张之洞_劝学篇_述评_刘建国
张之洞简介
张之洞，人称张香帅，号抱冰老人，南皮人，东南大学前身——三江师范学堂的创始人，中国高等师范学堂之鼻祖，中国幼儿园创始人（第一所幼稚园，选聘了3名日本保姆）。中国重工业奠基人。张之洞13岁中秀才，16岁中顺天乡试第一名（解元），26岁中会试第三名（探花）。1909年(绪三十五年) 七十二岁。10月4日病逝，6日追谥文襄，晋赠太保。翌年归葬南皮。 张之洞先为清流以敢谏闻名，号称牛角，其战斗力非常生猛。后任山西巡抚和各地学官,后来长期任总督，1907年后任大学士，军机大臣，1909年死，谥号文襄。 张之洞任封疆大吏的时间内，中国经历了三次严重的外国威胁：中法战争时期张之洞处于两广总督的直接指挥位置，筹饷、调兵、用将、反对撤兵议和，为这场战争取得部分胜利立下了汗马功劳。 张之洞的实业主要两件，一件是督办芦汉铁路（卢沟桥——武汉，大名鼎鼎的京汉铁路，曾记否，北伐时京汉铁路大罢工），另外一件是把内陆武汉打造为当时中国最大的重工业基地。 以芦汉铁路的修筑为契机，张之洞为了图，御外侮；挽利权，存中学，在他主政的18年间，兴实业、办教育、练新军、应商战、劝农桑、新城市、大力推行湖北新政。 以武汉为中心，他先后创办了汉阳铁厂、湖北炮厂、大冶铁矿、汉阳铁厂机器厂、钢轨厂、湖北织布局、缫丝局、纺纱局、制麻局、制革厂等一批近代工业化企业，居全国之冠，资本总额约1130万两白银。汉阳钢铁厂成为当时亚洲最大的钢铁联合企业，并形成了以重工业尤其是军事工业为龙头的湖北工业内部结构，武汉也一跃而成为全国的重工业基地。一些国内有影响的民营企业相继产生。湖北的近代工业体系已初步奠定。湖北经济亦由此跨入现代化发展的新阶段。汉口由商业重镇一跃而为国内屈指可数的国际贸易商埠。 1889年调任湖广总督后，便主持兴建湖北汉阳铁厂和大冶铁矿等重型企业。汉阳铁厂于1894年建成投产，开炉炼钢。炼铁厂共有铸铁厂、打铁厂、机器厂、造钢轨厂和炼熟铁厂等6个大厂，4个小厂，两座钢炉，工人3千人，外国技师40人，这是我国第一个近代大型钢铁工厂。炼铁需要铁砂和煤等原料和燃料，于是张之洞又派德国技师在大冶附近勘察，发现此处铁矿蕴藏丰富，从而又兴建了中国第一个用近代技术开采露天铁矿——大冶铁矿。张之洞先后下令开发大冶三石煤矿、道士茯洑煤矿、江夏马鞍山煤矿和江西萍乡煤矿（安源煤矿，太祖发迹的圣地）。这样，就以炼铁厂为中心，兼采铁、和采煤和炼钢为一体，创建了我国近代第一个、也是远东第一座的钢铁联合企业。它的建成，标志着中国近代钢铁工业的兴起，为我国重工业开了先河。除此之外，张之洞还创建了我国首家系统完备的军工厂——汉阳兵工厂，汉阳造从此闻名天下（曾记否，汉阳步在八年抗日战争都在用），在中国近代军事建设以及国防中起到重要作用。张之洞还是六君子之一——杨锐的老师。 1898年（绪二十四年），张之洞在省城东门外卓刀泉创建农务学堂。1900年正式开学，聘请美国农学教习2人指导研究农桑畜牧之学。 1906年，农务学堂校址迁移到武胜门外多宝庵地方（今湖北大学校园），开设高等正科，改名为湖北高等农业学堂，并附设实验场。这是湖北最早的近代农业学堂和现今华中农业大学的前身。 张之洞还在湖北铁政局内创建工艺学堂。课程有汽机、车床、绘图、竹器、洋脂、玻璃各项制造工艺。张之洞改书院、兴学堂、倡游学，使包括汉口在内的武汉三镇形成了较为完备的近代教育体制。传统的书院教学以研习儒家经籍为主，张之洞致力于书院改制，相继对江汉书院、经心书院、两湖书院的课程作出较大调整，各有侧重，以造真材，济时用为宗旨。在兴办新式学堂方面，其创办的算学学堂（1891）、矿务学堂（1892）、学堂（1893）、湖北武备学堂（1897）、湖北农务学堂（1898）、湖北工艺学堂（1898）、湖北师范学堂（1902）、两湖总师范学堂（1904）、女子师范学堂（1906）等等，则涵盖了普通教育、军事教育、实
《劝学》读后感
《劝学》读后感 “君子曰：学不可以已”。我们每天都在认真的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者。 学习，最重要的是要端正学习态度和不断积累，正如荀子所说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。”“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的人都能意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。对于坚持不懈的精神,有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。就是说无论做什么都要善于积累，没有任何人是不通过积累而获得丰富的知识的，只有经过不断地积累，才能使自己所掌握的知识不断地增加。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的。铁杵成针，凭的是一股坚忍不拔的气概：水滴石穿，凭的是一种不折不挠的精神。倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。 先天条件好固然是一种优势，但也需要后天努力。人的品德、智慧等都是后天造就的。我认为个人的努力是十分重要的。自己努力是在态度上的正确认识和毅力。有些人是很努力，但是如果他的态度没有放正确，结果只会是事倍功半，同时还有毅力的坚持。就像书中所说的“锲而不舍”。不仅做事要方法，学习是做事的基础，更要讲究方法。只要方法正确，做事情必然会事半功倍。而且无论做什么都要由信心，要对自己抱有希望，这就要由探索、尝试的态度。尝试是最重要的，无论做什么只有尝试了才知道是否成功，是否达到了预想的结果。现在的社会竞争非常激烈，你能够适应方能活得更好，否则将会被淘汰。所以我们要不断学习，吸取精华，不断提高自己，只有这样才能立足社会，拥有自己的舞台，
长期以来,史学界对洋务运动的评价一直众说纷纭,褒贬不一
长期以来，史学界对洋务运动的评价一直众说纷纭，褒贬不一。笔者认为，这是一个值得进一步研究的重大课题。为此，本文试图从现代化的视角来探寻洋务运动在中国现代化史上的地位。 一19世纪60年代开始的洋务运动，是中国现代化的最早启动。 首先，洋务派面对新的形势，提出了“中学为体，西学为用”这一最早的现代化思想。19世纪中叶，现代化浪潮已从欧美席卷到世界各地，它打破了各国的隔绝状态，将不同的国家和民族连为一体，人类历史正经历着前所未有的巨大变化。而在中国，清王朝遇到了开国以来最大的统治危机：太平天国运动如火如荼，蓬勃发展；英、法联合发动第二次鸦片战争，“数千年来未有之强敌”凭借洋枪洋炮打败了“天朝”军队。日趋衰落的清王朝犹如一座将倾的大厦，处在风雨飘摇之中。政治统治的危机，促使统治集团发生了分化，出现了新的组合――洋务派。他们面对“三千年未有之大变局”（李鸿章语），提出了应变的思想，即“中学为体，西学为用”。 最早揭示这一思想核心的是冯桂芬，他在1861年就提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”①这可以说是“中学为体，西学为用”思想的最初框架。后来，洋务运动最重要的领导者李鸿章曾多次阐述过相同的观点，如1863年2月他在致曾国藩书、1864年春在致总理衙门书和1865年9月在《置办外国铁厂机器折》中，都反复强调了用外国长技来维护中国的“文物制度”的主张②。另外，洋务知识分子如王韬等也都在其著述文字中阐述过类似的观点。直到1898年另一位洋务官僚张之洞发表《劝学篇》，才将“中学为体，西学为用”的思想加以理论概括和系统阐发。在60年代至90年代洋务运动期间，“中体西用”的思想成为洋务派的理论纲领。 在这一理论中，洋务派把中学和西学的关系称之为“体”与“用”的关系，或称之为“道”与“器”的关系，“本”与“末”的关系，“主”与“辅”的关系，进而肯定两者的相对价值，即中学具有精神价值，西学具有物质价值；更进而肯定两者的功用，即中学用来“治心身”，西学用来“应世事”。在这里，中学和西学的地位虽略有高低之分，如强调中学是“本”、“体”，而西学只是“末”、“用”，但同时这两者又被强调是相补相救，不可偏废的。说到底，就是他们企图要以军火武器和科学技术的“西用”，来达到维护古老的封建王朝这个“中体”的目的。显然，这一思想体现了落后的生产关系与先进的生产力之间的矛盾，体现了传统因素与现代因素之间的矛盾。从哲学上看，这种两分法是谬误的，因为它是一种既肯定新价值又不否定传统价值的相对主义。 然而应当指出，洋务派主张“中体西用”，“实已是一革命性的态度”③。从理论上看，他们以这种思想模式将西学内容合法化，将指向现代的世俗价值目标引进传统框架内，肯定西学所指向的世俗价值，肯定其具有传统伦理价值所不能替代的实际功用。这就等于承认中学还有所不足，还有待于西学补充，西学确有超越于中学的地方，从而动摇了“礼义至上”的传统伦理价值观的绝对、唯一的权威地位。这是鸦片战争后中国思想界的一大进步。从实践上看，这一思想不再像经世派提出的“师夷之长技以制夷”的主张那样停留在书本上和口头上，而对当时的社会产生了有效的影响，它具有冲破传统思想的禁锢，开阔人们视野，引导人们追求新知的积极作用。即以当时设立的学堂而论，尽管每所学堂以及每次派遣留学生几乎都强调“以义理为体，以格致为用”，但在整个教学过程中，实际上是以西学为主的。有的只是规定“仍兼讲中学”：有的只是说“汉文经学，原当始终不已”，并不列为正式课程；有的只是要求学生在“闲暇”时阅读一些史鉴之类的书。当发现某些学生偏重中学、荒废西学时，还认为是背离了设立学堂的宗旨而着力加以整顿④。毫无疑问，“中体西用”思想是中国最早的现代化理论⑤，它使中国人迈出了由“传统人”向“现代人”转变的脚步。 其次，洋务运动从西方引进先进技术和机器生产，实现了中国从手工业制造转入机器生产的起步。美国比较现代化学者布莱克指出，在人类历史中，有三次伟大的革命性转变，第
革命人物评价
革命人物——黄兴 黄兴，原名轸，改名兴，字克强。1874年10月出生在一个地主家庭中，父亲黄筱村是晚晴秀才，年幼时便深受明末大儒王夫之影响。22岁考中秀才，到了1898年，24岁得黄兴正直青年时期，思想先进。在受时任湖广总督张之洞推荐下进入武昌两湖书院读书时，便认同维新变法运动主张。1902年于两湖书院毕业后赴日留学，其先进的思想与渊博的知识为其之后的革命道路做好了充分的准备。 黄兴，这个先进人士，不惧艰难困苦，不惧强权，勇敢地站出来。积极组织革命团体，组织武装起义，每次起义他都亲自策划，身临前敌，冲锋陷阵，异常勇敢。 1905年7月，在日本，他结识到了刚到日本的孙中山。在黄兴的积极推动下，孙中山与之筹组的同盟会于8月20日在东京正式成立。孙中山出任会长，而黄兴出任庶务，为同盟会仅次于孙中山之下的领袖。之后便主要发展革命分子，组织武装起义。 1907年夏，黄兴在越南河内与孙中山一起策划南方起义。九月份，黄兴开始发动了钦州、防州起义并亲自指挥；继而12月份发动镇南起义。 1908年3月，黄兴等人有安南进入广西，率领200余人钦州、广州、上思再次起义，与2万清军连番激战并最终大败清军。随后，弹尽粮绝，以四人而御六百敌军，机智从容退回越南河内。但是之后发动的云南河口等起义都遗憾的失败了。 失败，并没有恐吓到他，并没有是他退缩。 1909年秋，受孙中山之托，黄兴在香港成立了同盟会南方支部。策划第二年在广州新军中发动起义，遗憾起义再次失败。 再次的失败，也没有使他丧气。 1910年11月3日，黄兴与孙中山等在南洋槟榔屿(马来西亚)集会，决定在广州再举行起义，与清军决一死战。 1911年4月23日，同盟会发动第三次广州起义，赵声为总指挥，黄兴为副总指挥。他率敢死队百余人，攻入两广总督衙门，发现总督张鸣歧已逃跑。此次起义多人牺牲，事后收硷殉难者遗体，有72具，史称“黄花岗七十二烈士”。黄兴指挥队伍杀敌，战至最终只剩他一人。右手负伤，断两指，逃到广州的河南女同志徐宗汉家，由她护送至香港就医。 1911年10月10日，武昌起义爆发。10月28日，黄兴由上海到达汉口，任中华民国军政府战时总司令，指挥民军同清军的战斗。在汉口、汉阳苦战20余日后，民军退至武昌；此时，黄兴认为应转攻南京，遭当地革命党人反对，乃辞职去上海。 黄兴，主见意识强，倔强而不顽固，识大体，顾大局。 黄兴于12月赶往南京指挥战事，并于12月2日一举攻下南京城。 黄兴，积极表现自己，事事亲力亲为。然而，功成后却不邀功，甘心居于人后默默地付出。 在上海、苏州、杭州等地相继光复后，12月4日，宋教仁、陈其美等却召集留在上海的各省代表在上海江苏省教育总会举行会议大会以投票的方式，议决公电孙中山归国主持大政，推举黄兴为暂定大元帅，并主持南北议和的谈判。黄兴对大元帅一再推让，后改推举黎为大元帅、黄兴为副元帅，黄兴仍一再推让。
“张之洞与武汉”的研究性学习报告
“张之洞与武汉”的研究性学习报告 活动目的： 1．以了解“张之洞在武汉的建设成就”为例，通过对教材中的内容──“洋务运动”的延伸，引导学生客观地评述历史人物和历史事件。 2．充分利用社区资源，深入挖掘武汉地方特色文化，培养学生知乡、爱乡的情感和建设家乡的社会责任感。 3．通过实践活动，使学生掌握获取知识的途径和方法，增强学生个人体验，培养学生初步运用所学知识解决历史问题的能力。 活动准备： 1．设计海报，鼓励学生自愿报名参加。 2．联系武汉音乐学院院办、武汉方志馆等处，取得相关部门的支持。 3．联系有关专家、学者，以获得支持。 活动过程： 201×年×月×日，张贴暑期海报，学生报名。7月7日，报名参加活动的同学在学校多媒体室集合，由教师简要地介绍19世纪60－90年代清政府为富国强兵而进行的洋务运动的相关知识，使学生知道张之洞是洋务运动后期地方上的一个重要代表人物。毛泽东曾说过：“讲重工业，不能忘记张之洞。”张之洞所办洋务在武汉取得的成就最多。武汉是我们生活的城市，在我们的生活中时时能够感受到现实与历史的交融。由此确定以“张之洞与武汉”作为这次假期学生进行研究性学习的内容。 一、收集、整理相关材料。
师生共同讨论如何进行这次活动，计划进行实践活动的第一步，即师生分头搜集相关资料。同学们有的在校图书馆借阅到《末代名臣张之洞》，有的同学在武汉方志馆借阅到《张之洞评传》及《张之洞与中国近代化》，有的同学在武汉档案馆借阅到《大武汉旧影》并对相关内容、图片进行了翻印，有的同学还通过因特网查阅到了史学界对张之洞研究的最新成果。接下来，将收集到的资料进行汇集，初步了解史学界对张之洞的研究状况及张之洞在武汉活动的基本情况，并将收集到的资料进行了整理、汇编，制成了宣传栏。在这一过程中，有学生提议绘制一幅清末武汉三镇图，将张之洞创办的厂矿企业及学校标于图中，可以增加立体方位感。于是使用学校所拨经费购买了木板、油漆、排笔等工具，由学生主笔，在地理老师、美术老师的指导下，以《武汉历史》上的清末武汉地图为底稿绘制了放大后的清末武汉地图，并且进行了配色、着色，从而使张之洞在武汉兴办的工厂、学校等跃然图上。 二、寻访历史遗迹、遗址，比照今昔，感受变化。 在教师的带领下，同学们连续三天头顶烈日，冒着酷暑对武昌、汉阳、汉口等地进行了实地考察。因为目的明确，所以同学们的热情很高，在亲身体验的过程中，学生的视野更加开阔，思维更加活跃。如在参观汉阳铁厂旧址时，有一学生提出了：“张之洞为何要将铁厂建在龟山下、汉江边？”立即引起了同学们的热烈讨论，面对眼前依稀能辨认出旧貌的历史遗址，同学们运用所学的各科知识对这一处工厂的选址进行了论证。在各地的考察中，同学们还纷纷拿起照相机记录了他们初中生活中的这一段旅程。实地考察后休息了两天，29日学生到校交流各自的体会。因为具备了一定的理性和感性认识，学生们在交流中逐渐有了一些自己的看法，虽不见高明但其思想已开始进发出理性之光。有些问题虽然提出来，但学生们一时无法解决，对此老师及时给予肯定，并鼓励大家不要回避疑难问题，同时表示将帮助学生联系有关方面的专家和学者，来帮助解决疑难问题。 三、访问有关学者，解析疑难。 由老师出面分别联系《张之洞评传》的作者、湖北大学文化学院的何晓明教授以及武汉地方志编纂委员会的研究员吴明堂先生，由学生进行访谈。学生们的
荀子劝学篇心得体会
荀子劝学篇心得体会 荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，以下就是荀子劝学篇心得体会，一起来看看吧！ 荀子劝学篇心得体会1 君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福，《荀子劝学篇》读后感1000字。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一
步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。 一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎. 学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间
洋务运动张之洞
对xx在洋务运动中的作用的思考 评价张之洞这个人，我想我是没有太大的资格的，只因为以我的学识，还没有达到能完整地评价一个人的地步。我这里想说的，只是关于张之洞在洋务运动中所发挥的作用的一些个人的看法。 直接接触的有关洋务运动的文本，首先肯定是由高等教育出版社出版的《中国近代史纲要》。在第二章的第二节的第一小点的第二段有这样一句话： “为了挽救清政府的统治危机，封建统治阶级中的部分成员如，奕?、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等，主张引进、仿造西方的武器装备和学习西方的科学技术，创设系带企业，兴办洋务。这些官员被称为“洋务派”。 这里我曾有一个疑惑，在列举部分成员时，不是按照姓氏笔画为序。那么，编者又是按照怎么样的顺序来列举这些人的呢？按照他们在洋务派中重要地位？是他们的官位大小？还是仅仅是列举，没有做其他的考虑。我想这个问题在结束时可以解决。 后文还有一处提到张之洞，在列举1890年前洋务派兴办的近代企时，“1890年，张之洞在汉阳创办湖北机炮厂。”这句话出现在所有被列举的军事工业之后。 此外，这本书再无关于张之洞任何描述。对于这章的内容，我的理解是张之洞作为洋务运动的主要成员，参与洋务派的洋务事业。 当然，了解这些是远远不够的，其人其事怎么可以用几句话概括呢？ 《中国近代史上的关键人物》一书中，简要的介绍了他的生平。可以说他是一个官二代了，父亲是知府。他在十六岁高中乡试解元，后来会试取中为一甲第三名。此后，便开始了他的仕途，最初是在京中的翰林院供职。光绪七年十一月，补授他为山西巡抚。他在山西工 ①作三年后，也就是光绪十年，中法战争爆发，朝廷命令其取代两广总督张树声。其实中法战争对张之洞的影响很大，不仅仅是实授张之洞为两广总督那么简单，中法战争对张之洞内心触动也是一个重要的方面。做了六年的两广总督后，他被调补为湖广总督，自此一直坐镇武汉。
荀子 劝学篇 读后感
循循善诱谆谆劝诲 ——读荀子《劝学篇》有感荀子的这篇《劝学篇》，流传了千年，而至今仍然被我们视为经典。探究原因，少不了审慎严密的逻辑说理和有亲和力的语言、修辞，我总结了一下就是：循循善诱，谆谆劝诲。 首先从文章的题目上来看，“劝学”，要注意这个“劝”字。我们可以想象，教师是对学生怀着什么样的感情才会用“劝”呢？不是毫无感情的强硬命令，也不是宠溺无度的哀求，而是苦口婆心的劝诫，条分缕析地讲道理，以正确的学习观来引导学生，使学生爱上学习，学会学习，从而达到了教书育人的目的。充满了人情味儿，使学生更愿意接受。 《劝学篇》中出现了大量的比喻论证，这也是荀子循循善诱、谆谆劝诲的一大表现。 在文章的开头，就用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，把学子们比喻为“青”和“冰”，把老师、先贤喻为“蓝”和“水”。用意是告诉学生只要努力，成就就有可能超过老师。这句话对当时寒窗苦读的学子来说无疑是一种巨大的鼓励，让他们知道了只要努力读书就有超越老师、先贤的可能，给苦闷的学习带来了动力。至于要怎么做，怎样才能“青于蓝”、“寒于水”，文章的最开始就已经给出了一个概括的说法：“学不可以已”。这算是荀子先给学子们吃了一颗定心丸，告诉他们学习是很重要的，他们完全可以做得很好。 接着，荀子就开始介绍具体的方法了。同样地，还是用让人觉得很亲切的比喻论证。“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”通过直木变车轮的过程来暗示学子要反复磨砺自己，使得“其曲中规”且“不复挺”，知识也就扎实地贮存在心中了。这也是荀子思想中很重要的一点：性恶论。他认为人的本性中存在不好的东西，需要经过不断学习才能去掉，所以更凸显了学习的重要性。 下一段紧接着就是类似于举例子的比喻论证。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”很有意思的是，荀子用的是第一人称“吾”，倒像是一个烦恼的人在发牢骚，别说苦读的学子会
张之洞的教育思想及其历史影响
张之洞的教育思想 摘要：张之洞(1837～ 1909)中国近代教育家、清末洋务派首领之一。他重视兴学育才, 认为“经国以自强为本, 自强以储才为先”, 在40 多年的仕官生涯中, 没有中断过兴学育才的教育活动。他提出了“中学为体、西学为用”的教育纲领, 强调“中学治身心,西学应世事”, 极力提倡学习西学西政、西艺、西史 ,倡办的各级各类学堂多具有资本主义近代学校的一般特点,教学内容增加外国语和天、地、兵、算、声、光、化电等近代科目。他注重师范教育,提出“师范学堂为教育造端之地, 关系至重”。派遣学生及学务官员出国留学或考察教育；和袁世凯奏请递减科举，张之洞忠于清王朝，却因积极倡导改革传统教育，大力发展新式教育，成为封建教育制度的掘墓人和近代教育制度的奠基人。晚年受命同张百熙、荣庆主持制订了中国第一个正式颁布的近代学制癸卯学制。他倡办新式学校的活动及其教育思想对近代中国教育产生了很大影响。 关键词：张之洞；教育思想；影响 张之洞是著名的政治家和教育家 ,后起的洋务派领袖。他在1898年著成的《劝学篇》中提出“中学为体、西学为用”的理论体系,成为清末教育的指导思想。张之洞对教育的作用与宗旨的看法，随着时局和他的处境不同而有所变化，以保障满清皇朝利益为依归。他早期两任学政十年，教育宗旨是“通经为世用，明道守儒珍”，教育内容是“通经学古之学”，对象是培养少数士子，强调伦常名教，注重品行，不在求富求强，适应世变，此时出版的《輶轩话》和《书目答问》，极少涉及西学，甚至是用来抵制新学的。 中法战争后，张之洞认识到人才比武备更加重要，1885年上《筹议海防要策折》，指出“当时急务首曰储人才”，认为“战人较战具为尤急”，把教育局限于纯工具性的作用。及至甲午战争初期，看见日本教育成功之例，稍改看法，把教育的作用由战人战具的关系提高到立学立国的关系来看，《吁请修备储才折》提出教育救国的基本思想：“立国由于人才，人才出于立学”，“国势之强由于人，人才之成出于学”。1898年的《劝学篇》，更肯定“学术造人才，人才维国势”（《同心》），认识到“自琼森于力，力生于智，智生于学”、“智以救亡，学以益智”，相信“国之智者，势虽弱，敌不能灭其国；民之智者，国虽危，人不能残其种”（《利益》）。虽然如此，1898年5月所奏的《两湖经心书院改照学堂办法片》张
荀子劝学篇读后感1000字
荀子劝学篇读后感1000字 《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。 他说“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料 中提取出来的，却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过学习前 人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。他又说：“吾尝 终日而思矣，不如须臾之所学也。 我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学 知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我 们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的 文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到 一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时 期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从 名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。 吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助 于船和桨。 荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙 生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成 江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石 可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起;只有积水成渊，蚊龙才能生长;只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地;只有一条 一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾， 功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断;不停地刻下去，即使是坚硬的金属、 玉石，也能雕刻成功。 荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，,筋骨之强， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。” 蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一;而螃蟹八 脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无 冥冥之志者，无昭昭之明;无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。 荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之;闻之，不若见之;见之，不若知之; 知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
张之洞译文
张之洞《劝学篇》的西文译本 黄兴涛 张之洞写于戊戌维新关键时期的《劝学篇》，可以说是近代中国思想文化史上的一部名著。以往，不少学者在评论此书时，多会提及它被译成西方文字的事。如冯天瑜先生在《张之洞评传》中就曾写道:“帝国主义对此书也深表欣赏，先后译成英、法文出版。1900年美国纽约出版的英文本，易名为《中国唯一的希望》。帝国主义分子丁题良的《花甲忆记》也选录了《劝学篇》。[①]”但有关此书被译成西文的具体情况，却未见有更多的中文记述。因此，对一般人来说，该书到底有哪几种译本，它何以被译成西方文字，又究竟受到怎样的评价，却不甚了解。 《劝学篇》的法文译本出现在1898年。译者为西班牙耶稣会士管宜穆(Jerorme Tobar, 1855~1917)。管宜穆1880年来华，曾任职于耶稣会江南教区，著有《中国与外国宗教》一书，并将开封犹太人的碑文译成法文。1898年冬，他在《中法新汇报》(I'Echo de Chine)季刊上连载了《劝学篇》的法文译本。是年底，该译本在上海由东方出版社作为“东方系列”的一种正式出版。《中法新汇报》的主编在译本的序言中称，管宜穆是“最早以外国语言翻译此书”的人。就译本的独立出版而言，应当说这一说法大体不差。1908年，该译本经过修订，又出了新版。新版对初版的翻译作了提炼，有所删节，同时补充了原本所漏掉的段落，在法国著名汉学家高第(Henri Cordier, 1849-1925)的帮助和指导下，该书的中文原文也随译文附在了每页下端。实际上，这是一种法文和中文对照本。 在1898年的法文译本序言中，译者对张之洞的爱国和所谓“慎重改革”精神，表示了一定程度的赞赏。他指出，张之洞属于那种将爱传统同爱国视为一事，传统对他们来说即意味着祖国的那一类中国人。“人们常说在中国不存在爱国主义，这是经不起检验的。”序言还把当时中国主张改革的“爱国者”分为两类:一类以康有为等为代表，“希望骤然彻底地改变一切，将帝国一下子抛在改革的路上”;另一类则以张之洞等为代表，“更加慎重，步子迈得小些，以一种更持久的方式来进行建设”。其所推重的显然是后一种改革态度和方式。序中还历述了张之洞在中国的铁路建设等方面所做出的贡献，并声言“很久以来，西方人已经知道应还给张之洞精神以公正的评价”了。因此，序言最后认定，“无论如何，该书是鼓舞人心的”。1908年，该译本重版后，管宜穆在序言中依然保持了此种评价，但在表述上，似更加注意介绍该书的客观影响，亦即注重该书对于西方认识近代中国改革的“中国学”意义。同时，他也强调了该书的文学价值。序言写道: “《劝学篇》的重要性众所周知，对它的任何赞美都是多余的。本书的作者张之洞，因其超人的才华、担负的重任及为他的祖国所做的一切而闻名遐迩。他在书中所探讨的课题，即关于中国的革新，以及他所末取的方法和提出的建议，这一切都很自然地引起了读者的兴趣，并吸引了他们的注意力。我在此并不想谈作者那朴实、有力、引经据典而富于历史感的文笔，实际上，本文确实堪称现代文学的杰作。《劝学篇》的出现和它所产生的重大反响并不令人吃惊。它在很短的时间里多次再版，并被译成法文和英文。与此同时，一些详细介绍它和对它进行理性评论的文章，也相继在外国杂志土发表了……10年后，张之洞的《劝学篇》仍未失去其现实意义。它提醒欧洲读者注意中国在步入进步道路上的这一起点，并表明了北京政府想要达到的目标。同时，我们从中也可以看到作者对一些虚夸不实的改革方案所进行的修正。我们出版于1898年的译本早已销售一空，而读者们仍然渴望读到此书。因此，现决定将译文修订再版。” 如果就在杂志上开始连载的时间而言，《劝学篇》的英文翻译可能并不晚于法文。自1898
张之洞对近代中国的贡献
学术论文 张之洞对中国近代发展的贡献 系别：物流与信息管理系 专业名称：信息管理与信息系统 学生姓名：许泳杰 学号：13101509 指导教师姓名、职称： 完成日期 2011年 1月 29日
摘要：张之洞是东南大学前身——三江师范学堂的创始人，中国高等师范学堂之鼻祖，中国幼儿园创始人，中国重工业奠基人。张之洞先为清流以敢谏闻名，号称“牛角”。张之洞一生主要做了四件事：一办新式教育，二办实业，三练新军，四抵外辱。张之洞任封疆大吏的时间内，中国经历了三次严重的外国威胁。其间他始终保持着对国家和民族的忠诚，对国家利益的维护以及对教育、实业的发展贯穿他的整个政治生涯，他是当之无愧的晚清功臣。 关键词：张之洞、贡献、武汉、实业、学堂 正文： 一、在战事中的贡献 张之洞任封疆大吏的时间内，中国经历了三次严重的外国威胁：中法战争时期张之洞处于两广总督的直接指挥位置，筹饷、调兵、用将、反对撤兵议和，为这场战争取得部分胜利立下了汗马功劳。 在中日甲午战争中，他与投降派和一般的主战派不同，正确的认识到日本对中国的巨大野心，提出了“迁都、勤王、借款、购舰”的正确主张，并历史性的提出了持久战的正确观点：“战即不能胜，岂可尽扫诸军？彼孤军远征，粮弹皆靠海运，分兵守则军势弱，不守则接济断，彼时一败即不能支”。 在辛丑事变中，他极力主张，镇压义和团，通过外交途径解决争端。指出：“自古乱民无以御敌，流言焉能兴邦”；“以中国之力与八国启衅，不败不已；八国乃联入华，不胜不休”。这在当时无疑是正确主张 二、大办实业 张之洞的实业主要两件，一件是督办芦汉铁路（即卢沟桥——汉口，后来大名鼎鼎的京汉铁路），另外一件是把武汉三镇打造为当时中国最大的重工业基地，也是军事工业基地。 他以芦汉铁路的修筑为契机，为了“图自强，御外侮；挽利权，存中学”，在他主政的18年间，兴实业、办教育、练新军、应商战、劝农桑、新城市、大力推行“湖北新政”。 以武汉为中心，他先后创办了汉阳铁厂、湖北枪炮厂、大冶铁矿、汉阳铁厂机器厂、钢轨厂、湖北织布局、缫丝局、纺纱局、制麻局、制革厂等一批近代工业化企业，居全国之冠，资本总额约1130万两白银。 毛泽东曾经说过：“重工业不能不提张之洞”。1895-1913年，武汉地区有厂矿28家，仅次于上海的83家，多于天津的17家和广州的15家。资本总额1724万元，仅次于上海的2387万元，多于天津的579万元和广州的431万元，均居全国第二，武汉被称为东方的芝加哥，是当时中国最重要的重工业基地。 张之洞还创建了我国首家系统完备的军工厂——汉阳兵工厂，“汉阳造”此后闻名天下（汉阳步枪在八年抗日战争都还在用），在中国近代军事建设以及国防中起到重要作用。一些国内有影响的民营企业相继产生。湖北的近代工业体系已初步奠定。湖北经济亦由此跨入现代化发展的新阶段。汉口由商业重镇一跃而为国内屈指可数的国际贸易商埠。
荀子劝学篇读后感1000字范文
荀子劝学篇读后感1000字 《劝学》是战国时期杰出的思想家,荀况的上乘之作。顾名思义,劝学,即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪。 一提到“学”这个字,就不禁令人想起“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书,行万里路”这些激人奋进的千古名句,以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁,锥刺股”的动人场面。。古之圣人尚且如此,何况今之众人乎况? 学习,最重要的是端正学习态度最。正如荀子如言,“锲而。舍舍之,朽木不折;锲而不舍舍,金石可镂。”学习的确需要这种坚确 持不懈的精神。可并不是所有的学子神都意识到这一点,即使都 心知肚明,也未必然落到实知处,有的人浅尝辄止,远处未领略未到真谛,就半途而废,岂不惜哉废!有的人一曝曝十寒,三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭上去,晒知识未获得,岂不冤哉知!也有的也人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成沉功功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来一种的是西瓜,得的是芝麻种,,岂不悲哉!“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,,功在不舍。”要功 想达到胜利利的彼岸,贵在持之以恒。对待学习,一知半解就。自自以为是,稍遇挫折就颓唐唐不振,持这种态度的人是无法成是大器的。德国化学家李比希研究海藻时未学能钻研到底,结果能 与新元素素失之交臂;已年过半百的的谈迁在27 年心血一夜间一化为乌有后,并没有一蹶不振,反而以超人有的毅力重振旗鼓,的 1 / 2
历经艰辛辛11 载,完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能著磨成纤磨小的绣花针, 靠的是一股坚韧不拔的气概是;涓涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种百折不挠块的精神。的 倘若你有了这坚持不懈的毅力,再用以坚专专一的态度,就如虎添翼了。“蚓无 爪牙之利,筋了骨之强,上食埃土,下饮骨黄黄泉,用心一也。”你若今天立志做画家,明天发今愤愤当诗人,后天又刻苦练钢琴,鸿鹄之志倒是有了钢,但这朝三暮四,不专, 心致志的态度,到头来怕只致是竹篮打水一场空。是 当然,“两耳不闻窗外事,然一一心只读圣贤书”的“专一”并不一值得肯定。 当今社社会,一日千里,瞬息万变变,不仅要求人们精通数理化,上知天文下晓地理理,而且对于时事动态,乃,至至琴棋书画,足球、电脑也不可忽视,这就需要我也们们在一技之长的基础上,全方位地学习,全方位地全获取能量。获 人的一生是在不断学习和积累中度过在的。同样是忙碌的的 一世,结结果有的人收获甚微,一事事无成;而有的人却硕果累累,累功成名就。 这些都和和学习态度密不可分。前者或如不能一跃者 十步的骐骥骥,或如六跪二螯的螃蟹;;后者则似十驾的驽马,似似一心一意的蚯蚓。究其原原因,如是而已。 , 2 / 2
洋务派代表人物张之洞简介
洋务派代表人物张之洞简介 张之洞(1837;1909)，字孝达，号香涛，又是总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。晚清名臣、清代洋务派代表人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。下面是为大家整理的洋务派代表人物张之洞简介，希望大家喜欢! 张之洞，字孝达，是晚清时期的中枢重臣，张之洞出身于仕官之家，早年的时候是前清流的重要成员，后来成为了洋务派的一份子，为了洋务运动做出了巨大的贡献。 张之洞从小就很聪明，对于读书有着很高的天赋，对于儒学、兵法、经济学等都有着自己的研究，张之洞年少的时候有着在夜里读书静坐的习惯，这种习惯还影响了日后的手下人。张之洞天资聪慧，不到16岁就已经中了举人，但是后来因为诸多俗事的干扰让他不能早早的参加会试，直到27岁那年才有机会进京赶考中了进士，成为清政府官僚中的一员。早年的时候张之洞是清流的一份子，清流是当时一群主张剔除弊端，重整朝纲的官员们一起组成的政治流派，主张坚决的抵抗列强的入侵。 到了张之洞任职山西巡抚的时候，针对当时山西官僚腐败，人民生活艰辛，特别是鸦片泛滥成灾的现状，张之洞上任之后就开始政治那些个贪官污吏，并且严厉的禁止鸦片，选拔人才，整编军队，给当时的山西带来了不小的改变。之后中法之间爆发战事，张之洞受命前
往广州。到达广州之后，张之洞就严令手下人做好防备工作，后来中法之战，中方大胜，但是清朝政府却昏庸的还要去求和，让前线的将士撤兵，为此，张之洞曾接连上报请求暂缓撤兵。 张之洞还是洋务派的重要人物，他创办了自强学堂、湖北农务学堂、广雅书院等学校，还在湖北任职期间，创建了当时亚洲最大的钢铁厂，与此同时张之洞还创办了织布厂，纺纱厂，也都有着不错的收益。 历史对张之洞的评价张之洞所处的年代，中国已经没落了，西方列强都盯着中国想要啃下块肉来，纵观他的一生，既有正面的影响，也有负面的影响，但是整体上来说，张之洞的一生还是功大于过的。 张之洞的一生都很爱国，他很坚决的反对软弱的外交政策，在中日甲午战争中，张之洞很敏锐的发现了日本的巨大威胁，并且提出了针对性的措施，可惜的是他的举措没有被采纳。张之洞一生最大的贡献不是军事上的，而是他为中国的工业和教育业的发展做出的贡献。在洋务运动中，张之洞所做的事业也是别人所不能及的，一件是监督建造了芦汉铁路，一件是在武汉建造了很多的重工业工厂，为整个中国内陆重工业的发展打下了良好的基础。张之洞在教育事业上的贡献是极为突出的，加速了中国的发展。 张之洞的一生也不是没有过错的，他的一生也有着不少显而易见的缺陷，比如他和很多文人一样都说的比做的多，其次张之洞的一生还是站在了清王朝的这边，坚定的维护着这将要灭亡的清朝。 有上述我们可以看出来张之洞这位晚清时期的重臣，他的身上的
《荀子劝学篇》读后感500字
《荀子劝学篇》读后感500字 篇一：《劝学》读后感 《劝学》读后感 “君子曰：学不可以已”。我们每天都在认真的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者。学习，最重要的是要端正学习态度和不断积累，正如荀子所说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。”“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的人都能意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。对于坚持不懈的精神,有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。就是说无论做什么都要善于积累，没有任何人是不通过积累而获得丰富的知识的，只有经过不断地积累，才能使自己所掌握的知识不断地增加。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的。铁杵成针，凭的是一股坚忍不拔的气概：水滴石穿，凭的是一种不折不挠的精神。倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。
先天条件好固然是一种优势，但也需要后天努力。人的品德、智慧等都是后天造就的。我认为个人的努力是十分重要的。自己努力是在态度上的正确认识和毅力。有些人是很努力，但是如果他的态度没有放正确，结果只会是事倍功半，同时还有毅力的坚持。就像书中所说的“锲而不舍”。不仅做事要方法，学习是做事的基础，更要讲究方法。只要方法正确，做事情必然会事半功倍。而且无论做什么都要由信心，要对自己抱有希望，这就要由探索、尝试的态度。尝试是最重要的，无论做什么只有尝试了才知道是否成功，是否达到了预想的结果。现在的社会竞争非常激烈，你能够适应方能活得更好，否则将会被淘汰。所以我们要不断学习，吸取精华，不断提高自己，只有这样才能立足社会，拥有自己的舞台，令自己保持自信的心态，只有这样我们才能憧憬地面对生活，懂得人生的意义与价值。 “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。我相信我能创造出辉煌的人生！ 篇二：《劝学》读后感 《劝学》读后感 《劝学》是《荀子》一书的首篇，全文虽长但意义丰富，其较系统的介绍了学习的目的、意义、态度和方法，对想学习、爱学习的人来说，无疑是一篇绝佳的勉励性和指导性的文章。以前在高中时，就感觉其意义重大，但由于当时学习的特色和考上大学的目标，那时并没有深入的去品味这篇文章，去运用这篇文章。到了大学，由于生活的阅历、学习的见长，真正的人生观、价值观的逐步确立，