走进文言文-六七年级-译文与题解21-30单元

走进文言文（六七年级）

11~20单元

Revision History

Contents

Revision History (2)

Contents (3)

1第21单元 (5)

1.1揠苗助长 (5)

1.2砚眼 (6)

1.3农夫耕田 (7)

1.4稚犬 (8)

1.5鷧鸟中计 (9)

2第22单元 (10)

2.1枭将东徙 (10)

2.2世无良猫 (11)

2.3河豚之死 (12)

2.4刻舟求剑 (13)

2.5鹬蚌相争 (14)

3第23单元 (17)

3.1曹竹虚族兄遇鬼 (17)

3.2疑鬼 (17)

3.3畏鬼致盗 (18)

3.4畏影恶迹 (19)

3.5鸲鹆噪虎qú yù zào hǔ (20)

4第24单元 (21)

4.1孟母戒子 (21)

4.2孟母不欺子 (22)

4.3秦西巴纵麋 (23)

4.4屠夫杀狼 (23)

4.5郢书燕说 (25)

5第25单元 (27)

5.1陶侃尝出游 (27)

5.2木屑竹头 (27)

5.3墨子怒耕柱子 (29)

5.4李存审诫子 (29)

5.5芒山盗临刑 (31)

6第26单元 (33)

6.1读书与作文 (33)

6.2卖瓜减字 (33)

6.3修改一法 (34)

6.4歧路亡羊 (35)

6.5二叟钓鱼 (37)

7第27单元 (39)

7.1张飞横矛当阳桥 (39)

7.2次非斩蛟 (39)

7.3溺鼠 (41)

7.4鸡感恩 (42)

7.5猫儿索食 (42)

8第28单元 (44)

8.1刘道真戏谑 (44)

8.2唐明皇赐名 (44)

8.3偷鸭求骂 (45)

8.4何梅谷之妻 (47)

8.5庸医 (48)

9第29单元 (49)

9.1马诉冤 (49)

9.2楚人有担山鸡者 (50)

9.3某甲夜暴疾 (50)

9.4涸泽之蛇 (51)

9.5盗牛者强辩 (52)

10第30单元 (54)

10.1于令仪诲人 (54)

10.2乡人藏虱 (55)

10.3别字秀才 (56)

10.4画鬼易 (56)

10.5吹牛 (57)

1第21单元

1.1揠苗助长

【汉语注音】yà miáo zhù zhǎng

成语典故

宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，茫茫然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（同“余”）（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。

天下之（12）不助苗长者寡（13）矣。以为无益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也，非徒（15）无益（16），而又害之。

译文

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

注释

1、闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。

2、长（zhǎng）：生长，成长。

3、揠（yà）：拔。

4、茫茫然：疲惫不堪的样子。

5、谓：对...说，告诉。

6、其人：他家里的人。

7、病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义

8、予（余）：我，第一人称代词。9、趋：快步走。

10、往：去，到..去。11、槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。

12、之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译

13、寡：少。14、耘苗：给苗锄草。

15、非徒：非但。徒，只是。16、益：好处。

17、孟子：战国思想家、政治家、教育家。有…亚圣?之称。

成语故事

古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。他在天边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮他们长”。一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一颗一颗往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄的精疲力尽。他回到家里，一边喘气一边说：“今天可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截”。他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，禾苗都枯死了。

成语启示

1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿

1.2砚眼

明有陆庐峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使仆人往，以一金易归。仆人持砚归，公讶其不类。仆人坚称其是。公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公大惋惜。盖此砚佳于鸲鹆眼也。

译文

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，讨论价格还没有定。到了府邸之后，他让仆人前往集市，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的那个砚台）。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个…八哥眼?，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜,这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”。

字词注释

1.待用：等待（朝廷）任用。

2.既：已经。

3.邸：官办的旅馆。

4.金：银子。

5.易：交易。

6.是：这。

7.鸲鹆：鸟名，俗称“八哥”8.何：为什么。9.值：遇到。

10.幸：幸亏。11.大：非常。12.向：先前。

句子翻译

1. 公讶其不类。

陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的）。

2. 盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。

这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。（主旨引导）

这方砚台之所以博得陆庐峰的厚爱，因为它有这个可贵之处：有个“八哥眼”，这正是它的奇妙之处。可是陆庐峰的仆人却不明白，结果，这个仆人把砚台上的珍奇之处当成了多余的突起之物，擅自决定花钱打磨，结果多此一举，适得其反，报废了一件砚中珍品。说明了陆庐峰仆人不懂装懂。自作主张，必定适得其反。正因为如此，陆庐峰才觉得可惜。

启发与借鉴

不要自以为是，自作主张。那砚台值钱的地方正在“微凸”处，而仆人却以为是疵点，结果做了适得其反的事。主观愿望要与客观实际相结合。客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。

知识

“平”为使动词。上文“令磨而平之”中的“平”，要理解为“使......平整”，意为叫石工磨过使微凸处平整。

如果不这样理解，译成叫石工磨过平整它，那就不通，因为没有“平整它”这种说法的。因此，在这句话中“平”就成了“使动词”（使动用法）。还有其他的文言用法是：意动用法、名词作动词和特殊语句。

1.3农夫耕田

农夫耕于田，数息①而后一锄。行者②见而哂之曰：“甚矣，农之惰也!数息而后一锄，此田终④月不成!”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术⑤乎?”

行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时⑥，气竭⑦汗雨，喘喘⑧焉，不能作声，且仆⑨于田。谓⑩农夫曰：“今而后知耕田之难也。”

农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣!人之处事（11）亦（12）然，欲速则不达也。”行者(13)服而(14)退（15）。

译文

有个农民在田里耕种，他喘几口气以后才挥一下锄头。有个过路人看见了讥笑说：“哎呀，你这个农夫真是太懒了!你喘几口气才挥一下锄头，这样这个田一个月也耕不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以向我示范耕地的方法吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁的样子，连声音都发不出了，将要倒在田里,他对农夫说：“我到今天才知道耕地的不易。”农夫说：“不是耕田困难，而是你的方法错了！人处理事情也是这样，想要刻意追求速度反而达不到目的。” 过路人心服口服地离开了。

解释

1.息：呼吸。

2.行者：过路的人

3.哂：嘲笑；讥笑。（shen3）

4.竟：满；竟月即满一月，整整一个月。

5.术：方法。

6.移时：不多时。

7.竭：完；尽。

8.喘喘：气喘吁吁的样子。

9.仆：倒。10.谓：对…说。11.亦:也(是)。

12.然：这样。13.服：心服口服。14.退:离开。

15焉：…的样子

特殊句式：

甚矣，农之惰也(倒装句) 去：离开

文言

作。“作”在文言中是个多义词，解释为“工作”、“做”、“发出”、“发起”、“站起来”等。上文“不能作声”中的“作”，指“发出”，意为连声音也发不出。又，成语“一鼓作气”，意为第一次击鼓进军，战士就能激发出勇气。

借鉴

1.做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果（目的）

2.只有在生活的实践中，才能找到正确的答案没有实践，就没有发言权。

3.实践胜于说教

4.事非经历不知难

拓展

（1）行者：过路的人。（2）竭：尽、完。

（3）谓：告诉、对……说。（4）退：离开、走了。

（1）译文：农夫太懒惰了。或：太懒惰了，农夫。

（2）译文：不是耕田难，是你的方法错误（不对）啊！

示例一：做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果（目的）。

示例二：只有在生活实践中，才能找到正确的答案。或：没有实践，就没有发言权。

示例三：实践胜于说教。

示例四：事非经历不知难。

欲速则不达：越是想要快就越是做不成事。

1.4稚犬

某村赵氏，犬生三子，甫二月，随母行。一虎呼啸出林，疾奔母犬。母犬亟召子伏身下。然一子已为虎所噬。赵氏呼邻里壮丁，持矛逐之。二稚犬奔衔虎尾，虎带之走。犬为荆棘挂胸，皮毛殆尽，终不肯脱。虎因尾为稚犬累，掉尾不得脱，行渐迟。众人呐喊而前，追及，毙于众人刀下。噫！稚犬亦勇矣。

全文翻译

某村有一个姓赵的人，家里的狗生三只小狗，刚两个月，小狗随着母狗出来走。有一只老虎呼啸着从树林冲出来，飞快地奔向母狗。母狗急忙召唤小狗躲伏在身子下面。然而一只小狗已经被老虎吃掉。姓赵的人叫来村里的年轻人，拿着矛来追老虎。两只小狗跑过去咬住老虎的尾巴，老虎拖着两只小狗跑。小狗被荆棘挂住胸部，身上皮毛几乎掉光了，始终不肯脱口。老虎因为尾巴被小狗咬住，尾巴摆动还是不能摆脱，越走越慢。众人呐喊着冲上前，追上了老虎，老虎终于死在众人的刀下。啊！两只小狗真勇敢啊。

注释

行：走甫：刚刚，才。殆[dài]：几乎。掉：摆动。

疾：迅速。亟[jí][：立刻。持：拿着。累：牵累。

及：到达。壮丁：年轻人。为：被。呐喊：拼着命呼喊

尽：完。亦：也。噫：感叹词，此指“啊！”

故事来源

出自清代翰林徐谦所著《物犹如此》卷一

启发

连刚出生不久的稚犬也那么勇敢，人就更应该勇敢一点，敢于拼搏！成语“防微杜渐”中的“杜”，解释为杜绝；这个成语的意思是在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、杜绝，不让其发展下去。

1.5鷧鸟中计

人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人，披蓑戴笠持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔，不敢即下。已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人，自披蓑戴笠而立池中，鷧乃下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱。【奋翼声假假。人曰：“先故假，今亦假也？”（在旧版中有这一句、新版无）】

旧版译文

从前有个人有一个养鱼池，苦于一群鸬鹚（lú cí）总是偷偷地啄鱼吃，那人就扎草做了个假人，披蓑衣、戴斗笠、手持竹竿，竖立在鱼池中用来吓唬它们。有一群鱼鹰一开始在天空中回旋飞翔不敢马上下来。不久渐渐地注意观察，飞下来啄食。过了很久，就经常飞到竹竿上站着，自然不再被它所吓了。那人看见这情况，就偷偷地撤去草人，自己披上蓑衣，戴上斗笠站在池子中，鸬鹚仍然下来啄食飞停。那人随手抓住它的脚，鸬鹚脱不了身。拼命拍打着翅膀嘎嘎地叫。那人说：“先前的确实是假的，现在难道也是假的吗？”

新版译文

从前有个人有一个养鱼池，但是老有一群鸬鹚（lú cí）总是偷偷地啄鱼吃，那人就做了个假人，披蓑衣、戴斗笠、手持竹竿，立在鱼池中用来吓唬它们。鸬鹚们一开始在天空中回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，飞下来啄食。过了很久，就经常飞到竹竿上站着，自然不再被它所吓了。那人看见这情况，就偷偷地撤去草人，自己披上蓑衣，戴上斗笠站在池子中，鸬鹚仍然下来啄食飞停。那人随手抓住它的脚，鸬鹚脱不了身。拼命拍打着翅膀嘎嘎地叫。

字解

1.鷧(yì)：即鸬鹚，俗称水老鸭，喜欢吃鱼。善于潜水捕鱼。

2.为：做

3.回翔：盘旋飞翔

4.刍(chú)人：草人

5.慑：使……恐惧、害怕

6.束：捆绑

7.窃：偷偷地。

8.恬：坦然，安然的样子9.植：竖立；树立10.去：拿走

11.已：不久12.假假：拟声词13.故：原来

14.初：刚开始时。15.即：立即16.久之：过了很久

17.执：握，持18.审：详细，周密

寓意

鷧鸟之所以被人抓住，是因为他自以为是，不善观察，不会变通；这则寓言告诉我们：大自然的万事万物都在不断的变化，我们要仔细观察，千万不可以自以为是，要善于观察，要学会变通。不会变通的人，始终都会吃苦头的。

扩展

矫枉过正【拼音】jiǎo wǎng guò zhèng【释义】矫：纠正，变弯为直。枉：弯曲。

过正：超过了正常限度。把弯曲的东西扭直，超过了正常限度，反而弯向另一边。

2第22单元

2.1枭将东徙

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

译文

猫头鹰遇到斑鸠。斑鸠问它：“你打算到哪里去?”

猫头鹰说：“我将要向东迁徙。”

斑鸠问：“什么原因？”

猫头鹰说：“乡里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁徙。”

斑鸠说：“要是你能改变叫声就行了；要是不能改变叫声，即使你搬到东边去，你的叫声仍然会被人讨厌。”词解

枭（xiāo）：同“鸮”（xiāo），又称鸺鹠，一种形似猫头鹰的鸟

东徙：向东迁徙。东：动词，指向东。徙（xǐ）:迁移

鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。

子将安之：您打算到哪里（安家）？子：你，对方的尊称。将：打算、准备。

安，哪里。之，去。故：原因。

皆：都，全部。恶（wù）：厌恶，讨厌、憎恨。

以：所以。更（gēng）：改变。犹：仍然。

出自

刘向（约前77—前6），原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。汉代开国功臣。

《说苑》，西汉刘向撰。刘向曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。分类纂辑先秦至汉代史事传说，杂以议论，借以阐明儒家的政治思想和伦理观念。一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》一书，性质与此类似

寓意

1 “枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。

2 可从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题：在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是逃避，只有正视自己的缺点并加以改进才能得到大家的欢迎。另一种是我们站在枭的立场上看问题，枭不是逃避，而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鸣是本性使然，也是枭区别于其他鸟

类的本质属性，如果枭不在半夜凄厉地叫，那么它还是枭吗？既然枭鸣不是它的过错，环境又容纳不了它，它想改变一下环境又有什么错呢？仅仅因为“群体都不喜欢”就一定要其中的个体改变他们的本性一谓迁就吗？如今的时代是张显个性的时代，我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢？群体如何对待个体的个性？如何做到既尊重个性、又尊重共性？

其他知识

《枭将东徙》又叫《枭逢鸠》，是一则动物寓言。“枭”即猫头鹰，是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分，而且叫声凄厉，故而不受人们喜欢。作者抓住枭的这一特性展开全文。

2.2世无良猫

某(1)恶（2）鼠，破家(3)求良猫。厌(4)以(5)腥膏（6），眠以毡罽（7）。猫既饱且（8）安，率（9）不捕鼠，甚者与鼠嬉，鼠以故（10）益（11）暴（12）。某怒，遂（13）不复畜（15）猫，以为（16）天下无良猫也。（乐俊《耳食录》）

翻译

有个人十分憎恨老鼠，破产讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫毯子给猫睡。猫吃得饱饱的，而且过着安安稳稳，从来不捕鼠了，甚至与老鼠一块玩乐，老鼠因此更加凶残。这人十分生气，把猫赶走后，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上根本没有什么好猫。

词意

(1)某:某个人；有一个人。(2)恶：讨厌；厌恶。(3)破家：倾尽所有的家财。

(4)厌：饱食(5)以：用。(6)腥膏：鱼和肥肉。

（7）罽：（jì）（罽蒘）古书上说的一种植物，似芹，可食，子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽：毯子。

（8）且：便。（9）率：全部。（10）故：原因

（11）益：更加。（12）暴：凶暴。横行不法。（13）遂：于是；就。

（14）逐：驱逐，赶走。（15）畜：养。（16）以为：认为。

句意

厌以腥膏：用鱼肉喂养。腥：鱼；膏：肉。

鼠以故益暴：老鼠因此更加凶暴。暴：凶残。

以为天下无良猫也：认为世界上根本没有什么好猫。

猫既饱且（8）安，率（9）不捕鼠：猫吃得饱饱的，而且过着安安稳稳，从来不捕鼠了。

寓意

故事告诉我们：溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。环境过于安分，就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，他没有想过安逸会削弱猫的斗志，他是个只会说猫不好，却不会反思自己错在哪里的人。给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反，对动物也是如此。

2.3河豚之死

河之鱼，有豚其名者，游于桥间，而触其柱，不知远去。怒其柱之触己也，则张颊植鳍。怒腹而浮于水，久之莫动。飞鸢过而攫之，磔其腹而食之。好游而不知止，因游而触物，不知罪己，妄肆其忿，至于磔腹而死，可悲也夫！

翻译

河里的一种鱼，它的名字叫豚，在桥墩之间游动，撞到桥的柱子，不知道离开桥远点。（河豚）恼怒那柱子撞了自己，张开鱼鳃立起鱼鳍，（因恼怒而）鼓起肚子浮在水面上，很久不动。老鹰飞过抓住了它，撕裂它的鱼腹把它吃了。喜欢游却不知道停止，因为游行而碰到东西，不知道反省自己的过错，错误地发泄自己的愤怒，以至于被撕裂肚腹而死，多么可悲啊！

注释：

去：离开。颊：面颊，这里指鱼腮。植：直竖起。

鬣：（liè)这里指鱼的鳍。攫：(jué) 抓取。鸢（yuān）：鹰类猛兽。

磔[zhé]：原指分裂，此指撕裂。食：吃。

好：爱好，喜好。触：碰到，这里指撞。

罪：错误；此指怪在……错在……莫：不。

鳍（qí）：此指鱼颔下两侧的鳍。止：停止。

至于：因此，以至于。可：令人。

夫：语气词，可译为：多么……啊！

寓意

人们在受到打击之后，不能自暴自弃，将错怪在他人身上。

河豚之死的主要原因

“好游而不知止，因游而触物，不知罪己，妄肆其忿”

喜好游动却不知道停，因为游动而碰到东西，不知道自己的过错，反而错误地发泄自己的愤怒。句子翻译

有豚其名者：它的名字叫豚

不知罪己：不知道自己的过错

妄肆其忿：错误地发泄自己的愤怒

课文解析

河豚的错误在哪里？（课文原话）

好游而不知止，因游而触物，不知罪己，妄肆其忿

补充--衣冠楚楚

用法主谓式；作定语、状语、补语；含贬义；指形容人。

楚楚：鲜明、整洁的样子。衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。(多为贬义）

出处：《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

2.4刻舟求剑

此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。

船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。主要批评

刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。

揭示道理

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。解释词

其剑自舟中坠于水坠：落

从其所契者入水求之求：寻找

求剑若此，不亦惑乎惑：糊涂

翻译句子

遽契其舟：他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号

是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方

成语“刻舟求剑”比喻

比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

2.5鹬蚌相争

古典文学史上亦占有重要地位。

鹬蚌相争是中国传统曲艺太平歌词的经典曲目。

3第23单元

3.1曹竹虚族兄遇鬼

曹竹虚言：其族兄自歙往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽。暮欲下榻其中，友人曰："是有魅，夜不可居。"曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，开展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌作缢死状。曹笑曰："犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏！"忽自摘其首置案上。曹又笑曰："有首尚不足畏，况无首耶？"鬼技穷，倏然灭。及归途再宿。夜半，门隙又蠕动。甫露其首，辄唾曰："又此败兴物耶？"竟不入。

译文：

曹竹虚说：他的堂兄从安徽去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，便受邀停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽，天色晚时想要住在这里。朋友说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”曹兄不管，一定要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散头发吐出长舌，装成吊死鬼的样子。他笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的！”那鬼忽然又摘下自己的头放到桌子上。曹兄又笑着说：“有头的我都不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，一下子消失了。待到他从扬州回来，再次住到这里。深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹兄就唾骂道：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼最终没有进去。

注释：

族兄：堂兄。歙：古地名，今安徽境内延：邀请。

是：这。魅：鬼。蠕蠕：小虫爬动的样子。

乃：原来是。殊：很。

作：做，进行工作或活动。犹：副词。还，仍然。但：只是。

亦：也，也是。何：怎么，为什么。足：够得上，值得。

案：几案，矮长桌。技：技艺，本领。穷：穷尽，完结。

倏（shū)：迅速，极快。再：第二次。甫：刚。

辄：就。唾：轻视，鄙弃。竟：最终。

3.2疑鬼

毛氏者，越人也。值雨夜行，左顾右盼，心悸焉。忽一人自后及，言未具伞，乞假之而同行。毛氏无奈，强应之。二人默然良久。毛氏疑为鬼，至桥上，遂挤坠河中。遽狂走而去。未几，天微明，有售饼者启门，往投焉，身颤栗。店主问其所以，曰遇鬼。顷之，又有一人至肆，浑身淋漓，自言为鬼推坠河中。两人相视，哑然失笑。

译文

姓毛的是越国人。当时他冒着雨在晚上赶路，左顾右盼（是成语）的，心中非常害怕。忽然一个人从后面赶上来，说没有带雨具，请求借他的伞一同走。毛氏没有办法，勉强答应了他。两个人沉默了很久。毛氏怀疑这个人是鬼。到桥上时，便将他挤了下去，急忙狂奔离去。没过多久，天微微亮，一个卖饼子的店铺开门了，（毛氏）便去投这家店，身体发抖。老板问他这是怎么了，他说遇到了鬼。没过多久，又有个人来到这家店，浑身湿透了，自言自语地说被鬼推到了河里。两人相互看着，哑然失笑（是成语）。

字词注释

毛氏：姓毛的人。越：今浙江一带。值：适逢。悸：害怕。

及：赶上。强：勉强。良：很。未几：不多时。

启：开。所以：原因。肆：店铺。具：准备

遂：立即及：赶上来

句子翻译

忽一人自后及，言未具伞，乞假之而同行。

翻译：忽然一个人从后面赶上来，说没有带雨具，请求借他的伞一同行走。

遽狂走而去。

翻译：急忙狂奔离去。

启发借鉴

两人都以为遇上了鬼，事实上并不是鬼。世上没有鬼，猜疑过了头，就会疑神疑鬼。

3.3畏鬼致盗

1.荆(jīng)：楚国。

2.垣(yuán)：墙壁下。

3.《郁离子》：明朝刘基馔。

4.馋(chán)：谗言。

5.间：挑拨离间。

6.诳(kuáng)：欺骗。

7.蔽(bì)：蒙蔽。8.宵：夜里。9.明：聪明。

翻译

1.莫不以为鬼也。

翻译：没有不认为是鬼来了的。

2.惴，弗敢睨也。

翻译：楚人心中恐慌不安，连瞟一眼都不敢。

3.空其藏焉。

翻译：偷光了他收藏的财物。

4.纵物出于盗而以为鬼窃之。

翻译：因此，即使财物从小偷的住处找了出来他也总认为是鬼偷了。

3.4畏影恶迹

人有畏影恶迹而去之走①者，举③足愈数（shuò）④而迹愈多，走愈疾②而影不离身，自以为尚⑤迟⑥，疾走不休，绝⑨力而死。不知处阴以休影，处静以息⑦迹⑧，愚亦甚矣。

译文

有人害怕自己的身影，讨厌自己的足迹，为了抛弃它，便快步跑起来。可是跑得越快，脚印越多；影子追得越紧；他还以为是自己跑得不够快，于是拼命得跑不停止，终于力竭而死。他不知道，只要走到阴暗的地方坐着，影子就没了，也太愚蠢了。

出处

战国·庄周《庄子·渔文》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”

用法: 作谓语、定语；指不明事理

寓意: 要解决问题，首先必须懂得什么是事情的根本，不抓根本而抓枝节，绝对不可能解决问题，反倒会被问题压倒。

注释

1.走：跑

2.疾：快

3.举：抬起

4.数（shuò）：屡次

5.尚：还

6.迟：慢

7.息：消除

8.迹：脚印

9.绝：用尽

口诛笔伐( kǒu zhū bǐfá )

解释: 诛：痛斥，责罚；伐：声讨，攻打。用语言和文字对坏人坏事进行揭露和声讨。

用法: 联合式；作谓语、宾语、定语；表示对坏人坏事的揭发与批评

例句

是真是假，是正是错，文章俱在，无法逃罪，只好让后世的读者口诛笔伐了。----《〈真话集〉后记》近义词大张挞伐反义词歌功颂德

出处明·汪廷讷《三祝记·同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，垄上璠间识者羞。

3.5 鸲鹆噪虎qú yù zào hǔ

女几之上，鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。鹎鶋见而问之曰：…虎行地者也，其如子何哉而噪之也？?鹊曰：…是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。?问于鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：…鹊之巢木末也，畏风,故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？?”

注释

(1) 女几之山：虚构的山名。(2) 乾鹊：喜鹊，因其厌湿喜晴，故叫乾鹊。

(3) 朴蔌：树名，此指树丛。(4) 出：出没

(5) 集：聚集。(6) 鸲鹆：八哥鸟。

(7) 鹎鶋：寒鸦。(8) 末：树梢。

(9) 畏：畏惧。(10) 故：所以。

(11) 何以噪为：为何鼓噪呢？（12）噪：乱叫。

（13）颠：覆盖。（14）无以：没有什么可用来

(15) 对：回答。（16）忌：忌恨。

翻译

有座山叫女几之山，喜鹊都喜欢在这里筑巢。有老虎出没在树丛之中，喜鹊群聚向它大叫，八哥鸟听到后，也跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问道：“老虎，是在地上行走的动物，跟你们有什么瓜葛，而对它大叫？”喜鹊答说：“它一吼叫起来会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来，所以才大叫赶跑它。”然后问到八哥鸟，八哥鸟竟无法应对。寒鸦笑道：“喜鹊的巢在树梢上怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢？

寓意