屈原诗三首

卜居《楚辞》

屈原既放[1]，三年不得复见[2]。竭知尽忠而蔽障[3]于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜[4]郑詹尹曰：“余有所疑，愿因[5]先生决之。”詹尹乃端策[6]拂龟，曰：“君将何以教之？”

屈原曰：“吾宁悃悃[7]款款，朴以忠乎，将送往劳来[8]，斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人[9]以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生[10]乎？宁超然[11]高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿[12]，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎[13]？宁昂昂[14]若千里之驹乎，将泛泛[15]若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭[16]乎，将随驽马[17]之迹乎？宁与黄鹄比翼乎[18]，将与鸡鹜[19]争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊[20]而不清：蝉翼为重，千钧[21]为轻；黄钟[22]毁弃，瓦釜[23]雷鸣；谗人高张[24]，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

詹尹乃释策而谢[25]曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮[26]，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

注释：

[1].放：放逐。

[2].复见：指再见到楚王。

[3].蔽障：遮蔽、阻挠。

[4].太卜：掌管卜筮的官。

[5].因：凭借。

[6].端策：数计蓍草;端，数也。拂龟：拂去龟壳上的灰尘。

[7].悃（kǔn）悃款款：诚实勤恳的样子。

[8].送往劳来：送往迎来。劳（láo），慰劳。

[9].大人：指达官贵人。

[10].偷生：贪生。

[11].超然：高超的样子。高举：远走高飞。保真：保全真实的本性。

[12].哫訾（zúzī）：以言献媚。栗斯：阿谀奉承状。栗：恭谨，恭敬。斯：语助词。喔咿(ō yī)儒儿（ní）：强颜欢笑的样子。妇人：指楚怀王的宠姬郑袖，她与朝中重臣上官大夫等人联合排挤馋毁屈原。

[13].突梯：圆滑的样子。滑稽（gǔjī）：一种能转注吐酒、终日不竭的酒器，后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦：谓像油脂一样光滑，像熟牛皮一样柔软，善于应付环境。洁楹：度量屋柱，顺圆而转，形容处世的圆滑随俗。洁，借为"絜（xi?）"，《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。

[14].昂昂：昂首挺胸、堂堂正正的样子。

[15].泛泛：漂浮不定的样子。凫（fú）：水鸟，即野鸭。此字下原有一"乎"字，据《楚辞补注》引一本删。

[16].亢轭（kàng'a）：并驾而行。亢，同"伉"，并也;轭，车辕前端的横木。

[17].驽（nú）马：劣马。

[18].宁与黄鹄比翼乎：黄鹄（hú）：天鹅；比：旧读bì。

[19].鹜：鸭子。

[20].溷（hùn混）浊：肮脏、污浊。

[21].千钧：代表最重的东西。古制三十斤为一钧。

[22].黄钟：古乐中十二律之一，是最响最宏大的声调。这里指声调合于黄钟律的大钟。

[23].瓦釜：陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。

[24].高张：指坏人气焰嚣张，趾高气扬。

[25].谢：辞谢，拒绝。

[26].数：卦数。逮：及。

橘颂屈原

后皇嘉树，橘徕服兮⑴。受命不迁，生南国兮⑵。深固难徙，更壹志兮⑶。绿叶素荣，纷其可喜兮⑷。曾枝剡棘，圆果抟兮⑸。青黄杂糅，文章烂兮⑹。精色内白，类任道兮⑺。纷缊宜修，姱而不丑兮⑻。嗟尔幼志，有以异兮⑼。独立不迁，岂不可喜兮⑽。深固难徙，廓其无求兮⑾。苏世独立，横而不流兮⑿。闭心自慎，不终失过兮⒀。秉德无私，参天地兮⒁。原岁并谢，与长友兮⒂。淑离不淫，梗其有理兮⒃。年岁虽少，可师长兮⒄。行比伯夷，置以为像兮⒅。

注释：⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。

⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只生在南方的楚国。

⑶壹志：志向专一。壹，专一。这两句是说橘树扎根南方，一心一意。

⑷素荣：白色花。这两句是说橘树绿叶白花，长得茂盛可喜。

⑸曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。这两句是说橘树枝条重重，刺儿尖尖，果实圆圆。

⑹文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。

⑺精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。这两句是说橘子的表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。

⑻纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱（kuā）：美好。这两句是说橘清香馥郁，妆扮得体，美而不丑。

⑼嗟：赞叹词。这两句的意思是：可叹的是你从小就有志向，与众不同。

⑽“独立”二句：意思是说：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。

⑾廓：胸怀开阔。这两句的意思是：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。

⑿苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。这两句的意思是：你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。

⒀闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。这两句的意思是：橘闭心弃欲，谨慎自守，所以终无过失。

⒁秉德：保持好品德。这两句的意思是：橘秉持美德，没有私心，可与天地相合。

⒂愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。这两句的意思是：希望自己与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。

⒃淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正直。这两句的意思是：橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有文理。

⒄少：年少。师长：动词，为人师长。这两句的意思是：橘树年虽少，却可为人师长。

⒅行：德行。伯夷：古代的贤人，纣王之臣。固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。置：植。像：榜样。这两句的意思是：橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。

山鬼（1）屈原

若有人兮山之阿（2），被薜荔兮带女萝（3）。既含睇（4）兮又宜笑，子慕予兮善窈窕（5）。乘赤豹兮从文狸（6），辛夷车兮结桂旗（7）。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思（8）。余处幽篁（9）兮终不见天，路险难兮独后来。表独立（10）兮山之上，云容容（11）兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦（12），东风飘兮神灵雨（13）。留灵修兮憺忘归（14），岁既晏兮孰华予（15）？采三秀兮于山间（16），石磊磊（17）兮葛蔓蔓（18）。怨公子（19）兮怅忘归，君思我兮不得闲（20）。山中人兮芳杜若（21），饮石泉兮阴松柏（22）。君思我兮然疑作（23）。雷填填（24）兮雨冥冥，猿啾啾（25）兮狖（26）夜鸣。风飒飒（27）兮木萧萧（28），思公子兮徒离忧（29）。

注释：（1）选自《楚辞·九歌》。《九歌》是一组祭祀神的乐歌。山鬼，山神。

（2）若有人兮山之阿（ē）：在那山中深而弯曲的地方仿佛有一个人。若，仿佛。人，指山鬼，即山中女神。阿，曲隅。

（3）被（pī）薜（bì）荔兮带女萝：（她）以薜荔为衣，以女萝为带。被，披在身上。薜荔，香草名。下文“石兰”“杜衡”，均香草名。带，衣带，这里作动词用，以……为带，等于说系着。女萝，又名“菟丝”，蔓生植物名。

（4）含睇（dì）：含情斜目而视。睇，斜视、流盼。宜：自然得体

（5）子慕予兮善窈窕：你爱我善于把自己打扮得美好。子，你，指山鬼的情人。慕，爱慕。予，山鬼自称。善，美好。窈窕，安静美好的样子。

（6）乘赤豹兮从文狸：以红色的豹为乘骑，以有花纹的狸为侍从。从文狸，有文狸随后。文，花纹。这句写山鬼的威仪。

（7）辛夷车兮结桂旗：用辛夷做成的车，用桂枝做的旗。辛夷，香木名。这句写山鬼的

芳洁。

（8）折芳馨兮遗所思：采摘芳香的花草送给所思念的人。所思，所思念的人，即上文的“子”。

（9）幽篁（huáng）：幽深的竹林。篁，竹林。

（10）表独立：高高地独自站立。表，高高站立的样子。

（11）容容：形容云飞扬的样子。

（12）杳（yǎo）冥冥兮羌（qiāng）昼晦：天空显得深沉而昏暗。杳，深远。冥冥，昏暗不明。羌，发语词，无义。

（13）神灵雨：神灵降雨。雨，这里是动词，降雨。

（14）留灵修兮憺忘归：我留下等待他来，竟安然忘记回去了。留，留待。灵修，即山鬼所思的那个人。楚辞中常用“灵修”指所爱之人。憺，安。一说，此句写山鬼想等她的情人到来，留下他，使他安然忘归。

（15）岁既晏兮孰华予：（不然的话，）岁月匆匆，谁能使我永葆如花的美貌呢？晏，晚。华予，使我如花一样年轻美丽。华，通“花”，这里作动词用，“使……如花”的意思。

（16）采三秀兮于山间：在山间采芝草。三秀，即芝草，因为一年开三次花，故名。于，原作”於”，因为楚辞中的“兮”字常有介词“于”的作用，疑为衍文。

（17）磊磊：石堆积的样子。

（18）蔓蔓：葛草蔓延的样子。

（19）公子：指上文中的“灵修”。

（20）君思我兮不得闲：你大概也是在思念我，只是没有空闲来相会吧。君，也指“灵修”。

（21）山中人兮芳杜若：我呀，就像杜若一样芳香。山中人，山鬼自称。芳杜若，芳如杜若。杜若，香草名。

（22）饮石泉兮阴松柏：饮用石泉中的清水，住在松树、柏树阴下。阴，这里作动词用，“以……为阴”的意思。

（23）君思我兮然疑作：你也在思念我，这种想法，我时而肯定它，时而怀疑它。然，“以之为然”的意思，即表示肯定。作，交错出现，指疑信相杂。

（24）雷填填：雷声隆隆。

（25）猿啾啾（jiūjiū）：猿凄切地叫着。啾啾，猿的啼叫声。

（26）狖（y?u）：黑色的长尾猴。

（27）飒飒（sàsà）：风声。

（28）萧萧：风吹树木发出的声音。

（29）思公子兮徒离忧：思念公子（而他不来相会），只是使自己徒然感到忧愁罢了。离，通“罹”，遭受。