从蒋氏家族四代来看家族的兴衰与如何崛起
从蒋氏家族四代来看家族的兴衰与如何崛起
作者：日期：
蒋氏家族四代
--从台湾蒋氏来看家族的兴衰与如何崛起
摘要：
随着时间的流逝，蒋氏家族在台湾政坛呼风唤雨的地位已经不再，其也就成为一道被人们逐渐遗忘的风景。经历了蒋家二代的力挽狂澜，和蒋家三代的差强人意，蒋家的第四代的蔣友柏以“橙果”设计公司上市台湾，同时喊出了蒋家不一定要在政治上复兴的口号，他也以商坛新秀的身份同时出现在新闻版和娱乐版的时候,蒋氏家族又重新吸引人们的眼球。
蒋氏第一代：
先是蒋氏家族的根基，蒋家的第一代。
代表人物是我们都熟悉的蒋介石先生，同时也是中国近代史上一个呼风唤雨的人物。蒋介石曾在抗日战争期间，任国防最高委员会主席,同盟国中国战区最高统帅，掀起第三次反共高潮。1943年参加美、英、中三国开罗会议。抗日战争胜利后，与中共代表团在重庆进行和平谈判。1946年撕毁“停战协定”、“政协决议”，命令进攻解放区单独召开制宪国民大会，通过宪法。1 948年擅自召开第一届国民大会，当选“总统”。1949年1月2 1日，被迫发表《引退谋和文告》由副总统李宗仁代行总统职权。1949年败退台湾后，历任“总统” 与国民党总裁。即使在败退到台湾之后，蒋介石在国际上还是有相当
大的影响力的
然而蒋介石的风光也为之后自己家族的起伏埋下了伏笔。因为大家都比较的熟悉这里就不再赘述蒋介石的生平。
蒋氏第二代：
蒋家的第二代是经营的一代，代表人物为蒋经国。
蒋经国的在位期间为台湾的发展，和台湾的回国做出了不小的贡
献。
蒋经国在“行政院长”任内推动十大建设，台湾经济发展迅速，使台湾成为“亚洲四小龙”之一。在推行十大建设之前还在行政方面进行十项革新，使行政执行更为简廉有效，此外也颁布“政治
在其主政台湾期间较重视本土人才，大量启用台湾本省籍官员
，
积极推行“本土化政策”。在其执政晚年逐步开始民主改革，即解除
“戒严”、开放党禁和报禁，以及实行“民意机构改革”等，开启了台湾政治民主化之路。
蒋经国坚持“一个中国”立场，反对“台湾独立”。198 7年11 月宣布开放部分人士赴大陆探亲，结束了近4 0年两岸同胞不相往来的局面。
在担任“行政院长”期间，蒋经国主张改革台湾人铺张餐饮陋习，提倡“梅花餐”（即五菜一汤），使餐饮奢侈风气有所收敛。
较关心基层民众的生活，据报道，其每年超过20 0次亲自下乡走访，
以了解地方实际需要。同时也很注重偏远乡村建设，落实水电及基
础医疗卫生建设，减少城乡差距，使台湾的乡村建设程度较进步。由于其作风亲民，深受台湾民众的好评。当他在台湾逝世的消息传出，不少台湾民众曾闻声痛哭。迄今为止，在对以往几位台湾领导人的民调中,他仍是最受台湾民众肯定的一位。
蒋氏第三代：
------- 几经沉浮
蒋氏家族第三代是具有悲剧色彩的一代人，他们的祖辈、父辈都曾权倾一时，他们中的核心人物也曾想恢复先辈的荣耀却都没能获得成功。他们中有的在政治风浪中搏击，有的遭受政治重挫，有的选择远离政治，成为一代“悬崖边的贵族”。
代表人物：
蒋孝武，他也曾想过复兴蒋家的辉煌，也曾想过继承父亲的事业，然而，在阴差阳错中，成为了历史的遗憾。
而他人生中比较大的转折，同时也预示着蒋家第三代的衰落的事
件就是其联手黑手党谋害了一名台湾文人，最后让国民党与蒋家的形象大损，最终被逮捕。
“江南命案”震撼太平洋两岸，美国政界与媒体对台湾特务与黑道联手在美逞凶，大感意外与愤怒，台湾形象受到前所未见的重挫。被指涉案的
蒋孝武固然得以全身而退，然而也逐渐淡出台湾当局决策
我的家族史
我的家族史 姓名：蒋银军学号：20145182 班级：水产201401 伴随着历史的年轮向前缓缓推进，留下了长长的痕迹，而这正是见证我们成长的回忆。在国家的历史进程中，每一段历史都关乎着国家的命运，也与我们的家族息息相关，它见证每个家族的兴衰。因此为了更好的读懂历史，只有先从了解到自己的家族由来。才能以史鉴今，更好的创造未来！ 为了更好的介绍我的家族史，我也简单的介绍下我的家族姓氏，蒋姓是百家姓之一，据《元和姓纂》○1中记载，蒋氏为姬姓，出自周王族，始祖为周公旦第三子——蒋伯龄。蒋氏是个古老、多民族、多源流姓氏，在当今姓氏中属于大姓。我的家族并非大族，会文堂蒋氏宗派。立有辈分廿字：世上国朝廷人生有大成一明达道德万代知原因而我的辈分为“成”。 我的家族栖息在四川东北部，虽说并不发达，却也出过伟人，哪便是邓小平的故乡——广安，虽说是生活在伟人的故乡，并且也跟国民党的总统蒋介石同姓，我的家族却并没有出什么名人，而且我的家族好像一直都是勤奋朴实的农民。我的曾祖父育有四子三女，我的祖父居首为长子。祖父膝下有三子一女，而我的父亲为嫡长子。家中从曾祖父开始识字的人并不多，大多只念过一两年私塾会写自己的名字。家中长辈就三叔文化程度最高，上过大学。三叔为长辈中年龄最小。 爷爷今年七十五岁，在小的时候爷爷经常给我将各种故事，还有就是他们普通人眼中的政治历史。他出生全国抗日时期，国家贫苦，
身为普通农家的孩子只能上一两年私塾，他会写自己的名字，识得几个简单的汉字。他经常给我们讲的是他小的时候国家穷农民吃不起饭，他经常把毛主席挂在嘴边，认为没有毛主席就没有一切。他回忆第一个“五年计划”领导人犯的错“大跃进”运动，大搞人民公社的集体主义，全民大炼钢铁，家里连一个锅、一把菜刀都被收走。饿死了许多勤奋劳动的人，却养胖了投机取巧的人，没饭吃的人到山地里找野菜吃。也谈到文化大革命时全国上下的混乱局面，所有都搞不劳动，而搞阶级斗争。不过由于我家祖上几乎都贫农所以未受什么迫害，他回忆去红卫兵到处胡作非为，批斗知识份子。讲到红卫兵搞政治斗争时，爆发的局部火拼是画面，什么坦克、机枪轮番轰炸时，脸上至今还有后怕的神情。 终于在文化大革命后，国家迎来真正的春天。正是在改革开放的政策下人民开始吃饱饭，穿暖衣。我的三叔也是在这个年代开始上的学，在那极其艰苦的日子里三叔背负着全家人的希望，刻苦学习努力拼搏，成为了我们村第一个考上大学的人，爷爷每每提到三叔都是满满的骄傲！在这方面我十分佩服我的三叔，能够在如此的艰苦环境中居然迎难而长，战胜物质上的缺憾，赢的精神上的追求。 而我的父母由于没有上个多少学，也并没有经商的头脑与魄力，现在仍是普通的农民工人。从农村出来的我，更知道奋斗意味着什么，看到父母逐渐多起来的皱纹，逐渐白起的头发，我明白我该做什么，我能做什么。我坚信，努力能够改变命运，我会向着自己的梦想出发！ 以上便是我的家族史，在当今社会中我们要铭记历史，同时还要
我的家族史
【我的家族史】 高一（9）班王恒 中国近代史的船只已经结束了航程，但这一百多年风云变幻的行使历程却不止影响着中国，更是影响着中国的每一个家庭，影响着每一个中国人。我的家族已漂过一百多年的路程，期间也是兴衰更替，祸福皆有，而这个家族小小的历程正是中国近代史的 在讲三代史前我先了解到了王姓的来源。 ★王姓的来源 王姓是中国第二大姓，人口将近一亿，自汉代以来，王姓有至少21 个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三 槐王氏、开闽王氏等，王姓是中华民族众多姓 氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿，光耀华 夏，数千年来人才辈出，可称王者之族。 王姓的来源很复杂（1）出自妫姓，相传为古帝 虞舜之后；（2）出自姬姓，为周文王第十五子 毕公高之后；（3）出自子姓，为商朝王子比干 之后；（4）历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今 朝鲜）的开国君主王建，西魏王频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等。（5）王 者之子孙多号王氏，常以为姓。（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时 被赐姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代王保义、原名刘去非， 皆冒姓王氏，（8）历史原因，为避仇、逃命而改姓王氏等等。 将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏，山西太原王氏，名相辈出的三槐王氏，还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏，陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的东平王氏，山东滕州的山阳王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏、河北省行唐县章武王氏，山东掖县的东莱王氏，四川的广汉王氏，陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的书籍记录，王氏著名望族全国多达三十八望，比二十一望多出十七望来，可见王氏在全国分布之广，家族之兴盛，名人将相的功绩，教育、著述、书画、艺术等，对社会影响者是不可估量的。 ★三代史 我的爷爷，是湖北仙桃人，生于1940年。由于家中贫寒，只读了几年书。为了谋生，小时候为别人放鸭子。15岁时母亲病故，从小学会独立谋生。听爷爷说，在他们小时候吃不饱穿不暖，只有过年的时候才有鱼肉吃，有时候家里收成不好，最艰难的时候还吃过米糠草根，菜粥，衣服也是新三年旧三年缝缝补补又三年，过年的时候爷爷说最开心的事就是能吃上几块肉。。解放前，爷爷他们村子里没有学校，直到快要解放了，来了共产党，才办起了一所学校，爷爷12岁才在这所学校上学，学校只有一间草房当教室，吃饭桌子当课桌。学生没有课本，是爷爷的爸爸妈妈用鸡蛋到集市上换来纸张订成本子，老师用粉笔在黑板上写课文，学生用笔在本子上抄。爷爷还告诉我：那时根本没有像我们现在用的铅笔、钢笔等各种好看的笔，那时只能用毛笔，而且墨水是自己在砚台上磨出来的，听爷爷讲，他的字写
第八章 资本富豪家族的兴衰666
第八章资本富豪家族的兴衰 信贷这一工具能够带来什么，我们可以从奥格斯堡的一个著名商人家族的命运中看到：富格尔家族。他们的历史开始于1367年。当时，一个农民的儿子汉斯-富格尔，从勒希费尔德的格拉本村来到了奥格斯堡，在那里富格尔逐渐扩大了他的业务，后成为一个商人。富格尔家族很快成为奥格斯堡的首富。 他的儿子雅格布·富格尔，把公司变成了一家商行，并在欧洲各地设立了分号：从俄罗斯的诺沃格罗德直至西班牙的塞维利亚，从伦敦直至那不勒斯。而他的儿子雅格布，生活在1459年至1525年，使富格尔家族成为欧洲的一种政治势力。他的方法就是把商务和金融结合在一起；让钱为他效力，钱变成了资本。 雅格布26岁时来到因斯布鲁克。当时在提罗尔首府的统治者是公爵西格蒙德·封·哈布斯堡，他有个外号是“钱币富有者”。雅格布-富格尔巧妙并无情地利用了西格蒙德的弱点，借给公爵很多钱，作为担保把提罗尔银矿的开采权作为抵押。由于西格蒙德无法偿还债务，所以这个银币来源，也就落入富格尔的手中。后来马克西米利安一世使提罗尔和奥地利实行了统一，并让儿子菲利普和西班牙王室的继承人约翰娜联姻，从而哈布斯堡就成了欧洲最强大的统治者家族了——而在这个兴起的过程中，富格尔就是它的付款人和业务伙伴。最后，马克西米利安于1508年被选为德意志皇帝。
马克西米利安更需要钱，需要量决不亚于他的表哥西格蒙德。从1487年到1494年，富格尔向哈布斯堡家族提供了62万古尔登的支持，这在当时是一个天文数字。一方面，富格尔同需要钱的君王们打交道，另一方面，他又和想与对自己财富保密的富人们保持往来。而他的同欧洲各国都有联系的商行，又有可能使这两方面获得利益。那些想遮掩自己财富的顾客，如布利克森主教，在这种关系中起着特殊重要的作用，因为不必担心他们会把钱取出去。富格尔这个银行家和商人就可以利用这些资金长期做生意。 雅格布·富格尔使这种业务具有莫大的权势。由于他懂得动作的分寸，所以这个权势就日益强大。他抵制住富裕的诱惑，节俭商人的品德也反映在富格尔公司的组织形式上。公司为雅格布和他的两个哥哥乌利希和格奥尔格共同所有。1494年他们三人签订了公司协议，每人都答允，在六年之内把他们的股份和赢利留在公司内部。这样他们就创造了公司持续发展的先决条件。1525年，雅格布去世的时候，富格尔家族企业正处于其权势的高峰；但到了他的侄子安东掌权以后，就开始江河日下了。 和很多革新者一样，富格尔家族也是充满矛盾的。他们使信贷成为一个强大的工具，推动了商务和手工业向前发展——但他们却同属于过去的权势结成了同盟，特别是同哈布斯堡。他们参与贩卖非洲黑奴，
一个女人,决定一个家族的兴衰,女人,请把握好你的“命”!
一个女人，决定一个家族的兴衰，女人，请把握好你的“命”！ 一个女人命好不好，从言行举止就可以看出来。人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分。伪装不得。 夏天时女性贪图清凉，衣服越穿越露，这样的女人，不会旺夫，而且衣服暴露的女人，色身都有许多啖精气鬼跟着，整个气质就是低俗。 古人有一句话：“女人应该要把男人培养成圣贤，而不是培养成垂涎女人肉体的禽兽。”这句话不够文雅，但是却是很真实。女人要内敛，要保守。一个女人，决定一个家族的兴衰。而女人能不能藏得住，就决定一个女人的涵养。 女人属阴，阴就要藏，先要表现在衣服上。女人衣服一定不能太露，最好越藏越好。男人对应天，女人对应地，地如果不藏，就好比沙漠化，沙漠化的土地，能长出树林吗？但现在女人越来越不藏了。藏不住的女人，往往是没有福报的。 越内敛的女人，福报越大。也是藏得住的女人。肾经不足的人，往往坐不住。也就是没有耐力。女人肾经不足，容易往外跑，坐不住，在家里就呆不下。这是不好的。可以说，身体的状况，决定一个人的素质和命运。 能藏得住的女人，都是内心很稳，很沉得住的。好比保险箱，保险箱和皮包不一样，保险箱是不动的，皮包是动的。保险箱藏的是宝贝，皮包藏的都是暂时的用品而已。
福报大的人，有个明显的特征，就是禅定。不容易被八风吹动，也不容易紧张、拘谨、态度是从容淡定的，这些都是禅定。没有福报的人，坐不住。色身都不清净的人，是很难开发智慧的。 有人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转她，让她心动。 福报超过这个宝马车，她会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引她心动；福报超过海滨别墅，她就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引她心动。 有时候嘴巴损福报，一个家庭中，如果女主人嘴巴不好，这个家庭是很难兴旺的。要留口德，有人说，我又没有杀生，没有犯偷盗，没有邪淫，只是嘴巴讲讲而已，能损这么大的福报吗？其实忽略了，嘴巴讲，是从心起。心念一起来，就传给了整个宇宙了。 古代有一个故事，有户人家很穷，一天灶神告诉他们，说你的孩子以后是状元命。结果这个家庭妇女嘴巴不好，就说，我儿子要当官了，那些欺负我的人，我都要报仇。因为这句话，她当天晚上梦见灶神跟她说，因为你的恶语，你的儿子的状元骨已经转化为了乞丐骨头。这是警告！ 很多人去找工作或者结婚，看重的都是钱财。为什么会看重钱财呢，深层的原因是贪图享受，不肯受苦。从小你家人就会教你，如果你是女的，他就说，你要嫁个有钱的人。 一个人的福报来自哪里，来自你有钱的丈夫吗？还是来自你有钱的老板？都不是，来自自己。 很多人觉得，我就等着嫁个有钱人，找个赚大钱的工作，或者突然中彩，
家族史、宗族史
一、家族史、宗族史研究的发端时期 我国关于家族史、宗族史的研究开始于20世纪20年代。但20世纪20年代至40年代，两宋时期专题研究家族、宗族情况的论著未见．论文亦极罕见，而贯通研究中国古代家族、宗族史的著作有一些。 (一)较早开始研究我国历史上家族、宗族问题的是吕思勉先生，其所著《中国宗族制度小史》(上海中山书局，1929．)是第一部有关家族、宗族问题的专门史。论著从人类社会由“浑然一大群”到母系社会、父系社会的演进谈起，谈及其产生、宗与族的关系、宗法的产生与废弛、谱学的兴衰、宗法与封建的相辅相成关系。谈及累世同居与析居问题以及立嗣意图的前后变化等等。大凡家族、宗族史研究的主要问题都已涉及．带有论纲性质，影响深远。后来在其《先秦史》、《秦汉史>、《魏晋南北朝史》、《隋唐五代史》(上海古籍出版社，1983．)等4部断代史中。论述社会组织时都专设《族制》一节，其篇幅较《小史>有所增加，对宗族制度的若干问题的看法亦较<小史>深入。此著收集了正史中许多有关家族、宗族的材料，对后人研究很有启发性。陶希圣在《婚姻与家族>(商务印书馆，1934．)一书中提出了农民家族、豪商地主家族、士族家族等概念，就家族的范围、族居问题、宗法及宗法制的变迁等问题提出了自己的见解。高达观的<中国家族社会之演变》(正中书局，1944．)从社会学视 角将家族制度的变迁分为周代的宗法社会、宋代的宗族家族社会和清季的家族社会三个阶段。高先生认为周代是中国式家族社会之创制与兴盛时期．宋代为中国式家族社会之中衰与复兴时期，亦即家族制度由纯贵族支配演变为“民众化”、“普遍化”的家族制度时期。高先生并从经济基础、政治基础、法律基础三个方面分析了家族制度演变的原因。其中对经济基础的分析尤为重视。 (二)从法制或礼仪角度研究中国古代家族、宗族制度的也有一些。如诸桥辙次《支那之家族制》(日本大修馆书店，1940．)一书就是以家族仪制为基础来考察中国社会的一面，其中一些内容如九族范围、宗法、宗庙制度等与家族、宗族有着比较密切的关系；瞿同祖的《中国法律与中国社会》(商务印书馆．1947．)是一部较早从法律角度研究社会的专著。他对于家族范围的概括较为全面而准确。又较为深入地论述了历史上法律制度与封建家族制度的密切关系，所举事例多宋元明清时期之事。 二、家族宗族史研究停滞阶段 20世纪5¨70年代．由于“左”倾思潮的错误干扰，大陆社会学、社会史的研究完全停顿，家族史、宗族史的研究也不例外。这30年．没有出版过系统的家族史、宗族史的研究专著。所有通史及断代史著作．也几乎没有涉及这方面的内容。
云南高氏家族的历史兴衰及其影响
第22卷 第2期 牡丹江大学学报 Vol.22 No.2 2013年2月 Journal of Mudanjiang University Feb. 2013 9 文章编号：1008-8717（2013）02-0009-03 云南高氏家族的历史兴衰及其影响 高 金 和 （临沧师范高等专科学校， 云南 临沧 677000） 摘 要：高氏家族是云南历史上的一个名门望族。大理国时期，高氏家族世袭宰相，分封高氏子弟统治大理国的八府四郡。元明清时期，高氏土司长期统治鹤庆、永胜、姚安三地。高氏家族长期统治云南各地，对云南的佛教文化、文化教育、社会公益事业、民族关系等方面产生了深远的影响，高氏家族的人格魅力也值得我们继承和发扬。 关键词：高氏家族；兴衰；影响 中图分类号：K207 文献标识码：A 云南高氏始祖高光，原籍江西吉安府卢陵县井冈村人，自汉朝元封二年（公元前109年）征西南夷为中郎将，封为护国大将军，成为高氏入滇始祖。此后，高氏沉寂了数百年。直到南诏后期，高氏才重新兴起。 一、大理国时期云南高氏家族的统治 大理国时期，高氏家族势力的兴衰主要分为以下三个阶段： 第一阶段，高氏崛起时期。公元937年，善巨郡守高方帮助段思平建立大理国，立下了汗马功劳。段思平即位后，封高方为岳侯，令其分治巨桥、成纪等地，滇池流域成为高氏的势力范围。 第二阶段，高氏鼎盛时期。嘉佑八年（公元1063年），杨允贤发动叛乱。岳侯高智升平叛，段思廉封高智升为鄯阐侯，并把白崖、茹甸一带赐给高智升。元丰三年（公元1080年），杨义贞在洱海地区发动政变。鄯阐侯高智升命令其子高升泰起兵平叛，立段寿辉为王。段寿辉封高智升为布燮（即宰相），封高升泰为鄯阐侯，高氏的势力从滇池流域扩大到洱海流域。 绍圣元年（公元1094年），段正明为君不振，人心归高氏，段正明禅位给高家，高升泰即位后， 改国号为“大中国”。绍圣三年（公元1096年），高升泰死后，高泰明遵照他父亲的遗嘱立段正淳为王，改国号为“后理国”。 此后，高家世袭宰相，分封高氏子孙到八府四郡。在中央，高氏世袭宰相。高泰明、高泰运、高明顺、高顺贞、高量成、高贞寿、高寿昌、高观音妙、高观音政、高阿育、高踰城隆、高泰祥等人先后担任大理国宰相。[1]从而形成了“段氏为王，高氏为相”的局面，大理国政令皆出自高氏，国人称为“高国主”，段氏仅拥虚位而已。在地方，高氏子孙被遍封到大理国的“八府四郡”。八府是腾冲府、永昌府、谋统府、威楚府、鄯阐府、统矢府、会川府、建昌府。四郡是秀山郡、河阳郡、石城郡、东川郡。从中央到地方都是高氏控制，虽然段氏名义上还是国王，却毫无实权，成为徒有虚名的傀儡。 当时，高氏子孙分封情况如下：高智升的两个儿子中，高升泰和他的子孙分封在滇西一带；高升祥和他的子孙分封在滇东一带。高升泰的三个儿子中，高泰惠和他的子孙在大理以北，高泰运和他的子孙在大理以西，其余则是高泰明和他的子孙。高泰明因为是嫡传的缘故，子孙世代为相国。高泰明的三个儿子中，高明清封在姚安，高明量封在威楚， 收稿日期：2012-11-01 作者简介：高金和（1979—），男，云南鹤庆人，临沧师专外语系讲师，硕士研究生，主要从事云南 民族历史文化研究和东南亚问题研究。
近代史与我的家族史
近代史与我的家族史 电信1班邝培2伴随着历史的年轮向前缓缓推进，留下了长长的痕迹，而这正是见证我们成长的回忆。在人生的历程中，每走过的一段历史都与我们息息相关，甚至是我们的家族，它见证了一个家族的兴衰。因而读透历史，才能更好地了解自己家族的由来，才能才能改造今天，创造未来。 为了更好地了解近代史与我的家族史的关系，首先就要了解我姓氏的由来。说起我这姓氏，或许很少人听说过，但是它的由来也是有一段历史的。邝氏源出有三：第一、出自古邝国之后人，以国名为氏。据《路史》载：“古邝国后有邝氏。”古代邝国的后人，有以国名为姓，称为邝氏。第二、出自方姓，为南宗方谆之后，御赐改为邝氏。南宋孝宗乾道四年（1168年）有方氏第148世祖方谆，字愈平，因长女方淑丽被册为皇妃，方愈平受封宣城侯，食采宣城（今安徽省宣城市）御赐姓邝。愈平因而由姓方改为姓邝，本应为邝氏之始祖，但愈平念其本，尊其父三七公为邝氏始祖，愈平公自己则为邝氏二世祖。第三、“邝氏”之先，始自黄姓.听长辈说“邝”乃姓黄在广东与湖南的郴州一带躲起来了姓邝的祖先黄氏在当时的朝代可能是放了“株连九族”罪就着家卷南下,逃到了史称“南莽”的广东与郴州.而南莽历来朝廷不管.于是“黄氏”就在这带扎营. “黄氏”为了隐姓埋名.在者“黄氏”不让
自己的后人忘记自己的祖先姓“黄”,再者黄氏所在之地是广东与郴州,顾而黄氏就改姓为邝. 还有一说“黄广邝乃一家”。 另外，我的故乡是广东省信宜市安莪镇，在我的故乡姓邝的人甚少，特别是在我的乡村里，只有稀稀落落的几户人跟我同姓的。当然要了解近代史与我的家族的关系还要了解我故乡的地理环境，人文环境。 信宜市安莪镇位于两广群山环抱腹地的革命老区，是生我、养我、育我的故乡。在上个世纪50年代，故乡的路，通往县城的，只有一条羊肠小道，运送农副产品和生产资料，全靠肩挑，竹子两人扛，邮件靠人背，出入靠步行。故乡出产瓷碗，靠人力挑出去，又从电城挑盐回来。除了肩挑，背托，人抬以外，没有任何办法，难怪故乡世代贫穷。在解放后，故乡的路才有所变化，现在，公路东通县城，西通广西，南通池洞，北通朱砂，各种汽车、拖拉机、摩托车、自行车……川流不息，为生产服务，为人民生活服务，把故乡的农副产品、木材、竹子、瓷碗、卷子、三鸟等运往外地，又把农具、种子、化肥、农药、钢材、水泥、布匹、食盐、肥皂等生产生活资料运回来，不断发展生产，满足人们生活的需要。清光绪十五年（1889年）安莪镇境为信宜县万安堡。民国29年为信宜县三区万安乡。新中国成立后，1950年仍为万安乡；1952年12月属信宜县六区，后改为朱砂区；1957年撤区并乡，为安莪乡；1958年秋属朱砂人民公社；1959年从朱砂人民公社分出为安莪人民公社；1983年改为安莪区；1986年冬复为安莪乡；1990年建制为安莪镇。安莪古名安鹅。清代，当地的读书人，
家族故事
我的家族故事 中国这艘巨船在近代已经航行了一百多年，经历风云变幻的行使历程，却不止影响着中国社会，更是影响着中国的每一个家庭，影响着每一个中国人。我的家族已漂过一百多年的路程，期间也是兴衰更替，祸福皆有，而这个家族小小历程正是中国近代史的缩影。 我出生于河北省邯郸市大名县，邯郸市赵国的古都。古代兵家必争之地。而大名县来源于水浒传中大名府的。我出生于1993年，却赶上当时国家的计划生育政策。我的家庭成员及他们的生活。我的爷爷，是河北邯郸人，生于1940年。由于家中贫寒，只读了几年书。为了谋生，小时候为别人放鸭子。15岁时母亲病故，从小学会独立谋生。听爷爷说，在他们小时候吃不饱穿不暖，只有过年的时候才有鱼肉吃，有时候家里收成不好，最艰难的时候还吃过米糠草根，菜粥，衣服也是新三年旧三年缝缝补补又三年，过年的时候爷爷说最开心的事就是能吃上几块肉。解放前，爷爷他们村子里没有学校，直到快要解放了，来了共产党，才办起了一所学校，爷爷12岁才在这所学校上学，学校只有一间草房当教室，吃饭桌子当课桌。学生没有课本，是爷爷的爸爸妈妈用鸡蛋到集市上换来纸张订成本子，老师用粉笔在黑板上写课文，学生用笔在本子上抄。，爷爷不得不辍学帮家里做事，养全家。爷爷做事可是一能手，放牛，喂猪，种菜做饭，种庄稼的所有活爷爷样样精通。 爷爷家当时五口人，两个劳力，分的粮食远远不够，爷爷的大姐经常给予接济，听爷爷说，亲戚给他一只母山羊，给爷爷家做了不少贡献，那只母羊真能干，每年要下两窝羊崽，每窝最少生六只，最多的时候生七只，反正没有生过五只一下，一只羊只有两只奶，生得多了也养不活，每窝羊崽留下两个，其余的都卖掉，那羊也真争气，下的羊崽都是烫发毛，每只羊羔可以买到三块钱，，三四个羊羔就可以买到十几块，那时红薯干一毛钱一斤，十块钱可以买一百斤红薯干，这样一来既可以迁就好长时间。爷爷回忆起来，对他那只养了好几年的母山羊特别有感情。他帮助爷爷度过了难关，有时候爷爷上学还是靠买羊羔的钱交的学费。后来爷爷到了成家立业的年纪，经过双方父母的介绍，认识了我的奶奶，没多久就结婚了，后来毛主席领导开展全国范围内的合作社，分等级，分为贫下中农，富农，地主。爷爷是贫下中农。爷爷说，当时什么都是大家分配，后来又不搞合作社，开展人民公社运动，再后来1975年9月9日毛泽东主席病逝，全国人民哀悼。爷爷奶奶都戴黑袖章默哀，后来邓小平主席上台推行改革开放，让一小部分人先富起来。 当时爸爸已经上小学了，上有一个哥哥一个姐姐下有两个弟弟，而奶奶在爸爸小的时候就因病逝世，生活越发艰难，没妈的孩子像个草，说的一点也没错，爸爸读完小学后就辍学帮家里挣钱，小的时候有的时候去荷塘里挖藕再拿到集市上卖，有时去河里抓鱼给弟弟们吃，听爸爸说，小的时候他特别叛逆，爱玩想独立，于是在18岁的时候爸爸就离开家跟着我姑姑学理发，爸爸说当时也没有生活费，什么都得靠自己，吃饭的时候就只吃一个青菜，几个月才能舍得吃上一次
论晋商大家族的兴衰
论晋商大家族的兴衰 摘要 晋商，顾名思义，晋商是指山西商人，山西简称为“晋”。晋商首创了中国历史上票号。“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。山西商人的活跃，古代文献多有记载，到明代已在全国享有盛誉。清代初期，山西商人的货币经营资本逐步形成，不仅垄断了中国北方贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸向欧洲市场，都留下了山西商人的足迹。 关键词：晋商票号兴衰 在上了山西票号与中国近现代金融这门课后，颇有感触，那么本文就研究一下晋商各家族大院的兴衰，本文从太谷曹家，祁县乔家等为主要研究对象，以此来简单的了解那个时期晋商的发展历史。 了解山西的晋商文化，可以选择参观山西的诸多的晋商大院，如太谷曹家三多堂，祁县乔家堡村的乔家大院、祁县县城的渠家大院、灵石静升镇的王家大院、榆次东阳镇车辋村的常家庄园。那么本文简单的论述一下山西的几个有名的大院的家族兴衰史。 要了解晋商的大院的兴衰史，就要先简单的了解一下晋商的兴起原因，我简单的总结一下，我认为有以下几点------ 1.明政府为北方各边镇筹集军饷推行开中制（明代统治者为了军事目的而创建的一种招商代销制度），为晋商的兴起提供了契机
2.山西地处中原与北方游牧民族地区物资交流的要冲，具有有利的地理条件。 3.明代山西盐铁手工业商品生产的发展，为晋商的兴起提供了物质基础。 4.晋人勤俭，礼让，诚信的民风是晋商兴起的人文因素。 首先，本文就太谷的曹家三多堂的兴衰史做出分析： 曹氏原住晋源县花塔村（今属太原市晋源区），明洪武年间迁至太谷县北恍村。曹氏发迹，始于明末清初人曹三喜。当时三喜为谋生，随人至东北三座塔（在今辽宁朝阳县），租地种菜、豆类。辛苦经营多年，日渐发达。此后，曹三喜又将商号开办到赤峰、凌源等地，经营范围也扩展，后来又在沈阳、锦州等地设立商号。这样，曹氏已成为关外大商。开始了向外业务的扩大。开始了开辟茶路，并走向了鼎盛，集巨资创办票号，最后还是走向了衰落，我认为曹家票号衰落的原因有以下几个---- 1.在当时的小农经济环境下，曹家不是把所赚的资本用于投资更大规模的生意，而是在家乡太谷建房买地。影响了资本的流通。 2.从一个原始耕种的农业社会中走出来的曹家，巨额财富的积累使他们的后代过上了不思进取的生活， 3.还有就是当时的时代背景战乱不堪，经济环境不稳定，不利于票号和金融业的发展。 了解完太谷曹家，接下来本文就祁县乔家做出分析，阐述一下我的观点和结论。-----
毛概-我的家族史
我的家族史 学号：2016666666 姓名：xxx 班号：xxx 伴随着历史的年轮向前缓缓推进，留下了长长的痕迹，而这正是见证我们成长的回忆。在国家的历史进程中，每一段历史都关乎国家的命运，也与我们的家族息息相关，它见证每个家族的兴衰。因此为了更好的读懂历史，只有先从了解到自己的家族由来。才能以史鉴今，更好的创造未来！ 祖先离我很遥远，他们的故事我不曾知晓。我所知道的是祖父及其后代人。记得小时候，七十多岁的爷爷身体还很好，还时常从常德农村转车三次来石门，看望我这个他心中的宝贝孙儿，常常叨叨他年轻时候的事情。曾祖父育有三儿一女，在世时是很富有的，爷爷家中排行老三。由于家庭成分不好，文革中因无法忍受批斗，他的哥哥和弟弟相继自杀，三兄弟留下的儿女8人全由爷爷抚养成人。在那个缺吃少穿的年代，他既要照顾父母，又要抚养子女和侄子女，本来教书的爷爷，做过木匠、泥瓦匠、椅匠等工作，还做过修路工人，稍有时间还带上我伯父和父亲到洞庭湖边去捕鱼，总之是想尽各种办法维持一家人的生活。虽然未能像当代父辈们一样为儿女留下什么财产，但他总算将子侄们养大成人，这其中的艰辛是我们无法想象的。在我心中，爷爷是勤劳而坚强的代表！ 我的父亲兄弟三人，家中排行老二，父亲和叔叔都是爷爷近五十岁得子，深受爷爷喜爱；加上爷爷极其重男轻女，而他又特别信奉“万般皆下品，唯有读书高”，无论多艰难，他都坚决要求三个儿子读书。我的伯父和叔父都是高中毕业，而父亲还读到大学毕业。在上世纪八十年代是相当不易的事情。爷爷还鼓励儿子们学技术，现在我父亲三弟兄都是工程系列的精英，这不能不归功于爷爷当时的眼光。 都说穷人的孩子早当家，父亲特别能理解爷爷的苦衷。为了读书，父亲特别节省，也特别发奋读书，争取奖学金，尤其在大学就开始了勤工俭学，力争减轻家中经济负担。毕业后又资助叔父读书，所以父亲一直是爷爷的骄傲。 父亲毕业后在国有企业工作十几年，他是学工程出身，电气自动化专业，在企业是一个中层干部，也是技术骨干，管理生产和设备，在车间和设备科工作，经常加班到很晚，晚上也是很多电话，父亲很善良，喜欢帮人家修理家用电器，不仅不收费，还经常贴钱买元器件。小时候我们家摆满了待修理的电视机等。我
故事讲的是一个家族的兴衰
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为 环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是 因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟 诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林 黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱， 老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而 当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝， 出家当了和尚。 这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为。而且古婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了时女子争着要进宫， 因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久 又要冷清了，又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有 了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。 这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，哪里是欣赏美景的最佳去处?大自然。哪 里是我们玩乐的人间天堂?大自然。哪里是抛掉一切烦恼，只有快乐，没有忧愁的地方?答 案仍是大自然。自古以来，多少人拜倒在她的石榴裙下，又有多少人宁愿在她的怀抱里安详地度过一生。大自然就宛如一位天仙，灌溉了人们心中的那颗种子让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人 深恶痛疾。https://www.360docs.net/doc/fe8618932.html, 《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
从蒋氏家族四代来看家族的兴衰与如何崛起
从蒋氏家族四代来看家族的兴衰与如何崛起
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蒋氏家族四代 -－从台湾蒋氏来看家族的兴衰与如何崛起 摘要: 随着时间的流逝,蒋氏家族在台湾政坛呼风唤雨的地位已经不再,其也就成为一道被人们逐渐遗忘的风景。经历了蒋家二代的力挽狂澜，和蒋家三代的差强人意,蒋家的第四代的蔣友柏以“橙果”设计公司上市台湾,同时喊出了蒋家不一定要在政治上复兴的口号，他也以商坛新秀的身份同时出现在新闻版和娱乐版的时候,蒋氏家族又重新吸引人们的眼球。 蒋氏第一代: 先是蒋氏家族的根基,蒋家的第一代。 代表人物是我们都熟悉的蒋介石先生,同时也是中国近代史上一个呼风唤雨的人物。蒋介石曾在抗日战争期间，任国防最高委员会主席,同盟国中国战区最高统帅，掀起第三次反共高潮。1943年参加美、英、中三国开罗会议。抗日战争胜利后,与中共代表团在重庆进行和平谈判。1946年撕毁“停战协定”、“政协决议”,命令进攻解放区,单独召开制宪国民大会，通过宪法。１948年擅自召开第一届国民大会，当选“总统”。1949年1月２１日,被迫发表《引退谋和文告》,由副总统李宗仁代行总统职权。1949年败退台湾后，历任“总统”与国民党总裁。即使在败退到台湾之后，蒋介石在国际上还是有相当
大的影响力的。 然而蒋介石的风光也为之后自己家族的起伏埋下了伏笔。因为大家都比较的熟悉这里就不再赘述蒋介石的生平。 蒋氏第二代： 蒋家的第二代是经营的一代,代表人物为蒋经国。 蒋经国的在位期间为台湾的发展，和台湾的回国做出了不小的贡献。 蒋经国在“行政院长”任内推动十大建设,台湾经济发展迅速,使台湾成为“亚洲四小龙”之一。在推行十大建设之前还在行政方面进行十项革新,使行政执行更为简廉有效,此外也颁布“政治在其主政台湾期间较重视本土人才，大量启用台湾本省籍官员,积极推行“本土化政策”。在其执政晚年逐步开始民主改革，即解除“戒严”、开放党禁和报禁,以及实行“民意机构改革”等,开启了台湾政治民主化之路。 蒋经国坚持“一个中国”立场,反对“台湾独立”。19８7年11月宣布开放部分人士赴大陆探亲,结束了近４０年两岸同胞不相往来的局面。 在担任“行政院长”期间，蒋经国主张改革台湾人铺张餐饮陋习,提倡“梅花餐”(即五菜一汤）,使餐饮奢侈风气有所收敛。 较关心基层民众的生活，据报道，其每年超过20０次亲自下乡走访,以了解地方实际需要。同时也很注重偏远乡村建设,落实水电及基
家族研究历史
当前位置：首页>>高中历史>>教师中心>>学术交流>>中国史研究 唐代家族、宗族制度史的研究 厦门大学历史系教授杨际平人民教育出版社历史室李卿 （一）50年代以前研究概况 早在20年代末，吕思勉率先开始研究我国历史上的家族、宗族问题，其所著《中国宗族制度小史》（中山书局，1929年）是我国第一部有关家族问题的专门史。该书不到2．5万字，但谈到人类社会从“浑然一大群”到母系社会、父系社会的演进，谈到姓氏的产生，宗与族的关系，宗法的产生与废弛，谱学的兴衰，宗法与封建的相辅相成关系，谈到汉代以降累世同居与析居问题，以及立继嗣意图的前后变化等等。大凡家族、宗族史研究的主要问题都已涉及，只是没有充分展开，而带有论纲性质。即使如此，它作为我国第一部有关家族、宗族问题的专论，影响仍很深远。后来在其《先秦史》、《秦汉史》、《魏晋南北朝史》、《隋唐五代史》等4部断代史中都辟有“社会组织”专章与“族制”专节，篇幅较《小史》有所增加，对若干问题的讨论亦较《小史》深入。 关于宗族百口、累世同居问题，指出：风尘澒洞之际，地方豪右往往乘机割据，如沈法兴等即是。而在承平之世，扬历仕途者，其宗亲内外率多互相依倚。依倚官宦之家者，不必皆属同姓，也不必皆系亲族。同居者虽不必父族，然究以父族为主。同居者不必不异财，亦不必不
异爨。同居共财同爨者，尤为当世所称道。当时法令于累世同居者，率以为义而表彰之。然南北朝之世，户高丁多者或出于互相荫庇，故隋文帝反而令州县大索貌阅，大功以下兼令析籍，各为户头。至唐代，因丁多者户等高，赋役随之重，民又多析籍以避之，法令则又禁其分析，凡此，皆不是为风教计。 关于宗法与继嗣问题，指出：“秦汉以前有宗法，秦废封建，宗法与之俱废，萧何定九章，乃变为户法。宗法以宗为单位，户法以户为单位。以宗为单位，有小宗可绝，大宗不可绝之说；以户为单位，无某户可绝，某户不可绝之理。故唐律禁养异姓男，户令听养同宗，乃于可以不绝之时，而为之定不绝之法，丧葬令使近亲营葬事，使亲女受遗产，乃于不能不绝之时，而为之定绝法。此乃户法当然之理，固不能以上世宗法之理，用于户法也。”同时又指出：隋唐五代，“宗法久与事势不宜，然士夫尚狃于旧习”，如元德秀以有兄子不娶，柳宗元贬谪仍以嗣续之重不绝如缕为意。 关于谱系之学，认为：时“谱系之学，虽犹不绝，然人之于此，实已无畏之之心，故通假、贩粥等事纷纷而起”。如张说与张九龄叙昭穆，罗绍威厚币结罗隐，与通谱系昭穆，皆“已非尊祖敬宗之义”。 吕氏此著收集了正史中许多有关家族的材料，对后人研究很有启发，可惜没有深入探讨家族形态的前后演变过程。
近代史与我的家族史
近代史与我的家族史 摘要 谈起近代史，能够追溯的也就是不到两百年的历史，对于历史长河来说虽然短暂，对于每个家庭来说却是几代人用生命谱写的百年华章。家族背景各不相同，祖辈们经历的故事各不相同，唯有历史背景是相同的。风云变幻中无数个中国家庭各自讲述着自己的故事，但故事无不与近代史息息相关。 伴随着历史长河的不断流淌，近代史在每个家族的记忆中都留下了不可磨灭的印记。近代史见证了每个家族的兴衰荣辱与成长，家族史淋漓尽致的体现着近代史，两者相辅相成。触摸着长长的历史痕迹，跟随时光车轮前行，走进家族史的门扉，听老辈们一遍遍讲述着一百多年来家族的过往，感受着近似传奇般的家族史，恍然间觉得我的家族史就是小型的近代史缩影。 关键词：历史，近代史，家族，家族史，周（姓氏），上海 1
abstract Talk about modern history and can move forward and back is less than two hundred years of history, for history, though short, for each family is several generation of people with life composed of hundred years Huazhang. Family background is different, the ancestors stories are not the same, only the historical background is the same. In a family China amidst the winds of change each narrate their own stories, but the stories are all closely related with modern history. With the long history of the continuously flowing, modern history has left an indelible mark on every family memory. Modern history has witnessed the vicissitudes and growth of each family, family history of the most incisive reflects the modern history, the two complement each other. Touch long traces the history, follow the time wheel forward, into a family history of gates, listen to their elders over about one hundred years family's past, the feelings of the approximation of the legendary family history, suddenly feel my family history is a small modern history in miniature. Key words: History, modern history, family，family history,Zhou (family name)，Shanghai
贾氏家族起源迁徙与发展
中华贾氏家族起源迁徙发展 因为本人参与安徽六安霍邱县贾氏家族续修谱，对贾氏进行认真的研究，对中华贾氏的起源、迁徙和发展有一个系统、全面和深刻的认识。收集、整理了贾氏族人学者的研究成果，拿来与各位族人共同分享。安徽贾姓人，从史料记载来看，是从明朝初期朱元璋移民开始的。在近代史上出现象贾起胜、贾德耀这样少数名人。大多数都是普通的民众，也正是这些可爱的普通人，成为支撑国家大夏的根基。正如毛泽东所说“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。 明朝洪武年间，从山东兖州迁徙到霍邱这片土地上贾姓人以来，已经六百多年了，祖祖辈辈在这片土地上默默耕耘，辛勤劳作，自强不息。我们既要为那些优秀的先人感到无比自豪，也觉得这些平凡的先人更是可歌可泣。正是这些平凡的人们，使得贾氏族人繁衍生息，人丁兴旺。 一、贾氏族人几次大迁徙 贾，是出自山西襄汾的姓氏。贾姓是黄帝的后裔，其形成的两个源头都是以国为氏和以邑为氏，均出自古代“贾国”或“贾地”的同一个地方。这个“贾国”或“贾地”，就在今山西襄汾县境内。据《新唐书·宰相世系》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。晋公族狐惬之子射姑为晋太师，食邑于贾，字季他，亦号贾季。”贾是一个有皇室血统的姓氏。随着历史的发展，贾氏族人经过五次大的迁徙，遍及全国各地，甚至走出国门。天下贾姓一家亲，这个“家”就是先秦时期的同一个地方“贾国”或“贾地”。在当今按人口多少为序的中国百家姓氏排名中，贾姓由原来一百位之外跃居第四十五位。所占人口百分比是零点四二。 第一次大迁徙是先秦时期。晋武公灭贾国后，“将贾氏子孙遣散各地”，其姓氏皆称贾氏，世代相传至今。贾国灭亡，贾氏子孙开始向外地迁徙，主要进入今河南、山东等省，贾姓在山东、河南两省繁衍昌盛，人丁兴旺，特别是河南省还衍生出许多支派，出现许多历史名人。 第二次大迁徙是三国两晋南北朝时期。由于军阀割据，相互之间战争不断，社会处于一片混乱之中，加之西晋末年的“永嘉之乱”，战火遍及于北方各地，对各姓氏宗族均产生了巨大影响，迫使包括贾姓在内的一批士族大举南迁，辗转分布于江浙各地，同时，由于战乱，贾姓一批人开始弃耕、投笔，在战争中积功为宦，因此家族显赫一时，形成一些大的郡望。 第三次大迁徙是唐末宋初时期。安史之乱爆发，加之外族入侵中原，国之腑地战火频燃，士族发展遭遇重创，贾姓族人几次审势南迁，进入福建、广东、湖北等省，与南方各姓融合发展，此时贾姓族人高官层出，文人墨客迭迭不穷，地位显赫一时，使贾姓在此期间发展进入一个鼎盛阶段。 第四次大迁徙是元明清时代。这个时期，从山东迁入安徽的人群中也有贾姓人。贾姓人经不断迁徙、发展，使其宗族成为我国较大的族系，并且稳居于姓氏排行之前列。如明朝洪武年间，从山东迁徙至今安徽合肥包河区、六安霍邱县等地的贾姓人，在这片土地上有较大的发展。明代迁入还有在淮南、阜阳、安庆等地的贾姓人。 清末名将贾起胜，合肥人。他戎马生涯45年，治军威严，令肃凝霜。他原是军中一名把总，身经百战一路升至总兵、提督，皇封正一品。朝廷封他祖上三代及其哥、嫂和己妻计十个正一品，可谓荣耀一时。此间他还一度总理北洋海防各军务处，积极抵御外国侵略者入侵，1898年病逝军中。