明心见性后,才是真正修行的开始

明心见性后，才是真正修行的开始

天地万物都是我们清净心的展现。离一切相就是自性佛。明心见性方为道，如如不动是佛心。

明心见性后，才是真正修行的开始，烧香、拜佛、诵经、打坐。都於道不相干。修行要在根本上修，在起心动念上下功夫。当知佛法是心法，能用心体悟到观心无心叫做明心，破相无相叫见性，守住真心，守住自己的起心动念，最高的修行是不怕念起，只怕觉迟，不是让自己的起心动念不产生，而是能看得见自己的起心动念。，第一念是真，第二念就是妄，前念起，后念就觉，别让妄念纷飞，如办不到，就念阿弥陀佛定住心。置心一处，无事不办。

在日常生活中，不是不看东西，不是不听声音，而是不分别好坏，美丑，爱憎，取舍之心。尽管看，尽管听，心里什么也没有，荡然无存，了无一物，应无所住而生其心。【无住—不执着】。不着相，行住坐卧都是修行。有相修行百千劫，无相修行刹那间。

我们修佛，修的是活佛，不是死佛。要起种种妙用，真心具足无量的妙用，随缘不变是本体，不变随缘是妙用。尽管妙用，本体仍是如如不动，功夫才祘到家。真做功夫须活活泼泼地在事境上锻炼。知道心念起处，就是本性的妙用。

见到本性后，须在日常生活中，在各种事、境上、借事练心。勤奋除掉【着相】的习气，观照是除习气最好的办法，时时不着相，吃饭没咬一粒米，穿衣没挂一丝纱。尽管工作忙，就象没工作一样。观照就是佛性的妙用啊，一切时都是妙用。一切事都可以去做，如游山

玩水，探亲访友，看戏跳舞，都是妙用。丝毫无住，事事无碍，达到任运消遥的境界。説有时纤毫不立，説空时周遍沙界。空有无住，圆融无碍。做而无做，无做而做。达到心清净了，一切都清净了，心自在了，一切都自在了，达到对世间的万法万相都不着相的程度就解脱成佛了。看电视看戏也是练心，练不分别、取舍、不动之心。我们修行就是练一颗不被事相【粘住】的心。心无【我】，心无【我所】有，一切为我所用，不求为我所有。无忧无虑，无欲无求，享受美好幸福的人生，不留恋世间万物。萧洒自在过日子。四大皆空，身空，心空，性空，法空。三世诸佛同到不动心中，同受无乐之乐，更无别乐过于此乐。