心易触机占法断

心易触机占法断
心易触机占法断

心易触机占法断

这是一篇天人感应的预测文章,内容参杂了一部分宋朝大预测家邵康节的梅花易术,只要你用心记熟,就会无师自通。在你的日常生活中,只要你用心观察,仔细揣摩,就会领悟其中的奥妙!记住以下几个要领:记熟文章内容,运用时用“心”去感受在办事前周围的环境行人飞禽红绿灯和你办事时的第一个念头。熟练之后你就会提前知道事情的成败!

例如1:你要坐出租车出去办事,在路上要观察一路上是红灯多还是绿灯多,如红灯多则事情多难办成,绿灯多则说明办事顺利容易成功。

例如 2:你要打麻将,在等人的时候,你要注意看你的周围有没有人在看书,注意一定是要在想着打麻将输赢的时候,无意中看到有人在看书,那这场麻将你是必输无疑的。

心易触机占断法(上)

圣人作易预测用,道合乾坤赞神明,天机泄在感应中,妙用灵机识变通。

观君出门去谋望,路遇出殡有吉庆,此因官财是吉征,碰见嫁娶运难行。

人为名利到外乡,不知他乡利害情,乍逢丁韩黄染姓,谋望定遇不利境。

曹姓之人若经营,切记莫雇牛马姓,百家姓中藏生克,牛马吃尽曹家坑。

请求调动和晋升,忌遇段邵丛姓逢,邵与少字是同音,神明感格君要清。

调动忌遇刘姓逢,谋利休与吴合营,圣人造字象形声,天人感应藏其中。

求谋忌遇崔姓逢,官事忌遇范苏姓,谒官若碰闫姓人,须防事情有困境。

朱杨莫合郎沙姓,周于休与郭合营,天地人间存生克,受克之人运难兴。

杨业败亡两狼山,此因两狼克一羊,凤鶵命丧落凤坡,不信生克入幽冥。

未家儿女若婚配,切记莫配段家姓,未与段合音断送,不信之人要猛醒。

米家之人若婚配,切记莫配陶家姓,陶与淘字音相同,淘米做饭处克境。

金家与女婚姻配,亦须忌配卢家姓,人心似铁法如炉,炉火炼金受克应。

姓字中有刀口形,朱杨去配自投井,口吃猪羊刀为刑,不知之人速猛醒。

百家姓中百姓多,生克感应孕其中,举一反三在变通,遇事灵机要活用。

观人名字亦有应,名字影响运气行,郑姓名字叫丙辰,天人感应病沉重。

王姓之人名国福,此与亡国夫音同,虽然一时运旺兴,终究其人运难行。

名字未尾带思三,死散二字音相应,若遇离散年景运,天人感应难逃命。

当年李鬼遇李魁,不知鬼名逢克星,硬去争斗把命送,天机泄应妙其中。

参透玄理知泄应,高山流水少知情,识此神妙语不诬,天机休与愚人倾。

遇事静观周围情,突然变异是北征,福不双降祸双行,祸福相依要辨证。

心惊肉跳神不宁,须防灾祸袶门庭,耳朵忽然热或鸣,必有他人叨私情。左右眼跳皆不吉,左跳失财右祸行,眼赛日月藏神明,神若惊动有祸征。突然失财不吉征,须防灾祸临门庭,福不双临祸双逢,勿信失财可去病。偶然得财虽喜庆,塞翁失马君要清,五行财运有定数,身不胜财是祸征。头发突患脱落症,脸面忽生蝶样行,头瞉纷纷落不停,必主灾祸在运行。拐子突然来家宅,须防失脱事发生,乞丐临门事要犯,不识变通莫乱评。拽子突然入宅来,须防小口有伤碰,忽有远客家中停,速去问卜测吉凶。春节诞辰突患病,一年之中运不兴,夏至冬至若嫁娶,婚配之人损寿命。春节打牌若是赢,一年之中有喜庆,大年三十至初三,打碎碗盘是祸征。面常带悲苦寒相,色若祥云前程明,妇女涂红忽夜访,鬼色入宅莫送行。

心易触机占断法(中)

出门若遇乌鸦叫,突然哀鸣有祸征,休要怨恨送骂声,应懂天人感应情。鸟粪突然落身上,一年之中运不兴,最忌乌鸦粪落身,须防大祸临凶运。蛇突入宅有祸征,须防灾祸暗中行,速送蛇去要防祸,勿伤其命自惹凶。鼠咬衣物不吉征,人被鼠咬须防病,鼠为阴物若侵人,预兆运气不兴隆。出外突然碰驴嚎,预兆口舌是非情,若然屡次碰驴声,谋望定处不利境。远行途中藏吉凶,提高警惕观动静,突然闻到味血腥,急速离去免祸行。乘机上天多险情,应请蓍人卜吉凶,突然拽子身旁过,劝君切莫上天空。观人习性更有应,愚人不信莫逃凶,五行运行有定数,只待时间到必应。观其用瓶好丢盖,整体成双拆开扔,刀剪习惯敝嘴倾,夫妻终究必断情。碗盘破裂应速扔,旧物不弃新不生,若然屋挂裂纹镜,夫妻不睦定离情。戒具常挂在屋墙,口舌是非入门庭,须知此物不吉祥,劝君收放在箱中。房内水响声不停,搅闹家中不安静,响声吵闹心不宁,劝君速修免祸行。房内厕门不爱关,厕中秽气窜堂庭,秽气入堂冲财气,不知之人要醒醒。妇人习惯洗碗盘,其家财气定然兴,观妇吃饭好扫地,其家财气不能停。经营生意心不正,称量惯于少斥秤,秤星感应主寿命,后代儿孙必还清。行房不避日月灯,惯于寅时之后行,违反阴阳运行理,日后必得虚萎症。清晨若是把人咒,阳气运行身受病,半夜若要饮烈酒,阴气当令损寿命。夜晚不要谈鬼情,此为阴盛神受惊,须知睡中神在心,神若惊吓心不宁。陵堂坟场阴气重,身弱多病莫去停,大年初一去祭奠,一年之中病缠形。房内夜间有响声,速起查明是何情,若是桌椅床柜响,速去问卜测祸行。行路途中遇伤亡,劝君切莫去观望,伤亡之人阴气重,身弱之人运受冲。择选婚偶最为重,婚配影响运气行,合婚男女运须通,不合之人厄运逢。羊年生人若婚配,切记莫配牛年生,莫怨姻缘无定准,只因六冲情难同。蛇人配龙运受压,龙虎相配有分争,蛇配蛇人龙配龙,同年相配不吉征。择交在眼君要清,眼恶之人必无情,红眼金睛不认亲,莫与三角眼论情。斜视之人不可逢,眼若不正心必倾,眼藏神明与心通,劝君莫与其恋情。两眼常斗性无情,眼若突露情难定,浮大羊眼资财空,眼昏无神运难兴。上尖狼耳杀心重,耳反无情心难定,两耳两目不相称,定主父母不双行。鹰鼻鶪眼人莫逢,蛇眼狼目最毒凶,人与禽兽相相通,天人感应孕其中。

婚丧嫁娶若大办,须防太过有折冲,若然寂寞办婚丧,后继无人莫怨命。洞房花烛有悲声,夫妻终究必分争,丧葬若然带笑声,后代儿孙看验证。婚丧嫁娶重天晴,若逢雨雪不吉征,丧葬不哭最为凶,不识之人莫乱定。出殡最宜放悲声,后代儿孙运顺通,最忌鞭炮响连空,哀庆不分怎相称。婚若穿白丧戴红,红白颠倒必主凶,白主孝服红主血,天人感应兆其中。夜梦打牌与人争,须防失财事发生,梦身流血要失财,勿信作梦无兆征。眼藏神明神主运,运兴不梦坟墓临,若梦纸人走不停,必主失财事发生。

心易触机占断法(下)

梦中观戏被人戏,梦中踢球被人欺,夜梦理发被人整,刀剪头皮最为凶。蛇人梦龙运受压,梦蛇缠身运难行,蛇为害虫君要清,大蛇入梦不吉征。梦中牙掉不为凶,若无血痕无定论,若然牙掉有血痕,须防父母有灾情。夜梦走入公厕中,坑坑都有人在停,君有能力无处倾,天人感应运难行。梦见棺材要论清,若梦妅棺主事成,若梦黑棺别想红,空材无盖是凶征。夜梦掉入泥坑中,奋力争脱运难行,若然陷入泥坑中,定主运困灾祸行。梦中唱歌有悲情,梦中观舞被人弄,看者痴呆跳者疯,勿信作梦是反征。梦主神游在阴境,天人感应有兆征,梦见小鞋受人气,梦见戴帽防诬情。梦见生胎主生气,梦见蛇咬灾祸行,梦见猫挠心不静,狗呅手指有祸征。夜梦身被电网吸,定主困境运难行,梦中飞行地泥泞,兆预无处把身停。夜有纷纷梦入境,神不离体在身行,人有五行运行情,天人感应定吉凶。山崩地裂不吉景,梦见泥泞运难行,梦中若见云遮月,定主运气不顺通。气血调和身藏神,寤藏在眼寐行心,梦少梦多知贵贱,运兴不梦鬼怪临。天有七星在运行,人有五行兴其应,若逢灾祸年景运,五行燃灯可免凶。腊月小年二十三,劝君彻夜香火浓,大年三十至初三,夜夜灯明心亮通。大年三十善事行,扶老济贫救危困,为富莫忘心行善,不用拜庙去祭神。天气人气两相通,木色青兮火色红,五行生克藏感应,皆因天地人相通。大千世界吉凶藏,神以知来易知往,天机泄在感应中,朝夕祸福有反应。月满则亏水满溢,太过不及要审明,万般纷云论中庸,一理融贯万象中。天网恢恢藏神明,道合乾坤存感应,今人写书批神明,愚人不会感应灵。吾作天机泄应歌,事事件件均验证,断易贵在识变通,把握时机妙而应。天机泄应露天机,自古易家皆避忌,吾将天机泄其中,得此珍奇应珍重。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通,识此休与愚人论,遇事趋吉能避凶。

小学课程与教学论 期末考试

1.(100.0分) 一、名词解释(每题10分,共3题,计30分) 1.课程 课程是指学校学生所应学习的学科总和及其进程与安排。课程是对教育的目标、教学内容、教学活动方式的规划和设计,是教学计划、教学大纲等诸多方面实施过程的总和。广义的课程是指学校为实现培养目标而选择的教育内容及其进程的总和,它包括学校老师所教授的各门学科和有目的、有计划的教育活动。狭义的课程是指某一门学科。 2. “教教材”与“用教材教” 首先,教教材和用教材教,反映了两种不同的教育思想。前者是“书本”思想的体现,后者是“人本”思想的反映。教教材,信奉的是“教材中心论”和“知识本位论”,典型表征是:教材有什么,我们教什么;教材怎么说,我们怎么教;教材有多难,我们教多难……用教材教,却是对“人的本位”的回归,教的内容不囿于教材,而是基于人的发展的需要。其次,教教材和用教材教,反映了两种不同的教材观。前者把教材当成“孤本”,是唯一的,后者把教材看作“范本”,是可选择的;不仅如此,前者还把教材当成“死本”,是封闭的、权威的、固化了的东西,后者则把教材看作“活本”,是开放的、和鲜活生活的相联系的、可以再开发的一种课程资源。 再次,教教材和用教材教,反映了两种不同的教学行为。前者典型的行为特征是:把教材当成“东西”,把学生当成“容器”,教师则是“搬运工”,教学过程就是教师把教材这个“东西”搬进学生的“容器”里的过程,因而,“灌输”是教学的主打方式。后者则不然,是把教材当成教学的资源,把学生看成学习的主人,教学过程是在教师参与下,学生自主学习、合作学习和探究学习的过程,因而,“自主建构”是教学的主旋律。 再者,教教材和用教材教,反映了两种不同的理论依据。行为主义教育理论是前者的主要依据,建构主义教育理论是后者的重要“靠山”。因此,在新课改实践中,教师要真正把“用教材教”落到实处,一项必须要做好的基础性工作,就是要深入学习建构主义等教育理论,牢固树立起与新课程改革相适应的教育观、课程观、教材观、知识观、教学观和学习观,只有思想观念转变了,教学行为才能回归正确的教育轨道。 3. 学习方式 学习方式(learning style)是指个体在进行学习活动时所表现出的具有偏好性的行为方式与行为特征。反映个体学习活动中的个体差异。与个体的性格及学习习惯有关。有多种不同类型,主要有:(1)沉思型与冲动型。前者在思考之后做出反应;后者则凭直觉立即做出反应,易出错。(2)场独立型与场依存型。前者较少受外界刺激干扰,独立学习;后者易受外界因素干扰,难以独立学习.具有依赖倾向。(3)平稳型与敏锐型。前者习惯于以常规方式学习、思考问题,长于守成,短于创新;后者倾向于做新的尝试,思想灵活,反应敏锐。(4)冒险型与谨慎型。前者喜欢新奇,敢于冒险,力求成功倾向占优势;后者则是避免失败倾向占优势。(5)认知繁化型与认知简化型。前者倾向于全面、细致考察事物,力求面面俱到,但不易抓住重点;后者倾向于以点概面,易受表面因素影响,不易触及问题深处。 [1]

大六壬的学习步骤(精)

大六壬的学习步骤 六壬入手极为不易,原因一在于要素众多,不易形成一个整体的认识;二在于六壬的思维方式极具特色,跟一般的预测方法差距较大,习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应,因此感到无从下手,为此,我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序,循序渐进。 总结十几年的学习经验,本人认识到,学习大六壬,基本分为如下三步:一、理清思路,感受理气。 提高整体的易学认知水平,建立基本的六壬判断思路,把握六壬的式法思维特色,牢固树立生活与六壬”的对应意识,明确壬式判断的核心在于理气和类象,了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。 二、分析课式,把握要素。 六壬课式是由诸多因素组装”而成的,课式的任何一个部件认识失误,都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识,知道此要素出现何种情况时应该如何分析。 课体要素的内容很多,干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面,均有很多内容需要深入研究。 例如,在课中干代表什么,支代表什么,四课之间的关系是怎样的,三传中各传的作用,十二天官的作用,神煞的选取和判断,年命入课的判断,年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意,干上神空亡有什么象意,它们在不同的占类中怎样应用。旬空,到底能够填实,还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意,在不同的占断中分别代表什么,贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等,不胜枚举,都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书,都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰,最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来,加以综合比较,从而获得一个整体全面的认识。

座椅高度的调整要根据驾驶者高度 座椅

找准位置座椅、后视镜、方向盘调整技巧 座椅调整技巧 屁股决定位置。对驾驶者来说,将座椅调整到对合适的位置是营造轻松驾驶氛围最为关键的一点。怎样调整,不能光凭感觉,需遵循以下窍门。 1.前后调整 首先,调整座椅与踏板的距离。如果座椅与踏板的距离较大,司机伸腿就会比较舒服,但用脚踩踏板时的准确度与力度都会比较差。反之,则腿脚就容易疲劳。调整的方法:一是将座椅后推,让左腿踩踏离合器踏板能够自然轻松;二是当脚向下踩住制动踏板至最深处时,腿部仍要有一定弯曲,这时的座椅前后位置比较合适。三是背部紧靠座椅,当胳膊伸直搭在方向盘上时,手腕部恰好落在方向盘上。 2.上下调整 座椅高度的调整要根据驾驶者高度、手臂长度、方向盘离身体的位置等多种因素考虑,座椅的最佳高度要满足这些条件:首先,头部离车顶部至少还有一个拳头的距离,座椅调得太高,车辆颠簸时头部易触到车顶,影响行车;其次,围绕着方向盘作调整。根据不同人的身高臂长不同,要考虑到双手自然伸开、转动方便,同时肘部与肩部放松,手握方向盘的高度大约低于肩部10厘米左右。另外,当司机的目光平视时,视线能够落在前挡风玻璃的中线上,这样就能够保持最佳的视野。 3.靠背调整 靠背越往后倾斜,人的感觉越舒服,但过于倾斜会影响操控汽车,所以要保持恰当的倾斜度。让座椅支撑住腰,向后靠时,不要让腰部悬空,这样就可以减少驾驶过程中的疲劳。当然有些座椅没有腰部支撑的功能,可以自己买个小垫子支在腰后。 4.头枕调整 头枕的最佳位置是头枕的中心线恰好与眼眉在一条线上。 5.安全带调整

安全带要放在肩胛骨位置,不要太靠近脖子,男士开车时,记住一定要把领带放在安全带的外面。 后视镜调整技巧 后视镜如何调整才能达到最佳角度、如何处理后视镜的盲点问题以及后视镜反射率对各种光线情况下的影响?下面,阿木就为大家详解后视镜的调整技巧。 1.后视镜调整有规矩,不能全凭感觉 每个人开车都有不同的习惯,一般都是凭感觉去调后视镜。实际上,后视镜的调整还是有一定的规矩。调整中需要注意以下几个问题: ①要将3个后视镜调整好,首先要把坐姿调整好,再来调整镜面。 ②对于车内后视镜,左、右位置调整到镜面的左侧边缘正好切至自己在镜中影像的右耳际。这表示,在一般的驾驶情况下,从车内后视镜里是看不到自己的,而上、下位置则是把远处的地平线置于镜面中央即可。 ③对于左侧后视镜,上、下位置是把远处的地平线置于中央,左、右位置则调整至车身占据镜面范围的1/4。 ④对于右侧后视镜,因为驾驶座位于左侧,因此驾驶人对车身右侧的掌握不是那么容易,再加上有时路边停车的需要,对于右侧后视镜在调整上、下位置时地面面积要较大,约占镜面的2/3。而左、右位置则同样调整到车身占1/4面积即可。 2.后视镜盲区的处理,有时需扭头 很多人以为,要消除视线死角即盲点,应尽量把左、右后视镜往外调或往下调。这可能适得其反,因为盲点是无法消除的,这样做可能还会使你放松对盲点的观察。正常的驾驶人在仅转动眼球而不回头的情况下,约可以看到前方左、右200°的范围,换句话说,还有约160°是看不见的。要靠三片小小的镜子就涵盖这剩下的160°,实在太“强镜所难”了。事实上左、右后视镜再加车内后视镜,只能再提供额外约60°左右的可视范围,那么剩下的这100°该怎么办呢?这剩下的100°就是我们常说的盲点。这就是我们在驾驶中需要回头去看盲点的原因。虽然现在有很多新车都配备了双曲率后视镜,但这不过是把左、右后视镜的视角范围再加大一些,仍无法完全涵盖所有的区域,所以对盲点还是要倍加小心。

梅花易数心易触机占断法

梅花易数心易触机占断法 梅花易数心易触机占断法 圣人作易预测用,道合乾坤赞神明,天机泄在感应中,妙用灵机识变通。观君出门去谋望,路遇出殡有吉庆,此因官财是吉征,碰见嫁娶运难行。人为名利到外乡,不知他乡利害情,乍逢丁韩黄染姓,谋望定遇不利境。曹姓之人若经营,切记莫雇牛马姓,百家姓中藏生克,牛马吃尽曹家坑。请求调动和晋升,忌遇段邵丛姓逢,邵与少字是同音,神明感格君要清。调动忌遇刘姓逢,谋利休与吴合营,圣人造字象形声,天人感应藏其中。求谋忌遇崔姓逢,官事忌遇范苏姓,谒官若碰闫姓人,须防事情有困境。朱杨莫合郎沙姓,周于休与郭合营,天地人间存生克,受克之人运难兴。杨业败亡两狼山,此因两狼克一羊,凤鶵命丧落凤坡,不信生克入幽冥。未家儿女若婚配,切记莫配段家姓,未与段合音断送,不信之人要猛醒。米家之人若婚配,切记莫配陶家姓,陶与淘字音相同,淘米做饭处克境。金家与女婚姻配,亦须忌配卢家姓,人心似铁法如炉,炉火炼金受克应。姓字中有刀口形,朱杨去配自投井,口吃猪羊刀为刑,不知之人速猛醒。百家姓中百姓多,生克感应孕其中,举一反三在变通,遇事灵机要活用。观人名字亦有应,名字影响运气行,郑姓名字叫丙辰,天人感应病沉重。王姓之人名国福,此与亡国夫音同,虽然一时运旺兴,终究其人运难行。名字未尾带思三,死散二字音相应,若遇离散年景运,天人感应难逃命。当年李鬼遇李魁,不知鬼名逢克星,硬去争斗把命送,天机泄应妙其中。参透玄理知泄应,高山流水少知情,识此神妙语不诬,天机休与愚人倾。遇事静观周围情,突然变异是北征,福不双降祸双行,祸福相依要辨证。心惊肉跳神不宁,须防灾祸袶门庭,耳朵忽然热或鸣,必有他人叨私情。左右眼跳皆不吉,左跳失财右祸行,眼赛日月藏神明,神若惊动有祸征。突然失财不吉征,须防灾祸临门庭,福不双临祸双逢,勿信失财可去病。偶然得财虽喜庆,塞翁失马君要清,五行财运有定数,身不胜财是祸征。头发突患脱落症,脸面忽生蝶样行,头瞉纷纷落不停,必主灾祸在运行。拐子突然来家宅,须防失脱事发生,乞丐临门事要犯,不识变通莫乱评。拽子突然入宅来,须防小口有伤碰,忽有远客家中停,速去问卜测吉凶。春节诞辰突患病,一年之中运不兴,夏至冬至若嫁娶,婚配之人损寿命。春节打牌若是赢,一年之中有喜庆,大年三十至初三,打碎碗盘是祸征。面常带悲苦寒相,色若祥云前程明,妇女涂红忽夜访,鬼色入宅莫送行。出门若遇乌鸦叫,突然哀鸣有祸征,休要怨恨送骂声,应懂天人感应情。鸟粪突然落身上,一年之中运不兴,最忌乌鸦粪落身,须防大祸临凶运。蛇突入宅有祸征,须防灾祸暗中行,速送蛇去要防祸,勿伤其命自惹凶。鼠咬衣物不吉征,人被鼠咬须防病,鼠为阴物若侵人,预兆运气不兴隆。出外突然碰驴嚎,预兆口舌是非情,若然屡次碰驴声,谋望定处不利境。远行途中藏吉凶,提高警惕观动静,突然闻到味血腥,急速离去免祸行。乘机上天多险情,应请蓍人卜吉凶,突然拽子身旁过,劝君切莫上天空。观人习性更有应,愚人不信莫逃凶,五行运行有定数,只待时间到必应。观其用瓶好丢盖,整体成双拆开扔,刀剪习惯敝嘴倾,夫妻终究必断情。碗盘破裂应速扔,旧物不弃新不生,若然屋挂裂纹镜,夫妻不睦定离情。戒具常挂在屋墙,口舌是非入门庭,须知此物不吉祥,劝君收放在箱中。房内水响声不停,搅闹家中不安静,响声吵闹心不宁,劝君速修免祸行。房内厕门不爱关,厕中秽气窜堂庭,秽气入堂冲财气,不知之人要醒醒。妇人习惯洗碗盘,其家财气定然兴,观妇吃饭好扫地,其家财气不能停。经营生意心不正,称量惯于少斥秤,秤星感应主寿命,后代儿孙必还清。行房不避日月灯,惯于寅时之后行,违反阴阳运行理,日后必得虚萎症。清晨若是把人咒,阳气运行身受病,半夜若要饮烈酒,阴气当令损寿命。夜晚不要谈鬼情,此为阴盛神受惊,须知睡中神在心,神若惊吓心不宁。陵堂坟场阴气重,身弱多病莫去停,大年初一去祭奠,一年之中病缠形。房内夜间有响声,速起查明是何情,若是桌椅床柜响,速去问卜测祸行。行路途中遇伤亡,劝君切莫去观望,伤亡之人阴气重,身弱之人运受冲。择选婚偶最为重,婚配影响运气行,合婚男女运须通,不合之人厄运逢。羊年生人若婚配,切记莫配牛年生,莫怨姻缘无定准,只因六冲情难同。蛇人配龙运受压,龙虎相配有分争,蛇配蛇人龙配龙,同年相配不吉征。择交在眼君要清,眼恶之人必无情,红眼金睛不认亲,莫与三角眼论情。斜视之人不可逢,眼若不正心必倾,眼藏神明与心通,劝君莫与其恋情。两眼常斗性无情,眼若突露情难定,浮大羊眼资财空,眼昏无神运难兴。上尖狼耳杀心重,耳反无情心难定,两耳两目不相称,定主父母不双行。鹰鼻

梅花易数─心易触机占断法

梅花易数─心易触机占断法 梅花易数─心易触机占断法圣人作易预测用,道合乾坤赞神明,天机泄在感应中,妙用灵机识变通。 观君出门去谋望,路遇出殯有吉庆,此因官財是吉徵,碰见嫁娶运难行。 人为名利到外乡,不知他乡利害情,乍逢丁韩黄染姓,谋望定遇不利境。 曹姓之人若经营,切记莫僱牛马姓,百家姓中藏生剋,牛马吃尽曹家坑。 请求调动和晋陞,忌遇段邵丛姓逢,邵与少字是同音,神明感格君要清。 调动忌遇刘姓逢,谋利休与吴合营,圣人造字象形声,天人感应藏其中。 求谋忌遇崔姓逢,官事忌遇范苏姓,謁官若碰閆姓人,须防事情有困境。 朱杨莫合郎沙姓,周于休与郭合营,天地人间存生剋,受剋之人运难兴。 杨业败亡两狼山,此因两狼剋一羊,凤鶵命丧落凤坡,不信生剋入幽冥。 未家儿女若婚配,切记莫配段家姓,未与段合音断送,不信之人要猛醒。

米家之人若婚配,切记莫配陶家姓,陶与淘字音相同,淘米做饭处剋境。 金家与女婚姻配,亦须忌配卢家姓,人心似铁法如炉,炉火炼金受剋应。 姓字中有刀口形,朱杨去配自投井,口吃猪羊刀为刑,不知之人速猛醒。 百家姓中百姓多,生剋感应孕其中,举一反三在变通,遇事灵机要活用。 观人名字亦有应,名字影响运气行,郑姓名字叫丙辰,天人感应病沉重。 王姓之人名国福,此与亡国夫音同,虽然一时运旺兴,终究其人运难行。 名字未尾带思三,死散二字音相应,若遇离散年景运,天人感应难逃命。 当年李鬼遇李魁,不知鬼名逢剋星,硬去爭斗把命送,天机泄应妙其中。 参透玄理知泄应,高山流水少知情,识此神妙语不诬,天机休与愚人倾。 遇事静观周围情,突然变异是北徵,福不双降祸双行,祸福相依要辨证。 心惊肉跳神不寧,须防灾祸袶门庭,耳朵忽然热或鸣,必有他人叨私情。

大定神数3

大定神数3 大定神数心法日之时卦 三百六十时为一周,每一时用四爻,每二刻用一爻,仍分节气蔵闰,一时准一日三十时,两日半准一月,每月初一日子时至初五日亥时为二月,每一月准一年,而月之大则三十日准一月,月之小则二十九时准一月,蓋月之大则一月三百六十时(十二个三十也)月小则—月三百四十八时,(十二个二十九)此经世书引而伸之一元之内,闰大小皆不差矣。 日之时卦,只以年之月卦为用,但有起寅字之异耳,年之月卦,则以五虎元遁,而寅月起升蒙蠱井,张行成作经世书,通变不分大小运,皆起升蒙蠱井,蓋只得半无邪,所谓卦起升蒙蠱井之一句耳,不知康节先生以元会运世年为大运,起泰、损、大蓄、节。月为小运,起升、蒙、蠱、井之要诀也。 大定神数心法元会运世入图歌诀 既济卦皆以尊居左,以卑居右,如运与会,则运为尊,运为世,则会为尊也。位置左卦有是地卦者变为天,如坤变乾,巽变震是也,又看右卦有是天卦变为地,如震变巽,离变坎是也。各变合天地之

位了,乃取之方合既济图,植物卦亦然。 元经会观天也,会经运观地也,运经世观人也。声音律吕则又以之而观物矣。 经世之篇起唐尧,用编年法分三百六十年为一周,积为十运也。欲见三百六十年值年卦同而应验,所以异者在于值运值世者之卦,处互成章,不可为典常也,如泰否两卦,泰在否中则吉,否在泰中则凶。是小不胜大也。然泰在否中而否,自屯来夬剥等卦,来则仍主凶,否在泰中,而泰自大有谦,无妄来则不能为灾矣。是弱不能敌强也。天理人事本不相远,阳多则为德,为君子,为平治,为丰大,阴多则为刑,为小人,为难危,为廹促,观康节论大过之义,则逢大过卦者,豈可便为栋桡凶哉,谦无凶而夬剥无吉,恐亦未然,如谦当闭物,何吉之有。 大定神数心法问数答语 于越李子问曰:余留心数学久矣,凡高贤名术未尝不起疑,以探其蕰,而验者恒少不验者恒多,未有如先生之奇,而多中神而多验也,果有所秘传耶?独得之妙耶?何不垂笔,以示不朽。 杨子曰:具天地阴阳之理者易也,所以体天地阴阳之理,随时变易

直断法

所谓直断四柱法就是不用分析五行旺衰,不用取用神,只看四柱八个字,连大运也不用,直接从四柱八个字的组合中提取此人一生的信息之象。这种方法,简捷明了,实用性强,准确率也比较高,一直是盲人速断四柱、靠此维生的一项看家本领,若能融会贯通,灵活取象,便可达到神断的境界。 第一节时柱直断四柱法 时柱直断四柱法,就是只看时柱是什么干支,根据时柱干支组合的信息之象,来断出此人的各方面的事象,中国古代的天干,地支都代表一定的意义,每一种天干地支相组合,就有一个信息之象,组合不同,信息之象就必然不同。为什么盲人中的高人有时只看你的时辰,就能说出你很多事来,及你六亲的信息,且准确率很高,令人惊异,在此我将盲人直断四柱法公开于世,望诸位细心体会。

一、生日时辰歌诀 此歌诀不但道出各种时辰出生人的信息之象,对六亲有明确阐述,尤其对父母及兄弟情况有很大的应用价值,此法往往是盲人用来确定时辰不准之人的生辰的法宝。 (一)子午卯酉(时出生之人) 时初先亡父,时末先亡母。 歌诀: 子午卯酉四时高,为人清秀是英豪,多数兄弟难为伴,一双父母并无娇,时初时末无依靠,四时中间多富饶,财禄荣华需自至,①名位通天得势高。

(二)寅申巳亥(时生人) 歌诀: 寅申巳亥四时张,为人聪明呈文章,时正兄弟四五个,时初时末也成双,父母亲疏无依靠,自然高福生华堂,若是天然加贵气,一时荣华大吉昌。 (三)辰戌丑末(时生人) 歌诀:辰戌丑末四时孤,不妨父母少亲疏,时正多者先亡父,时初时末先亡母,更是兄弟无依靠,②祖业不守受奔辱,准为官后当身役,男为僧道女为姑。③

上面的歌诀,以推断父母及兄弟情况为主,这里的诗意应仔细琢磨,例:①句中财禄荣华需自至,应理解为得靠自己奋斗成家立业,父母、六亲及朋友都靠不上。②更是兄弟无依靠,是说兄弟少或无兄弟,兄弟一个意思,兄弟少或自己哥们一个,自然是靠不上兄弟了。③句中男为僧道女为姑。并不是说男圣女在,辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑,而且说此四时出生人刑克六亲,尤其是克夫克妻,夫妻难白头,到老孤寡形如僧道尼姑。总之不一一解释,其它句子比较容易理解,且忌别死用诗句表面意思。) 二、上面是对出生时辰表露的象,以歌诀方式表达,以便于记忆。上面表述的是时支信息之象,那么时干又有什么象呢,十天干在时支上表露的象为: 歌诀:甲乙春夏自立昌,丙丁晚景家不良,戊已时上人自肥,庚辛时生路通畅,壬癸生人三折曲,曲曲折折坎坷当。什么意思呢?“甲乙春夏自立昌”是说时干为甲或乙之人,生在春夏或夏季,待成家后才能富贵发达。自立昌就是成家“自立”以后,才有荣昌之事,

果树病虫害防治论文

果树病虫害防治 姓名:张海献 学号:200902100044 专业:电气自动化2班 院系:电子信息与电 气工程学院日期:2011 / 6 / 4

我省果树不仅资源丰富,种类多,面积大,发展快,而且品质优异,甘甜宜人。享誉内外。因此,果树栽培已成为许多地方发展经济的支柱产业。但是,在栽培管理中,腐烂病的危害造成果树生长衰弱,树体伤亡,减产和果品质量低劣,严重影响经济效益的提高。 在社会经济快速发展的今天,人们生活水平的不断提高,生活条件的的不断改善,特别是在倡导绿色生活的今天,人民的绿色生活意识和安全生活意识不断加强。水果是我们夏季生活的必须品,绿色安全的水果才能吃出健康。 我国水果产业近年得到迅猛发展,面积和产量均跃居世界第一,但受病害而需喷施大量化学农药,农残污染成为制约果品出口和食用安全的关键因素之一。既要控制病害又要减少用药,因而生物物理防治在果树病害防治体系中占据愈来愈重要的地位。本文从果树的病害入手,主要论述了腐烂病的病状危害特征,提出了一些较常用的化学防治、生物防治及常用的栽植管理技术。 一、果树常见病害防治技术 (一)苹果腐烂病(俗称烂皮病) 1、病状识别主要危害果树主干、主侧枝和树杈、小枝等处的皮层。症状分溃病型和枝枯型。“溃病型”发病初期,病部红褐色,水渍状,组织松软,用手挤压可流出黄褐色汁液,皮层腐烂,有酒糟味。后期病斑干缩下陷,呈黑褐色,表面出现瘤状黑色小粒,天气潮湿时,滴出黄色丝状物。

2、防治方法第一,加强栽培管理,合理修剪,增施肥水,防止早期落叶、冻害,保护伤口等,增强树势。第二,春季彻底刮除病斑,消毒并治疗病部,涂药可用波美10度石硫合剂、蚰平液、拒腐灵等。第三,在病症较大部位进行桥接和脚接,增进养分输导,恢复树势。(二)梨树黑脸病(梨干基湿腐病) 1、症状识别病害主要发生在梨树嫁接口以上接穗的基部,使干基皮层或周皮组织产生黑褐色坏死,病斑干缩凹陷,初期呈浸润状,后期病变部有明显裂痕,病疤出现黑色小粒。 2、防治方法第一,选择杜梨、木梨等抗病砧木,实行高位嫁接育苗或砧木建园。第二,露砧定植,或垄栽,避免树盘积水,保持干基部干燥,避免伤口。第三,药剂治疗。将病斑纵割划道,涂达木质部,涂杀菌剂70%瑞毒铝铜、75%百菌清、90%乙磷铝或75%代森锰锌200倍液,再复涂843康复剂。 (三)苹果霉腐病(褐心病、霉心病) 1、症状识别主要危害元帅、红星系苹果的果实。初期萼筒和心室间出现淡褐色,不连续点状或条状斑,逐渐扩展到果实心室长出黑褐色,白色或粉红色霉状物,受害果外表一般无明显症状,偶尔看见果面发黄着色早,变形或早落。后期果心变死,并向果肉侵染,病果腐烂,味苦,不能食用。 2、防治方法第一,清洁果园。秋冬季清除病果,残叶,剪除树上僵果,枯枝等烧毁。第二,早春萌芽前全园喷波美3~5度石硫合剂,

心易触机占

《心易触机占》 《心易触机占》是“梅花心易”的秘门心法,相传,“梅花心易”为麻衣、陈奇夷等人绵延传下来的预测秘法,后来成为北宋邵康节先生常用的〔心易神数〕。此数经邵先生传下后,使此算法在易学上更有其重大的实用价值,也由邵康节后,才改名为梅花易数;后来的学者因认为数竟能断出与卦题不相干的事情来,是其它各种占法不能比拟的,才将此种断法命名为“梅花易数”或“梅花心易”。 邵先生认为,此种易数是先天之心学,太极者道也,因心即道,道即理,数由心生,故可于心里默演其数理,而预知吉凶祸福,故又名为心易,于心上起经纶。但如果心不静,就不能决天下之疑耳,所以此数被误解为易学难精,因自然界之一动一静之间,皆有自然之理与数,只要随时随地动心起念,那么五行生克之理即已具备,此时时吉凶之数即已定,故善卜者可以凭此初起的念头来占算,并预测吉凶,此法因起卦简便、灵活、快又准,用途广,功能多,故此术也多为历代修行者所乐用。 此种术数流传至今,在漫长的历史长河中,经数代大师的倡导、研习,得到了突飞猛进的发展,也正因为这样,才越来越多的涌现了梅花的爱好者、追随者,也挖掘出了一些一直流传在民间的梅花心易断法。《心易触机占》以其至简的,随机抓取占应吉凶的口诀,为历代易家所重视,它直舒胸意,直断其事,占法简单,易学易用,实为不可多得的预测心法。 全套口诀如下: 圣人作易预测用,道合乾坤赞神明,天机泄在感应中,妙用灵机识变通。 观君出门去谋望,路遇出殡有吉庆,此因官财是吉征,碰见嫁娶运难行。 人为名利到外乡,不知他乡利害情,乍逢丁韩黄染姓,谋望定遇不利境。 曹姓之人若经营,切记莫雇牛马姓,百家姓中藏生克,牛马吃尽曹家坑。 请求调动和晋升,忌遇段邵丛姓逢,邵与少字是同音,神明感格君要清。 调动忌遇刘姓逢,谋利休与吴合营,圣人造字象形声,天人感应藏其中。 求谋忌遇崔姓逢,官事忌遇范苏姓,谒官若碰闫姓人,须防事情有困境。 朱杨莫合郎沙姓,周于休与郭合营,天地人间存生克,受克之人运难兴。 杨业败亡两狼山,此因两狼克一羊,凤鶵命丧落凤坡,不信生克入幽冥。 未家儿女若婚配,切记莫配段家姓,未与段合音断送,不信之人要猛醒。 米家之人若婚配,切记莫配陶家姓,陶与淘字音相同,淘米做饭处克境。 金家与女婚姻配,亦须忌配卢家姓,人心似铁法如炉,炉火炼金受克应。 姓字中有刀口形,朱杨去配自投井,口吃猪羊刀为刑,不知之人速猛醒。 百家姓中百姓多,生克感应孕其中,举一反三在变通,遇事灵机要活用。 观人名字亦有应,名字影响运气行,郑姓名字叫丙辰,天人感应病沉重。 王姓之人名国福,此与亡国夫音同,虽然一时运旺兴,终究其人运难行。 名字未尾带思三,死散二字音相应,若遇离散年景运,天人感应难逃命。 当年李鬼遇李魁,不知鬼名逢克星,硬去争斗把命送,天机泄应妙其中。 参透玄理知泄应,高山流水少知情,识此神妙语不诬,天机休与愚人倾。 遇事静观周围情,突然变异是北征,福不双降祸双行,祸福相依要辨证。 心惊肉跳神不宁,须防灾祸袶门庭,耳朵忽然热或鸣,必有他人叨私情。 左右眼跳皆不吉,左跳失财右祸行,眼赛日月藏神明,神若惊动有祸征。 突然失财不吉征,须防灾祸临门庭,福不双临祸双逢,勿信失财可去病。 偶然得财虽喜庆,塞翁失马君要清,五行财运有定数,身不胜财是祸征。

身体触机占

身体触机占 子时(23:00-01:00) 心颤占:有女子相思,喜事将至。肉跳占:有尊长人来,大吉。 面热占:有喜庆事,将得意外之财。耳热占:将有僧道前来议事。 衣留占:男有酒食,女有亲事。 喷嚏占:将逢吉人,有酒食相会。眼跳占:左有贵人,右有酒食。 闻鹊噪占:有远方亲人至,大吉。 丑时(01:00-03:00) 心颤占:将有恶事临门,大凶。 肉跳占:吉祥临身,大吉。 面热占:将有烦恼、忧愁之事 耳热占:有喜事临身,大吉。 衣留占:有愁思破财之事。 喷嚏占:将有客前来求事。 眼跳占:左有忧疑,右有人思。 闻鹊噪占:有喜庆之事,大吉。

寅时(03:00-05:00) 心颤占:将有客来饮食,大吉。 肉跳占:将化凶为吉。 面热占:将有客来,大吉。 耳热占:将有酒食相会,大吉。 衣留占:将进财,大吉利。 喷嚏占:将与女子相遇,有酒食。 眼跳占:左远人来,右喜庆事。 闻鹊噪占:有词讼之事,小吉。 卯时(05:00-07:00) 心颤占:有酒食事及外人来。 肉跳占:将得财,大吉利。 面热占:将有酒食及外人至。 耳热占:将有远人来相见,吉。 衣留占:将酒食,交友,与人相会,吉。喷嚏占:将得财欢喜,有客来。 眼跳占:左贵人来,右平安吉。 闻鹊噪占:有酒食财喜,大吉。

辰时(07:00-09:00) 心颤占:有成合喜事,大吉利。肉跳占:凶恶临身,大凶。 面热占:有远客喜相逢,吉。 耳热占:有财喜大通达,吉。 衣留占:失财、忧灾、疾病。 喷嚏占:有酒食,大吉利。 眼跳占:左客人来,右有损害。闻鹊噪占:主有远行人回家,吉。 巳时(09:00-11:00) 心颤占:有女子相思及喜事至。肉跳占:宾友相见,大吉利。 面热占:有人将有急事来见。 耳热占:有失财物之事,不利。衣留占:女外思,男无凶。 喷嚏占:吉人来求财,喜。 眼跳占:左主酒食,右主凶事。闻鹊噪占:有喜事降临,大吉。

流通概论形成性作业二及答案

读书破万卷下笔如有神 流通概论作业二 一、填空题 理想的店铺位置应该是商业活动频繁、人口密度与客流量、交通便利、接近集客地以1. 及同类商店的地区。 次级商圈和边缘商圈商圈可分为核心商圈、三个层次。其边缘商圈的顾客大约占 10% 。 2. 3.店铺的外观设计必须遵循两个原则,这就是:让顾客确知店铺的存在和让顾客来店。 4.评价商品组合优劣的标志归纳起来主要有:发展性、竞争性和盈利性。 5.确定商品结构的基本要求是:适合顾客对商品的选择;适合地区特点和经营条件;保持顾客的基本需要;保证顾客对商品配套的需求;适合商品销售规模和经济效益的要求。 6.与零售商业相比,批发商业具有交易批量大、交易范围广、交易关系稳定等特点,并具有集散商品、调节供求、节约成本、信息传递、流通加工、流通金融和物流等功能,在商品流 通中发挥着重要作用。 7.按经营主体不同,可将批发商业分为独立批发商、制造批发商、共同批发商、批兼零批发 商、连锁批发商和商品代理商。 8.与零售商业不同,批发商业的用户主要包再销售、产业用户事业用和政府部门四类。 二、名词解释 1.商圈——商圈是指店铺能够有效吸引顾客来店的地理区域。商圈可分为三个层次,即核心商圈、次级商圈和边缘商圈。 2.商品陈列——是指商店通过各种工具与设施向目标顾客展示商品。对一个商店来说,商品陈列主要有两种,即橱窗商品陈列与卖场商品陈列。 3.商品组合——就是一个零售企业经营的全部商品的结构。它通常包括若干商品大类,即商品系列。 4.关联商品——是指同主力商品或辅助商品共同购买、共同消费的商品。如西服与领带。5.批发商业——是指向再销售者、产业和事业用户销售商品和服务的商业。再销售者是指通过转卖商品而获得利润的营利性组织,具体包括批发商与零售商,是二次及其以下的批发商和零售商。

一篇神奇的梅花易数外应应用

一篇神奇的梅花易数外应应用 不到两月前,偶然翻起《梅花易数》一书,读之便爱不释手,遂研习梅易。怎奈梅花易数作为古人伟大的智慧结晶,我这等愚钝之人习之困难重重,特别是没有老师指点,倍感身心疲惫,但又因万分喜欢而不忍放手。将近两个月的初习,始终不得要领。试着断卦,却无从下手,完全就是在瞎蒙。特别是对于外应,更是因始终不得要领而无从下手。日前偶然发现网名叫“一休老汉”指点习易者的一个外应应用事例,梅花的神奇再次令我惊讶,遂摘之,以研习。 昨日(周五)早上8点过20分,从石桥上过,被人撞见,即要求测算.正巧他幼时的女玩伴及其母也从桥上往东去菜场买菜,打了声招呼. 我趁他们说话之际,匆匆写了张字条塞给他,并嘱咐他一个小时后打开来看,然后急急离开.九点半接到他的电话,激动得不成摸样.他反馈道,他在桥上说了几句话,就告别母女俩,本想回家,后来想到家里没有面,就去了宅子西面的超市买 了4把挂面,又看见珍珠米在搞活动,20斤只售29.9元一袋,就买了一袋珍珠米回家. 在自家楼底,闻到楼道前地沟水翻臭味,被熏得几欲呕吐,回到家觉得肚子空空,吃了几个发糕. 回来后想起我留的字条,打开一看.上面写着: "9点以前,买米20斤,面4把.闻臭味,吃甜食物." 我们做预测,和解数学方程式差不多,是以已知求未知。什么是已知,以什么方式求未知,都要搞清楚。这个筮案中,已知条件有:俩母女、我、求测者;菜场、桥、时间;当时的状况:“撞见”、“急急离开”。这里面有些信息对预测有用,有些没有用,要仔细甄别。 有的已知条件是隐形的,需要预测者有一定的观察能力才能发现,例如求测者和俩母女处于哪个年龄层?帖中交代是4日发生的事情,4日是星期五,求测者于上午9点前后还在超市及家中赋闲,说明是上年纪的人员。由此可推知他幼时的玩伴年纪不轻,更别说其母亲了。 有人问为什么是臭味不是香味?那么你们有没有注意到整个过程发生在“桥”上?现在又是冬月枯水季节,河床浅,河水流动缓慢,再者文中交代有超市,说明地点不是荒野山村,而是城镇(实际上是大城市),城镇的河水此季节少有不发臭的。

朱憙读书六法

1、循序渐进 在《朱子读书法》中朱熹说:“穷理之要,必在于读书,读书之法莫贵于循序而致精。”循序渐进,是朱熹反复强调且始终坚持的治学之方。朱熹认为:“小学者,学其事;大学者,学其小学所学之所以”。⑴小学只能教学生识一些字,做一些具体的事,从识字做事当中获得简单的基本的知识。到了大学,就要领悟道理。就是大学所规定的必修课程《四书》,也严格规定阅读次序:先《大学》,次《论语》、《孟子》,最后《中庸》。文章,按一定顺序,一篇一篇地读;书,也按一定的顺序,就其内容上说,必然有其内在联系,由浅入深,由表及里,由个别到一般,由现象到本质。这是符合人们的认知规律的,也是认知应当而且必然要遵循的。朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。"所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢。"这是在告之读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。 我们从中可分析出朱熹主要是从三个方面论述循序渐进的含义:首先,学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序,由浅入深,由小及大。他说:“事有大小,理无大小,故教人有秩而不可躐等”。 ⑵并称:“君子教人有序,先传以小者近者,后传以远者大者”。 其次,循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。他注

解《论语》“譬如为山”时指出:“学者自强不息,则积小成多,中道而止,则前功尽弃。”。⑶是说学习的进步或退步,主要取决于学习者的自觉性、持之以恒的精神。 其三,循序渐进的原则体现在读书上,就是读通了一本书后再去读另一本书;体现在读一本书上,就是要按照首尾篇章的顺序来读。总而言之,“未明于前,勿求于后”。朱熹循序渐进的读书原则,主要是强调学习要有踏实的作风,追求扎扎实实的效果。 2、熟读精思 朱熹强调读书必须反复阅读,在读书的遍数上要严格要求自己,一点不能偷工减料。门生吴伯英初见朱熹问如何读书。朱熹的回答再简单不过:“读书无甚巧妙,只是熟读”“凡人读书,须虚心入里玩味道理,不可只说得皮肤上,例如——食物滋味尽在里面,若只舔噬其外,而不得其味,无益也”这里,朱熹告诫门生吴伯英:书,要熟读;不可浅尝辄止。朱熹在建阳考亭撰文教谕沧州精舍的门生曰:“书不记,熟读可记”。书要读到不仅要能背熟,对书中的内容了如指掌,而且在说出书中的内容时,就像自己发自内心所说的话那样。这就要求学生必须在读书时深入探求作者的思想感情,体验作者的旨趣。“一一认得,如同自己作出来底一般”。熟读是精思的基础,要对书中的名物训诂,都要一一领会。在此基础上,进一步深刻理解文章

《仙易随口断》(33页)玄空子

仙易随口断 玄空子著 内容简介 《仙易随口断》系民间玄空六爻派传人梁丰(网名玄空子)的秘门绝技,其特点是无需别人起卦,张口直断,比外应断卦法更系统,更易于把握,比《梅花易数》更直观、易学,比大六壬更速捷,除基础部分略有些繁琐外,实战内容简单易学,随学随用,可以说,从没接触过预测学的人,只要认真看两遍,就能张口直断;有一定基础的人,一周就能学会,而且,只要看了入门原理,也能自悟出断法;基础好的,可以不看入门基础内容就可学。经玄空子多年的摸索、实践,在研习六爻、梅花、风水术等的基础上,多方求证,终于形成系统的理论,此理论集八字、六壬、六爻、相学、风水学于一体,对研习其它各门术数,及想踏入预测之门的爱好者均有一定的补益,是一把打开预测学分析思路、提高预测水平的金钥匙。《仙易随口断》共分四章,分别为开悟篇,入门篇.引导篇,提高篇。四部分内容各成一体,又能相互渗透,研习其中的任何一部分内容均可应用于实战,因此,值得有缘人一读、一阅、一悟。 玄空子,本名梁丰,生于辽宁朝阳,曾用网名风儿,民间预测学传人,创《仙易随口断》、《仙易铁口断》、《一气俏梅花》、《二气俏梅花》、《五瓣俏梅花》、《仙易俏梅花》、《数字八字法》、《六爻高层断卦技法》、《六爻妙断必杀技》、《易经股市》、《玄空子奇门点窍》、《玄空子姓名学指微》、《象意全息六爻》等多种预测学技法。 辽宁省作家协会会员,著有诗集《踏雪北方》、金融理论专著《世纪的展望》、长篇抗战小说《铁血》等。曾在报刊发表诗歌、散文等作品200余万字,作品先后7次获省级以上大奖,有作品被选入《世界当代华语诗选》,《中国当代精短小诗选翠》,《读者》,《青年文摘》等多部选集中,出版有长篇小说《迷信手相的人们》、《匪气》、《铁血》等。现在某金融部门供职,精通股市及经济预测,曾在报刊发表经济论文40余篇,对股市方面从理论到实战均有一定的研究,2000年对大盘的预测的准确率几乎达到100%,个股方面曾成功地捕捉到了河南思达,双虎涂料,梅雁股份,天一科技,兰陵陈香等,证券类书著有《智胜庄家》、《股市三十六计》等书。 学易感言:得月望指,我本无意成仙成佛,只想以易结识天下的有缘人。 目录 序论找一把打开思想灵光的金钥匙 第一章开悟篇 第一节从古人神断轶事说起 第二节潜意识里抓来的预测之悟 第三节你也能成为预测大师 第四节从《心易触机占》中引入 第二章入门篇 第一节随口断卦不可断 第二节随口断入门口诀 第三节随口断口诀运用规律 第四节太极点的激活 第五节太极点的转换 第六节随口断“心象感应”十象 第七节随口断意象的抓取 第三章引导篇

什么是视觉营销

什么是视觉营销: 视觉营销就是市场营销层面上一部分销售技术的总和,这部分销售技术可以使我们向(潜在的)消费者在最好条件下,包括物质和精神两方面,展示我们用于销售的产品和服务。 它存在的目的是最大限度地促进产品(或服务)与消费者之间的联系,最终实现销售(购买)。 ★ 对比照片:你喜欢那张不喜欢那张中的陈列,为什么?从各卖场陈列照片回答中引发各种问题。 ★ 通过学习色彩知识来帮助我们成为更好的形象造型师。 陈列中的色彩应用 俗话说 “ 远看色,近看花 ” ,也就是说当人们在远处看到一件服装时,最先映入人们眼帘是服装的色彩,走近了才能看清服装的花形。另一个有关形体和色彩的实验:当人们观察一个物体时,在最先的几秒钟中人们对色彩的注意度要多些,而对形体的注意度要少些,过一会后,形体和色彩关注度才各占一半。 三原色(三个原始的颜色)红、黄、蓝 三间色橙、紫、绿色 6复色:红橙、黄橙、黄绿、蓝绿、蓝紫、红紫 12色相环

(1)色彩的三要素: 1)色相:色彩的相貌和彼此间的区别。 2)明度:指色彩的明暗程度(深浅)。不同颜色相比较的明亮程度,如:赤橙黄绿青蓝紫中,黄色明度最高,蓝色、紫色则最低:同一颜色中,加入黑色后,明度降低,加入白色后,明度升高。如浅红的明度高于大红,大红又高于深红。 3)纯度:指色彩的鲜艳程度和颜色中所含彩色成分多少,是颜色的纯粹程度。例如:黄色中掺入一点黑,或其他颜色,黄色的纯度就会降低,颜色略变灰。 (2)色彩的感觉: 1)色彩的冷暖感: 红色、橙色、黄色为暖色系:蓝色、蓝绿色、蓝紫色为冷色系。绿紫色和无彩色属于个性色。在无彩色中,白色偏冷,黑色偏暖。 2)色彩的轻重感: 由色彩的明度决定。明度越高分量越轻;色谱中,黄色最轻,紫色最重:白色轻,黑色重, 3)色彩的远近感: 由色彩的纯度决定。纯度高的往前进,纯度底的往后退。可以形成色彩的层次。 (3)色彩具有的形象 高级感——金、银、白 低级感——橙、紫红、绿、黄、黄绿色 热闹感——橙、黄、紫红 寂寞感——灰、蓝灰、明灰

梅花易数解卦介绍

梅花易数解卦介绍 梅花卦象分为三大类: 即主卦:表示事情的开始阶段; 互卦:表示事情的进展阶段; 变卦:表示事情的结果阶段。 而主卦又分体卦和用卦。主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦,没有动爻的卦为体卦。体卦为事情的主体,用卦为所问的事情。我们在以起卦法装成卦后,即不能单一的看体用生克关系或是卦辞的好坏论吉凶,如此便失之一隅了。那如何才能更全面的从主卦、互卦、变卦的生克关系上定吉凶呢?现把梅花析卦法先后顺序归纳如下; (一)通观三卦与时令,时令入卦定发生。 就是观看主卦的体卦与用卦、互卦的上卦与下卦、变卦,看这们哪一卦临时令(即与年支、月支、日支、时支的五行相同),临时令的卦为旺则强,如果主卦临时令则说明事情是刚刚发生,如果互卦临时令,说明事情已经发生,而且已经是中间阶段了。如果变卦临时令说明事情已经有结果了。如果几卦临时令,就要综合一下临时是临年上、月上、日上或是时上。 1、主卦临年令表示事情在年内发生;主卦临月令表示事情在月内发生;主卦临日令表示日内发生;主卦临时令表示这个时辰内发生。 2、互卦临年令表示事情在年内进展;互卦临月令表示事情在月内进展;互卦临日令表示日内进展;互卦临时令表示这个时辰内进展。

3、变卦临年令表示事情在年内有结果;变卦临月令表示事情在月内有结果;变卦临日令表示日内结果;变卦临时令表示这个时辰内有结果。 (二)类象金口定来意,五行生克看旺衰。 以用卦的八卦类象定事情的主角是什么人?什么物?再以体卦的五行旺衰与用卦的旺衰定生克论吉凶。体卦喜生不喜克,如果体卦临时令以旺论,即即使用卦旺相来克体,只要互卦和变卦有相生相比助之卦,皆克不死,谓之还有生气,如果体卦衰而被用卦旺相来克,如果互卦和变卦有相生相比助之卦,也不论死,谓之有相助之气,反之,谓之无生气,如果旺相用卦克休囚体卦,互卦和变卦均没有生、比之卦,当有凶灾之事,无救。 当我们在不知道来人想问的事情时,可以初步以临时令的卦与体卦的四动关系定事情的初步内容,我们称之为金口。(不临时令看用卦的互卦及变卦定出事情的发生后及结果时与体卦的四动定事情内容。 (三)卦中体用有强弱,三要九应不可轻。 (四)吉凶须看三般卦,互变两卦五行移。 (五)猜物须看用爻变,用变两卦物什明。 (六)天地阴阳皆有数,梅花一卦知吉凶。 八步断梅心法 1、通看三般卦,确定事情已经到了哪个阶段,是现在时,还是过去时、将来时。 2、以来人方位、报数等信息结合用卦定来意。(也可询问)

天干地支直断法

天干地支直断法 四柱八个字天干,地支都有何信息之象。 一、天干信息表象歌诀: 甲木天上贵,乙木多阴私。 丙火遇火多,母在产中亡。 三丁多恶疾,手足也自伤。 戊多离祖业,外闯别家乡。 己多父母别,兄弟各一方。 庚多是才郎,万里置田庄。 三辛寿数长,三壬富不久。 癸多必淫娼,亥多火烧房。 二、地支信息表象歌诀: 三子婚事重,丑多四夫妻。 寅多守孤独,卯多凶恶多。 巳多遭刑害,三辰多斗讼。 午多克夫妻,未多守空房。 三申人不足,酉多独居房。 戌多现事多,三亥孤泠泠。 三、四柱干支看出生祖坟周围环境。 天干、地支代表的物象列于下面: ①天干: 甲为树木,乙为花草。丙为太阳,丁为灯火。戊为平地,己为山河。庚为大型金属,辛为小工厂。壬为江河,癸为大海。庚为大路,辛又为高山。 ②地支: 子为一阳生之寒物,属水。丑为金库,也为财库,为父墓。寅为夏日之大树,青壮,直生。卯为小枝,能曲能伸。辰为水库,又为蛇穴。巳为夏火,主嘴快,好强能发出声音之物体。 未为木墓,木库,性格不定。申为阳金,同庚金之象。酉为针工,女红、酒店、茶肆、为农用工具。戌为火库,加油站、变电所、变压器之类。亥为海水、为田水等。 现在我们知道了干支之象,我们就又可推断出很多信息,还是以第一个例子接着断:某年某月某日,甲辰时。 1)又可断此人天上贵(甲乙天上贵),什么意思?是说,此人在公家,或在外面(天干为外,为公之意),办事特别开朗大方,不小气,愿意出力。若是乙木,多是自私自利,凡是事先想起自己,且为人多阴险等等,要看干支组合。 2)辰好斗讼,所以又可直断,此人心性好斗、压不住火,或脾气不好,好斗嘴,易有官司,口舌之争。 3)甲坐辰湿土之下,大树有水,土生养。贵就贵在湿土能培养木,地能生天。在外得人好评。由于干克支。土受伤,在家多不合,有争,有伤和气之事。 4)此人家住处左前方有水池或水坑、水库之类。

时柱断命法

时柱断命法 时柱直断四柱法,就是只看时柱是什么干支,根据时柱干支组合的信息之象,来断出此人的各方面的事象,中国古代的天干,地支都代表一定的意义,每一种天干地支相组合,就有一个信息之象,组合不同,信息之象就必然不同。为什么盲人中的高人有时只看你的时辰,就能说出你很多事来,及你六亲的信息,且准确率很高,令人惊异,在此我将盲人直断四柱法公开于世,望诸位细心体会。 一、生日时辰歌诀 此歌诀不但道出各种时辰出生人的信息之象,对六亲有明确阐述,尤其对父母及兄弟情况有很大的应用价值,此法往往是盲人用来确定时辰不准之人的生辰的法宝。 (一)子午卯酉(时出生之人) 时初先亡父,时末先亡母。 歌诀: 子午卯酉四时高,为人清秀是英豪,多数兄弟难为伴,一双父母并无娇, 时初时末无依靠,四时中间多富饶,财禄荣华需自至,①名位通天得势高。(二)寅申巳亥(时生人) 歌诀: 寅申巳亥四时张,为人聪明呈文章,时正兄弟四五个,时初时末也成双, 父母亲疏无依靠,自然高福生华堂,若是天然加贵气,一时荣华大吉昌。(三)辰戌丑末(时生人) 歌诀: 辰戌丑末四时孤,不妨父母少亲疏,时正多者先亡父,时初时末先亡母, 更是兄弟无依靠,②祖业不守受奔辱,准为官后当身役,男为僧道女为姑。③ 上面的歌诀,以推断父母及兄弟情况为主,这里的诗意应仔细琢磨,例: ①句中财禄荣华需自至,应理解为得靠自己奋斗成家立业,父母、六亲及朋友都靠不上。 ②更是兄弟无依靠,是说兄弟少或无兄弟,兄弟一个意思,兄弟少或自己哥们一个,自然是靠不上兄弟了。 ③句中男为僧道女为姑。并不是说男圣女在,辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑,而且说此四时出生人刑克六亲,尤其是克夫克妻,夫妻难白头,到老孤寡形如僧道尼姑。 总之不一一解释,其它句子比较容易理解,且忌别死用诗句表面意思。 二、上面是对出生时辰表露的象,以歌诀方式表达,以便于记忆。上面表述的是时支信息之象,那么时干又有什么象呢,十天干在时支上表露的象为: 歌诀: 甲乙春夏自立昌,丙丁晚景家不良,戊已时上人自肥,庚辛时生路通畅,

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