形成了。在这样的氛围中又何愁读不出美感呢，关键就在于我们如何去营造这样一种诗意的氛围。

（二）讲出诗意既然是讲诗，那么当然要求我们教师的语言富有激情和诗意。以诗意的、富有文采的散文化语言讲诗，才有可能讲出诗歌的味道来。

说到“讲”，自然不可避免地要讲诗歌的作者。大多数时候，教师对于古诗作者的介绍，往往局限于“陶渊明，晋朝，诗人”这样一种姓名、朝代、称号的“三点模式”。虽然简洁明了，但是，除了让学生知道他是一个什么时代的人之外，实在没有更多的作用，对于学生理解诗歌也没有任何实质性的帮助。同样是陶渊明，如果教师能够满怀激情地讲讲其“不为五斗米折腰”而“弃官归隐”的故事，那么学生对“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活所透露出的诗情画意便不会感到莫名其妙了。学习《春望》，如果能带着悲愤与同情叙述一下杜甫所生活的时代和他所遭遇的生活，相信“国破山河在，城春草木深”的悲痛，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的伤感无须赘言，学生也可以体会了。所以，把相关的故事带着感情用诗意的语言进行叙述，就是对学生理解诗歌的一大帮助。

当然，“讲”也离不开对诗歌文本的讲解。我们很习惯于将语文课本中一切古代的文字都进行翻译，诗歌也不例外，将其译成今天的大白话。这似乎并没有什么不对的，但问题就在于，很多美好的意境在这种过于直白的翻译中荡然无存了。李商隐的《无题》里有这么句诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，如果只是直白地按照字面意思来翻译，甚至将它和时下流行的所谓“奉献精神”混为一谈，那就实在有违诗人本意了，更辜负了“吟诵坚贞爱情的千古名句”的美称。诗中所有关于美好爱情的情感也就烟消云散了。而如果能够用具有诗意的散文诗化的语言这样来叙述：“我对你的思（丝）念啊，就算到了生命的尽头也依旧绵绵不绝。苦苦的相思的泪水流淌在每一个思念你的夜晚。”，诗人浓郁的离别之恨和缠绵的相思之苦就透过叙述传达出来了。

又如在王维《送元二使安西》中有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，按意思解释可以说：渭城，一个地名。朝，是早晨。浥，是湿润。整句话是说渭城早上下雨湿润了尘土。的确，这没有错。可是，如果仅仅就这样讲的话，这两句诗无非就是点明了时间、地点、景色，更深层的东西就无法表现了。有道是“一切景语皆情语”，这个景不是孤立存在的，它是与诗歌表达的情感相联系的。这就要求我们对这个诗歌文本的解读注入情感，用具有感情和诗意的语言将这个景语化为情语。同样是这两句诗，我们可以尝试着做这样的描述：“清晨的渭城下着蒙蒙细雨，润湿了地上薄尘，散发出泥土的芳香。客舍旁柳色青青，在细雨中愈发青翠。”这样的描述，首先使这些景物更具有美感。同时，将这景物置于蒙蒙细雨的笼罩中，为下文的离别渲染了气氛，比单纯的直译更具有诗性，对学生的理解和体味也可以起到辅助作用。