浅析《子夜》与《长恨歌》的上海印象
浅析《子夜》与《长恨歌》的上海印象
作者：高辛卓
来源：《名作欣赏·评论版》 2018年第2期
摘要：《子夜》与《长恨歌》都描绘了上海这座城市，但两部小说中的上海留给人的印象
却大相径庭。茅盾的《子夜》继承了宏大叙事的传统，作者站在社会与时代的高度上，从大处
着笔，描写了一个“大写的”男性化的上海。而王安忆的《长恨歌》继承日常生活叙事的传统，作者从个体经验出发，描绘个体生活中的小事，从细节落笔，描写了一个“小写的”女性化的
上海。造成这种差异的原因，除了时代背景的不同，还有作家写作目的的不同。这两种上海印
象互为表里，两相对比有利于完善对上海的理解。
关键词：宏大叙事日常叙事上海印象
上海在中国近现代的历史上历尽风云变幻，以包容的姿态容纳了来自各地的人口，多元的
文化在这里交织缠绕成一匹繁缛的锦缎。上海是纷繁复杂的，它将各个侧面的倩影映入不同作
家的心湖，以诱人的魅力吸引着众多作家在作品中描绘它的音容笑貌，并带给人不同的感受。
本文就以茅盾的《子夜》和王安忆的《长恨歌》为例，浅析这两部作品中的上海给人的不同感受。
一
从结构上看，《子夜》线索纷繁，且众多线索同时展开，相互交织勾连，形成网状结构；《长恨歌》线索单一，以一个女人一生的经历去描绘20世纪40年代到80年代的上海。在《子夜》中，作者以吴赵斗法为主线，五条线索交织缠绕，贯穿了20世纪30年代上海的各个阶层，一个线索勾连着几条线索，一个镜头紧跟着一个镜头，线索纷繁，叙事节奏紧凑，反映了当时
上海经济政治上的风云际会，将经济与政治形势描绘得淋漓尽致，气势磅礴。几条线索交相辉映，建构起支撑史诗的骨架。而《长恨歌》的线索单一，就是王琦瑶的一生。王安忆说：“在
那里面我写了一个女人的命运，但事实上这个女人只不过是城市的代言人，我要写的其实是一
个城市的故事。”①纵观王琦瑶的一生，其命运可谓是跌宕起伏，既曾游弋于上海的上流社会，享受过荣华富贵，又曾在上海弄堂中谋生，尽心弄好日常的一蔬一饭。然而传奇的情节散落于
繁琐的叙述中，其戏剧性被淡化了。叙事者站在城市的制高点，其视角与鸽子的视角重合，俯
瞰王琦瑶的一生，俯瞰上海这座城，在叙述的过程中加入大段大段的描写与议论，使小说兼具
散文的色彩，放缓了叙述的节奏，且形成一种疏离感。因此，王琦瑶的一生虽然是传奇的一生，但她的故事读起来却并不会让人感受到大起大伏，而是细水长流的歌哭。
从内容上看，《子夜》通过塑造典型环境中的典型人物，图解20世纪30 年代的上海，描
绘上海“大写的”历史；而《长恨歌》通过描写日常生活，勾勒一处处细节，描绘上海“小写的”历史。《子夜》中描写了上海的政治、经济、思想，以及各种各样的社会现象等，描绘出
各个阶层的人物，如资本家、小资产阶级知识分子、封建官僚等。《子夜》中的上海是动荡的、纷繁的、喧嚣的，是宏大叙事中的上海。《长恨歌》的主人公王琦瑶的眉眼是不清晰的，通过
文本，我们仅能得知这个人物的整体气质。王琦瑶是上海弄堂女孩的代表，代表了上海弄堂女
儿的共性。王琦瑶是上海的一个“象”，②上海的历史融汇在王琦瑶的生活中，细细碎碎的片
段汇成一条光阴的河流，河流映射出上海四十年的天光云影。《长恨歌》的历史背景是十分复
杂的，书中人物生活的时间与解放战争、大跃进、自然灾害、“文革”等这一连串的历史事件
相重合，但在作品中几乎看不到这些大事件。这些历史事件的影响渗透在小市民的日常生活中。比如，人物的穿着打扮和所用的器物就有着鲜明的时代感，透过他们的服饰就可将人物的生活
阶段与历史背景对应起来。通过阅读服饰和器物的变化，读者不难想象出这段历史上所发生的
翻天覆地的变化。《长恨歌》中，无数的细节建构成民间的历史，“这是由无数细碎集合而成
的壮观，是由无数耐心集合而成的巨大的力”③。
《子夜》中人物活动的背景与《长恨歌》中的背景也形成了鲜明的对比。《子夜》中的背
景多是为人物和情节服务的。“太阳光射散了阴霾的云气，像一把火伞撑在半天。寒暑表的水
银柱依然升到八十度，人们便感得更不可耐的热浪的威胁。”④燠热的氛围和人物燥热的心绪
相符：林佩瑶与雷鸣之间炽热的情感，众多人物之间激烈的争论，男人与女人的调笑取乐。
“从早上起，就没有一点风。天空挤满了灰色的云块，呆滞滞地不动……好像心事很重”⑤，“猛然一个闪电在窗外掠过，接着就是轰隆隆一声响雷，似乎书房里的墙壁都震动了，奔马一
样的豪雨也跟着就来”⑥，“此时雷声已止，雨却更大，风也起了”⑦，“雨是小些了，却变
成浓雾一样的东西，天空更加灰暗。吴荪甫心里也像挂着一块铅”⑧，这些背景分别在吴荪甫
感到公债市场不利焦躁不安地等待消息、听手下人报告家乡的劫后损失、听到自己在公债市场
失利，以及屠维岳平息工潮的消息迟迟不来等一系列事件中出现的，表现了人物暴躁、烦闷、
抑郁的心绪，并且这些背景穿插于跌宕起伏的情节中，使情节愈发波澜壮阔。而《长恨歌》中
的背景多是拟人化了的，是可亲可感的。“流言是混淆视听的，它好像要改写历史似的，并且
是从小处着手，它蚕食般地一点一点咬啮着书本上的记载，还像白蚁侵蚀华屋大厦。它是没有
章法，乱了套的，也不按规矩来，到哪算哪的，有点流氓地痞气的……它是连根火柴梗都要拾
起来作引火的，见根线也拾起来作穿针用的。”⑨在王安忆的笔下，抽象的流言有了具体的形态。炭火、滚汤、蔬菜、窗幔、灯光等，这些生活中常见的物品是人物内心的外化，不是这些
意象营造出温馨的氛围，而是一缕缕温暖自人心溢出，悄悄潜入各种事物中，脉脉温情氤氲在
周围的空气里。这些背景使读者在不知不觉中感受着上海的柔韧苟且与细腻绵长。
《子夜》中的世界是以男性为中心的世界，因此《子夜》中的上海具有阳刚之气；而《长
恨歌》中的世界是以女性为中心的世界，因此《长恨歌》中的上海具有阴柔之美。在人物的设
置上，《子夜》中男性力量占据着主导性的地位。全书的主人公吴荪甫具有极强的男子汉气概，是一个极有魄力和铁腕的民族工业领袖的代表，在经济上和思想上支配着身边的人和事，譬如
领导创立益中信托公司，谋划吞并小工厂，企图建立他心目中的资本王国，任用屠维岳压制工
人运动，控制亲人的行动……书中的重要人物如赵伯韬和屠维岳等也具有很强的阳刚之气。
《子夜》中也塑造了很多女性形象，但她们大都是男性的附属。以林佩珊为中心的小资团体的
生活看似悠游自在，愉悦浪漫，但实际上尽是空虚与迷茫。张素素渴望狂风暴雨式的大刺激，
就是想以此填补生活的平淡和内心的空虚。经济上的依附和思想上的空虚使这些“小资”注定
成为不了上海的主流，只能受吴荪甫们的支配。而在《长恨歌》中，却是女性力量占据了主导
地位。主人公王琦瑶是一个典型的上海弄堂的女儿，王琦瑶是追求时尚的，上海亦然；王琦瑶
是讲求精致的，上海亦然；王琦瑶是细腻温婉的，上海亦然。上海的历史变迁，上海的文化精神，上海的物质文明都通过这位上海女子的一生表现出来，不免沾染上了女性气息。《长恨歌》中的男性，除了李主任外大多数男人都具有女性化气质。比如程先生，他事事为王琦瑶着想，
温柔体贴，生怕唐突了王琦瑶，始终小心翼翼的，多了女人般的温婉含蓄，少了男人般的炽热
坦率。李主任是全书中唯一具有男子汉气概的人物，然而对于他在政治上的重要性，作者只是
略点了几笔，详细描写的还是他在王琦瑶身边的情形。
二
综上所述，《子夜》紧紧围绕主流历史，在国家与阶级的层面上，通过交错复杂的网状结构，跌宕起伏的情节，宏大开阔的背景，构建出一个官方的男性化的上海；《长恨歌》通过描
写日常生活，在个人的层面上，努力淡化政治色彩，运用简单的结构，散文化的情节，建构了
一个民间的女性化的上海。
何以两部作品中的上海印象如此不同呢？原因有二：一是两部作品中的上海所处时代背景
不同，二是两个作家的写作目的不同。《子夜》中的上海是20 世纪30 年代的上海，这一时期，
上海成为半殖民地社会，西方列强掌握着经济政治命脉，军阀混战，社会动荡，资本家纵情享乐，工人阶级境遇悲惨，民族工业被买办阶级打压，举步维艰……这一时期的上海是动荡的、
混乱的、充满危机的，这就为茅盾构建史诗提供了契机。而《长恨歌》中的上海是20世纪40
年代到80 年代的上海，这一时期的上海虽然也经历了一系列的历史事件，发生了翻天覆地的
变化，但没有外族的入侵，相对于30 年代的上海，这时的上海政治上比较稳定，人民的生活
水平也有了极大的提高。因此，40年代到80年代的上海相较于30年代的上海而言是静止的。
相对静止的上海为作者探寻上海人骨子里的文化基因提供了可能性。作家的写作目的对于两部
作品中上海印象的形成也有着极其重要的作用。茅盾深受传统的家国意识的影响，具有入世的
儒家精神和强烈的时代意识，在革命失败后，他将革命的热情转入文学创作中，因此，茅盾在
创作《子夜》时，必然要在国家和阶级的高度上描写上海，必然要肩负起反映时代精神的使命，继承宏大叙事的传统，他在文学中表现重大的社会和时代问题。茅盾并无意于描写上海，上海
只是承载茅盾政治思想的一个媒介，只是小说的一个背景，作品中所有对上海的描写都是为人
物和情节服务的。而王安忆的小说创作基于她独特的历史观：“历史的面目不是由若干重大事
件构成的，历史是日复一日，点点滴滴的生活的演变。譬如上海街头妇女着装从各色旗袍变成
一式列宁装，我关注的是这样一种历史……小说这种艺术形式就应该表现日常生活。”⑩在这
样一种历史观的引导下，使王安忆在《长恨歌》中力避对重大历史事件的直接描述，而是对平
民百姓的衣食住行进行细致的描绘。
《子夜》和《长恨歌》在某种程度上是互补的。《子夜》展现了在上海发生的宏大历史，
而《长恨歌》深入到上海的芯子，阐释出上海的精神；《子夜》谱写出阶级斗争的壮丽史诗，
而《长恨歌》通过描写一个人的离合悲欢，写出一个城市的隐痛。将这两部作品对比着看有利
于我们更好地理解上海的历史和上海的精神。
浅析《子夜》与《长恨歌》的上海印象
浅析《子夜》与《长恨歌》的上海印象 作者：高辛卓 来源：《名作欣赏·评论版》 2018年第2期 摘要：《子夜》与《长恨歌》都描绘了上海这座城市，但两部小说中的上海留给人的印象 却大相径庭。茅盾的《子夜》继承了宏大叙事的传统，作者站在社会与时代的高度上，从大处 着笔，描写了一个“大写的”男性化的上海。而王安忆的《长恨歌》继承日常生活叙事的传统，作者从个体经验出发，描绘个体生活中的小事，从细节落笔，描写了一个“小写的”女性化的 上海。造成这种差异的原因，除了时代背景的不同，还有作家写作目的的不同。这两种上海印 象互为表里，两相对比有利于完善对上海的理解。 关键词：宏大叙事日常叙事上海印象 上海在中国近现代的历史上历尽风云变幻，以包容的姿态容纳了来自各地的人口，多元的 文化在这里交织缠绕成一匹繁缛的锦缎。上海是纷繁复杂的，它将各个侧面的倩影映入不同作 家的心湖，以诱人的魅力吸引着众多作家在作品中描绘它的音容笑貌，并带给人不同的感受。 本文就以茅盾的《子夜》和王安忆的《长恨歌》为例，浅析这两部作品中的上海给人的不同感受。 一 从结构上看，《子夜》线索纷繁，且众多线索同时展开，相互交织勾连，形成网状结构；《长恨歌》线索单一，以一个女人一生的经历去描绘20世纪40年代到80年代的上海。在《子夜》中，作者以吴赵斗法为主线，五条线索交织缠绕，贯穿了20世纪30年代上海的各个阶层，一个线索勾连着几条线索，一个镜头紧跟着一个镜头，线索纷繁，叙事节奏紧凑，反映了当时 上海经济政治上的风云际会，将经济与政治形势描绘得淋漓尽致，气势磅礴。几条线索交相辉映，建构起支撑史诗的骨架。而《长恨歌》的线索单一，就是王琦瑶的一生。王安忆说：“在 那里面我写了一个女人的命运，但事实上这个女人只不过是城市的代言人，我要写的其实是一 个城市的故事。”①纵观王琦瑶的一生，其命运可谓是跌宕起伏，既曾游弋于上海的上流社会，享受过荣华富贵，又曾在上海弄堂中谋生，尽心弄好日常的一蔬一饭。然而传奇的情节散落于 繁琐的叙述中，其戏剧性被淡化了。叙事者站在城市的制高点，其视角与鸽子的视角重合，俯 瞰王琦瑶的一生，俯瞰上海这座城，在叙述的过程中加入大段大段的描写与议论，使小说兼具 散文的色彩，放缓了叙述的节奏，且形成一种疏离感。因此，王琦瑶的一生虽然是传奇的一生，但她的故事读起来却并不会让人感受到大起大伏，而是细水长流的歌哭。 从内容上看，《子夜》通过塑造典型环境中的典型人物，图解20世纪30 年代的上海，描 绘上海“大写的”历史；而《长恨歌》通过描写日常生活，勾勒一处处细节，描绘上海“小写的”历史。《子夜》中描写了上海的政治、经济、思想，以及各种各样的社会现象等，描绘出 各个阶层的人物，如资本家、小资产阶级知识分子、封建官僚等。《子夜》中的上海是动荡的、纷繁的、喧嚣的，是宏大叙事中的上海。《长恨歌》的主人公王琦瑶的眉眼是不清晰的，通过 文本，我们仅能得知这个人物的整体气质。王琦瑶是上海弄堂女孩的代表，代表了上海弄堂女 儿的共性。王琦瑶是上海的一个“象”，②上海的历史融汇在王琦瑶的生活中，细细碎碎的片 段汇成一条光阴的河流，河流映射出上海四十年的天光云影。《长恨歌》的历史背景是十分复 杂的，书中人物生活的时间与解放战争、大跃进、自然灾害、“文革”等这一连串的历史事件 相重合，但在作品中几乎看不到这些大事件。这些历史事件的影响渗透在小市民的日常生活中。比如，人物的穿着打扮和所用的器物就有着鲜明的时代感，透过他们的服饰就可将人物的生活 阶段与历史背景对应起来。通过阅读服饰和器物的变化，读者不难想象出这段历史上所发生的
印象上海——论王安忆《长恨歌》中的都市与女性生命体验
印象上海——论王安忆《长恨歌》中的都市与女性生命 体验 印象上海——论王安忆《长恨歌》中的都市与女性生命体验 王安忆的《长恨歌》是一部以上海为背景的长篇小说，通过女性主人公林丹的经历，深刻描绘了上世纪50年代至80年代上海城市发展与女性生活的变迁。小说中的城市与女性生命体验交织在一起，彰显出独特的印象上海。 首先，《长恨歌》展示了上海这座城市的巨变。在小说背景下，上世纪50年代初期上海正处于迅速工业化和城市化的 进程中。林丹的家庭因为国民党政府官员父亲的失势而从小楼迁到了阿里汇美式公寓，她的成长背景在一定程度上反映了那个时期上海社会的动荡与变迁。二室一厅、共用厕所、人拥挤的生活环境呈现出该区域高密度的居住状况。与此同时，小说中也描绘了上海的繁华与热闹，比如南京路和外滩的繁忙景象，也反映了城市化带来的进步与活力。上海这座特殊的都市在小说中扮演着重要角色，成为林丹命运中的转折点和她内心世界的折射。 其次，《长恨歌》反映了女性生命体验在城市变化中所受到的各种冲击与影响。小说中的女性主要分为两类：一类是家庭妇女，如林丹的母亲和姥姥等；另一类是事业女性，如林丹和她的朋友们。对于家庭妇女来说，她们在家庭和社会之间扮演着连接的角色。她们的生活以家庭为基础，传统的家庭价值观念在她们身上深深地烙印着。然而，随着城市现代化的进程，家庭妇女的角色也在逐渐发生变化，更多的家庭妇女开始投身到生产劳动中，实现自身的独立与价值。在小说中，林丹的母
亲具有一定的经济能力，这使得她在家庭中的地位发生了明显的变化，并且她对女儿的未来也更加注重独立能力的培养。相比之下，事业女性则追求着自由和独立，她们在城市中孤独地追求着事业的成功和个人价值的实现。小说中的女性主人公林丹便是这样一位事业女性，她为了事业的成功在丈夫之外有了其他的男性伴侣，这折射出了当时社会对女性角色变化的不同理解。 此外，《长恨歌》也深入揭示了女性在城市生活中面临的困境和挑战。在上世纪的社会背景下，女性的社会地位一直受到限制。小说中的林丹虽然追求事业，但是她一直作为女性存在于男权社会之中，很多时候受到社会和家庭的压力。她始终处于夹缝之中，难以找到自己的归属感。这在一定程度上代表了那个时期广大女性的生活状况，无论她们是家庭妇女还是事业女性，都面临着家庭和社会的双重压力。然而，小说中也描绘了女性在这些困境中奋发向前、顽强自立的一面，展示了她们作为女性在城市生活中不屈的精神和力量。 综上所述，王安忆的《长恨歌》通过对上海这座城市以及女性生命体验的描绘，展示了都市与女性的交织，并深入探讨了女性在城市生活中的体验和挣扎。这部小说对于理解上世纪城市发展和女性地位变迁有着重要的参考意义，也为我们提供了独特的印象上海 综合上述分析，王安忆的《长恨歌》通过对上海这座城市和女性生活的描绘，展示了都市与女性的交织。小说中所描绘的女性角色不仅反映了当时社会对女性角色变化的不同理解，也深入揭示了女性在城市生活中面临的困境和挑战。无论是家庭妇女还是事业女性，她们都在家庭和社会的双重压力下苦苦
论王安忆《长恨歌》中的寻根意识与上海文化
论王安忆《长恨歌》中的寻根意识与上海文化 论王安忆《长恨歌》中的寻根意识与上海文化 王安忆的《长恨歌》是一部具有明显寻根意识的小说，通过对主人公五十年代至八十年代的上海生活的描写，展现了上海文化的多元性与复杂性，同时也表达了对个体与团体的存在与认同的思考。 小说中的主人公杨晓玲是一位出生于上海的女作家，她以自己的视角和亲身经历，生动地揭示了上海的社会变迁和家族历史。小说开始于五十年代的上海，上海成为一个流亡文化的港湾，许多从各地逃难来到这座城市的人们都带着自己的土地记忆与生活习俗，形成了一个庞杂的文化社群。杨晓玲的家族也是这其中的一员，他们来自于江南的乡村，带着乡土文化来到了上海。 小说中，杨晓玲对于家族历史的探寻和对于故乡之情的表达是显而易见的。她通过回忆自己的家庭故事和听父辈们讲述的往事，描绘了一个虽然曾经充满苦难但又充满温暖和血脉相连的家族。杨晓玲渴望了解自己的家族根源，希望通过寻根回溯找到自己的归属感和认同感。她不仅倾听长辈们的叙述，还踏上了探寻祖籍乡村的旅程，进一步发掘家族历史和村庄的文化特色。通过这样的努力，她在寻根的过程中找到了自己的文化身份和认同感。 在这个过程中，上海的文化也得到了充分展现。上海作为一座国际化大都市，具有着千姿百态的文化面貌，吸引了来自世界各地的人们。小说中描写了上海的夜生活、上海话、饮食文化等等，展现了上海的多元性与独特性。杨晓玲从小生活在上海，被上海的文化所熏陶，在她的笔下，上海变成了一个充
满了活力和诗意的城市，同时也是一个拥有自己独特文化符号的城市。 在小说中，寻根意识与上海文化的渗透与碰撞使得故事更加丰富多彩。通过寻根和回忆，杨晓玲不仅重拾了家族的记忆，也发现了上海的独特文化符号。而上海文化在她的笔下也得以传递和表达，展现了上海文化对于个体认同与团体认同的作用。 总之，王安忆的《长恨歌》通过对一个上海女作家的个人经历和寻根故事的描写，展示了上海文化的多元性与复杂性。小说中的寻根意识与上海文化的融合使得故事更加丰富多彩，也启发了人们对于个体与团体存在与认同的思考。这部小说让我们再次认识到，寻根意识不仅是对于个人身份认同的追求，也是对于文化多元性的探索与尊重。同时，也让我们对于上海这座城市的文化自信和自主性有了更深的认识 综上所述，王安忆的《长恨歌》通过描述一个上海女作家的个人寻根故事，展现了上海文化的多元性与复杂性。通过寻根意识与上海文化的融合，小说中的故事更加丰富多彩，同时也启发了对于个体与团体认同的思考。这部小说让我们认识到，寻根意识不仅是对于个人身份认同的追求，也是对于文化多元性的探索与尊重。同时，也让我们对于上海这座城市的文化自信和自主性有了更深的认识。通过这部小说，我们更加了解了上海的独特文化符号，以及上海作为一座国际化大都市所具有的吸引力。正是通过杨晓玲的寻根之旅，上海的文化得到了充分展现，而她也在这个过程中找到了自己的文化身份和认同感。这部小说充满了活力和诗意，让我们对于上海文化有了更深的了解与关注
试论王安忆小说《长恨歌》中的上海书写
试论王安忆小说《长恨歌》中的上海书写 试论王安忆小说《长恨歌》中的上海书写 引言： 王安忆是中国当代杰出的女作家之一，她的作品描绘了中国的现实与历史，探讨了女性身份与家庭关系等课题。其中，《长恨歌》是一部以上海为背景的作品，通过对上海的书写，王安忆展现了这座城市的繁华与变迁，同时也呈现了上海人民的命运和情感。本文将从上海的历史背景、城市形象以及人物命运等方面，试论王安忆小说《长恨歌》中的上海书写。 一、上海的历史背景 小说《长恨歌》以20世纪30年代的上海为背景，这个时期正值抗日战争前夕，国内早已爆发军阀混战与社会动荡。与此同时，上海也在近代化的过程中经历了翻天覆地的变化。王安忆以她独特的视角，细致描绘了上海那个时代的社会环境和人文氛围。小说中，上海被刻画为一个充满活力和机会的都市，同时也充满了黑暗和压抑。通过描写上海的历史背景，王安忆使读者对小说的情节和人物行为有了更深刻的理解。 二、上海的城市形象 在《长恨歌》中，王安忆详细描写了上海的景象，包括著名的海滨大道、白天鹅风景名胜区等。小说通过对建筑、街头巷尾、繁忙的商业区等场景的描写，展现了上海的魅力和风情。同时，她也通过对上海人的生活方式、语言习惯等细节的刻画，塑造了一种独特的上海文化氛围。这些描写不仅使读者感受到上海这座城市的繁华与现代性，也让人们对上海人的生活和集体记忆有了更直观的认识。 三、人物命运的书写
《长恨歌》以女性命运为主线，通过对主人公卜小石和其他女性角色的描写，呈现了她们在那个时代的社会压力和命运困境。卜小石作为一名上海女性，她经历了从小农村到上海的流浪、从包办婚姻到个人解放的艰辛历程。她的命运被上海这个特定的城市环境所决定，被社会习俗所束缚，却也在历经困扰后逐渐获得了自由和尊严。通过卜小石的命运书写，王安忆展现了上海女性在大时代下的坚强与勇敢。 结论： 通过对王安忆小说《长恨歌》中上海的书写分析，可以得出结论：王安忆以鲜明的笔调和独特的视角，刻画了上海这座城市的历史背景、城市形象以及人物命运。通过对上海的书写，王安忆不仅揭示了这座城市丰富的历史意蕴和独特的文化氛围，也通过对上海人命运的书写，展现了女性在上海社会中的困境和奋斗历程。《长恨歌》中的上海书写不仅让读者对上海这个城市有了更深刻的认识，也引发人们对历史与命运的思考与反思 综上所述，王安忆在小说《长恨歌》中通过对上海的书写，展现了这座城市的历史背景、城市形象以及人物命运。她以独特的视角和鲜明的笔调，描绘了上海的繁华与现代性，同时也塑造了一种独特的上海文化氛围。通过对主人公卜小石和其他女性角色的描写，王安忆呈现了她们在上海这个特定的城市环境中所承受的社会压力和命运困境。卜小石的命运书写展现了上海女性在大时代下的坚强与勇敢。这部小说的上海书写不仅让读者对上海这个城市有了更深刻的认识，也引发人们对历史与命运的思考与反思。王安忆通过这种书写方式，让读者能够更加直观地感受到上海人的生活和集体记忆
《长恨歌》读书笔记5篇范文
《长恨歌》读书笔记5篇精选范文 长恨歌讲述的是40年代上海的一个名媛一生的故事。女主人公王琦瑶16岁时一次偶然的时机与摄像师程先生相识。那么关于《长恨歌》读书笔记怎么去写呢，以下是的《长恨歌》读书笔记范文5篇，希望可以提供给大家进行。 王安忆的《长恨歌》30万字，我看完用了两天。虽然是比拟少有的能称为文学作品的东西，但可读性并不算强。文字华美、拥挤而唠叨，不顺畅，转弯抹角的。整篇故事晦暗暧昧，有点腐败的气息。故事的写作手法很独特。一点一点地描述，逐渐连缀起来，成为一个完整的故事，象一个个珠子连成的项链。 读后，总体感觉是一个对旧上海往昔情怀、情境的遥望和追忆，虽然描述的是人物的经历、命运，但这命运是渗透在背景中的，是给这背景作点缀的。就象开篇对弄堂的描述——“站在一个至高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸此刻它之上，是一些点和线，而它那么是中国画中称为皴法的那类笔触，是将空白填满的。”主人公王琦瑶曲曲折折的命运便在对往日上海滩礼貌的描绘中，一步步展开来。故事时间跨越半个世纪，从琦瑶豆蔻年华开始，一向到她60多岁被害至死止。 感觉主人公王琦瑶写得并不可爱，一个20年代旧上海的小女子，正当好年华的时候，因命运的缘故辉煌了一次，然后，就堕入无边的黑暗中。仿佛莫泊桑的小说《项链》里的路瓦栽夫人。 书中人物不多，都是琦瑶的女朋友和男朋友，及琦瑶的女儿的女朋友男朋友。也不看重历史背景，只是在走女人的心路。
琦瑶的几个男人，李主任、程先生、康明逊、老克腊、萨沙。除了落花有意流水无情的程先生，其余的都辜负了她。她便在这辜负中坦然地做着女人，最终死于谋财害命。由此画了句号。 琦瑶16岁竞选上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情妇，李是军政界要员，不久死于飞机失事;程先生是琦瑶的仰慕者，追随琦瑶终生;康明逊是个顾首顾尾的纨绔子弟，给了琦瑶一段没期望的感情，始乱终弃;老克腊是琦瑶女儿一代的男人，给了琦瑶爱的期望，也导致了她的死。 人物刻画最成功的，倒是神龙见首不见尾的配角李主任。血肉饱满、跃然纸上。“在女人的事情上，李主任总是当机立断，不拖延，也不迂回，直接切入正题的。是权力使然，也是人生苦短。” “李主任上了车坐在她身边，身材虽不高大，可那威严的姿态，却有一股令人敬畏的气势。李主任是权力的象征，是不由分说，说一不二的意志，唯有服从和听命。” “李主任并不问王琦瑶爱吃什么，可点的菜全是王琦瑶的喜爱，是精通女人口味的。” 琦瑶是恬静美丽的，也是坚强的，她的坚强体此刻她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受，以及对生命中男性的温柔和体谅。 《长恨歌》里的感情也是影影绰绰假设有假设无。似乎仅有程先生对琦瑶的感情是实打实的。如果说王安忆与张爱玲相像，可能就是描述感情态度上的相似了。细致入微的冷静客观，甚至本应当惊心动魄的活力都是冒着冷气的。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
论王安忆《长恨歌》的上海情结与女性意识
论王安忆《长恨歌》的上海情结与女性意识 论王安忆《长恨歌》的上海情结与女性意识 近年来，中国作家王安忆以其独特的散文风格和对女性题材的独到见解备受关注。她的作品《长恨歌》以上海为背景，描述了一段女性主义色彩浓厚的故事。本文将以此为基础，探讨《长恨歌》中的上海情结与女性意识。 《长恨歌》的背景设定在上世纪50年代的上海，这个时期正是中国社会正在发生巨大变革的时期。上海作为一个兼具现代化和传统文化的城市，不仅在政治、经济上发生了巨大的变化，也在社会结构和思想观念上带来了新的变革。王安忆通过《长恨歌》中的一系列故事，展现了上海人的生活方式、人情世故和女性面临的种种困境。 对于王安忆来说，上海是她的家乡，她对上海充满了深厚的感情。在小说中，她用独特的文笔描绘了上海的景色、街道和背后的历史文化。她的笔触细腻而感性，让读者仿佛身临其境，感受到那个时代的繁华和变迁。上海的情结成为了王安忆作品中一个重要的主题，也是她对于个人和社会记忆的一种表达。 与上海情结相伴而来的是女性意识的抒发。在20世纪50年代的中国，尤其是城市，女性已经逐渐摆脱了传统封建社会的束缚，开始追求个人发展和自我解放。在小说中，王安忆通过丰富的女性形象，展现了她对于女性命运的关注和思考。 小说中的女主角李秋水是一个出色的上海女孩，她勇敢地面对困境，积极地寻求自身的价值。她拥有独立思考的能力和对爱情的追求。王安忆在她身上展现了一个典型的上海女性形象，她们虽然属于一个特定的时代，但却充满了现代感和独立
意识。 与李秋水相对照的是她的母亲华月。华月是一个传统的上海女性，她深受封建礼教的影响，被束缚在传统的家庭角色中。她在小说中展现了女性在封建社会和现代社会之间的转变和矛盾。王安忆透过华月，传达了对于女性解放的思考和思考。 在《长恨歌》中，王安忆以一个女性的视角，探讨了女性在家庭、职场和社会中的地位和困境。她展现了女性所面临的性别歧视、就业压力和婚姻观念的变化等问题。通过深入刻画女性角色的故事，她试图唤起读者对于女性权益和平等的关注。 总的来说，王安忆的《长恨歌》在情节和主题上都深受上海情结和女性意识的影响。她以散文方式展现了对于上海城市的痴迷和热爱，同时通过女性形象的刻画，揭示了女性面临的各种困境和追求自我解放的努力。这部作品不仅展示了上海城市的特有魅力，也为读者呈现了一个女性主义的视角，引起了社会的关注和反思。 通过《长恨歌》，王安忆通过心灵的挖掘和感性的叙述，将上海的记忆和女性主义的关怀交织在一起。她不仅以书写方式抒发个体的情绪和思想，也试图通过自己的作品引发社会对于女性意识的关注和思考。因此，可以说，《长恨歌》不仅仅是一部关于上海的故事，更是一个关于女性意识觉醒的重要篇章 总的来说，《长恨歌》是一部深受上海情结和女性意识影响的作品。王安忆通过华月这个角色展现了女性在封建社会和现代社会之间的转变和矛盾，揭示了女性所面临的性别歧视、就业压力和婚姻观念的变化等问题。通过故事的叙述，她试图唤起读者对于女性权益和平等的关注。同时，她以散文的方式
上海人的精魂——试论王安忆《长恨歌》中王琦瑶形象的文化内涵
上海人的精魂——试论王安忆《长恨歌》中王琦瑶形象 的文化内涵 上海人的精魂——试论王安忆《长恨歌》中王琦瑶形象的文化内涵 近年来，中国文学蓬勃发展，各类作品层出不穷。其中，王安忆的小说《长恨歌》引起了广泛的关注和热议。作为上海人，王安忆通过这部小说展现了她对上海的深情厚意，同时也展现了上海人的精魂。本文试图探讨《长恨歌》中主人公王琦瑶的形象，从文化的角度解读其内涵。 王琦瑶是王安忆小说中的主要人物之一，她是一个生长在上海的女孩，与上海这座城市有着千丝万缕的联系。通过王琦瑶这一形象，王安忆展现了上海人的特质和精神。 首先，王琦瑶在小说中展现了对上海的热爱和归属感。上海是一个充满活力和魅力的城市，它吸引着大量的人们流入并热爱着这座城市。王琦瑶也是其中之一，她深深热爱着上海，对自己的家乡充满自豪。她不仅对上海的历史文化有所了解，还深入体验过这座城市的繁华和脉搏。在小说中，王琦瑶不断回忆起上海的过往，对于上海的点滴细节充满感慨和痴迷。她对上海的热爱和归属感，展现出上海人对家乡的深情厚意。 其次，王琦瑶在小说中展现了上海人的勤劳和实干精神。上海人一直以来都以勤劳著称，他们深知努力与奋斗的重要性。在小说中，王琦瑶作为一名普通的上海女孩，她并不甘于安逸的生活。她努力学习，爱岗敬业，追求自己的梦想。她并不满足于现状，积极参与到社会的建设中去。王琦瑶的勤劳和实干精神，代表了上海人勤劳务实的特质。 再次，王琦瑶在小说中展现了上海人的开放和包容思想。
上海是中国最国际化的城市之一，这里有来自世界各地的人们，各种文化交汇融合。王琦瑶作为上海人，对不同文化持开放的态度。她对待异国文化充满好奇和尊重，试图从中汲取新的营养。她与外国友人的交流以及对外国文学的研究都体现出她开放和包容的思想。上海人的开放和包容思想，使得这座城市成为了一个独特的文化背景。 王琦瑶这一形象的塑造，不仅具有个人特征，更展现了上海人的精魂。她的热爱和归属感、勤劳和实干精神以及开放和包容思想，构成了上海人的精神特质。这些特质是上海这座城市的宝贵财富，也是上海人真正的精魂。 总之，《长恨歌》中的王琦瑶形象是王安忆用来展现上海人精魂的一个典型。她的热爱和归属感、勤劳和实干精神、开放和包容思想，代表了上海人的特质和精神。通过这一形象，王安忆向我们展示了上海人的独特魅力和优秀品质。作为上海人，我们应该更加了解和珍视自己的文化内涵，传承和发扬这种精魂，为上海的发展和繁荣做出自己的贡献 通过描写王琦瑶的形象，王安忆成功展现了上海人的独特精神和特质。她的热爱和归属感、勤劳和实干精神、开放和包容思想，代表了上海人勇于追求梦想、勤劳务实、开放包容的品质。这些特质不仅是上海这座城市的宝贵财富，也是上海人真正的精魂。作为上海人，我们应该更加了解和珍视自己的文化内涵，传承和发扬这种精魂，为上海的发展和繁荣做出自己的贡献。同时，这也向全世界展示了上海这座城市的独特魅力和优秀品质
《长恨歌》读后感范文（通用8篇）
《长恨歌》读后感 《长恨歌》读后感范文（通用8篇） 当品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家收集的《长恨歌》读后感范文（通用8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《长恨歌》读后感1 很长一段时间内，王安忆的《长恨歌》都让我难以释怀。 小说的故事背景是三四年代的旧上海。王瑶琦因摄影师的极力推介，成为“沪上名媛”。后来，她又得到可以做她父亲的将军张仪良的心仪，摇身变为上海知名的“三小姐”。在张将军遭遇空难后，她又与康明逊偷食梦果，生下女儿薇薇，却把女儿栽脏于萨沙。正在他进退两难时，她又遇到了了可以做儿子的“老克腊”的垂青和钟情。但最后被见利忘义的“长脚”杀害。这故事虽说有上海弄堂的悠远、少女闺阁的温馨、白鸽般的纯洁和邬桥的杜朴，但终究因故事的平淡、苍白和单薄而失去了一些吸引力。小说开篇就用密不透风的散文化语言和近20页的版面去描绘上海的弄堂、闺阁和街衢，而不描写半个人物，这分明是作家在卖弄文采。这难以读动的语言让小说走入了死胡同，也让小说失去了可读性的趣味性，像一个“长篇化”的散文，这舍本求末的做法无疑是不可取的。像这“机械化”一篇篇散文的衔接，读来让人感觉怎么都像在读一篇散文，而不是在读一篇小说，这还叫小说么？ 小说中。除了王瑶琦一个从一而终的人物外，其它的人物都是半道杀出又中途退出，具有很大的随意性。而且，小说的叙述方式就像一个又一个镜头的剪接、叠加，还夹杂着摇晃和断裂。这电影记录片式的跳跃和蒙太奇式的回复加大了阅读的难度。分散、淡化并削弱了小说的主题思想，使之趋于平淡，没有戏剧化的矛盾冲突，让人找不到故事的高潮。而且，小说描写的尽是一些开麦拉、照相和跳舞等小女儿情态之类的妇性话题，显得不够大器和大度。
《长恨歌》读后感800字
《长恨歌》读后感800字 《长恨歌》读后感800字篇1 长恨歌，一个老上海名媛四十年的情与爱，由绚烂到凋零，由繁华到落寞的生命姿态，交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的时代的时代变迁。 这个女人，映射着一个时代的人，一个时代的事，一个时代的文化。她在我心中是优雅的，美丽的，充满诗意和浪漫，有着薛宝钗的柔滑性子和豁达心态，兼有大家闺秀的容仪和老上海交际名媛的曼妙与女人味。从年轻到老去，都保有那份子时髦与优雅。 然而，生死，起落，开谢，以新革旧是世间万物永恒的规律。王绮瑶要死，那个上海的时代要去，是它自然的规律。可是一个远去的时代无论好坏，总是深深刻在那曾经被这时代印记所深刻烙印的人儿心上的，那丢失的要不回来，只能在回忆里缅怀回味，然而记忆会模糊，会淡去。所以用笔，把那还许些清晰的记忆与体会记录下来，保留下来。很感谢作者给我们展现的我们后人无从经历的老上海的一隅――这一隅的软红香土、残败零碎。老上海的灯红酒绿，荒败与绯靡对比，昭示着于工业社会新与旧、内与外的纵横变革下，普通底层人(保留着老上海的一代老绅士名媛，和新时代的上海青年)的孤独与寂寞，不正也映射我们当代许多青年人的一个心理层面么? 这弄堂，许多人家还保留着，这闺阁中的花事绸缭是从古至今都有的，这流言也像，凡是有妇女有角落的地方，就有数不尽的流言蜚语，这鸽子大底是城市中一个窥探者的意向，见证无数的丑事和形形色色。这类似的片厂我小时候我到过，然而已记不清，但总觉得这里有韵味有故事，无数的人儿影像被一瞬定格成永恒，定格在一张照片上，那照片可以存很久很久，久到泛黄，铺满尘埃，好像隔久了一挥，是挥掉的一层沉甸甸的岁月似的。可是这些照片很迷人，许多人有
王安忆《长恨歌》中上海生活的城市景象
王安忆《长恨歌》中上海生活的城市景象 王安忆的长篇小说《长恨歌》，以上海的城市景象为背景，描绘了1920年代至1940年代的上海滩风云变幻和风貌。小说以着名歌咏诗人杜甫的长恨歌为引子，通过主人公程老伯的回忆和叙述，展现了上海这座城市的繁华与变迁。 《长恨歌》的故事发生在上海近代历史激动人心的时期，它是文化、商业和政治中心。在小说中，王安忆通过描绘上海的社会场景、街道景观、建筑风格以及人们的生活方式和价值观来呈现这座城市。 首先，小说中描绘了上海的社会场景和人情世故。上海是当时中国最繁华的城市之一，吸引了大量的商人、政治家、外侨和流亡者。小说中的上海滩是一个各色人等混杂的聚集地，富有东方魅力的洋人与擅长算计的本地人共同构成了这座城市独特的风貌。这种互动反映出当时上海社会的多元文化和复杂关系。 其次，小说中描绘了上海街道景观的变迁。上海的城市发展非常迅猛，在近百年间经历了巨大的变化。小说中所描述的上海滩是一个充斥着摩托车、汽车、人力车的纷乱街道。这种街景反映了上海社会的高速发展和不断变迁的现实。 此外，小说通过对上海建筑风格的描绘，展现出了上海城市景象的独特魅力。上海在建筑风格上的多元性让人印象深刻。小说中提到了许多典型的上海建筑，如石库门建筑、洋房和摩天大楼。这些建筑代表了上海不同历史时期的风貌，展示了上海城市的多样性和演变。 最后，王安忆通过描绘上海人们的生活方式和价值观，呈现了上海作为一个都市的特色。小说中的上海人生活节奏紧张，
忙碌而有序。他们注重社交和人际关系，追求自由和享受。小说中的人物常常在咖啡馆、夜总会、文娱场所聚会，展现了上海人的生活态度和乐观精神。 总的来说，王安忆的《长恨歌》通过对上海的城市景观的描绘，展现了上海这座城市的繁华与变迁。小说中对社会场景、街道景观、建筑风格和生活方式的描述，构建了一个饱含魅力的上海滩。这些描绘反映了上海作为一个国际大都市的特色和魅力，同时也反映了当时社会的多元性和变动性。《长恨歌》给人们带来了对上海历史与文化的深入思考，并展现了王安忆对这座城市的热爱和敬意 综上所述，王安忆的《长恨歌》通过对上海城市景观、建筑风格和生活方式的描绘，展现了这座充满魅力和变迁的城市。小说中的描绘生动地展示了上海社会的高速发展、多元性和变动性。通过对上海滩的描述，读者可以感受到这座城市的繁华与多样性。同时，小说也唤起了人们对上海历史与文化的思考，展现了王安忆对这座城市的热爱和敬意。通过阅读《长恨歌》，读者能够更深入地了解上海这座国际大都市的魅力和特色
《长恨歌》读后感作文800字读书心得体会
《长恨歌》读后感作文800字读书心得体会 《长恨歌》这本书中讲的是上海一个女孩子王琦瑶的故事下面是小编为大家整理收集的《长恨歌》读后感作文800字读书心得体会，欢迎大家阅读! 《长恨歌》读后感作文800字读书心得体会 这也许就是上海旧时代的缩影.要了解真正的旧上海就不能忽略上海的弄堂更不能忽略居住在上海弄堂里的那群人. 《长恨歌》向我们展现了一个多愁善感的上海一个娇小惆怅的上海一个神秘朦胧却不乏生命与希望的上海.秋去春来花开花落一代人的调零换来了下一季的萌芽上海充斥着无穷无尽的轮回.送走上一辈的遗憾似乎又引来了新生代的烦恼.这或许就是我们旧时的上海就像那些泛黄照片中描述的景物那样…… 感到即将踱到尽头却永远都见不着边际的弄堂;感到即将永远挣脱铁笼却永远飞不出那狭窄的弄堂天空的鸽子;感到是已经看破却一辈子也参悟不透的尘世;感到是近在咫尺却永远拽不到手心的梦中情人;或许还有那缕看似已经摒弃却永远摆脱不了的令人心碎的悲愁. 那时的上海融凝着婉约朴素与内敛的极致.是的朴素的极致成就了骨里的艳丽. 朦胧之间我似乎又见到了那屋顶上的碎瓦;仿佛那象征着闺阁的心的鸽子的双翅又浸润在西下残阳的光辉中扑腾扑腾飞得高高的;好像那虚掩着的大门后面又溢出了那令人心醉的菜香那份暖得直让人发腻的温情. 花窗帘的窗似乎又透出了那一丝丝的幽情.她似乎藏住了一切但其实什么都没有藏住. 因为她是玻璃做的.就算积了太多的灰后面挂上再多的窗帘我们还是能感到那窗后的气息.有这么些惆怅有这么些沧桑似乎还流淌出一滴滴罗曼蒂克似的暧昧.这一切的一切都太像这窗后居室内住着的女主人了. 她们的心不也就像这弄堂这鸽群这玻璃窗吗剔透玲珑内敛羞涩但
《长恨歌》读后感（通用13篇）
《长恨歌》读后感（通用13篇） 《长恨歌》读后感(通用13篇) 当品读完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的《长恨歌》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《长恨歌》读后感1 因为白居易的《长恨歌》，更让我对获得茅盾文学奖的《长恨歌》感兴趣，趁着暑假的空闲最终拿起了这本书。 “精致”一词是我读着《长恨歌》一书时最深的感触。 小说的语言是精致的：对上海特色景物的描述运用的是极其细腻绚烂的笔触，不是诗却胜似诗，参差交错的长短句，整齐划一的排比句，生动形象的修辞，打造出了全书精致的语言。作为语文教师，深感受用，心中想着必须要推荐给学生看看，学习其中精致的语言。 主人公王琦瑶是一个极其精致的人儿：她的容貌是精致的，她的梳妆打扮是精致的，她所营造的小资生活是精致的—————这样一个精致的人儿，命运却是不济的。因为选美成为了大上海知名人物，也是因为选美使她的人生从此走上了不归路。这与白居易诗中所写的杨贵飞的遭遇是何其相似。不一样的是杨贵飞是红颜薄命把长恨留给了唐明皇，而王却是寿命极长，经历了三代世事变迁，终身被恨缠绕着，直至死也是含着恨。 王琦瑶对自我命运的选择是身为女人的我们所不可取的，但她对美的追求，对生活的营造方法却是值得我们一学的。俗话说：女人要上的厅堂，下的厨房，王就是这样一个女人，她经历过大世面，无论走到哪，她都能够得心应手，应付自如；她也能在自我家中在生活条件极其艰苦的情景下为朋友们带来诸多欢乐，诸多惬意，让大家获得了一种精致的生活。 精致的语言，精致的王琦瑶都来自作者精心的创作，想象着作者王安忆也应当是个精致的女子。
《长恨歌》读后感（通用13篇）
《长恨歌》读后感 当品读完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的《长恨歌》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《长恨歌》读后感1 因为白居易的《长恨歌》，更让我对获得茅盾文学奖的《长恨歌》感兴趣，趁着暑假的空闲最终拿起了这本书。 “精致”一词是我读着《长恨歌》一书时最深的感触。 小说的语言是精致的：对上海特色景物的描述运用的是极其细腻绚烂的笔触，不是诗却胜似诗，参差交错的长短句，整齐划一的排比句，生动形象的修辞，打造出了全书精致的语言。作为语文教师，深感受用，心中想着必须要推荐给学生看看，学习其中精致的语言。 主人公王琦瑶是一个极其精致的人儿：她的容貌是精致的，她的梳妆打扮是精致的，她所营造的小资生活是精致的—————这样一个精致的人儿，命运却是不济的。因为选美成为了大上海知名人物，也是因为选美使她的人生从此走上了不归路。这与白居易诗中所写的杨贵飞的遭遇是何其相似。不一样的是杨贵飞是红颜薄命把长恨留给了唐明皇，而王却是寿命极长，经历了三代世事变迁，终身被恨缠绕着，直至死也是含着恨。 王琦瑶对自我命运的选择是身为女人的我们所不可取的，但她对美的追求，对生活的营造方法却是值得我们一学的。俗话说：女人要上的厅堂，下的厨房，王就是这样一个女人，她经历过大世面，无论走到哪，她都能够得心应手，应付自如；她也能在自我家中在生活条件极其艰苦的情景下为朋友们带来诸多欢乐，诸多惬意，让大家获得了一种精致的生活。 精致的语言，精致的王琦瑶都来自作者精心的创作，想象着作者王安忆也应当是个精致的女子。 《长恨歌》读后感2
长恨歌 [《长恨歌》之上海闲话]
长恨歌[《长恨歌》之上海闲话] 1、同学们念“心语”，吴佩珍后第一个同学：“顶怕孤独，最喜欢轧闹猛……”处“顶”如用沪语讲则更理想、“闹猛”沪语，即“热闹” 2、王家吃饭，瑶瑶妈：“吃江水，说海话，就能干在一张嘴巴上。”是沪语翻译出来的。这属于翻译后基本能表达原意、保留原味的。 3、瑶瑶在蒋丽莉的生日宴会上，七姨：“我们家这位小姐是多少难弄……”，“多少难弄”应说沪语，为“有多麻烦、多难伺候”之意。 4、在去片场的电车上，瑶瑶说吴佩珍“十三点啊?”十三点即“痴”，因为痴字笔画共十三。 5、瑶瑶依约来到程先生的照相室，程先生：“没想到你那么爽气。”“爽气”也是硬译成普通话的沪语，“干脆”之意。 6、瑶瑶妈担心程先生是“骗骗野人头”的，是翻译成普通话的沪语，即“骗骗无知者”，还是说沪语有味道。 7、吴佩珍向瑶瑶报告上杂志封面的喜讯，瑶瑶说吴佩珍“哇啦哇啦”，这也是沪语里来的，即“咋咋呼呼”、“大声嚷嚷”。 8、瑶瑶妈说程先生“自说自话”把照片登上杂志，也是沪语里来的，即“自作主张”，不问他人的意见。 9、瑶瑶妈用普通话说瑶瑶还是“有轻头”的，瑶瑶爸用沪语说“轻头”。其实应该写作“清头”，即脑子清醒。
10、王敬堂夫妻商量投机倒卖药品，王敬堂说“我可不愿承担这个肩胛”，这个“肩胛”应说沪语，相当于普通话的“肩膀”，而不是肩胛骨，而在这里引申为“责任”。 11、瑶瑶妈说“我也是这样回头”星光照相馆的。“回头”是硬译出来的沪语，即“拒绝”，通常都是婉拒。 12、理发馆里，瑶瑶要求理发师做出来的效果“赞一眼”，说的是沪语。“赞”就是“棒”，这个似乎已经被台湾普通话吸收，现在在网络上流行起来了。“一眼”就是“一点”，“一眼眼”就是“一点点”。 13、王敬堂说明明要是“魂灵开了窍”，普通话里都说“灵魂”，沪语才说“魂灵”，“魂灵开窍”就是“脑子开窍”。 14、瑶瑶说妈妈对程先生“瞎猜八猜”，也还是说沪语比较好，“瞎X八X”这是沪语常用的结构，“八”相当于“胡说八道”的“八”。 15、莉莉妈说莉莉“黄狗出角变麒麟”，这在沪语里有“半瓶水晃荡”之意。 16、瑶瑶妈说理瑶爸“拎勿清”。“拎勿清”“拎得清”就是是否识时务。 17、瑶瑶爸要去见投机伙伴许先生，用一句沪语“好好较想想看”结束和瑶瑶妈的争吵。“好好较”的“较”是语气助词，没有实际意义，“好好较想想看”的教训意味很浓的。 18、瑶瑶妈回敬瑶瑶爸一句沪语“像个落帽风”，讽刺他出门时候匆匆忙忙，前后不顾，好像连帽子也会弄丢掉。“落帽风”本意是大风，能吹掉帽子的大风。 19、“娘姨”出现了多次，这用沪语说比较好，因为“娘姨”不是“娘”也不是“姨”，就是保姆，不过通常是已婚妇女。 20、“南京到北京，叔叔阿姨叫不停”，也是翻自沪语的吧，意思就是嘴巴甜一点，出门在外才不会吃亏。 21、莉莉妈说：“口里说出血，还当是苋莱水。”沪语好形容人不听劝。
《长恨歌》读后感作文
《长恨歌》读后感作文 《长恨歌》读后感作文【篇1】 七月的雨，总是轰轰烈烈，来去匆忙，岂料也有那么几回淅淅沥沥，下一下午，倒含了些闺阁中的女儿气。而时代呢，时代的车轮不停向前奔，催促着一切前进，旧上海，又好似昔日一抹绚烂繁华。 看王安忆的《长恨歌》正是要拣一个这样的夏日，夏日的基调一律是干脆的，如作者冷静的笔调描写王琦瑶的爱恨纠缠，而这样的雨，却恰是对了上海弄堂弯弯曲曲、深深浅浅的情景。“上海的弄堂真是见不得的情景，它背阴处的绿苔，其实全是伤口上结的疤一类的，是靠时间抚平的痛处。” 王琦瑶，作者说是每个弄堂都会有那么几个王琦瑶。早晨推开后门拿花书包上学的是她们，和女伴们亲密地手牵着手追逐时尚的是她们。而就是这样的王琦瑶踏入一首“长恨歌”40年之久。 16岁参加“上海小姐”选举获得“三小姐”称号，“她的艳和风情都是轻描淡写的，不足以称后，却是给自家人享用，正合了三小姐这称呼。三小姐也是少不了得，她是专为对内、后方一般的。是辉煌的外表里面，绝对不逊色的内心。可说她是真正代表大多数的，这大多数虽是默默无闻，却是这风流城市中的艳情的基本元素。” 我觉得作者是特意选了这么个我们触得着、感受得着的小女儿，写她与李主任、康明逊、萨沙、老克腊以及苦苦追求她却无果的程先生之间的爱恨纠葛。与李主任，她倾心相对，甚至觉得“爱丽丝公寓，那一套套的房间里，住的全是各式各样的的人。”
合上书，默默坐着，王琦瑶的命运，当真就是千千万万个街上行走的女儿的命运。她显得那么弱小，反复挣扎也只剩下一箱金条陪她到最后。我想，她若是有蒋丽莉那么敢爱敢恨，若是不那么沉溺于繁华，结局可能完全不同。而我们又不能过分责怪她，她是那么真实的一个女子，家境没有太好，怀着那么一点小小的虚荣，又因貌美而对上层社会、对爱情有那么一点点幻想，她只是这样一个有血有肉的女子，却因此陷入了“长恨”的境地。 我开始想，之所以书名为《长恨歌》，又岂仅仅是因为一句“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”吗?或许所谓“长恨”不只是王琦瑶的恨，还是作者的恨，亦是千千万万读者的恨。恨的是王琦瑶的痴心妄想，恨的是王琦瑶的默默忍受，又或者是王琦瑶不会恨…… 我看到，一缕清风，吹散了旧衣上淡淡的樟脑味，送来了青苔浅浅清香。 举目苍凉，落笔繁华，将所有沧桑华丽收于一纸中，许是这曲长恨最为动人一弦。 《长恨歌》读后感作文【篇2】 这段时间闲来无事，有想着自己要进步，对自己家里的书没有兴趣，自己也没有什么书可读。于是，就向同事找了借了几本，真是书非借不能读的缘故，书还没有读完就想着写一点读书的感受。 《长恨歌》是小说家王安忆先生写的。我以前似乎听说这个人的名字，但是一点都不知道这个人是做什么呢?认识还是从去年开始，确切的说应该说是知道。去年，也是在无聊的时候，就在淘宝网上搜索有什么热销的书可看。发现王安忆还挺热的，查了写的《王安忆小说讲演稿》非常畅销，就买了一本回来拜读。每次阅读，都是中午休息的时候，由于是夏天午休时间比较长，我这样的人又睡不着的，就只好在休息室看书，断断续续的也看完了，只是没有多少想法，也懒的去动手去记忆点什么，以至于现在的印象还是限于书名和书里大概是讲些什么的了。
王安忆《长恨歌》读后感范文（通用10篇）
王安忆《长恨歌》读后感范文（通用10篇） 王安忆《长恨歌》读后感范文（通用10篇） 当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的王安忆《长恨歌》读后感范文（通用10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 王安忆《长恨歌》读后感1 从来没有过，倒也无所谓;曾经有过的，便再也放不下了。 一曲《长恨歌》，所有的痴与怨、哀与愁倒都应了这句话。王琦瑶跌宕的一生亦是终其所累吧。 先说说小说的主要情节：少女王琦瑶在民国末年机缘巧合被选为“上海小姐”，而后做了某大员的“金丝雀’，风雨飘摇中大员魂归长空，露水姻缘后只能捧着遗金缅怀遗像;上海解放后，王琦瑶继续辗转于各色男人间，毛毛娘舅、萨莎、程先生、老克腊……最终，暮年的她被女儿同学的男友因为那一盒遗金而杀死。 故事似乎没有太大的跌宕起伏，所有的感情都不是那样灿烂燃放而不加保留，一切是收放有致，欲与高潮又戛然而止，那些大团圆式的美好结局注定不合时宜，而小说的结尾是否得当，这是后话。 先说王琦瑶和程先生吧。一提起程先生，脑中立刻跳出的竟然是金岳霖，但金岳霖毕竟还是世间少有的。而王琦瑶也毕竟不是林徽因。王琦瑶的美丽与梦幻是程先生发现并展示给她的，而这份美丽与迷恋化成的爱慕也牵住了程先生的一生。为了这一份爱慕，他几十年孑然一身地守着那一抹他为她创造的风情，甚至在久别重逢后还能不问不闻的照顾生下别人孩子的她坐月子。爱是世间最善也最恶的心，他承着王琦瑶的辜负也辜负了别人(王的好友蒋丽莉)。他求王琦瑶时，王琦瑶因不爱选择逃避;而几十年尘埃落下，王琦瑶反过来求他时，他终因双重的辜负同样选择逃避。 李主任，这是王琦瑶的第一个男人，因了他，她才真正蜕变成女人。该怎样评说这位官员和王琦瑶之间的“爱情“呢?想起一句说男人
《长恨歌》读后感（通用25篇）
《长恨歌》读后感 《长恨歌》读后感（通用25篇） 品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的《长恨歌》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《长恨歌》读后感篇1 ——“君黄舞，玉环飞燕皆尘土 “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”一代明主李隆基对已逝爱妃的思念，如深秋浓雾久久挥散不去。孰不知“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”也许天生丽质的杨家女——玉环自己也不曾想到会“一朝选在君王侧”。不知是幸运还是不幸，在勾心斗角，明争暗夺的深宫后院，她艳压群芳，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是其美貌的写照。 古来君王，几不好色？对这位绝世佳人，李隆基自然宠爱有加。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”不仅如此，古往今来，多有“一人得道，鸡犬升天”的现象，杨玉环的得宠使杨家人直摇扶上，一路高升。白居易形容之“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”这般厚待无疑让很多人既羡慕又眼红，“遂令天下父母心，不重生男反生女”，由此可见，杨玉环在后宫所承思泽之程度。 但世事难测，命运的航帆不会总是长风破浪。“九重城阙烟尘土，千乘万骑西南行”，在乱世之中，红颜成为战争的牺牲品。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死，”面对国家危难，为了振奋军心历史上演了一幕“君王掩面救不得，因看血泪相和流”的悲剧。绝世佳人香消玉殒，落得“花钿委地无人收”的悲惨境地，而最后得到了不是世人的同情与怜悯，却是“红颜涡水”的千古骂名。 今读玉环，不禁生出“自古红颜多薄命”的感慨。历史上成为牺牲品的女人又何止玉环一人啊？陈圆圆，李师师不都是吗？在歌舞升