《礼尚往来》
中华经典名句300句145：礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
中华经典名句300句145：礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 《礼记·曲礼上》：礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 译句： 礼所崇尚的是有施有报。 只讲施而不讲报，这不合乎礼的要求； 相反，只讲报而不讲施，也不合乎礼的要求。 礼的解释：
1. 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节，如，婚礼。 2. 符合统治者整体利益的行为准则，如，礼治。 3. 表示尊敬的态度和动作，如，礼遇。 4. 表示庆贺、友好或敬意所赠之物，如，礼物。 中华传统文化有五千年的文明历史。 五千年来，中国就是礼仪之邦， 华夏祖先以其彬彬有礼的风貌而著称于世。 中国古代的“礼”是制度、规则和一种社会意识观； “仪”是“礼”的具体表现形式， 它是依据“礼”的规定和内容，
形成的一套系统而完整的程序。 对于尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，我们都有必要加以改造，传承下去。 社会主义核心价值观，有效整合了社会意识， 突显了国家的治理体系和治理能力， 显示了国家、社会与个人之间的相互关系。 社会主义核心价值观， 就是我们传承中华优秀传统文化的重要依据。 社会需要和谐，人人应该讲礼。 对他人的尊重，就是对自己的尊重；
你对他人施之以礼，他人也往往对自己施之以礼。你瞧不起他人，他人也会瞧不起自己。 所以，要低调做人做事，要学会谦虚， 要学会感谢他人对自己的帮助或一番好意， 要善用“谢谢”等文明用语。 滴水之恩，当涌泉相报。 更学会感恩、知恩图报，还之以礼。 “已所不欲，勿施于人。” 换位思考做人做事，就会知道宜与不宜。 子路救起一名落水者，
礼尚往来
礼尚往来 ――散步时的经济学之四 “你昨天怎么没来散步？”大李问小张，小张说：“我在合肥的朋友孩子结婚，我喝喜酒去了”大李紧接着问，“包了多大红包？”小张勉强地说“中等水平，４００元。”他俩一问一答，不禁引出礼尚往来话题。 中国是礼仪之邦，中国人向来讲究“礼尚往来”。不过，现在的“礼”越来越多，越来越重。从生到死，从升学到就业，亲戚间的、同事间的，家务的，公务的，五花八门，接连不断。例如，成家时的结婚宴，生孩子的满月酒，上大学的升学宴，入伍时的壮行酒，还有什么留学酒、乔迁宴，中奖了“贺一贺”，升官了“聚一聚”等等。而且，竞相攀比，水涨船高。主办者多注意档次，规模，请的饭店不能差了，请的人数不能少了，应邀者多考虑身份，关系，不愿出手也得出手，一出手还少不了，至少１００元，像小张这样出４００元的也才属中等水平。礼尚往来，渐渐变成礼上往来，钱上往来，送礼，渐渐成为一种必不可少的、不断攀升的人情消费。 现在的“礼”除了刚才老黄说的越来越多，越来越重外，还越来越假，越来越脏。做了１５年纪检工作的老李补充道：这宴那宴的，这请那请的，其中一些不是借以表现欢乐，借以表示悲痛；不是因为祝贺、感谢，因为哀悼、赔礼，已非人之常情，已非正常礼仪。其中一些请和被请，送礼和收礼，十之八九是为了消灾，“有事的没事了，为了祈福，“没戏的有戏了”；十有八九是利用公款，利用权利，不是因为或为了人间的真情，而是滥用甚至出卖人民的权利。“礼”到这种地步，不是很假很脏吗？ 到底是做过纪检工作的，看问题始终不离廉政角度，说的好啊，佩服！教政治的王老师在称赞老李后继续说，礼尚往来这个问题须从两方面看，也就是刚才老黄和老李说的。一方面，从社会学和人类学的角度看，人是社会人，需要社会网络。人在社会网络里的物质交换，与经济活动中的即时性交换有所不同，除了等价还有互惠性和长期性，除了“物”还有“情”，一般来说，互不认识毫无交情的人可以成交买卖但不会礼尚
《礼尚往来——银行客户的优质服务之道》
礼尚往来——银行客户的优质服务之道 课程背景： 我国银行业市场日益呈现出需求多元化、产品同质化、竞争白日化的趋势与特征，银行已经告别了产品主义时代，进入了一个全新的客户服务经济时代。首先是银行的高度垄断格局已经打破，随着经济的快速发展，银行业也进入了一个“快鱼吃慢鱼”的竞争时代，其次是单一的信贷业务已经被打破，呈现出多元化的客户。 所以，银行只有在转变经营模式，寻找服务差异化下求发展，而优质的服务为银行在激烈的竞争中脱颖而出，创造了比较优势，也为银行更快、更稳定的发展提供了更好的机遇，银行也应该以高效优质的服务，展现产品和服务实力，为客户提供更便捷优质的金融服务。 课程收益： ●认知：优质服务对银行工作的重要性 ●了解：银行工作人员应具备的基本素质 ●塑造：银行工作人员的专业服务形象 ●掌握：银行工作人员与客户交往中的基本服务规范和礼仪标准 ●提升：提升客户满意度和银行竞争力 课程特色： ●银行工作人员服务意识、服务形象和服务礼仪的系统学习 ●采用实效的授课方式，让学员在学中练、在练中学 ●运用服务意识和礼仪实战的教学案例，提升学员对服务的认知度，提升银行客户满意度 课程时间：2天，6小时/天 课程对象：银行工作人员 课程方式：理论讲解+分组讨论+示范讲解+动作练习+案例分析+角色扮演+情景模拟+诊断 课程大纲 开场互动：讨论服务和优质服务的区别？ 第一讲：优质服务的理念 一、什么是服务？
1. 服务的定义 小组讨论：什么是你认为的好的服务？ 2. 服务的四个层次 1）基本服务的标准 2）满意服务的标准 3）超值服务的标准 4）难忘服务的标准 小组讨论：近期让你印象深刻感觉非常棒的一次服务是哪里，他们做了什么让你难忘？上台分享！ 3. 优质服务的五个要素 1）可靠性的体现 2）反应性的体现 3）可信性的体现 4）同理性的体现 5）有型性的体现 场景呈现：《海底捞的优质服务》 案例分享：100-1=0 4. 接待细节的五项基本原则 1）打招呼的具体表现方式 2）表情的运用和练习 3）言辞的运用和注意事项 4）仪态的展示和练习 5）仪容仪表的标准和注意事项 图片分享，小组讨论，你看到了什么？ 第二讲：银行服务优质的第一映像 一、首轮效应的分享 1. 表情礼仪 1）微笑：打造亲切动人的微笑 2）眼神：让你的眼睛会服务（三个三角区） 全员互动：微笑的练习——微笑操
《礼尚往来》教案
《礼尚往来》 教学目标： 知识与技能：积累本文重要字词；理解课文所论述的内容；熟读成诵。 过程与方法:通过反复地朗读，养成古文语感；结合课文注解、查工具书，掌握重要字词以及句子翻译。 情感态度与价值观：树立正确的学习观念，领会“礼尚往来”的道理。 教学重点：背诵课文；积累重要文言字词；理解并翻译课文内容。 教学难点：积累本文重要字词。 教学时间：1课时 教学过程： 一、导入 作品简介 《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著。相传是西汉戴圣编纂。 《学记》，《礼记》的其中一篇文章。该篇记录了秦汉以前的教育制度、教学内容和方法。《学记》是中国也是世界上最早的专门论述教育教学问题的文章。 二、诗意理解 礼要有来有往，送礼不回礼不礼貌；收礼不送礼，也是不礼貌的行为。礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。 三、寓意： 我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。从礼纪中可得出这样的结论：整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。 中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。 四、礼教育： 是指礼节教育、礼仪教育、礼貌教育。礼貌是大家在交往过程中表示敬重、友好的行为规范。礼仪即是礼节和仪式。礼仪首先表现在仪态和仪表。 1、基本的仪态表现： 仪态包括： （1）学会微笑， （2）基本的礼貌用语， （3）基本的站姿、坐姿、行姿。
英语翻译： 礼尚往来
英语翻译：礼尚往来 Sara： Jessica is going back to Holland next week. I've been thinking a lot about what to give her as a parting gift, but I still have no clue. 杰西卡下周就要会荷兰了,我一直在想该选个东西作为分别的礼物,但 是还没有头绪. Nick： is that the girl you spent almost every weekend with? 是那个你哦几乎每周都和她在一起的女孩吗? S： yeah, that's her. We had a lot of wonderful times together. She is really a special friend, and I want to get her something meaningful. 嗯,就是她.我们在一起有过很多快乐的时光.她是一个很特别的朋友, 我想送给她一件有意义的礼物. N： I am not good at picking gifts. Maybe you can ask if there's anything she needs to make it easier? 我也不太会挑礼物.要不你先问问她想要什么,这样就能容易点儿? S： I don't think so. That way it would lose all the charm. I want it to be a surprise. I want to show her that I care about her and I hope our friendship will last. 不要这样,否则就没有意思了.我想给她个惊喜,想让她知道我很珍惜她,希望我们的友谊能够持久. N： yeah, that's nice. 嗯,这样不错.
礼尚往来之文化心理解读
礼尚往来之文化心理解读 中国历来就是一个重人情的社会,对于人情人们有不同的理解。翟学伟认为,中国人际关系的概念由人缘、人情和人伦构成,其中人情是核心,指包含血缘关系和伦理思想而延伸的人际交换行为。孙春晨认为,人情是礼节应酬和礼物馈赠,公众认可的日常交往行为准则,是情面与恩惠。笔者认为,人情不仅是一种社会情感,而且是一种可以进行交换的资源,而且礼物交换是创造、维持、发展并且强化人情的一种重要方式。 (一)欠恩还报心理 梁漱冥曾说,中国既不是个人本位社会,也不是社会本位社会,而是一个伦理本位的社会。在伦理社会里,人们评判事物的标准不是法理标准,而更多的是情感标准。礼物作为一种符号,它是传达人情的工具,承载着文化的规则及礼物所蕴含的人的情理联系。费孝通曾用“差序格局”这一概念来描述中国社会人与人之间的关系。阎云翔曾对“人情伦理”作出了归纳:一是礼尚往来,受到礼后必回礼;二是送礼者在礼物份量的选择上不该打破既有的社会地位,通过与主人血缘远近来决定礼物的种类和份量,即俗话说的“对什么人,随什么样的礼”;三是礼物往来,回礼一定以别人来的礼为参考,份量决不能少于受的礼;四是指回礼要适当,因为回过去之后,对方下次给礼会参考你的这次回礼。在中国人的思维中,你接受了别人的礼物,同时就是“欠了别人一笔债”,必须要找适时的机会将其归还,中国人将这一行为称为回报或还报。如果不回礼,别人会认为某人没有人情味或忘恩负义。不仅要还礼,数量还要相当,否则会影响人际关系。而且还礼不可太即时,只有拖一段时间才可使一方总处于欠债或欠情的状态,这样有来有往的社会交换才可一直持续下去,从而形成一种长期稳定的人际关系。正是因为人与人处于欠情—还情这样的循环网络中,人们才需要相互往来。 (二)求和谐、求均衡的思想 以和为贵不仅指出人们希望和平相处的愿望,而且也强调人与人之间的平衡。在人际往来中,双方一定要保持均衡,不可偏向任何一方,否则都会想方设法挽救平衡。“人情的实质正是在关系中对均衡的维持,它表现为个体在某种压力下的要面子行为,同时也表现为在关系结构中的给面子行为,维持住个人的面子正是维持了平衡的关系,也就讲了人情,而一旦出现了失衡现象,就意味着其中有人丢了脸,或没有给面子。”“抬头不见低头见,跟人有往来不去不好”的说法,就是中国人典型的求和求均衡心态,因为谁先破坏了平衡,谁就得承担欠情不还的责任。一旦某人打破了该平衡,便会失去大家对他的信任。彼德#8226;布劳认为,社会交换创造着各种未来义务的恩惠,社会交换要求相信别人会履行义务。如果他最终没有履行义务,那么一项内化的互惠规范会使他感到内疚,使他遭受与其他人的任何行动无关的惩罚。不履行社会义务所引起的多重惩罚构成了履行义务的压力。而一旦失去了大家的信任,在一个伦理人情社会中,无异于自外于人群和社会,而这是每一个人都不想面对的。 (三)熟人社会中的面子观念 人们的生活世界在观念层面上实质上就是一个“观念世界”。中国人格外重视面子,民谚中就有“宁受千般苦,不让脸受伤”的说法。因为他人的任何负面评价都可能影响到被评价者在一个特定的社会结构和人际网络中的地位和尊严,继而带来精神压力,所以任何人都不想丢面子。收到别人的请柬或邀请,尤其是关系很一般的人,虽然心中不悦,但又碍于情面不好意思不
礼尚往来
礼尚往来 生活中许多人把自己拥有的东西送给别人享用，与宴请一样，也是朋友之间表达友谊的基本方式。人们在互相拜访、沟通情感时，难免要礼尚往来。礼尚往来可以说是所有国家和民族共有的交往内容，所不同的只是礼尚往来的具体习俗。在这里，主要介绍我国目前比较通行的礼尚往来方面的一些礼俗。 1.送礼的时机 送礼的时机是指什么时候应该送礼或是什么时候送礼比较合适。礼尚往来作为一种人际交往的方式，除了用来向对方表达友谊以外，还可以用来平衡政方之间的互惠关系。任何一种人际关系在某种程度上讲，都是一种互惠互利的关系。在相互间不断的互惠互利中，双方之间的关系得到巩固和延续。如果在接受了对方的某种好意后，较长时间内都没有以相应的回报作反应，就很可能会导致对方对受惠方交往诚意到 的怀疑，并可能引起对方的不满。因此，送礼的时机通常在以?下两种情况下:一是需要向对方表达自己的友谊时;二是需要对方曾给予的恩惠进行回报时。 一般来说，不需要在每次拜访时都赠送礼品。因为经常;赠送礼物对交往双方都会是一种负担。对赠送方来说，挑选费礼品需要时间和精力，而购买礼品则需要财力;对于接受方来盟说，接受了对方的礼物后得考虑如何回赠礼物，俗话说，不往非礼也。那么到底在哪些场合的拜访需要送礼呢?器睡在节目拜访，或在对方有喜事、伤心事时拜访，以及在露出差前后的拜访，通常应携带礼物，特别是当拜访的对象是长握者的时候。如，在春节或中秋节去拜访亲朋好友，不带礼品显建然是不合适的;又如，出国访问后去拜会亲朋好友，一般也应建带些礼品。 首次登门拜访通常应带些礼品。圈如果拜访时间较长，并准备留下来吃饭的，一般应带礼品;但如果是聚餐，一般不适合当场礼送，因为如果有人没有送或是送得比较少都会造成某种尴尬。为了避免当场送礼会引起的尴尬，可以考虑在以后补送或是因请对方。睡如果是经常性的拜访，可以隔一段时间送。 总之，恰到好处的送礼是既不让对方有那种友谊得不到回报的感觉，也不会让对方有不堪礼品包袱的感觉。 2.礼品的选择 选定了送礼时机后，就需要考虑送什么样的礼品比较合适。最恰当的礼品应是对方很想得到但自己又不太会去买的东西。因此，要选择合适的礼品，必须了解对方的喜好，"投其所好"是挑选礼品的首要原则。譬如，给爱好文学的朋友送一套他至今还没有的文学名著，给一位爱好垂钓的朋友送一杆精致的钓鱼杆等。在"投其所好"时，除了考虑对方的个性、爱好以外，还应考虑对方的年龄、身份和经济状况。如，给经济状况一般的人最好送经济实惠的东西;给经济富裕的人应送精致的或是有特别意义的东西;给孩子送益智类礼品;给老人送保健品;给外国友人赠送有传统特色的工艺品等。 另外，礼品的选择还应与拜访的性质相一致。春节拜访亲朋好友，一般可给长辈送营养品、保健品、食品，平辈之间可以送食品、烟和酒，给孩子可以送玩具、食品和书;中秋节拜访，除了可送传统的中秋食品一一月饼外，还可以送其他食品;如果对方是乔迁新盾，一般可以
学会礼尚往来教学设计
《学会礼尚往来》教学设计 教学目标： 内容技能：了解礼仪的发展历程或有关常识，探寻礼仪文化在日常生活中的运用。情感态度: 树立正确的学习观念，领会礼尚往来的道理，引导学生主动传承礼仪文化。 素养发展：形成讲礼仪懂文明的好习惯，促进身心和谐发展。 教学重难点：明白礼仪在日常生活中的重要作用。 教学准备：课件 课时安排：1课时 教学过程设计： 一、导入新课，激发兴趣 1.学一学 师：同学们，你们知道《礼记》吗？它是中国儒家经典之一，记载着秦汉以前各种礼仪论著，相传是西汉戴圣编纂。 《礼记?曲礼上》:"礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。" 解释：上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求施报。礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的;别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。 板书课题：礼尚往来 我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。 时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。 二．说一说 中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的《国风?卫风?木瓜》写到：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也! ” 《大雅?抑》也有"投我以桃，报之以李"之句，后世"投桃报李"便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
朋友之间需要礼尚往来吗_朋友之间如何礼尚往来
朋友之间需要礼尚往来吗_朋友之间如何礼 尚往来 朋友之间，如何礼尚往来？ 一个人之所以朋友遍天下，是因为他慷慨仗义。菩萨为什么受万人崇拜？也是因为修六度时，先修布施。 所以，慷慨能得人心，成就永恒的友谊。交朋友，大家都希望交到一心一意的知心好友，更希望友谊长久，这就需要双方之间来共同经营。 假如，一个人一直在默默的奉献，而另一个只懂得贪婪的索取，这种友谊很快就会崩溃掉了。 所以，永恒的友谊需要相互的奉献与关心。老百姓之间的友谊，大多数都是从相互帮助之中建立起来。 你帮我耕地，你帮我割麦。你送我一篮青菜，我回你一筐萝卜。你借我锄头，我借你扁担。
这种互帮互助的友谊，会令邻里之间更加和睦亲切，这就是所谓的远亲不如近邻的道理。 而现在城里人，他们受到的教育和生活环境的不同，大家交朋友的方式也是各各不同。 而且现在人自尊心比较强烈，有时侯拿钱或者送东西给朋友，可能对方会很不高兴的，这种情况下就要换一种方式来报恩。 比如说，帮他介绍更好的生意，帮他解决各种困难。不需要花费任何财物，却又能够报答朋友的恩情。 更重要的是，这种帮他解决问题的报恩方式，你的朋友不但乐于接受，更加会对你感激，这比你给他金钱和物质要好上千倍万倍。 文章出处：灯云比丘 愿所有弘法功德回向： 赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得
安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
礼仪之邦讲究传统文明,礼尚往来
作为世界古代文明发源地之一的中国，自古以来就是礼仪之邦，极其讲究传统文明，礼尚往来。常言说的好“受人滴水之恩，当以涌泉相报",逢年过节，走亲访友，商贸易货都离不开“礼”字。但是大多数人对中国人的礼品文化这概念确是又熟悉既陌生。 古代的礼品包含礼仪、礼物、礼节，代表爱戴、敬仰，多是用来加深感情、增进友谊。而进21世纪，礼品的内涵又随着社会的发展更加丰富起来，特别是在加入世贸组织以后，中国的企业在面临世界范围内的竞争对手和合作伙伴的双重挤压下，礼赠来往更显得突出。 《礼记.曲礼上》记载：“礼尚往来，往而不来，非礼也。”礼品是企事业单位在经营或商务活动中为了提高或扩大其知名度，提高产品的市场占有率或者份额，获取更高销售业绩和利润而特别定购的，更是带有企事业标志的，具有某种特别含义的产品。 作为礼品的产品，它往往具有普遍人都喜欢而又不舍得自己掏钱买的特点。送礼是一种感情的投资，能缩短人与人之间的感情距离，便于人们的沟通、交流，达成共识，开创良好的商机。所以在礼品选择上需要具有新颖性、奇特性、工艺性和实用性。早在春秋时期，我国就崇尚礼仪，几千年来，已经形成一种文化。随着时间的推移，作为这种文的物质核心，礼品也在日新月异的变化。不同的年代，不同的历史背景，礼品也各不相同。 在现代企业公关销售中，选择一种代表企业精神、文化以及内涵极为丰富的礼品，把礼品文化当初表达自己思想的一部分作为高极润滑剂尤其重要。它在企业进行双边、多边合作，开辟新的市场，占有更多的市场份额，宣传本企业的文化中是无可替代的。同时礼品也是一种广告，一种宣传，合适的礼品能在客户的心目中建立起恒久而深刻的印象。现代企业的礼品观，除了传承中国古朴的礼仪、礼节之外，更要与企业的形象、内涵紧密的联系在一起，让礼品文化得以充分的体现。
“礼尚往来”不等于“礼上往来”
“礼尚往来”不等于“礼上往来” 泱泱中华五千年文明历史，中华民族一直被称为礼仪之邦。西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。”其本意是在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方，这本是中华民族的优秀传统。谦谦君子温恭礼让，善善之家往来有余，何其妙哉！然而这样的礼尚往来，被某些“有心”之人利用，变成了在“礼上”下功夫，不仅曲解了古人的本意，更是打着优秀传统的幌子为自己谋求利益。 父母长辈之为礼，是为祝福；子女学生之为礼，是为感恩；亲朋好友之为礼，是为亲缘；更有接贫济困、扶助孤寡者，是为仁善，此礼不为谋、不因受礼者社会地位，则为正礼，回以感谢，必无所图。尔身在位，无功受礼，必有所谋！ 反观从古之今因贪腐之名身陷囹圄、败名坏姓之人，必是从受礼开始。其中不乏在少年时励志图强，青年时小有成就，被人民群众称赞之人，然而在“有心”之人的围攻下，逐渐忘却初心，从此走上不归之路。“有心”之人既有所谋，必然要在所求之人身上下功夫，贪财者以财贿之，贪色者以色示之，贪享乐者供以乐蜀，有文物字画摄影等其他爱好者，必以各种办法诱之，是人皆有所好，悦己也是天性，但若放
松戒线，一旦上钩，就是蚁穴之堤，溃之必然。 我们的党员干部在工作中，既要历练自己的工作能力，更要修炼自己的“抗礼”能力，不要别人一句“礼上往来”，你就只听见是“礼尚往来”，往来几次，就将人们群众赋予的权利变成“有心”之人谋利的手段。 修道者隐与深山，修身者不畏孤独，修心者不欲礼悦，人间正道者必为沧桑。时值中秋佳节，互致祝福表达团圆之意，这是我们美好的心愿，也是我们的优良传统，勿要以“礼”为上，以“礼”为引，为自己谋求利益，为他人办事留下借口，这样的“礼”万不可收送，由“礼”变为“离”，离开自己的岗位和家庭也就不远了。