常山县武当太乙拳(宋氏门)简介

常山县武当太乙拳（宋氏门）简介

武当太乙门的“太乙”，又称太乙数，仿易理所作，属易经象数之学，是古代高层次的一门预测学。武当太乙门的创始人，是唐代中期武当隐修道人金晶子祖师，他将老子的清净无为之

道与武轮先祖元圣真灵子(先秦时期人士)所遗留的武道修真密技相结合，集修真、武学大成于

一身，确定了以武人道、武道相合的修真宗旨，创立了武当太乙金门，俗称武当太乙门。

常山县民间流传的武当太乙拳（宋氏门），集唐代武当隐修道人金晶子祖师的武当太乙门修真、宋代太极拳始祖张三丰的武学和近代常山宋氏祖传武术于一体。其功法特点是强调内功修

练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼

吸，用短手。功法虽不主动进攻，然亦不可轻易侵犯，犯则立仆。凡搏人皆以其穴，死穴、晕

穴、哑穴，一切如铜人图法。有四两拨千斤，后发先制的特点，亦有静如山岳，动如行云流水，

刚中有柔，柔中带刚，刚柔相宜，含而不露的风格。并具有开人潜能，启人智慧，充人精神，

壮人体魄，去病健身,益寿延年的独特功效。“拳功低架沉稳，劲走螺旋缠绕”，有利于经络气

血津液的畅通，增强人的体质；以丹田为核心的腰胯运动，盆腔行太极，有利于性腺系统功能

的提高，保持人的健康水平；“尚意不尚力”、“贵化不硬抗”，有利于神经系统功能的改善，提

高修身养性水平。还包涵了人生的处事哲学，有重要的学术价值、历史价值、文化价值以及养

生价值，是中华武术之精华，东方文化之瑰宝。

常山县民间武当太乙拳（宋氏门）及道教文化的来历，可追溯到19世纪中叶。当时，常山县辉埠镇才里村（原宋畈乡坪山村）有一宋姓人家世代耕读习武，到19世纪中期，宋志高已成

为远近闻名的武师，其子宋作宾考取了秀才成为文武双全之人。宋作宾儿子宋步青在习武上更012

武当太乙逍遥掌

武当太乙逍遥掌武当太乙逍遥掌是武当派内家拳宗秘传功夫之一，以吐纳导引为核心，突出内功术之修炼。技法上突出了分筋挫骨、抓筋拿脉、点穴擒扑之术。行功走架低沉飘逸，自然流淌，独具道门仙家之风范。第一式：紫气东来动作要领：紫气东来式太极逍遥掌的一个起始动作，是一个武当派特殊的手型姿势。左手四指并拢、放于左侧、自然下垂。右手形成剑指，向下弯曲、延伸进行拉长、往后收。然后侧身推出。要求身正体松、呼吸流畅。武当派特殊的手形起势动作。第二式：黑虎坐洞（合太极）动作要领：黑虎坐洞是结合道家吐纳导引之术形成的一种武术动作。左脚向左侧开步、与肩同宽。两手放于身体两侧、垂直向下划弧。放松、要求两掌心对侧面。在放松过程中划一个圈。离身一寸左右。松肩、松肘、松腰、松胯。做下垂动作。它起着一个导气和身体连贯的作用。尤其是遇到擒拿术，发劲放松然后寻着机会趁虚而入，可以反败为胜，这些动作是一个贯气丹田鼓荡的过程。丹田吸、呼、吸、呼三次，所以手势从两侧开始放松，往前合，合抱之后身体慢慢伸直。吸气、腹部收回，呼气、丹田鼓荡。这是一个反呼吸，放松吸气、呼气连续三次。为行拳用功、行功走架打好基础。这个动作做完之后，两手收于两侧。第三式：二龙戏珠动作要领：两手沿腹部汇合，食指拇指形成一个圆形，上提至胸口膻中穴，两臂向外棚出，像围墙一样棚出，然后肘下落，以腕为轴旋转，掌心向外伸开，整个过程就像两条龙在戏珠，有滚转、拧、裹、钻、翻这么四个特点。拧有拧力、裹力，翻转，扑、按得有许多劲法在里面。要求：要放平、臂要平，腿要放平，形成一个四平式，八面支撑的姿势。头向上顶，气沉丹田，重点掌握两腿距离和力量均衡，手的翻转要松柔圆活，自然流畅。第四式：河车搬运左式动作要领：身体以腰为轴向左侧旋转，两手不动，转身九十度，右腿伸直左腿弯曲，脚趾扣地脚不动，保持落地生根之势，两手翻转向外划弧，同时两掌心向外，由下向前向上卷抱，卷抱到高于头部相平，然后重心后移坐于右腿。左腿伸直，两手顺胸前平缓下落。下落在胯两侧。重点在拧腰旋胯，九转还丹。手上、臂上、肩上、腰上、膝盖、脚下都有一个圈。形成九转还丹之势，这是武当道教玄门里面的一个特别要求。有九个圈出来，起于一个圈，落于一个圈，回身一个圈，转身一个圈，共九个圈。这是他非常特别的一点，它不同于太极拳，也不同于其他拳法，虽然动作缓慢，但它体现了道教玄门的九转还丹之势，又具有非常高的养生价值。对身体各关节的运转，平衡阴阳调和气血非常有利。重心随着在偏移，

武当太乙阴阳保健功

武当太乙阴阳保健功原著：郭浩然本文节选自《武当宝典》，据作者自述，此仅为“太乙阴阳术”中有关性保健方面的内容，其原则是尽可能不使性生活对身体及武功进境造成影响及损害。 1 基础保健功第一项阴手增精学者正身站立两脚分开与肩同宽，全身放松目视前方。徐徐弯腰双手尽可能垂向地面，愈低愈好。接着双手分别抓住两脚踝内侧，然后随起身站直双手也缓缓抚过两腿内侧。继续向上，两手经由两大腿根部左内右外抚于两睾丸及阴茎上（稍加大摩擦力）。双手不停继续向上到肚脐眼处，双手左内右外抚于脐眼上。此为一遍，重复20遍即可。第20遍结束时，双手抚于脐眼上先向左向下转圈揉36遍，在反向揉24遍。第二项合掌增精仍自然站立唯双脚并齐双手于胸前合掌十指交插，目视前方。接着双手一齐向左平移，同时臀部向右平移，头颈不动。接着再反方向平移，双手向右臀部向左。做这个动作的关键在于，臀部向左右平移时要一腿站直一腿稍曲，使两个大腿内侧互相摩擦，左右各做20遍即可。以上两个动作的目的在于增强练武者的元精，还要通过内功的修练使元精转化为元气，此即炼精化气的功能。 2 内功具体练法：双手掌根稍用力顶紧身体保持不动状态，闭目内视掌心，要意念掌心相接处逐渐加热渐渐通红如火，而双手为红火所灼烤而发生抖动（可有意使双掌轻抖），抖动主要是前后抖，由轻微而渐剧烈到将要带动身体时，意念要使之渐渐放慢再渐渐停止，一般来说由开始轻抖到逐渐加快约抖81次，进入加快到剧烈抖动也为81次，由有意减慢到停止仍为81次。抖动停止后双掌徐徐上升到与口平齐时停止，十指由交叉而伸直然后由两拇指处开一道缝约一寸宽，此时张口将掌心之热气吸入口中咽下，送入小腹内，小腹隆起。如送入小腹感觉困难，可借助双手的下按动作，以两拇指轻轻按于壬脉两侧徐徐下行，到与肚脐平齐时停止，两手轻抚于小腹两侧。接着开始进行腹部鼓荡，此时不须管呼吸一任自然，腹部进行收缩运动，先用力收腹要意念肚皮贴到后腰上，然后自然放松为一遍，共进行81遍。腹部鼓荡结束后仍如前进行揉腹，向左向下36遍，再向右向下24遍即可。以上功法每天早晚（睡前）最少各做一遍，要大小便后空腹进行。 3 性保健功

中华剑术套路名称

中华剑术套路名称---续剑术套路繁多，常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通备剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。刺剑撩剑劈剑腕花剑点剑崩剑云剑武术剑，又称太极剑，以软剑为主，可做表演剑使用，均未开刃，长短按身高来订，28寸是男女最通用的一个尺寸，我们也可另外按您要求批量订制24寸，26寸，28寸，30寸，32寸等不能规格的剑，详情可与客服联系！订做按要求定价格，品质保证！特别注意本店所使用的不锈钢，统一都用铁素体类不锈钢材料，为铁磁性不锈钢材料，性能良好，只要保持剑刃干净，永不生锈，并非大家说的无磁性不锈钢材料，不锈钢材料不管有没有磁性都不会影响您的正常使用，希望大家购买前注意留意一下这一点。 (2009-02-01 10:55:12) 转载标签：武魂昆吾剑《武当》龙剑吉林市杂谈十二画及十二画以上：

（698）寒子剑（二十六式）（699）童子剑（二十八式）（700）混元剑（六十式）（701）混元太乙剑（《全械录·子母绵掌》）（702）浑元气功太乙剑（三十式）（《武林》总117、118页）（703）舒怀剑（《中华武术》总188期）（704）搜风剑（五十三式）（705）短剑（鱼藏剑）（三种二十一法）（706）短缨剑（三十七式）（吉林市刘师傅在秦皇岛学）（707）提袍剑（十九式）（《浙械录·北拳》457页）（708）提袍剑（四十二式）（《浙械录·北拳》457页）（709）简化武当剑（二十七式）（《武魂》总188期）（710）摄云十三剑（《武当》1990年第3期）（711）醉剑（五十四式）（《武林》总17—21期）（712）醉仙剑（《武当》1991年第3期）（713）短穗双剑（四十九式）（孙民杰、运冠霞编）（714）鸾凤剑（一）（三十七式）（715）鸾凤剑（二）（二十六式）（716）蟠龙剑（三十五式）（《剑术》蔡龙云）

以下是练习武当太乙游龙拳注意的要点及常见的错误

以下是练习武当太乙游龙拳注意的要点及常见的错误 1.预备式要领：身体自然直立，两脚稍并拢，头颈正直，下颌内收，胸腹放松，肩臂松垂，两手轻贴大腿外侧，精神放松，呼吸自然，眼睛平视前方。注意：要注意做好“三调”。即调身、调息、调心。调身就是全身放松、头颈正直、身体中正、不偏不倚：调息就是呼吸自然平稳，深长细匀，腹式呼吸：调心就是保持良好的心情，思想安静集中，排除一切烦恼和不愉快的事，心里做到无我无为，万事皆空。常见错误：挺胸、塌腰、抬头、低头。 2.卧龙伸筋要领：弯膝弯肘，两掌收至小腹前，掌心向内；腰微右转然后左转，同时，两臂向两侧打开，掌心向后；左脚向左前方上步，身体重心前移，两臂外旋，掌心向前，两臂与身体成45度，两臂向前合抱，同时，右脚尖轻触地面，画半圆收至左脚内侧；腰慢慢右转，右脚继续画半圆向右伸出，脚跟着地，同时，两臂向两侧打开，掌心向后；腰左转，面对正前方，两腿直立，同时，两臂打开伸直，高与肩平，掌心向前；双膝慢慢弯曲成马步，同时，两臂向前合抱成圆，掌心向内；身体左转成左弓步，同时，两臂向两侧打开，肘微屈，成圆状；重心后坐，右膝微弯，身体右转，两腿直立，面向前方，同时，两臂向上向两侧打开，伸直，高与肩平，掌心向前；双膝慢慢弯曲成马步，同时，两臂向前合抱成圆，掌心向内；身体右转成右弓步，同时，两臂向两侧打开，肘微屈，成圆状。注意：手、脚、身、腰、眼的协调，同时到位，身体要中正。常见错误：手脚不能同时到位，转腰时重心移动，身体不正。 3.道袖双舒要领：身体重心前移，上身要正，右腿慢慢直立，在这过程中，左腿伸直从后摆至前方，脚尖勾起，同时，两臂向上抬起，两肘微屈，高与肩平时，两前臂由后向前画圆砍出，掌心向上，高与眼平，两臂与肩同宽。注意：两脚和两手同时到位。常见错误：右腿先直立，左腿再摆动；脚和手不能同时到位；两臂向后伸直了再直臂向前摆动。两腿不能伸直。 4.无量天尊要领：左腿往回收的时候，不要往下落，同时，右膝微弯曲，两臂用肘往后收；身体左转，面对前方，两腿直立，两掌从腋下往下插，两膝弯曲成马步；身体右转成右弓步，两掌从身体两侧插出，掌心向前；身

太乙五行拳拳谱

太乙五行拳拳谱预备势：无极势，设面南背北方向，两脚并步站立，两臂自然垂于体侧，肘微曲（肘肋相距约一拳宽），两手掌指自然分开呈八字掌，中指贴对裤缝，掌心朝里，虎口朝前；上体沉肩、平胸、直背，头部下颏内收，虚灵顶劲；眼平视正南。起势：混元一气旋转乾坤 ①两腿尖外展如“八”字形，宽与肩同，继之两脚跟外转，与两肘尖上下相对，脚尖微向内扣如“八”字形，两脚呈开步站立，膝部微屈；上体与双臂仍成上势不变。 ②两脚不动，两臂由体侧向前向上屈腕，徐徐提起，高与胸平，两臂屈肘呈圆弧形，两掌松垂，掌指朝下，掌心朝里，虎口相对，与胸同宽；眼平视前方。 ③紧接着，两肩向后松沉（即肩关节微向上提起约三分，复向后沉，使肩胛自然缩靠贴近）的同时，两掌上翻，坐腕，翘指，高与肩平，掌心朝前，拇指相对，两臂仍为圆弧形；眼平视前方。 ④紧接着，两腿屈膝下蹲成马步的同时，两掌下按，掌心朝下（意在中指），虎口相对成圆，高与上腹平，两臂仍为圆弧形；眼平视前方。 ⑤紧接着，胯向左旋，两腿由马步转换成左弓步，上

体随胯转向正东的同时，两臂仍呈圆弧形向左划弧摆动，两掌随之由八字掌变为扣指掌（劈空掌），手腕内扣，中指相对，掌心朝下，高与腰平；眼平视前方。 ⑥紧接着，上体后坐，重心移至右腿成左虚步的同时，两肩后沉，两臂自前向后分开至身体两侧，两掌随之按至胯旁，手腕内扣，掌指斜朝前方，掌心朝下，面朝正东；眼平视前方。 ⑦⑧动作与⑤⑥相同，惟左右方向相反。 ⑨紧接着，胯向左旋，两腿成半马步，上体随胯转向西南的同时，两臂仍呈上动姿势，随胯向左转动，两掌仍按于两胯旁，掌心朝下；眼平视西南。 ⑩动作与⑨相同，惟左右相反，眼平视正南. 一、白猿出洞双峰拜日 ①承上式，胯稍向左旋，左脚向后，向右脚内侧作括弧式收步，脚尖点地，脚面绷平，成左丁步的同时，两臂不动，两掌由扣指掌变八字掌，在胯旁以腕为轴向后旋转上翻，掌心朝上，掌指对胯；上体随胯右旋，遂仍转向东南；眼平视正南。 ②紧接着，右腿伸直立起，左腿在体侧屈膝上提，脚尖朝下，脚面绷平，成独立步的同时，两手从胯旁向前向上至胸前交叉成十字掌（右内左外），掌心朝里，沉肩垂肘，上体随之偏转向南；眼平视正南。

武当拳十八式

武当拳十八式简介武当拳发源于道教圣地武当山，在中国传统武术流派上称内家拳，是中国武术一大名宗，历史悠久，源远流长，它的产生与发展是以先秦道家思想为核心，以中国古代哲学思想的指导，以养身、修身、防身为目的，以静功、动功相结合的一种“内功外拳”内外双修的技艺。它在古代太极说、阴阳说、五行说、八卦说等影响下，形成了刚柔相济、内外合一、整体圆融、直观体悟、顺其自然、阴阳辨证、崇下尚退、后发先至、积功累德、化恶扬善的独特文化。以“清静为基，圆柔为形，养气为宗，阴阳为本，自然为韵，性命双修，整体圆融”为主要特点。它从强身、健体、袪病、延年、逐步发展到防身、应敌，最后上升到修心、养性、怡情、悟道，形成一套完整的“兼内外之功熔养生与技击于一炉”的理论的和技术体系。具有自娱、修性、保身的鲜明特色，体现了“自强不息”、“厚德载物”的道德精神和文化精髓。在漫长的历史长河中，作为武当武术发祥地的武当山，复经数百年流传发展，武当拳功经过人民群众长期的习练和探索；在流传、演变和延伸的过程中，不断涉取众家攻防实用精华，逐渐扩展了形式和内容，繁衍形成了多种不同的拳种和门派，又各自形成不同的特色。其内容丰富，精深博大，微妙无穷，成为养生功法，养防兼备功法，以及拳械等多层次的系统体系。宋代以前，武当道士中就有武林高手。元末明初，高真道人张三丰穷其毕生精力，潜心精研武当武术，进一步阐化和发展，成为中国最有影响的拳派之一。张三丰是武当武术的创始者、奠基者，也是集大成者、发扬光大者。为了弘扬武当武术，再展武当武术雄风，根据中国武术运动管理中心和中国武术协会领导同志关于要编写一套便于推广的、简化的武当拳套路，以便在群众中普及的指示精神，在十堰市政府的重视支持下，成立了以胡仲军副市长为主任的编委会，由中国武术七段，高级教练、国家级裁判杨群力为主编，编辑了这套《武当拳十八式》。整编的理论基础是依据武当拳的“三说四论”即“养生健身起源说”、“拳法自然本体说”、“圆弧运动轨迹说”、“后发制人战术论”、“拳法阴阳技击论”、“守柔处雌战略论”、“化恶扬善道德论”等传统文化思想(见《武当拳之研究》)。技术动作则依据《武当太乙五行拳》、《武当逍遥掌》、《武当绵掌》、《武当太极》、《武当自然门》、《武当智捶》、《武当纯阳拳》、《赵堡太极》、《武当五形养生功》等门派套路，力图使《武当拳十八式》在理论上、技术表现上符合武当武术的技术性、健身性和艺术性。其一，据阴阳是万物变化的契机与本质，由阴阳对应观念，在动静、刚柔、虚实、开合、起伏、显藏、进退等等诸多对应因素的不同动作组合及其对应与转化的种种变化构成了内容丰富、特色鲜明的技击原理和方法，从而体现出内家拳战术的要旨。其二，讲究形神一致，内外俱修，十分强调心、意、气、身的统一，重视意念与动作的结合，“先以心使身”而后“身从心”，“以心行气，以气运身”，“意到、气到、劲到”。在客体上呈现为动静结合，在主体上反映形神合一，意、气、劲、形协调完整，求得人体心理意识上阴阳平衡，血气调和，使身体内部平衡和脏腑经络功能协调有序，与日、月、星、辰、天地万物、四时气候、地理等

武当太乙内丹功

武当太乙(纯阳)内丹术(站桩) 育丹功第一节预备功姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽，两膝微曲。腹微收。身直，头正。微收下腭。上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭。松肩，两手臂自然下垂。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。呼吸：自然呼吸。功法：全身放松，一点不用劲，排除杂念，意守两手心劳宫穴，静站三分钟。【说明】：意守劳宫有定心安神之作用, 比意守其他穴位更易于入静。乃太乙门秘法。第二节放松法（一）三面放松法：所谓三面即身体的前面、背面和侧面（两侧,包括手在内）。炼功时，先放松前面，意想从头顶百会松，面部松、胸腹部松、两脚前面松、一直松到脚心涌泉，同时默念“松”字。再松背面，由头顶百会经脑的后面、背、脚的后面，一直松到脚心涌泉。同时默念“松”字。最后放松两侧，还是从头顶松到脚心，同时默念“松”字。按前面、后面、侧面的顺序，三面各放松一次为一遍，共八遍。

（二）整体放松法：炼功时，意想整个身体从头松到脚，同时默念“松”字。反复做八遍。【说明】：一、以上两种功法,初炼时不管呼吸。待功法熟练后，再配合呼吸，即呼气时，意想放松，并默念“松”字。二、功法熟练后，可直接炼整体放松法。炼功时，要求全身柔和，一点不用劲。三面放松，主要炼肌肉的放松。整体放松，不仅炼肌肉的放松，更重要的是炼身体内部神经系统、血液循环系统、消化系统等各系统的放松。五脏六腑，经络血管，里里外外，无一不轻松柔和。越轻松柔和全身气血就越通泰，周身气血畅通，全身细胞能得到充分的营养，同时还可顺利排除人体内的废物，有利于新陈代谢，增强全身各细胞的生命活力，从而延长人体寿命。放松法分两层炼：一从体外到体内，无处不放松，不柔和。使周身气血通泰，利于排除病气，对治疗慢性病，有良好的功效；二从头松到脚。引导气血下行，对治疗头部和心血疾病，以及消炎去肿毒，有着积极意义。第三节洗髓法本功从外到内，分五层洗。炼功时，意想太空中，有一股清泉，从头顶往下淋洗，好像沐浴一样，从头一直洗到脚心。第一层洗皮肤。意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上的病气、浊气，从脚心排除。接着炼第二层洗肌

武术篇太乙五行拳

武术篇太乙五行拳简介武当太乙五行拳是近年最先发现的一套正宗武当拳术，原名“五行擒扑二十三式”。此拳以五行生克之理为依据，以养气健身、制敌自卫为旨归，讲究尚意不尚力，贵化劲而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敌于擒扑封闭，动静自如，心息相依，水流云绕，莫测端倪。其特点是：拳势柔和绵软，多缠绕动作，桩式稳沉，腰随胯转，两手环抱，脚走弧线，演练如蛇之行，运行似蚕作萤，架势紧凑，方丈之地即可演练，以练架式为主，结合站桩，缠绕等基本功锻炼。“抓筋拿脉”说的就是此拳。来源武当太乙五行拳（原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式或五行擒扑手），系武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治（孝宗朱佑樘年间（1488—1504），由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰“太极十三式”，并上溯汉末名医华佗“五禽戏”，及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。 1929年，时年24岁的爱新觉罗-溥寰（汉名金子弢），居紫霄宫七月余，无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳，并欲学之。由于道规戒律，李道长断然不允。但金子弢先生心诚意真，焚香拜师，并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人，终于感动了紫霄道长李合林，学得此拳，并练拳一生，悟得真谛。 1980年和1981年，全国武术观摩大会上，浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和沈阳，始公诸于众，引起武术界广泛注意，深得好评。为了挖掘整理、研究和普及此项套路，武汉市体委成立了整理小组，并邀请金子弢先生到汉讲学。在此期间，由丹江口市体委特邀金老几度上武当山，拜访王教化道长，阔论武当拳并办班传授，由赵剑英等人学得此拳。金老兴奋之余感慨万千，并赋诗一首“重登玄岳紫霄宫，回忆往事如朦胧，五十二年沧桑泪，今日已成残朽翁，太乙五行归贡献，后继有人继前宗，重振武当健身术，胜似黄山不老松”。健身功效武当太乙五行拳以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚!! 从武当太乙五行拳架势和理论上分析。武当太乙五行拳(亦称武当太乙五行擒扑二十三式)，是武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(1488-1504))，由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当张三丰《太极十三式》，并吸纳了汉末名医华陀《五禽戏》、道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。在理论上太乙五行拳更偏重于阴阳五行理论，因而其套路方位、路线，讲究分阴阳五行、踩八卦、穿九宫的格局。在锻炼过程中尚意不尚力，贵化不贵抗，要求心意相依，处处走圆化柔，腰随胯转，身法中正不偏，步带弧形运行匀缓，动静自如，动如蛇之行，劲似蚕吐丝，以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚，这充分说明了太乙五行拳在养生保健和技击锻炼中有重要积极的意义和作用。

“武当太乙(玉清)明目功” 周壮

“武当太乙（玉清）明目功”周壮白天（卯时到申时）练习。练时需面对东南方巽位。一、太虚无极（起势）： 1、姿势：自然站立，两脚与肩等宽，双膝微曲，两臂自然下垂，十指自然弯曲，下颌微收，两齿轻闭，双目微合；自然舒适，自由自在。此为“太虚桩”，是本功的总势。 2、功境：全身的皮肤、肌肉、骨骼、关节、血脉以及每一个毛孔放松，从上往下，由里往外，一层层地放松。全身犹如浸在温暖的春风中。大约放松1分钟。接着意守劳宫穴静站2分钟。 3、呼吸：自然呼吸。二、巽风初起： 1、姿势：站“太虚桩”，两手从体侧上升至头顶，呈抱球状，（两手相距一尺左右，掌心斜向下45度）略停。经体前缓缓下落。 2、功境：朗朗晴空，东南方碧气成云，缓缓下降，由头顶百会穴进入体内，经中脉下降至会阴穴。然后分成两支，由大腿、膝关节、小腿、踝关节的中央位置下降至涌泉穴。两手下行的速度要与意念的速度一致。 3、回复“太虚桩”。意想碧气过后全身上下内外全都充满了青碧色的气光。 4、呼吸：自然呼吸。三、休门传真： 1、姿势：接上式，两手心相对，与肩同宽，正体前缓缓抬起，至与肩平，停置不动。

2、功境：意想自涌泉穴升起一团白光，至足跟并沿着腿的中心上升，速度与两手上升的速度一致，至会阴穴合二为一，成为一团大的白光团。白光团由会阴穴沿中脉上升至中丹田（膻中穴入内一寸三分）。当两手上升到与肩同高时，白光团分而为二，沿着手臂中心行至劳宫穴，白光汇聚于两手之中。意含集中在这团白光上。渐渐两手也融化于白光之中。 3、呼吸：自然呼吸。 4、保持3分钟左右。四、两仪开合： 1 、姿势：接上式，两手置于胸前，手心相对，与肩等宽。两手向中间慢慢地靠拢，当移动至两手相距约5厘米时，两手轻轻拉开，返回原处。如此一开一合为1次，连续做18次。 2、功境：意想两手间的白光团随着两手的一开一合，互相感应也一开一合。 3、呼吸：两手相合时呼气，两手分开时吸气。五、扶正驱邪： 1、姿势：接上式，两手合拢时，翻手心向上，在胸前如捧物状，向上移动，使两手心正对双眼，手眼相距约5厘米。手停在眼前不动，约3分钟。接着，两手慢慢向外向下斜向拉出约20厘米。然后，两手上抬至手心与眼同高，再向眼部运动。恢复至原来的位置。如此一贯一拉，连续做9次。 2、功境：两手捧气贯目时，意想两手各捧着一团白光，发出灵气，灵光照亮双眼。两手拉气时，意想手中的灵气、灵光把眼内病气拉出体外，并被灵气、灵光驱散；两手返回时，意想手中灵气、灵光灌入双眼，使双眼明亮闪烁。 3、呼吸：拉气时配合呼气，贯气时配合吸气，两手捧气时自然呼吸。

寒山内功七式

武当太乙门寒山内功武当太乙门武当太乙门寒山内功是于明末由武当一代祖师铁松子引入武当太乙门中，当时寒山派在历史条件的局限下，已濒于绝境。其功法技艺虽然高超，但后继艰辛。祖师遂将这种超世内功融于武当功中，作为新鲜的血液，成为武当铁松分支的主要功法之一。武当太乙门寒山内功七式又称为太乙司注十三式，其含意是指其中的每个势子都有阴阳气脉的交注，然而武当太乙门寒山内功却是八个式子。按人身十二正经及任督脉的循行，专主修持锻炼的。人身体中的六阴六阳组成十二正经。手足同运又分为三阴三阳，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。前者三阴交注为动式，后者三阳交注为静式。任督各一式，调任脉一式只限于早晨向阳，面东而施。调督脉一式，只限夜晚向北而行，每日行功分为晨昏二次。十二正经之循行阴阳六式，加任督各式，每次行功计七个势子，故名寒山七式。然十二正经的运化，加任督周天一脉，共十三经总运，所以又名为太乙司注十三式。 > 详列如下：第一节：掌托日月。开手太阴肺经，足太阴脾经。第二节：卷翅斜飞。开手少阴心经，足少阴肾经。第三节：展翅冲霄。开手厥阴心包经，足厥阴肝经。第四节：通天彻地。开手少阳三焦经，足少阳胆经。第五节：手掐太极。开手太阳小肠经，足太阳膀胱经。第六节：玉鉴杨明。开手阳明大肠经，足阳明胃经。第七节：丹凤朝阳。开任脉。第八节：鹤眠拜斗。开督脉。二、武当太乙门寒山内功七式功法要领释译 (动作要领作用) 每日行功次序。第一式掌托日月，可按每人行功时间而定，如时间充足可将十二正经的六式配任督一式按早晚各练一遍(共七式练习法)。倘若时间不足，可以将调三阴(手足三阴亦为六阴)三个式子和调任脉一式在晨时练习。即午前为阳而炼阴，午后为阴而炼阳，晚上炼调三阳(手足三阳合为六阳)三个式子和调督脉一式。前三式调阴经的动功，要联贯一气呵成。动作先以流水行云为标准，继而放慢速度。随着内气的潜行逐渐缓慢，只要感到潜气内动，而外形相随则可，每式练4～6次。中途以神意不断为佳。后三式调阳经的动功。按要领要求站好，当觉得不易坚持就停止。改站第二势，调任督之势也如此。以自然为度不要免强，顺其自然。随着每日练功时间的累积，自然会有切身受益的感受。从传统学术观点看，祖国的太极易理，把人身的气脉循行，分为纵横演示而名为经络，又有主经，又有毛络、孙络、微络。大大小小每一阴阳的交注为一循环，即为一太极，称作一轮。而人身分为阴阳两大部分。任脉统领人身手三阴、足三阴六部阴经的总汇。督脉总辖人身手三阳、足三阳六部阳经的督营。任督二脉的一阴一阳的循经，是人体中一个重要的内气交注，丹经上称为小周天。在十二正经、任督二脉，正常的阴阳交注，内气循行的基础上，自然而导致奇经八脉与十二正经的同时运转。这个过程，古人称之为大周天循行。人身中周身气脉交注的阴阳平衡过程中，促使人的身体健康，展示出新的生机平衡。武当太乙门寒山内功七式是我们的先人历尽千百年切身实践所得到的内功升华。通过特定的姿势活动来调节人身经脉的十二正经，和任督二脉的精确循行，阴阳气机的交注。随时改善人体与自然宇宙交注的不平衡，随时调节身心活动，用来达到内功精修的主要方法。除去在武技内功上的修持而外，则即使在内景境地的精进层次，是不可多得，没有偏废的行功。古人留传下来的这些精品，即便我们不去作更深的探索体会，但究其保健强身、治病疗疾、

修身养性道家太极拳

修心养性可以练习太极拳大家都说太极拳到达一定水平可以修心养性。我开端不太以为然。修不修、养不养这与我关系不大。原本我这个人就比拟有涵养，工作干得也顺心,我的目的就是把身体锻炼好就行。随着打拳的纯熟、功理功法的逐步开窍，特别是教我练拳的戴克荣教师的精心指点，我慢慢明白了一些道理。太极拳的创编是按宇宙运转规律和人体循环规律为人们在后天修身养性进步层次，使之在练功过程中真正到达阴阳相济谐和均衡，使天地人合一，既健身又健心的好功法。进入拳场，我首先留意坚持好的心态，松静自然站立，立身中正，百会与天接，会阴与地接，意念到我是宇宙之子，隔于天地之中，扫除各种邪念，以意行气，心静身正，真假开合，呼吸自然，一招一式用心领会。长此练习，不只拳艺有了进步，身体很舒适，而且心境特别好，并且能把这种心境带到社会中，带到家庭中自然处置好了平常不留意的问题。有这样一件事，我学拳有了一些进步，常和拳友讨论一些问题，这就惹起了一拳友的妒忌，招了白眼，还搬弄出了一些是非，我心里很不舒适也很生气。我也开端不理她了。过了一段时间，随着练拳心境的开阔，修养性也加强了。我开端觉得都在一同练拳没有必要闹意气、搞矛盾，阴阳相济就是对立统一的关系，有一段矛盾，就是有一段不均衡，不均衡是不合拳理的，更不合太极拳理的。我既打太极拳，不光是练外行动作，更要练心养性，我去计较她，就是我心里不均衡，拿出大度来，不要去计较她，让大家都晓得都均衡、都舒心，都有一个好意态去练拳，都能尽快进入太极佳境，何乐而不为呢？以后我便主动和她接触，相互获得了体谅，消弭了矛盾，越练心情就越好。在家庭生活中，夫妻间常常拌拌嘴嘴，争持一番，怄几天气，这是常事，我们也不例外。我丈夫有个缺点，就是酒后回家喜欢说个没完没了，而且专拣你不喜欢、专拣你生气的话说，过去我遇到这种状况就特别的生气就和他对着争持，有时几天不说话伤了和气，又伤了感情。学拳以后随着心境开朗，修养性的加强，我的计较心少了，宽容度大了，他酒后再吵再闹我也不和他理论争持了，反而照顾他，第二天他主动找我说：“我昨天喝酒又乱说了什么吧？惹你生气没有？”尔后他就很少在酒后乱说乱吵了。这或许就是太极拳的特性之一以柔克刚吧！我感遭到，只需坚持练好拳打好拳，认真领会拳理，按要领习练，自然就会健了身、壮了体、也修了心、养了性、太极拳真是深奥莫测。三、练太极拳就要做太极人

武当太乙铁松派“大字桩”练法

武当太乙铁松派“大字桩”练法南京郭连成武当太乙铁松派“大字桩”归属武当太乙门十三桩,即大字桩、虎踞、龙盘、山猿守门、抱圆归一、心字桩、掌运太极、黑熊荡背、鹭鸶学步、铁翅神鹰陆地飞腾法、千斤坠、九九回阳、混元一气。大字桩为太乙十三桩之首桩。作为太乙十三桩之首桩,大字桩功法的修炼是为太乙门其它桩法及功法奠定基础的,其桩的武学作用与内功技法在十三桩中占有举足轻重的作用。当然,太乙十三桩作为太乙门的宗传课业,为太乙门入门之必修桩法,并有专修桩法列入其中。先祖留下太乙十三桩之十三个桩法供太乙学人习练,其每一桩皆有各自的作用与奥秘,不可漏缺一式。先祖立意高远,绝无冗赘,此十三式已至简至极。由此笔者提醒学人,习练太乙十三桩一定要全面,太乙十三桩每个桩法各有其内涵与功用,不能只专练大字桩而偏废其余桩法。因为一桩一式构不成完整的修为,其中必会有所缺陷。全面系统习练太乙十三桩之桩法并研习其理法,才是真正的坦途。在铁松传统中,大字桩是门内单传“以武人道”首选功法之一,也是铁松派功法的试金石和试“心”桩。一直以来,先辈们往往以大字桩的站桩修为来检验习功者事武修道之心,断定其自身隐存的韧性与倦怠。武当历来留有“以武挡天下求道者”之戒之旨。以武挡道,即以武来磨练求道者之意志,检测其求道之虔诚度与勤奋度,观其品格之优劣,察其身体素质之强弱(如同精选运动员),并探其是否心存师法祖之念。大字桩如同试金石,以验石(习练者)能否成金(是否可入道修为);大字桩又是试心桩,试其学人心态能否端正。大字桩难度虽在十三桩中远远不能称最,但亦不应小视。大字桩桩架难度大,修炼过程异常艰辛。在站大字桩过程中,随站桩时间的延长而产生身心内外的痛。那是一种无可名状的痛,痛彻百骸,如裂肉刮骨。人们常说度日如年,而此时的度秒也绝非易事。这是对习练者心理与生理的极限挑战,是对习练者意志与恒心的绝对考验。大道至简,然得道弥坚。大字桩由此可以试“金”,可以试“心”。一、桩形大字桩,顾名思义,取汉字“大”字之形,由一横、一撇、一捺构成桩架。在大字桩中,两臂伸直贯通胸背为“一横”;从头部始,连接颈部、上体、胯部,再至一腿一足为“一撇”;而与其另一腿一足则构成为“一捺”。练时两脚分开,双臂侧平举,双掌心向下,双足左右开立,其双足之外缘与两手腕部垂直为一线,目光平视,或远及地平线,或目及身前稍远处,功架基本形成。再进行身体的微调,先用“铺”字诀,也就是全脚掌铺地,重心在整个脚掌;次用“夹”字诀,双膝微内扣一下,然后放松;三要“顶”字诀,大椎穴向上提一下,然后放松。此应依师所授心法而定,这样基本已成大字桩桩形了。如此平心静气地站下去,自会产生诸多体内触感及排“湿毒”,壮内元。千万不可以功法至简,而生轻视之心理。太乙主字。大字桩以“大”字成其桩形,是纳字人桩,以字为拳架之典型。桩法似乎是教者易教,学者易学,教学皆易,但蕴涵在其简易桩形之理法的个中三昧却非数笔可言。二、功用对于大字桩的功用,师尊李兆生先生曾说大字桩是万能校对表,它可校正自己因练功所带来的偏差,是还原法,是引气归元法。十二正经、五脏六腑、孙络毛络因练功出现

武当太乙玄门剑动作图案解析

武当太乙玄门剑动作图解一、起势：1、剑指从身体右侧向上再从头顶左指，同时开右步、身左转、眼左视。（南） 2、右转身，翻剑提左膝。（西） 3、右独立左转、左虚步。（东）二、青龙出海：1、左歇步交剑。前迈右步抡劈点剑（东） 2、分左脚回抽。（东） 3、左腿前跨并右步下刺。（东）三、拨云见日：横迈左步圈剑右上撩击。（南）

四、恨福来迟：圈剑上抽、右独立架剑。（西）五、紫燕穿林：落脚左下挂剑到身体左侧与左臂交叉。六、尺背单鞭：向右横开右步、同时剑上挂至剑尖转向右、分剑发劲横刺。（南）

七、天边摘日：回身左独立左刺，上身前倾右腿向后高抬双手棒剑向前平刺。（东）八、袖里藏花：右脚落于左脚后侧，双臂向右上回收，收左脚至右脚同时抽剑回带再弧形下落至怀中，左手剑指直接下落达在右手腕。（东）九、进步中刺：左弓步前刺，剑指上扬于前额上方。（东）十、海底捞月：右转身右下抽剑上撩。（南）

十一、马后扬鞭：转身右弓步向身后抡劈点剑。（北）十二、怪蟒入蛰：回身左虚步圈剑左下截。（西）十三、野马分鬃：高踢右腿分剑。（西）

十四：回身取宝：向前偏右落脚合剑。（西）十五、金凤寻巢：歇步推剑即歇步下蹲分剑、推剑。（北）十六：灵猫捕鼠：向右大转身平扫、圈剑左歇步抱剑。（东）十七、白蛇吐信：迈右步弓步前刺。（东）

十八、分剑翻劈：左脚跟半步、同时圈剑弧形抡剑至头左侧主方，再迈右脚弓步抡下点剑。（东）十九、太公钓鱼：1、向后下抽剑左脚前迈点地成左虚步。（东） 2、向左前上方转腕拦截。（东）二十、顺风扫叶：向右大转身、右手转腕与腰平、随转身横扫剑、渐转身渐成右歇步下蹲时剑由前向身后下方斜削。（西）二十一、透风宝剑：1、保持歇步，向上向前弧形抽剑高过头顶、同时剑指收回至右胸前，然后弧形向下向身后回抽至腰间、剑尖转向前于身体右外侧下截，

如何训练身体的反应能力

如何训练身体的反应能力如何训练身体的反应能力 (一)身体反应训练：口令练习 1、练习作用：主要提高听口令做动作的能力。 2、动作形态：在组织者的口令指挥下，受训者做各种步法动作。 3、动作要点：注意力集中、动作迅速。 (二)身体反应训练：信号练习 1、练习作用：主要提高看信号做动作的能力。 2、动作形态：在组织者的信号指示下，受训者做不同的步法。 3、动作要点：眼观六路、动作迅速规范。 (三)身体反应训练：相动练习 1、练习作用：主要提高反应能力。 2、动作形态：双方在格斗势的基础上，一方做步法移动，另一方做相反的步法移动。 3、动作要点：反应迅速、防守姿势保持不变。 (四)身体反应训练：摸肩练习 1、练习作用：主要提高步法的灵活性与身体反应能力。 2、动作形态：双方在防守姿势的基础上，通过触摸对方的双肩来提高步法的灵活性。 3、动作要点：步法灵活、攻防到位。

在你的身体有了一定的反应能力之后，你会发现自己对于武术的更加的得心应手，和别人对打时也比以前好多了，练习身体反应对于练习武术是很重要的。武术有哪些养生的作用 1、武当太乙五行拳在行拳时要求“以胯带腰，腰随胯转”，“阴阳合太极，圆融显自然”，“升降开合，意注丹田”，强调胯关节的旋转作用，旋转大转子，以大转子为点，左右划太极。习练太乙五行拳，盆腔行太极，以大转子为连线，在水平面划N。要求腰胯带动四肢，内劲节节贯通，导引经络气血通畅，主要就是增强对肾的保护作用。实际功效就是固肾，提高性腺系统功能，保持元气的聚集，实现还精补脑、健体养生之功效。 2、武当道教的回春功具有很好的养生功效，经常练习能使人气血通畅，精神状态好转，调理人体内分泌功能，可以延缓人体的衰老，使人恢复青春的活力。首先，回春功的腹式呼吸可以吐故纳新，使人体气血经络通畅。第二，回春功可以舒筋活络，调节内分泌机能，改善性荷尔蒙的分泌。第三，回春功可以协调脏腑，健脾和胃。第四，回春功可以怡性养神，醒脑明目。武术养生重视内炼精气，导引形体，讲究动静结合、内外结合、炼养结合、形神结合，使武术由技击之术的单一功能向养生之术、健身之术、修身之术演化，形成具有健身功能涵义的融技击与养生为一体的活动，成为中国武术文化的重要组成部分。

太乙履水功

太乙履水功太乙履水功，全称为“道家太乙玄门提劲破气推进履水至秘 演练功法”，属“内家”武当派太和门(一名邓道人家门，又名 功家南派)内四大功种(即软性气功、硕形气功、轻盈要术、特 绝秘技)之———轻盈要术范畴。该功因出自道家太乙玄门， 且演练成功后可令人行走水面而鞋底无潮湿之迹，故名。   太乙履水功，有男女操作法各一套，即男子三十六天天罡履水功和女子七十二地煞履水功两种。 默诀佐械操作法要旨 《功家秘法宝藏》卷三《太乙履水功图说》中载曰： “丹囚默诀要旨说教，增之佐械请战大要。乾坤混合一百单八，全盘炼气切莫忘掉。……闭息要旨本为志息。意无一切实属最好，默念四个人间秘宇，师门之外谁人得晓?服气要旨本为启口，形培喝水一次点到，默念四个人间秘宁，慢细均长玄门法宝。哈气要旨本为悠然，顺势下送不必心焦，默念四个人间秘字． 牵动咽喉一次最妙。引气要旨本为顺牵，自由臼在循规下排．默念四个人间秘字，气力切勿用于此间。送气要旨本为行意，以意领气自由自在，默念四个人间秘宁，直至即定如愿安排。 策气要旨本为提劲，掌握分寸切忌过量，三分劲力足已用之，再默四个人

间秘字。定气要旨本为意注，聚气凝神勿使分心，默念四个人间秘字，六息之后则须破比。破气要旨本为牵意， 双洒泉穴射山甚奇，默念四个人间秘宁，亦抱亦守共为六息。裹气要旨本为包绕，防微社弱不得轻饶，默念四个人间秘字，刚日转动六团绝妙。提劲要旨本为发力，一提则须周身擞到， 默念凹个人间秘宇，按部就班全盘照料。托气要旨本为铺垫，交替循环助动为妙，欲念四个人间秘宇，稳固外气防其散稍。发动耍旨本为关键，做出谙般予舞足蹈，默念四个人间秘字， 方知此架至真至要。”以上这段话应该这样来理解，丹田默次要旨和住械诸段要旨(包括男性和女性操作者均须演练的架子在内)的全盘完整功法，共有一日零八个。闭息的演练方式 为：两腿并步立正(两腺挺直，两脚尖对着正前方向)，两瞥分别垂于身体左、右两侧，两 手形成分指掌并且以掌心贴靠在大腿的外侧[左分指掌贴靠在左腿一侧，右分指掌则贴靠 于右腿一测)。头部端正，眼望前方(但不远视)，下领内收，颈项仲皮(切勿僵硬)挺胸拔背收缩臀。凝神聚意(即思想高度集个)，意无一切〔即不思考与做架毫无关联的事宜)。忘却呼吸，力求自然。这就是闭息的关键要领。切记在闭息的时候，一定要在嘴里默默而不出声音地、按顺序念出四个字： “闭”、“息”、“静”、

【VIP专享】“武当太乙(玉清)明目功” 周壮

“武当太乙（玉清）明目功” 周壮白天（卯时到申时）练习。练时需面对东南方巽位。一、太虚无极（起势）： 1、姿势：自然站立，两脚与肩等宽，双膝微曲，两臂自然下垂，十指自然弯曲，下颌微收，两齿轻闭，双目微合；自然舒适，自由自在。此为“太虚桩”，是本功的总势。 2、功境：全身的皮肤、肌肉、骨骼、关节、血脉以及每一个毛孔放松，从上往下，由里往外，一层层地放松。全身犹如浸在温暖的春风中。大约放松1分钟。接着意守劳宫穴静站2分钟。 3、呼吸：自然呼吸。二、巽风初起： 1、姿势：站“太虚桩”，两手从体侧上升至头顶，呈抱球状，（两手相距一尺左右，掌心斜向下45度）略停。经体前缓缓下落。 2、功境：朗朗晴空，东南方碧气成云，缓缓下降，由头顶百会穴进入体内，经中脉下降至会阴穴。然后分成两支，由大腿、膝关节、小腿、踝关节的中央位置下降至涌泉穴。两手下行的速度要与意念的速度一致。 3、回复“太虚桩”。意想碧气过后全身上下内外全都充满了青碧色的气光。 4、呼吸：自然呼吸。三、休门传真： 1、姿势：接上式，两手心相对，与肩同宽，正体前缓缓抬起，至与肩平，停置不动。

杨群力武当太乙五行拳基础功

杨群力武当太乙五行拳基础功——九宫旋转十二法之桩预备势（无极势）两脚并步站立，面南背北，两臂自然下垂于体侧。腋空，肘微屈，双手呈八字掌，掌心朝里，虎口朝前，中指对裤缝处。头正竖项，虚灵顶劲，舌抵上腭，身正自然，目视正南。起势（混元一气）： 1．两脚尖外展，如“Ｖ”字形，宽与肩同。两脚跟外分，与两肘尖上下相对，脚尖微内扣如“八”字形。膝微屈，上体与两手臂姿势不变（图1）。 2．两脚不动，两臂由体侧向前屈腕，徐徐提起，高与肩平，两臂屈肘成圆弧形。两掌松垂，掌指朝下，虎口相对，与肩同宽，目视前方（图2）。 3．两肩向后松沉，即肩关节微向上提约3厘米，背向后沉，使肩胛自然缩靠贴进；同时，两掌上翻，坐腕，翘指，高与肩平，掌心朝前，拇指相对，沉肩垂肘，两臂成圆弧形，目视前方（图3）。 4．两腿屈膝下蹲成马步的同时，两掌下按，掌心朝下，虎口相对，高与上腹平，臂成圆弧形，目视前方，呈马步按掌势（图4）。一、左右太极阴阳鱼 1．承上式，胯向左旋，两腿由马步转换成左弓步，上体随胯转向正东；同时，两臂抱圆姿势不变，向左划弧摆动，双脚不动，目光平视（图5）。 2．上动不停，身体重心后移至右腿，上体后坐，呈左虚步势；同时，两掌指相对，掌心朝下，下按至身体两胯外侧，两肘略外张，呈圆形，面朝正东，目视前方（图6）。 3．身体重心在右腿不变，上体随胯右旋，转向正西，成右弓步，两掌置两胯处不动，目平视（图7）。 4．身体重心后移至左腿，呈右虚步势，两掌置两胯处不变，目平视（图8）。 5．收势：上动不停，胯向左旋，两腿换成开立步，两手由侧平举向体前相合，与肩同宽，虎口相对，掌心相下，徐徐下落于体侧，并步站立，目视前方（图9）。二、左右穿翻天旋掌 1．接马步按掌（图4、下同）开始，两脚不动，胯向左旋，两腿由马步转换成左弓步，上体随胯转向正东；同时，左手翻掌上托向左外旋，掌心朝上，随上体向上，向后左平圆（以腕为轴）云手，至头左上侧。右手置右跨处，掌心向下，目视前方（图10）。 2．上体后坐，重心移至右腿成左虚步，左手云至头顶上方，继而下落至左胯处，掌心向下，目视正东（图11、12）。

太乙哼哈力功

太乙哼哈力功第一部：太乙返还功洗髓功的主要功能是御寒和贯充内力。人的正常体温是36℃左右，在低于此温度的自然环境中，人便须加衣御寒。可是，我们在日常生活中经常看到一些小伙子在10摄氏度左右时仍然一袭单衣，这是因为年轻人热力大，体能机能强壮，所以不畏寒。但是温度再低，到0度以下，甚至到零下一10度时，普通人就不能再凭本能的体热来抵御严寒了。而我们太乙门的"洗髓功"却能通过练功来增大体内的热量，可以轻易抵御自然环境中的寒冷。下面具体介绍功法内容一．贯气式：如图1之预备势。故腹贯气咽气，使气充小腹内。贯气是“寒暑铁布衣”的关键，从八脉锤到遇见寒暑都要需要操作好贯气式，只有气贯好打锤才不会受伤，御寒时才会有效。 1）由图1预备势不动，深呼吸三次，即吸气时尽力鼓小腹，呼气时小腹凹进去，尽量把腹中气呼出。（2）三次深呼吸后，第四次不吸不呼时，将小腹先尽力鼓起，然后闭住气，再深吸一口气，入腹，然后喉中吞咽一次。注意，吸气不可太急，要慢慢吸入充入小腹中，另外吞咽时只是干咽，口中没有口水也没有气，只是好象咽食物一样的于咽。（3）吞咽后向下压住腹中气，小腹一直鼓着不放，口鼻恢复自然呼吸。然后双脚分开如图2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。（4）尽量鼓腹，待实在忍不住时，可放开小腹，长呼气，张嘴念"哈"字，将小腹中气

用口呼出，连呼三次，念"哈"字三次，呼吸恢复自然。从（1）至（4）算一次，每天早晨空腹练六次，连练三天，再接练下一步。注意：一定要先鼓腹，然后再吸气入腹，然后咽气阔气再自然呼吸，腹中一直充盈气团，次序决不可错，否则无益而有损。（5）上接（3），鼓腹站桩，将两手由身体两侧向前向上托，托至胸前，掌心向上曲肘相对，如图22。随双手上托同时，将小腹中之气团上升至胸膈处，使胸腔隆起，口鼻仍自然呼吸，凝住不动，尽力忍耐憋气不泄'。（6）至忍无可忍时再呼出胸中气，同时张嘴念"哈"，连续三次，呼尽胸中余气。呼气时不可太快速，也要缓缓呼出。以上再连续练三天；注意：贯气法是关键中的关键，必须要操作熟练才可打锤，而且在以后应敌之时，需要随时贯气，既可抗击又可充盈拳脚之内力，练其他拳掌功夫及腿脚功夫时自可事半功倍。二单展翅 1．抱气式左脚向身体左侧跨一大步，正低马步然后双手相叠左内右外抚盖基于肚脐外面，贯气不放，目视前方．如图2所示。 2 采气式：原势不动，右手横掌于腹前，掌心向上，掌指朝左，目视前方，如图3所示。上动不停，右掌由下向左向上伸，伸到与胸部平齐时，翻掌内旋掌心向外，横置于胸前，如图4 所示。上动不停，右臂仍然由左向右缓缓横拖过胸前，右掌向右前伸开，掌指朝上，