如何上好党校主题班的专题课

如何上好党校主题班的专题课
如何上好党校主题班的专题课

如何上好党校主题班的专题课

党校主体班专题课究竟该怎么上?这是一个很难回答的问题。因为每个人的情况差异很大,很难提供一种普适的经验。教学是一种综合能力的应用过程,可以交流,但很难直接传授。今天,我就专题课教学讲点原则性的要求,供大家学习讨论。

党校主体班专题课讲授知易行难,没有什么立竿见影的办法,只有走渐渐成长之路。在座各位都希望成才、都是可造之才。你们都受过系统的学习训练,有比较好的专业基础,这是个人成才的必要条件,但不是充分条件。俗话说“里子好不一定面子就好”,要保证“里子面子”都好,还需要认真“打磨自己”,苦练、苦熬。成功是熬出来的。“熬”的原意是煮,把食品煮浪成糊状,其深意是忍受、忍耐、坚持。熬的过程是去掉水分、杂质;忍受是熬夜、苦熬日子;忍耐是艰苦支撑。我体会“大师”都是“熬出来”的,没有磨砺,就不可能成就“一家”“一派”。俗语说,不经磨难不成佛。我相信,只要大家愿意“修行”,都能像弥勒佛一样,炼成“金身不朽”。

专题课是党校主体班授课的主要形式。作为一名党校教师,上好专题课是饭碗,也是使命和责任。但饭碗难端,责任难担,是党校老师的共同感受。我每次上课都如同练习“走钢丝”,都会战战兢兢、如履薄冰。有时真不敢去想结果。这就是我多年党校专题课教学实践的心得,请大家分享。

一、上不好党校主体班专题课的种种表现

1.浅或平淡(说理不透)

2.空或无用(不会结合)

主要因素:从客观上看,主要是教学内容和教学对象常新,难以适应;从主观上看受学识、见识、经验所限。学识局限,主要是学习不够,积累不够,知识储备不足;见识所限,思维狭窄、

眼界不宽;经验受限,工作经历单一,缺乏社会实践经验。理论与实际结合不好。一种是自己本身没有理论,对理论掌握不够,应用不够,指导不够,根本谈不上结合。另一种就是理论指导实践过于教条,生搬硬套,千篇一律。

直接因素:专题名称设计不恰当,专题纲目逻辑不严谨,内容交叉重复,别人的东西多,自己的东西少。

结论:老和尚念经,自己念给自己听。

二、上好党校主体班专题课的几个要点

(一)专题名称要精心设计

从专题名称上分有两种形式。一是内容式标题。如“从县情出发,全面推进双柏小康社会进程”、“双柏县生态环境状况、挑战和对策”等等,专题名称只是点明了要讲什么内容,而不体现具体观点。二是观点式标题。如“发展问题和中国共产党的科学发展观”、“统筹城乡发展,建设社会主义新农村”、“立足实践构建社会主义和谐社会”、“尊重自然,尊重规律,不断增强可持续发展的能力”等等。一个好的专题名称可以让听课者通过标题就可以了解和掌握本专题中最精华的部分,更能体现执教者对这个专题的主要观点的把握和看法。专题名称设计非常重要,需要执教者对专题内容有充分的了解和掌握,还要有较高的总结和归纳能力。

(二)专题讲稿要认真撰写

写好引言。专题引言一般应包括问题的提出、背景,以及本专题各部分内容概要。内容要层次清楚、衔接转折顺畅自然,使各部分内容之间相互融合成为一个统一的整体。尽量做到体系完整、知识观点正确、信息丰富、数据翔实、论证充分。

(三)专题讲授要下真功夫

讲授要有自己的观点和见解,分析论证要深刻、到位。教学过程是一个“能量交换”过程,如果自己没有能量,就无所谓交换。我们的课无法打动人、感染人、教育人,一个重要原因就是能量储备不足。

知识储备要足。俗话说“巧妇难为无米之炊”。作为吃“知识饭”、与知识终生相伴的党校老师,除需要了解一些经典之外,还要掌握一些政治、经济、历史、地理、文学等方面的知识,做到宏观宇宙,微观生物,当今社会的热点难点,都要略知一二。只有这样,才能做到“遇到屠夫谈猪,遇到秀才谈书”的境界。要敢于打破前人的思维定势或思想框架,力争有自己独特的见解,建立起新的观点。

博采众长要精。教师要打破门户之见,善集优者之长,弥补个人之短。

了解对象要准。给主体班上课,就象厨师给顾客做菜,尽管众口难调,仍要努力针对不同顾客的口味,做出他们喜欢的菜来,让顾客吃得满意,自己的“生意”才能做好。这里,有三个值得注意的问题。

1.了解培训对象的特点。党校的主体班学员来自不同领域和不同岗位,这就要求我们必须把握学员的基本特点,他们有丰富的实践经验,有独立思考的能力和习惯,有解决实际问题的能力;但是,文化知识水平参差不齐,对理论学习的程度高低不一,只有深刻了解培训对象的特点,才能“知己知彼”,做到按需施教。学员是流动的智力资源库。

2.了解培训对象的需求。作为教师,必须了解培训对象最想学什么,急需搞懂哪些问题,目前最缺什么,有什么要求,专题内容设置要以学员的需求为导向,准确把握学员的思想疑虑和心理需求,紧紧抓住大家渴望解决的热点、难点问题,有针对性地

解疑释惑,真正解开思想扣子,使授课内容更好地适应学员的思想需求和工作实际,让学员解“渴”,增强学习兴趣。

3.了解培训对象的关注点。专题设置要针对现实中存在的重大思想理论问题和实践问题,满足学员最渴望听到哪些东西,最关心那些问题,最希望解答哪些困惑。

实例部分

党校的专题课,通常情况下是党校安排专题或者是外单位指定专题两种形式。但无论是哪一种形式,当你刚接到或领受时,总有一种“老虎吃天无处下口”的感觉。我们常说的想好,到底咋过想,想什么?我的体会是,按要求去想,按指定内容去想。想什么,想主题。从所提供的材料里面提炼主题。比如环保问题,它的主题在保护,专题设计必须紧扣“保护”进行设计。首先是提出问题(环境现状),其次是分析问题(各种挑战),最后是解决问题(对策措施)。现以“保持党的先进性”为例加以说明。首先要认真分析,它是内容式专题还是观点式专题,从内容上看,它是内容式专题,涉及两大部分:一是党的先进性,二是共产党员的先进性。从要求上看,一是要有“内涵”,二是要充分发挥。从本质上看,一是要深刻认识,二是要永远保持。

结论:先大后小,先“有”后“发”,先“认识”后“保持”。因此,专题名称确立为“认识党的先进性,保持党的先进性”。

专题名称:认识党的先进性,保持党的先进性

纲目设计(总体为“三段式”)

一、认识党的先进性,必须把握党的性质这个重点

(一)先进性的涵义:站在时代前列,走在群众前面。

(二)党的先进性是建设一个什么样的党,怎样建设党的核心问题。

一个执政党不管它资格多老、执政时间多长、曾经多么强大,如果不能站在时代进步潮流的前列,不能取得最广大人民群众的拥护,人民最终会把它抛去。

(三)党的先进性是一个历史范畴,不同的时代,不同的阶段其具体内容和要求有所不同。

党的先进性总是同党在一定的历史时期或阶段的中心任务

联系在一起,随着历史任务和时代要求的变化而变化,因此,必然是在实践中不断丰富和发展的。

(四)党的先进性是党的生命。

一个执政党,如果散失了先进性,就失去了存在的依据,就失去了群众的支持,就失去了执政的基础,就必然会衰亡。

办好中国的事情,关键在党。共产党强,则社会主义兴;共产党弱,则社会主义衰。

二、保持党的先进性,必须抓住党的建设这个关键

(一)保持党的先进性,首先要在党的理论上与时俱进。

“实践没有止境,创新也没有止境。我们要突破前人,后人也必然会突破我们。”

(二)保持党的先进性,就要在党的事业上与时俱进。

党的先进性不是空洞的口号,必须用社会实践来检验,让人民群众来评判。

(三)保持党的先进性,就要在党的组织建设上与时俱进。

我们党过去以工人阶级为基础,坚持了党的先进性;未来要保持党的先进性,就要随着工人阶级的变化,进一步增强自己的阶级基础,同时要不断扩大党的群众基础。

(四)保持党的先进性,就要在党的作风建设上与时俱进。

党是有广大党员干部组成的,党的先进性要靠广大党员干部的具体行动来体现。

三、保持党的先进性,必须着力抓好党员先进性建设这个根本

(一)党的先进性要靠党员的先进性来体现。

党员是党的肌体细胞和党的行为主体,只有所有的细胞都健康了,党的整个肌体才能充满活力。

党的先进性不是与生俱来的。“一个政党过去先进,不等于现在先进;现在先进,不等于永远先进。”

作为一名共产党员,要为保持自身的先进性,保持党的先进性尽职尽责、不懈努力。

党员的先进性是看得见、摸得着的,具体表现是:平素工作看得出来,关键时刻站得出来,危难关头豁得出去。

一是要有争先恐后的工作姿态;二是要勇当先锋的精神状态;三是要有识见于先思维能力;四是要有先人后己的品德;五是要有吃苦在先的风格;六是要勇于做改革的先行者;七是要敢于开风气之先河;八是要善于充任观念更新的先导。

(二)党的先进性要靠不断提高党员队伍的素质来保持。

党员的素质对党的先进性至关重要,没有党员良好的素质作基础,党的各项事业就难以推进,人民群众的利益就难以实现好、维护好、发展好。

(三)党的先进性要靠党员的先锋模范作用来实现。

1.保持党的先进性,其意是“先”,要务是“进”。

2.共产党员的先进性主要是两条:一条是思想觉悟,一条是奉献精神。

3.共产党员保持先进性要体现在自己的岗位上。

思想上先人一步;

行动上奋勇争先;

作风上率先垂范。

三、上好党校主体班专题课的关键——精心备课

认真备课是讲好一堂课的前提和基础,备课的几个基本环节:

1.构筑好理论框架。备专题课首先要明确课题的中心是什么,怎样开头,怎样结尾,每个问题之间怎样衔接过渡,逻辑结构要求严谨,但又不能层次太多,大一二三、小一二三,还有甲乙丙丁像开中药铺,一般应以“三段论”为宜:提出问题、分析问题、解决问题,或者地位作用、原因背景、办法措施。只有做到心中有数,才能阵临不慌。

2.广泛收集和积累教学素材。主体班专题课,没有固定教材和参考资料,主讲教师只有围绕所选专题,学员的特点和特定班次的具体要求去广泛收集教学素材。一要平时多积累,常更新,围绕论点搜集相关资料,全方位取材;二要搞清楚专题的理论前沿,收集新信息,新资料和新动态;三要做一个有心人,学会积累生活、观察生活,学会思考,把自己对生活的感想和理解记下来,运用到教学中去,这是最鲜活的东西,也是最能打动和吸引人的东西。

3围绕论点选取论据例证。理论课首先是以理服人,也要以情感人,丰富的资料、详实的数据、真实生动的例子是支撑理论观点的重要依据;如果没有例证,再新颖有力的观点也可能是绣花枕头、纸糊的灯笼,没有说服力,经不起推敲。论据要为论点服务,所选例子一定要有的放矢,所举例子要贴切、典型、准确、有针对性,最好是发生在身边的真实事例,叙述起来有情有景,容易打动人、吸引人。

4.系统把握专题讲授脉络。在备课过程中,对于论点,要突出自己的见解,设计专题内容时,哪里以清楚明白吸引人,哪里以深刻思想启发人,哪里以生动事例感染人,都要成竹在胸。什

么地方详讲,什么地方一带而过,都要精心设计和准备。

5.灵活选取教学方式。形势变了,对象不同了,原有的内容、方式、手段都要改变,要根据不同的专题,不同的培训对象,灵活选择教学方法。

6.合理安排讲授时间。根据教学内容和时间,妥善安排各部分内容的时间,使授课内容在预定时间内完成。

四、上好党校主体班专题课的成败---在于讲授

讲课是一门“艺术”。讲台有大小,演技各春秋。

1.讲授内容要精新活。专题课不在于讲多少,而在于讲得好、讲得精,能把问题讲透彻。主体班学员有自己的经验和价值判断,听课选择性很强,最成功的课不是把什么都说清楚讲明白,而是在听完课后回味无穷,让学员在思想上有新认识,在工作中有新方法、新思路,对学员思维有新启迪。讲课内容要“新”,要有新观点、新见解、新信息、新思考。学员总希望获得新信息,讲课信息量不大不新,就容易使人走神。一节课如果毫无“新”意,课就没有多少价值。讲授方法要“活”。课堂气氛是教学效果的“晴雨表”,教师要善于捕捉学员的疑问和感兴趣的问题,灵活驾驭教学内容与学员的情绪,激发他们听课的热情和积极性。

2.引入课题要巧妙。俗话说“良好地开端是成功的一半”。主体班学员层次较高,见多识广,一堂课的开头就要“抓住”他们,吸引他们。可以尝试用典型生动的事例,或一句经典名言,或要闻热点引入课题。引入课题要精心设计。

3.讲授过程要条理清楚、层次分明。讲课内容要按逻辑结构逐条讲解,不要东一榔头,西一棒子,前拉后扯,或不按纲目任意发挥。

4.讲述问题要“钻进去”、“跳出来”。一方面要钻进去,

讲清基本原理,体现理论深度,理论愈深,愈能征服人心,任何事物及其过程都含有它深刻的道理,有它的规律性,揭示出事物的本质和规律,把道理讲清楚,说充分,才能给学员震憾心灵、引起共鸣的东西。如果我们对理论没有深入研究,似懂非懂,不懂装懂,讲起课来总感觉“理屈词穷”,底气不足,就不可能把课讲好。另一方面又要从理论中“跳出来”。从理论中“跳出来”回到现实中,理论才能联系实际、才能指导实践,才能贴近生活、贴近学员的思想,没有理论的高度就不可能有理论的深度,没有结合,就谈不上应用。

5.讲授要深入浅出,通俗易懂。党校学员经历不同,行业不同,理论素质和理论修养参差不齐,一堂好的专题课应当让功底深的学员不觉得浅,基础差的学员不觉得难,深入浅出,雅俗共赏。讲专题课时间相对比较长,要注意调动学员的情绪,使语言幽默诙谐,把枯燥的理论讲活。理论课要让人听下去,吸引人不容易,使学员听得懂,又有启发性,绝非一日之功,一朝一夕就能达到,吃不透理论,就不能通俗地讲透理论。

6.辅助多媒体课件增强教学效果。专题课教学,可以利用辅助多媒体课件这一有效的教学工具,帮助学员进行抽象思维和形象思维,消化内容、加深印象。

总之,教学有法,教无定法。不同的教师,会形成不同的教学风格。在一般情况下,有两种比较明显的风格,一是轻松幽默型,二是严谨充实型。党校主体班专题课教学,不求千篇一律,千人一面,应不拘一格,扬长避短,自成一体,各领风骚。但要做到轻松而不失严谨,幽默而不落俗套。让学员在幽默中得以升华,在笑过之后留下“东西”。要求严谨,但不要刻板,不要学究,使人感到压抑、沉闷而毫无生气

文化人类学

文化人类学 专业: 姓名: 学号:

人类学是所有科学中最具解放性的。它不仅纠正种族和文化优越性的谬论,而且致力于研究任何地方、任何时代的所有民族。它对人的本质的阐明超过哲人的所有反思或实验科学家的所有研究。 ——美国哲学家格拉斯·德·拉古纳文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科,它研究人类文化的起源、发展、变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异,试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学,狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学,有时又统称为社会文化人类学。人类学主要分为:体质人类学考古学语言学文化人类学或民族学。 文化人类学主要研究内容是文化和人,其主要的代表理论为:古典进化论、传播论、功能主义、历史主义、文化与人格、结构功能主义、结构主义、新进化论等等。 19世纪末20世纪初,一些西方学者怀着对种族主义、文化殖民主义的厌恶和对落后国家文化的理解与尊重,建立了“文化相对主义(cultural relativism)”,其中以美国人类学之父弗朗兹·博厄斯为个中翘楚。文化相对主义理论的核心人物是梅尔赫尔斯科维茨,他认为“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练,它强调多种生活方式的价值,这种强调以寻求理解与和谐共处为目的,而不去批判甚至摧毁那些与自己原有文化不相吻合的东西。”简单点说就是承认并尊重不同的文化,并在平等的基础上交流。博厄斯认为,19世纪要发现文化进化规律的企图和把文化发展的阶段模式化的企图,都是建立在不充分的经验、证据之上的;而每一种文化都有自己长期形成的独特历史,其形态并无高低之分,“蒙昧时代”、“野蛮时代”和“文明时代”这些术语只是反映出某些人的“种族中心论”观点,这些人以为他们的生活方式比其他人更正确。他还认为,任何一个民族或者部落都有自己的逻辑、社会思想、世界观和道德观,人们不应该用自己的一套标准来衡量其他民族的文化——衡量文化没有普遍绝对的评判标准。继博厄斯之后,许多文化人类学家都从文化和个性发展的角度阐发了文化相对主义观点。例如,露丝在《文化模式》一书中指出,各种文化同样都是有效的,现代文化和原始文化都是同样的实现人类潜力的方法,不能认为现代文化比原始文化更为先进高级,不同的文化并无优劣高低之分。而行为的是非标准也是相对的,被一种文化当作异常或病态的行为在另一特定文化体系内却具有特定价值。 对于文化相对主义的“本性”,赫斯科维奇曾有一段精辟的描述:“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练。它强调多种生活方式的价值,这种强调以寻求理解与和谐共处为目的,而不去评判甚至摧毁那些不与自己原有文化相吻合的东西。” 尽管文化相对主义突破了西方中心论的模式,肯定了异质文化的多元存在,有利于比较文学在向比较文化学拓展时,正确对待不同民族的文化。但其观点中也潜藏着一个悖论:如果所有的文化系统都满足于自身的价值标准,必然推导出自己是世界上唯一最优秀的文化,于是会固守自己的文化方式,盲目排斥甚至压制其它文化,结果导致文化孤立主义。而且,文化相对主义无视基本的事实,看不到历史上所有文化的发展都是同纵横交错的各方面因素的作用,包括异已文化

最新-党校专题课教学调研报告 精品

党校专题课教学调研报告 专题课是县级党校主体班教学的主要形式,党校专题课是针对某一方面的理论及实践中的热点、难点问题,进行专门研究、分析综合、提炼加工后,通过理性思维形成理论联系实际、逻辑严密、结构完整的内容体系。 专题课教学内容的时效性、教学对象的针对性都比较强,并且科研含量高,讲授难度大。 上好专题课是提高县级党校教学质量的关键,要求教师在教学实践中要把握好以下几个关键环节。 一、科学选题选题能力也是教师要强化的基本功之一,精心选择有意义的专题题目是能否上好专题课的先决条件。 (一)选题要注重实践性。 实践性是专题课最显著的特点,脱离实际对社会实践不具有指导作用的专题课没有任何价值。 所选的题目要有很强的针对性和实用性,要把握县级党校教学对象是乡科级领导干部,遵循服务现实,增强指导意义这一原则。 首先,选题要突出两大主题:一是突出重大理论问题,二是突出现实中的热点、难点问题。 其次,实现三个结合:教师选题必须把对重大理论问题与现实的热点、难点问题相结合、与社会实践相结合、与本地实际相结合,如在社会主义新农村建设中发展壮大我市集体经济问题。 (二)选题要有新意。 专题课时效性较强,所选题目内容要新,需要教师熟练掌握党的理论、路线、方针、政策,把握国家的发展形势,了解最新的中央会议精神和各项改革措施和政策,从干部及群众关注的热点、难点问题中选题目,如农村合作医疗问题等。 既便是老问题如党性修养等也要求要独到,从不同的角度讲出新意。 (三)选题要找准切入点。 教师要关注中央会议精神,了解国家各项改革方针政策的颁布及贯彻落实到基层后的效果和产生的相关问题,着重从县(市)党委和政府的工作思路中选择题目。

关于诚信主题班会策划书

第一篇:关于诚信主题班会策划书 一.活动背景:诚信不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种声誉,更是一种,就个人而言,诚信是高尚的人格力量。我们作为当代大学生,身上肩负着振兴中华的责任,所以我们一定要明确自己身上的职责与使命,切实在生活中与学习中做一个诚信的人。把我们中华民族的优良传统美德---诚实守信发扬下去。大学学习生涯已经过去了近两年,在这段时间内我们经历了一次次的考试,一次次地考验着我们的诚信修养,期末考试将近,这将是对我们素质的又一次检测,帮助大家准备好迎接检测. 二.活动目的及意义:为了树立诚信意识,塑造诚信品质,弘扬诚信之风,响应学校的号召开展本次活动,加强同学们在学习生活中的诚信观念。通过这次班会,使同学们充分的认识诚信的重要性,让大家都会在以后的工作与学习中以诚信的优良传统美德指导自己的一言一行。只有有了诚信,才能在社会立足,才能得到别人的尊敬,才能使他人信服。因此,做一个诚信之人是我们的责任和义务,以及一个做人的最起码的原则!要想做到诚信,就要从生活中每件点点滴滴的小做起,让同学们牢记这一点,在今后的学习生活中,处处做到诚信。为将来的人生道路打下坚实的基础! 三.活动参与人员:xx班全体同学和xx老师 四,活动时间: 五.活动地点: 六.主要负责人:班长、学委 七.活动前期准备: 1.商讨活动详细安排,确定活动方案。 2. 撰写活动策划书,确定活动细节 3.提前借一间教室,布置好教室 4.提前三天通知蹲点干部和班主任老师 5.活动所需相关设备的准备与物品的购买 6.活动记录与活动总结的撰写 八.活动流程: 1.学习委员首先播放一个诚信小故事,然后跟同学们交流孔子关于诚信的的名言,再播放于丹教授看《论语》中关于诚信的感悟,请同学谈谈自己的想法;关于诚信主题班会策划书。

以诚信教育为主题的活动方案

以诚信教育为主题的活动方案 活动形式:以主题班会的形式开展活动,主题:“诚实守信,礼貌待人” 活动目的: 1.让学生了解“诚信”的含意 2.让学生通过活动树立“诚信”的理念,力求在学习、生活中做个有“诚信”的人。 参加人员:中卫一中高二(13)班全体同学 活动过程: 一、创意背景 所谓诚信,即诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义:一是要以信用取信于人. 二是对他人要给予信任。诚实守信,是为人处事的基本准则,也是中华民族的传统美德。 对于学生而言,树立诚信意识,培养自身完善的人格修养,是一个必须加以重视的问题。校园就像是一个小社会,学生在学习生活中的为人处世,也就是为自己以后踏上社会后的诚信待人诚信处世做好准备。这便是我们选择“诚信”作为主题班会的出发点所在. 二、创意目的 我们作为中学生大多不太欢迎简单的说教形式,因此,我们老师想通过主题班会的活动形式,让学生们在交流中、在实践中启发学生们对“诚信”问题的进一步主动的思考,将诚信的观念真正地贯彻到对日常人际交往的判断中,并作为自身行为的规范和约束。 三、创意实施 1.准备工作 在班级同学中成立活动小组,分别对师生交往、同学交往以及父母与孩子间相处中的诚信状况开展调查研究。 2.活动展示过程 活动过程一览表 ①游戏版块:相处中的诚信 ②采访记录:老师谈诚信 ③小品版块:如此家教 ④采访记录:家长谈诚信 (一)游戏版块:相处中的诚信 这是一个两人一组考察朋友间彼此信任度的小小的游戏,要求一人在被蒙住双眼的情况下,在另一人的指点下,完成任务。同样是一个游戏:要求同学上台来随机抽取字条,读出并回答字条上的问题,如果回答,必须是真实的但也可以保持沉默,问题如下: 1.说出你最喜欢和最不喜欢的一位任课老师的名字; 2.说出班中你觉得很好相处和不太好相处的同学的名字; 3.说出你最要好的朋友的一个优点和一个缺点; 4.说出自己的一个缺点; 5.给班主任老师提一条建议; 6.你觉得班中谁劳动最积极谁最不积极; 7.你知道同学放学去打游戏机,当老师问你时,你会不会如是回答? 根据同学的回答表现,很明显,如果许多同学在面对一些涉及到自己利益的问题时,都选择保持沉默的话,可见同学与同学,同学与老师之间的诚信度并不乐观。那么,我们作为同龄人需要呼吁:诚信是每个人都必须拥有的,我们只有以诚待人,才能得到别人的尊重和信任,让我们创建一个诚信的氛围,争做有诚信的公民。 (二)采访记录:老师谈诚信 莎士比亚曾经在《威尼斯商人》中写到:“如果这个世界上有月亮的话,我们就会忘记

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文化人类学论文:文化人类学与社会工作的异同

文化人类学论文:文化人类学与社会工作的异同 摘要:文化人类学与社会工作的关系密切,它们是既有联系又有区别的两个社科群。系统研究二者关系对于更好的把握这两门学科有着重要意义。 关键词:文化人类学;社会工作;差异;共通 中图分类号:c912.4 文献标志码:a文章编号: 1002-2589 (2011) 14-0065-03 人类学(anthropology)是研究人类的体质和社会文化的学科。这个名称是由希腊语中表示"人"的"anthropos"和表示"知识"、"学问"的"logos"合成的,意思是"研究人类的学问"。人类学根据其研究的领域分两大部分:体质人类学和文化人类学。涉及到人类的来源、形成、演变、人种等人体方面的部分称为体质人类学。"文化人类学"是相对于"体质人类学"而言的,是研究人所创造的一切文化现象。"它研究人类所创造的物质文化和精神文化的起源、特点及其发展变化的规律,对不同人类群体文化的相似性和相异性作出解释,应用人类学的理论方法研究和解决现代人类社会有关的实际问题"。 社会工作是由social work翻译而来,源于西方,"是指一种有关促进个人与社会福利的措施,乃至包括各种教育、卫生、保险及其他公益事业"。西方有关社会工作一词

的使用,住往是与社会服务、社会福利、公共福利相通的。作为一种助人的活动,其目的是帮助那些在社会生活中遇到各种困难和问题的人,创造和谐的成长环境,以提高人们的生活质量。 文化人类学是以人类的文化为主要研究对象,而人类总是拥有文化并永远生存于社会之中;人、社会、文化融为一体。因此,文化人类学和社会工作经常面临相同的课题。并且学者们常把文化人类学称为社会人类学,或把社会人类学视为文化人类学的一个分支。社会工作在文化人类学研究的基础上,通过具体观察到的人的行为来研究现代社会中的人及文化。"人类学研究的目的却永远是描述全部的人的行为和解释各种文化之间的异同。"因此,它不仅对世界上处在不同社会阶段的人类的行为进行研究,而且也分析研究当代社会中人的行为和社会文化现象的内在原因。在这一点上社会工作与文化人类学接轨。当然二者的紧密联系并不能掩盖它们本身的特色与独到之处,尽管二者都密切关注并研究,但研究视角却不尽相同,比如社会文化人类学一般侧重研究文化传统及其内容,而社会工作侧重研究行为和社会的相互作用。基于此,有必要对二者进行全面把握,既看到二者在产生背景、研究对象和范围及研究方法方面的差异,又不能忽视二者的共同之处。

党校教师如何上好主体班的专题课

浅谈如何上好主体班的专题课 党校是教育培训各级党政领导干部的主阵地和主渠道,教学是党校的中心工作,而主体班教学又是教学的中心,它集中地体现了党校的教学质量和水平。怎样搞好主体班教学,是我们每一位党校教师值得思考和探索的问题,作为一名党校教师,深感上好专题课之难,现结合自己的一点教学实践,总结名家、大家的经验,就如何讲好党校主体班专题课,谈几点粗浅的认识 一、强化终身学习意识,提高知识积累能力 俗话说"巧妇难为无米之炊",因此,厚重的知识积淀,扎实的专业理论功底,广博的跨学科知识是讲好专题课的基础。目前,知识更新速度日益加快,曾有人说,在农耕时代,读几年的书,可以管用一辈子;到了工业经济时代,读十几年的书才能够用一辈子;到了知识经济时代,只有终身学习,才能够用受用知识更新速度如此之快,作为吃"知识饭"、与知识终生相伴的党校老师,只有不停地学习,才能使我们的信息量不断扩大,知识面不断拓宽,才能始终保持知识的前沿性和创新性,才能适应新世纪高素质大规模干部教育与培训的需要。 知识的获取是多途径的,结合自己的专业特点,我认为主要有以下几个途径: 1、要善于从书本上上获取知识,读书是学习最基本的方法,书籍是文化知识成果的结晶,党校教师虽然书本知识较多,掌握理论较为系统,但不应该满足于已有的知识,而应当不断学习,不断充实自己,力争成为当地的理论权威、才识出众的教学工作者除了读专业书籍和相关的学科书之外,为了拓宽知识视野,每年都应该泛读一些书籍,无论社会科学,还是自然科学,

尤其是政治、经济、历史、地理、文学等知识,做到宏观宇宙,微观生物,三皇五帝,当今热点,都略知一二。只有这样,才能在备课、讲课时,做到“思接千载,祝通万里”;也只有这样,才能进入毛泽东要求的“遇到屠夫谈猪,遇到秀才谈书”的境界。同时 每年也要能精读两本书,用心攻读,潜心钻研,在学懂弄通的基础上,要敢于打破他人和前人的思维定势或思想框架,力争有自己独立的见解,建立起自己新的观点。 2、向同行学习,博采众长。古人说"闻道有先后、术业有专攻",不同年龄、不同专业的教师之间互相学习,对提高教学水平大有裨益,通过互相学习、取长补短,互相交流教学经验,切磋教学方法,博采众长,为我所用,才能有效促进教学质量的提高,善集优者成大家,一个国家,一个地区,应该打开门户,一个人也是如此,为此,一要多向同行的名家学习,学习他们做学问的态度和方法,学习他们创新性的思维方式和研究技巧,学习他们对理论和现实真灼独到的见解;二要向身边的同事学习,要注意学习周围有理论见底的同行,他们既有扎实的理论知识又有丰富的教学经验,备课时拿不准、弄不懂的地方,平时和他们多讨论一些热点、难点问题,多听他们的见解和观点,多听听他们的课,在听中多体会、多领悟、多琢磨,从中发现党校教学的规律。三是向优秀的青年教师学习,他们有新思想、新观点、新创意,新的教学理念和先进的教学手段,聚集他们身上的闪光点,将会使你在课堂上更加耀眼。目前,我校二五讲台就是互学博采的方式 3、向到党校学习的学员学习。学员是流动的智力资源库,这是党校的一大优势,主体班学员一般都是各级领导干部,来自实践第一线,是各行各业

诚信教育主题班会活动策划书

诚信教育主题班会活动策划 书 诚信教育主题班会活动策划书 一.活动主题:诚信待人、诚信做事、诚信学习、诚信立身二.活动背景: 21世纪是信息社会,信息化浪潮汹涌而至,加速推进信息化进程已成历史必然,而社会的全面信息化又是建立在良好的社会诚信体系之上,没有诚信,信息化无从谈起。时代的进步推动着观念的更新。随着社会主义现代化的发展,社会生活巨大而深刻的变化赋予诚信这一传统美德日益丰富的时代内容,也促使人们对诚信的理解从伦理道德的范畴提升到制度建设的层面。 诚信不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种声誉,更是一种资源,就个人而言,诚信是高尚的人格力量;就企业而言,诚信是宝贵的无形资产;就社会而言,诚信是正常生产生活的秩序;就国家而言,诚信是良好的国际形象。 我们作为当代大学生,身上肩负着振兴中华的责任,所以我们一定要明确自己身上的职责与使命,切实在生活中与学习中做一个诚信的人。把我们中华民族的优良传统美德---诚实守信发扬下去。

三.活动目的:此次以诚信教育为主题的班会意在使同学们认识到诚信的重要性和培养同学们诚信的意识,并初步学会将诚信融入日常生活中的每一件小事,真正做到诚实守信。让每位同学认识到诚信对于人生的重要性,诚信是做人的一种品质,是职业道德的根本,是个人成就事业的根基。要培养诚信的良好道德品质,就要从身边的每一件小事做起。作为当代大学生,我们应该做到诚实,诚恳,实事求是,重信用,守承诺, f{*u8dq' 做一个“一诺千金”的人。 四.活动参与人员:08电子商务二班全体同学 五.活动时间:2009年6月11日下午4:30至6:30 六.活动地点:四教108 七.主要负责人:谢建彪、李蓉 八.活动前期准备: 1.商讨活动详细安排,确定活动方案。 2. 撰写活动策划书,确定活动细节 3.提前占一间教室,布置好教室 4.提前三天通知蹲点干部和班主任老师 5.活动所需相关设备的准备与物品的购买(相机、演话剧的道具、礼品等) 6.活动记录与活动总结的撰写 九.活动流程:

校园诚信教育主题活动方案

校园诚信教育主题活动方案

校园诚信教育主题活动方案 在学校诚信就是真实的自己,一次考试,我们的诚信就我们真实的自己;在家里诚信就是和睦的家庭护理;一件小事,因为诚信,我们彼此原谅;在社会,因为诚信我们赢的了我们自己的人生.因为诚信我们拥有了整个世界! 一、活动目的: 本次诚信教育活动的开展,旨在弘扬诚实守信这一中华民族的传统美德,培养学生诚信的优良品质,要求学生从自我做起,从现在做起,从身边的每件小事做起,在家做一个诚信的好孩子,在学校做一个诚信的好学生,在社会做一个诚信的好公民,促进良好班风、学风的形成。通过本次活动的开展,也使学校德育建设有突破性进展,形成家校教育合力,让学生教育环境有全面性发展。 二、活动主题: 做诚信学生,建诚信班级,创诚信校园 三、参加对象: 全体师生 四、领导小组 组长:齐志海王银东 副组长:尹风华李振李永刚郭学广 组员:李延文陈伟学生会成员各班团支书及班长

五、诚信教育的主要内容: 1.在诚实教育方面:培养学生诚实待人,以真诚的言行对待他人、关心他人,对他人富有同情心,乐于助人。严格要求自己,言行一致,不说谎话,作业和考试求真实,不抄袭、不作弊。 2.在守信教育方面:培养学生守时、守信、有责任心,承诺的事情一定要做到,言必信、行必果。遇到失误,勇于承担应有的责任,知错就改。 3.在诚实守信教育的同时,还要加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育,培养学生的法律意识和规则意识,具备良好的道德品质。 六、活动时间:4月7日5月31日 第一阶段:4月7日4月15日启动宣传阶段 第二阶段:4月16日5月26日活动开展阶段 第三阶段:5月27日5月31日活动总结阶段 七、具体活动安排: (一)启动宣传阶段 1.利用周一升旗仪式举行诚信教育活动启动仪式。 2.通过广播站、宣传栏、黑板报、手抄报等形式宣传诚信思想,营造诚信氛围。 3.召开各班班干部的动员和培训会。 4.各班在三个一活动中加入诚信内容,渗透诚信思想。 (二)活动开展阶段

【社会心理学论文】3000字的社会心理学论文范文

导读:这篇论文是通过两点简单的社会心理学论文实验研究对社会心理学的实验方法的可用性问题从理论上作了初步探讨。深入了解话题的其中精髓,讨论是围绕着实验方法用做于社会心理学问题的有效性和现实性问题进行展开讨论 一、实验社会心理学概念 社会心理学是一门研究和社会有关的心理学问题的学科,经过几十年的发展已经形成了一门较为成熟的学科。作为一门科学,其创始人冯特提出了两种研究取向,即自然科学的取向或者说心理学取向的社会心理学即实验社会心理学和文化科学的取向或者说社会学取向的社会心理学。 实验社会心理学是以实验方法研究社会心理现象的社会心理学分支。实验社会心理学对社会心理现象不作玄学思辨或空洞理论的探讨,而是通过实验,根据实验数据作出相应的结论。实验社会心理学的研究对象是各种各样复杂的社会心理现象;实验社会心理学所运用的方法是多种多样的,包括实验室实验法在内的一切客观方法, 主要有:实验室实验、现场实验、系统观察、比较文化的研究、档案研究、测量法、统计法(包括相关法)、模拟法、访问法、问卷法等。每一项实验社会心理学的研究,或采用上述一种方法,或同时采用几种方法,所得结果比较准确和可靠。 二、实验社会心理学研究的特征 1、实证主义 实证主义是社会心理学研究最为鲜明的特征之一。持实证主义观点的人认为,科学的社会心理学的任务就是通过观察、实验、以及抽样调查收集各种经验数据。他们认为,唯有采取实证的方法才能达到科学的真理,唯有可被这种方法接近的现象才是科学的兴趣所在,才能被纳入社会心理学的研究视野。 实证主义直接衍化了社会心理学中的客观主义(主张数据及其收集过程应剔除偏见)、行为主义(主张只着眼于外显行为,坚决排斥直觉主义、心灵主义以及现象学)和操作主义(主张社会心理学使用的概念,其意义不能来自经验过程之外)。 2、实验主义 自20世纪20年“实验社会心理学之父”F.奥尔波特那本全面介绍实验成果并系统阐述其个体主义立场的《社会心理学》发表,公认为是“实验社会心理学”(也叫“科学社会心理学)诞生的标志,他首次将社会变量系统引入实验室中以后,以实验作为自己的基本研究手段的心理学的社会心理学家实际上成了社会心理学的主流。 受实证主义影响,心理学取向的社会心理学家们在研究方法上极力向一些精密学科靠拢,重定量而轻定性研究,力图在控制得十分严格的实验室中通过对变量的操纵来确定社会现象之间的关系,以致实验法,尤其是实验室实验基本成了心理学的社会心理学即实验社会心理学寻求答案问题的唯一方法。

人类学期末论文

《人类行为与社会环境》期末论文 题目:基于生态系统模式视角下浅谈家庭 与人的行为之间的影响 指导教师:李晓芳 学生姓名:张锦滨学号:20153320143 专业:社会工作专业 院(系):公共管理学院 完成时间:2017年6月10 日 2017年6 月10日

目录(黑体四号) 中文摘要 (3) Abstract (3) 正文 (4) 一、家庭的涵义与类型以及家庭生命周期的划分 (4) (一)家庭的涵义 (4) (二)家庭的类型 (4) (三)家庭生命周期的划分 (5) 二、家庭在各个生命周期对人的主要功能的表现 (6) (一)处于形成期的家庭对人的主要功能表现 (6) (二)处于成长期的家庭对人的主要功能表现 (6) (三)处于成熟期的家庭对人的主要功能表现 (7) (四)处于衰老期的家庭对人的主要功能表现 (7) 三、个体对家庭的影响 (8) (一)个体影响家庭的形成 (8) (二)个体影响家庭的结构 (8) (三)个体影响家庭的文化 (9) 四、建立和谐家庭的对策 (9) (一)发挥良性家庭文化的作用 (9) (二)建立有效的家庭沟通系统 (10) (三)加强对家庭中的每一个体功能的认识 (10) 参考文献 (11)

基于生态系统模式视角下浅谈家庭与人的行为之间的影响 摘要:家庭作为社会最基本的存在单位,是人类最基本最重要的制度和群体形式。家庭不仅对生活在其中的个体产生重要的影响,同时也在深刻的影响着社会的发展。家庭、社会与个体之间存在相互密切的联系。本文基于生态系统模式的思考方法,以核心家庭作为研究对象,通过探讨家庭与人之间的相互关系以及相互影响,在家庭形成,成长,成熟和衰老等生命周期中人的行为的表现,同时对社会中存在的特殊家庭和病态的家庭结构模式进行分析,试图探索如何在新型社会中完善家庭结构,增强家庭的功能性,实现人与家庭与社会三者之间的和谐发展。 关键词:家庭家庭生命周期人类的行为生态系统模式 Abstract: Family as the existence of the most basic unit of society, is the most fundamental and most important form of system and the community .Family is not only for living in one of the important impact on the individual, but also a profound impact on the development of the society .Family, society and individual are closely related to each other .Model based on the ecological system thinking method to the nuclear family as the research object, through the family and the relationship between people and influence each other, in family formation, growth, maturation and aging life cycle, such as the performance of human behavior, and exists in the society of the special family and morbid family structure model were analyzed, and tries to explore how to improve the family in the new social structure, enhance the functional sex of the family, to realize the harmonious development between and among people and family and society. Key words:family family life cycle Human behavior Ecosystem model 人是在社会中生存而离不开社会。作为一个人,我们身上体现着鲜明的社会性,我们的性别,行为规范都是社会所赋予的。所以有人会说,是社会让我们与其他动物区别开来成为真正的人。而人最早地意识到自己的社会性应该是在家庭这个摇篮中。家庭作为社会的最基本元素,不仅承载着人的各种生理和心理的活动需求,同时也在不断塑造人的社会性。家庭与人的关系密不可分,我们一生下来就在家庭这个环境中生存,当然这里不讨论比如狼孩等个别一生下来就不被社会“熏陶”的“人”。可见家庭对人的影响是在人出生后就开始伴随并不断强化。而家庭随着个体的发展也在不断地发展,每个发展阶段的家庭对人的功能也是不同的,同时不同的家庭结构也影响着人的发展。 本文以家庭作为人的活动载体,用生态系统模式的思维方法,通过家庭与个人的相互影响,重点论述家庭在不同生命周期对人所产生的影响以及人对家庭的反作用,试图探讨更为合理的、和谐的家庭与人的关系。

诚信主题班会策划书

融诚于学,寓教于信 -----xx班学风建设主题班会一.活动背景:诚信不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种声誉,更是一种资源,就个人而言,诚信是高尚的人格力量。我们作为当代大学生,身上肩负着振兴中华的责任,所以我们一定要明确自己身上的职责与使命,切实在生活中与学习中做一个诚信的人。把我们中华民族的优良传统美德---诚实守信发扬下去。大学学习生涯已经过去了近两年,在这段时间内我们经历了一次次的考试,一次次地考验着我们的诚信修养,期末考试将近,这将是对我们素质的又一次检测,帮助大家准备好迎接检测. 二.活动目的及意义:为了树立诚信意识,塑造诚信品质,弘扬诚信之风,响应学校的号召开展本次活动,加强同学们在学习生活中的诚信观念。通过这次班会,使同学们充分的认识诚信的重要性,让大家都会在以后的工作与学习中以诚信的优良传统美德指导自己的一言一行。只有有了诚信,才能在社会立足,才能得到别人的尊敬,才能使他人信服。因此,做一个诚信之人是我们的责任和义务,以及一个做人的最起码的原则!要想做到诚信,就要从生活中每件点点滴滴的小做起,让同学们牢记这一点,在今后的学习生活中,处处做到诚信。为将来的人生道路打下坚实的基础! 三.活动参与人员:xx班全体同学和xx老师

四,活动时间: 五.活动地点: 六.主要负责人:班长、学委 七.活动前期准备: 1.商讨活动详细安排,确定活动方案。 2. 撰写活动策划书,确定活动细节 3.提前借一间教室,布置好教室 4.提前三天通知蹲点干部和班主任老师 5.活动所需相关设备的准备与物品的购买 6.活动记录与活动总结的撰写 八.活动流程: 1.学习委员首先播放一个诚信小故事,然后跟同学们交流孔子关于诚信的的名言,再播放于丹教授看《论语》中关于诚信的感悟,请同学谈谈自己的想法; 2.请每个宿舍的代表上台各讲一个关于诚信的小故事; 3.班长跟大家一起聊聊大家这么多年的学习考试中所看见或经历过的一些作弊小手段以及作弊之后个人的得失;然后和大家一起看看我们学校对于考试作弊的处罚制度,大家谈谈自己对于作弊的认识;最后由班长带领大家起立一起宣读《诚信考试誓言》。

诚信主题活动方案

诚信主题活动方案 一、指导思想 全面落实《中共中央国务院关于进一步加强与改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神、落实上级行政部门关于未成年人思想道德建设工作会议与教育部有关实施意见的要求,结合我校实际,开展“言行一致,诚实守信”主题教育活动。 二、活动主题 言行一致,诚实守信 三、参加人员: 全校教师、学生 四、活动实施 (一)宣传阶段:各中队要制定切实可行的活动方案,各班设计诚信墙报、板报,张贴宣传标语口号,营造良好的活动氛围。 (二)具体实施:各中队紧紧围绕“言行一致,诚实守信”活动主题,采取多种形式,通过多种途径,认真指导学生展开活动。 五、活动内容: 1、各中队围绕“言行一致,诚实守信”的主题,组织学生积极开展各项教育活动。 2、全体教师开展“微笑服务”活动、增强服务学校、服务学生,对学生负责、使家长放心的工作要求。 3、组织1-6年级学生阅览各类“诚信”为主题的读本,了解诚信就是一切道

德思想的基础与根本。 5、各班利用课外活动时间组织以“诚信”为主题的故事会,对学生进行诚信 教育。 6、利用每周升旗时间,各班主任结合班级、校园、社会上点滴事例对学生进 行潜移默化地教育,达到“润物细无声”的目的。 7、各中队组织高年级学生对就是否自己做作业、就是否说谎等情况进行调 查,写出小型的调查报告,使诚信教育回归生活实际。 8、各班刊出一期“诚信”为主题的板报,生生制作一份“诚信”为主题的手 抄报,以班级为单位进行评比。 9、学期末全校进行一次“言行一致,诚实守信”作文比赛活动,按年级评出 一、二、三等奖进行表彰。 党员年终工作总结范文 回顾一年来的经历,有收获也有不足。思想上有了一定的进步,学习上也比较刻苦努力,现将我一年来的思想、工作与学习等方面的情况作一个总结性的汇报。 一、自觉加强理论学习,组织纪律性强 加强理论学习,首先就是从思想上重视。理论源于实践,又高于实践。在过去的一年中,我主动加强对政治理论知识的学习,主要包括继续深入领会“三个代表”重要思想并配合支部的组织生活计划,切实地提高了自己的思想认识,同时注重加强对外界时政的了解,通过学习,提高了自己的政治敏锐性与鉴别能力,坚定了立场,坚定了信念,在大就是大非问题面前,能够始终保持清醒的头脑。 今年我顺利转正,成为一名中共正式党员,这给了我无限的信心的同时也有更多的压力。时刻提醒着我注意,什么就是一个党员该做的,什么就是不该做的,更促进了我的进步。首先,我深刻而清楚地认识到自己的缺点与不足,并在生活中循序渐进地改善,一个人改正错误与缺点的过程我想不会再一朝一夕。所以我做好了充分的心理准备。尤其,在组织生活会上,同志们再次提出了我的不足之处,这使我感到自己还有很多路要走还有很多就是要学,当然自己的努力就是少不了的。我有信心明年总结的时候可以完全改正一些不足与缺点。因为我就是一名党员了,就应该拿出吃苦耐劳的精神,如果连自己的缺点都不能克服还谈什么先锋模范作用。这一年里,我积极响应学校组织的多次党员活动,配合当前的理论前沿,

社会心理学论文

社会心理学 论文 2013年5月

题目:论大学生的自我意识完善与发展 姓名: __会飞的蜗牛_ 学号:xxxxxx 摘要:大学阶段是人生发展的最为重要的阶段之一,也是人生的重大转折期。在中国有一句谚语,“人贵有自知之明。”在古希腊的德尔菲神庙上刻着这样的一句话:“人啊,认识你自己吧!”这些都充分说明对自己的认识与了解是古今中外一个永恒的话题。人类只有认识自我、了解自我,才能更好地塑造自我、发展自我。自我更是当代大学生的积极关注的问题,他们的自我认识、自我评价、自我调控水平都与其心理健康有着密切的联系。本文从自我意识的概念出发,指出当代大学生自我意识的规律及特点,并给出相应的解决方法。当然,对于当代的大学生来说,大学生的自我意识与完善是必不可少的一项必修课。只有具备了良好的心理品质,实现自我的统一,勇于超越自我,才能真正走向成功、创造辉煌的人生! 关键词:大学生自我意识完善与发展 一、自我意识的概念 自我意识是对自己身心活动的觉察,即自己对自己的认识,具体包括认识自己的生理状况(如身高、体重、体态等)、心理特征(如兴趣、能力、气质、性格等)以及自己与他人的关系(如自己与周围人们相处的关系,自己在集体中的位置与作用等)。 二、大学生自我意识的特点 (一)大学生自我感觉的意识明显增强 自我感觉是自我认识的特点。与中学时代相比,大学生的自我感觉意识明显增强,注重自我形象的完整性。他们不仅注重自己的外表、行为等外在因素,而且更关注自己的性格、智力、人际交往能力等内在因素。高考成功后,大学生体验到了凭借自己的能力进行顽强拼搏开辟出的一条人生之路所带来的喜悦,于是他们强烈要求独立自主,在人际关系、恋爱等许多问题上,他们形成了自己独到的见解,喜欢用自己的观点去观察、评价社会事物。 随着自我的分化,原先表面的我、笼统的我逐渐分化成实质的我、具体的我,大学生对自己的内心世界和行为。对自己的角色与责任进行了重新的认识,他们明显感到自己所肩负的历史使命、自觉的赋予自我以重要的地位。尽管大学生对自己的生活充满信心,对未来抱有幻想,但现实往往不能如他们所愿,于是就出现了理想自我与现实自我的矛盾。以至于自我意识难以统一。 (二)大学生自我情感体验丰富、深刻,极性现象明显 校园生活是丰富多彩的,网络世界更是精彩纷呈,这些都为大学生情感体验的丰富提

文化人类学论文

关于藏族婚姻制度的学习 关于当今世界存在的一妻多夫制,即藏族的一妻多夫婚俗无论从文化影响上、还是在数量上都最为引人注目。 对于任何一种生命,其生物特性及其所处的自然环境共同决定了其生存方式。是一些因素导致该物种中不同种群生存方式的不同,因为同一物种中不同种群的生物特性是基本相同的。 一妻多夫制 一般观点认为,“所有亲属和婚姻系统中都有一个明确其乱伦禁忌的基本核心”,这对构建一个社会结构模式是非常重要的。以达尔文主义的表达方式,作为一种“哺乳动物”和“灵长类动物” ,人类是最不倾向于多夫制度的物种之一。从这种观点出发,人类多夫制之特别稀少就不奇怪了。 一妻多夫制的起源 关于一妻多夫制的起源,有两种矛盾的观点。恩格斯很早就提出“群婚残余论”,他指出:印度-西藏的多夫制,也同样是个例外。有学者提出假设,西藏及其周边的一妻多夫制、印度南部及斯里兰卡的一妻多夫制,很可能源于古代印度。有学者认为“在某种自然环境和社会历史条件下, 作为一种适应,一妻多夫制能够产生出来而不依赖于历史的延续。” 从逻辑上讲,以下三条是不争的公理: 一、多夫多妻制(群婚)允许并且可能产生一夫多妻、一妻多夫、一夫一妻现象; 二、一夫多妻制允许并且可能产生一夫一妻现象; 三、一妻多夫制允许并且可能产生一夫一妻现象。这样我们就可以发

现,这四种婚姻制度之间的关系:始于原始混乱的性关系(多夫多 妻),终于一夫一妻;在特定条件下所发生的特殊变化,一妻多夫既可能是原始群婚残余,也可能是从一夫一妻转化过来的。 由于藏族历史上没有实行过严格的一夫一妻制,所以藏族的一妻多夫可能源于:原始群婚残余使得一妻多夫一直存在,特定的历史条件(生存环境、经济制度)促使一夫一妻部分地转化成一妻多夫。 藏族婚姻 藏族实行严格的血缘外婚制。凡父系血亲的男女,绝对禁止通婚和婚外两性关系,否则要遭受严厉的惩处。姨表、姑舅表之间也禁止通婚。一夫一妻制是藏族的基本婚姻形式,但也有古老婚俗的残存。藏族婚俗演进状态的痕迹显著。 多偶制与单偶制并存的婚制 藏族的青年男女,多通过婚前的情侣和着桑关系建立感情,然后缔结婚姻关系。但是,正式结婚有的是以当事人的意志为主,有的则以父母的意志为主。以父母意志为主的婚姻,有的是拒绝当事人的要求,由父母为其另选配偶;有的父母通过媒人说合,缔结秦晋之好。不管通过何种途径结婚,藏族各地一般遵循以下原则:禁止近亲联姻,讲究门当户对,索取彩礼等是结婚的必要条件。婚礼选择吉日良辰举行,由男方请喇嘛占卜决 定。结婚仪式隆重、热烈,男女双方要在佛 像前磕头才算婚姻成立。 多偶制与单偶制并存,是藏族婚姻的另一大特点。多偶制婚,包括一夫多妻和一妻多夫两种。多偶婚家庭占家庭户的比例不大,而且各地也有差

``党校专题课设计与准备的几个要点

党校主体班专题课设计与准备的几个要点 科学发展观背景下的政府形象设计 专题课是党校主体班授课的主要形式。讲好专题课对提高教学质量、顺利完成教学任务至关重要。多年来,基层党校工作的实践使笔者深深体会到,要讲好主体班专题课,必须在以下几个环节中下功夫。 一、学科专题科学设置 在针对学科进行专题设置时,首先要考虑如何科学设置专题。专题设置内容的选择要概括和体现本学科的重点内容,体现这一学科知识的整体性和系统性,达到提纲挈领的作用。学科专题设置必须把握两个要点,一是要“全”,二是要“精”。重点内容不能丢,要保持知识体系和重点内容的完整性;其次内容不能列,要达到“精”的要求。如《邓小平理论概论》。其实,邓小平理论的内容十分丰富,邓小平同志在政治、经济、文化、科学、教育、军事、外交、统一战线、党的建设等各个方面都提出了自己独到的见解。在专题课设置时就要注重概括和提炼,专题设置要精,体现这一理论体系中的“钢筋铁骨”。邓小平理论的重点内容除了概述、精髓论以外,还有四大理论支柱,即初级阶段论、改革开放论、本质论和市场经济论。那么,就要把这六部分分别设置为一个专题进行讲授,其它的内容可以在讲解概述部分时进行主要观点介绍。只要把这几个部分的内容讲深讲透,学员对邓小平理论就会有一个全面而系统的了解和掌握。 二、专题名称精心设计 专题课的命题要对本专题的教学内容进行高度概括。专题的名称无外乎有以下两种形式。 1.内容式标题。如“关于建设社会主义新农村问题”、“建设中国特色社会主义民主政治”、“改革和完善党的领导方式和执政方式”、“我国生态环境的状况、挑战和对策”等等,专题名称只是点明了要讲什么内容,而不体现具体观点。 2.观点式标题。如“以提高执政能力为重点全面推进党的建设”、“依法行政是新的历史条件下党执政的基本方式”、“统筹城乡发展,建设社会主义新农村”、“加强利益协调,共享发展成果”、“尊重自然,尊重规律,不断增强可持续发展的能力”等等。这种标题不但要体现授课内容,而且直接点出了对这一问题的观点。另外,专题课的命题很关键。一个好的专题名称可以让听课者通过标题就可以了解和掌握本专题中最精华的部分,更能体现执教者对这一问题的主要观点和看法。我建议大家尽量把内容式标题归纳成观点式标题,这样教学效果会更好。把一部分知识的要点总结和归纳出来,形成一个完整的、体现知识精华的标题,需要执教者对本学科的知识体系,以及本专题内容有充分的了解和掌握,还要有较高的总结和归纳能力,只要大家勤思考、肯钻研就一定能做到。 三、专题引言综合概括 在教学工作中,部分教师不太重视引言部分,认为其可有可无,其实引言对于教学来说是十分必要和十分重要的。它能起到抛砖引玉的作用,可以使你的教学内容不至于太突兀、太生硬,更为重要的是,它能使学员对你所讲授的学科和某个专题的内容有一个宏观的认识和了解,否则就会使教学内容缺乏整体性。引言有学科引言和专题引言两部分。以学科为一个教学单元的专题课教学,这两部分都有。而以单一专题为内容的教学只有专题引言就可以了。

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