文言文中的人称代词

文言文中的人称代词
文言文中的人称代词

文言文中的人称代词

作者:不详时间:2012-4-7 23:36:43 来源:会员原创人气:443

第一人称代词

古汉语中,第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台(yí)、卬(áng)”等七个。其中,常用的是“我、吾、余、予”四个.

吾:吾与汝毕力平险

余:余闻而愈悲

我:我与城北徐公孰美

予:予观夫巴陵胜状

谦称

古人为了表示自己的谦逊礼貌,在对话中往往不用自称代词,而常用谦称代替。其方法主要有以下三种:

1、自称其名。如:相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷斥之,辱其群臣。”(《史记?廉颇蔺相如列传》)

2、自称低贱的身份。如:①太史公牛马走司马迁再拜言。(司马迁《报任安书》),“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”,是谦称。②愚以为宫中之事。

此外:“臣、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。

注意

“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。

如:孤不度德量力,安陵君其许寡人

“朕”,秦以前本是一般的自称,秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。如:朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》)

“卬(áng)”,多用在《诗经》中,“台”多用在《尚书》里,后代都不使用了。

“臣”是春秋战国时的人自称。后来则变成臣子的自称了。

第二人称代词

古汉语中,第二人称代词主要有“女、汝、尔、而、乃、若”等六个。其中以“女、汝、尔、若”四个为常见。

“汝”、“女”本是同一个词的不同写法。例如:三岁贯女,莫我肯顾。(《诗经?魏风?硕鼠》)

汝:汝是大家子

尔:尔等

若:若属皆且为所虏

尊称

“子、足下、君、公、先生、大王、陛下(对君王)”作第二人称时,是尊称,相当于先生,“您”。

1、称人之字。

子卿不欲降,何以过陵?(《汉书?李广苏建传》)

2、称人以美德之辞,美称词语。

古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”等。

例如:①子欲子之王之善与?我明告子。(《孟子?滕文公下》)

3、称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下”、“阁下”、“殿下”、“足下”、“执事”等。

如:①今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下。(《史记?秦始皇本纪》)②不见足下面,已三年矣。(《白居易《与元微之书》》③敢以烦执事。《烛之武退秦师》)第三人称代词

古汉语中,第三人称代词主要有“彼、之、其、厥、他、渠”等六个。其中以“彼、之、其”三个为常见。

彼:彼与彼年相若也,道相似也。

之:公与之乘

其:见其发矢十中八九

“他”在上古汉语中不是第三人称代词,只表“其他”、“别的”之类的意思,是指示代词。“他”用作第三人称代词,大概始于晋代。“渠”后来也可作第三人称代词。如:“女婿昨来,必是渠所窃。”(《三国志?吴书?赵达传》

文言文常见人称代词分析

上传: 徐清平更新时间:2012-5-24 21:08:24

文言文常见的人称代词分析

文言文的人称代词跟现代文一样可分为第一人称,第二人称和第三人称,但常见的词语有所不同。

一、第一人称常见的有“余、吾、朕、予、之、其、相”等。译为“我”。例如:

余幼时即嗜学。(《送东阳马生序》——我小的时候就非常爱好学习。

吾必尽吾力以拯吾村。(《冯婉贞》——我一定尽我的力量来挽救我们的村庄。朕当去奢省费,轻徭薄赋。——我应当去掉奢侈、节省开支,减轻徭役,少收赋税。

然予尝夜起登合江楼。——然而我曾经在夜里起来登上合江楼。

如其克谐,天下可定也。(《赤壁之战》)——如果我们能够成功,天下大事就可定了。

便可白公姥,及时相遣归(《孔雀东南飞》)——就可以告诉婆婆,及时送我回娘家。

二、第二人称常见的有“女、若、尔、汝、乃、而、其、相等”。作主语或宾语,译成“你”或“你们”;作定语,译成“你的”或“你们的”。例如:

逝将去女,适彼乐土。(《硕鼠》)——我已决心离开你,去到那安静的乐土。

更若役,复若赋,则何如?(《捕蛇者说》)——更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?

如有营,予佐尔贾。(《记王忠肃公翱事》)——如果有所经营,我出钱帮助你们。久居,祸且及汝。(《大铁椎传》)——(在你处)久住,祸患将牵连你。

而翁长铨,迁我京职。(《记王忠肃公翱事》)——你的父亲做吏部的长官,把我调到京城里任职。

不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》)——不嫁这样的好公子,你往后要打算怎么办?

三、古文中的第三人称代词本来就没有,如要用时:一是重复一次名词(或省略),二是借用指示代词“彼”,三是用“渠”(后起的)“之”“其”“相”等。例如:

彼与彼年相若也,道相似也。(《师说》)——他和他的年纪差不多,懂得的道理也相差不多。

虽与府吏要,渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)——虽然和府吏有誓约,但永远也没机会会见他了。

良鄂然,欲殴之。——张良吃了一惊,想要揍他。

其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”——他的同伴说:“你是最善于游泳的,今天怎么落后了?”

移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。(《瑟琶行》)——把船划过去靠近她的船,邀请她出来与我们会面;把灯烛拿来重新再点上,添上美酒准备重新再开宴。

1.代词(1)人称代词①第一人称吾、予、余、我然予居于此,多可喜,亦多可悲。《项脊轩志》吾入关,秋毫不敢有所近。《鸿门宴》余于仆碑,又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》②第二人称女、汝、若、尔、而、乃、子、吾子二三子匪女之为美,美人之贻。《静女》(女通“汝”)家祭无忘告乃翁。《示儿》子治而乱,子退而自察也。《晏子治东阿》某所,而母立于兹。《项脊轩志》(而通“尔”)③第三人称之、其、彼、厥、渠。彼与彼年相若也,道相似也。《师说》思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘。《六国论》虽与府吏要,渠会永无缘。《孔雀东南飞》④复数属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏。《鸿门宴》此故吾侪同说书者也,今富贵若此!《柳敬亭传》

深圳成人高考文言文知识结构(2012-04-26 11:57:05)转载▼标签:杂谈

深圳成人高考文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

实词

如果掌握了文言文的常用实词,就可以算是基本上读懂了文言文。在文言文中,文言实词是主要的语言材料,也是我们阅读时遇到的较大障碍,而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多。所以,有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的。

那么,如何积累和掌握文言文中的常用实词呢?基本步骤应该是:逐步积累,反复巩固,扩展延伸。同一个常用实词,在这篇课文复习到时,可以想一想其它课文中是否见过,如果其它课文中见过,再想一想,这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同。若用法相同,则巩固旧知识;若用法不同,看一看不同在哪里,有什么规律可循。用这种方法,既省时间,又见效果。

虚词

所谓虚词,就是指那些不能够单独成句,词汇意义又比较抽象,但能通过它把实词组织在一起,完成句子结构的词类。在文言文中,虚词的使用频率很高,用法灵活,因此要想提高阅读文言文的能力,就要了解文言虚词的用法和意义。

学习文言虚词要注意以下几点:

(1)掌握常见虚词的基本用法,牢记其特殊用法。

(2)根据语言具体环境联系现代汉语准确翻译出虚词的意义。

(3)注意对文言虚词的积累。

通假字

在古代汉语中,有些字可以用声音相同或相近的字来代替,这种现象叫通假。“通”是通用,“假”是假借。古汉语中的通假字有三种情况:同音通假、近音通假和变音通假。通假字的读音应读被通假字的读音,解释也应按被通假字的字义解释,表达时一般用“通”的解说形式。

(1)音同的通假。即借字为本字的声符(也有本字为借字声符的),或借字与本字有共同声符的。

(2)音近的通假。即声符虽不同,但两个字的读音是相近的,表现为同声母或同韵母的形式。

(3)同偏旁的通假字。

文言句式

文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句,都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然,他们之间还有相异的地方,学习文言句式,要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的,但是,由于文言文有些实词和现代汉语用法不同,因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文,正确理解句子含义,领会文章内容,就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

一词多义

我国的文字用法极为复杂,一个字词往往有很多的意义与用法。一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法,一个词的基本义称为“本义”,由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外,比喻义是通过打比方产生的词义,假借义是利用假借字形成的词义。

常见文言文代词汇总备课讲稿

常见文言文代词汇总

常见文言文代词汇总 一、人称代词: 第一人称:我,余,予,吾,仆,妾,愚,臣,寡人,孤,己,自。 1、三人行,必有我师焉。 2、吾欲之南海,何如? 3、余忆童稚时,能张目对日。 4、同予者何人? 5、妾闻志士不饮盗泉之水。 6、臣不胜受恩感激。 7、寡人欲以五百里之地易安陵。8、孤不度德量力,欲信大义于天下。 9、念此私自愧,尽日不能忘。 10、愚以为营中之事,悉以咨之。 11、君与仆有何亲? 12、己所不欲,勿施于人。 第二人称:汝,尔,乃,若,而,子,君,卿,公,足下。 1、甚矣,汝之不惠。 2、尔安敢轻吾射? 3、若为佣耕,何富贵也? 4、王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁。 5、北方有侮臣者,愿借子杀之。 6、君与家君期日中。先主曰:“君与俱来。” 7、吾知所以距子矣。8、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 9、公等遇雨,皆以失期。10、然足下卜之鬼乎? 11、愿诸君勿复言。12、卿太重,将非鬼也。 第三人称:之(他,他们);其(他的,它们的);彼,伊,焉。 1、愿陛下亲之信之。 2、其子曰:“不筑,必将有盗。” 3、彼竭我盈,故克之。 4、为伊消得人憔悴。 5、以俟夫观人风者得焉。 6、岂其学不如彼邪? 人称复数: 古文中用“辈,等、属,侪(chái)、族、徒、曹”等放在人称代词后表示多数,可译成“们”,或在人称代词后加“一类”、“一班”、“这些”等词对译。 1、公等遇雨,皆以失期。失期,法皆斩。 2、徒属皆曰:“敬受命。” 3、尔曹身后名俱灭,不废江河万古流。 二、指示代词:(代人,代物,代事,……) 近指代词:是,此,斯,之,然,兹,焉……(这个,这里,这样……) 1、余之游于是乎始。 2、是天时不如地利也。 3、今若断丝织也,则捐失成功。 4、岂独一琴哉,莫不然矣。 5、自是指物作诗立就。 6、此皆幼时闲情也。 7、今臣使楚,不当从此们入。8、斯是陋室,唯吾德馨。 9、然后知生于忧患,死于安乐。10、忘怀得失,以此自终。 11、元直与亮友善,谓为信然。12、此诚危急存亡之秋也。

诗词大全-常见文言文代词汇总 精品

常见文言文代词汇总 一、人称代词第一人称:我,余,予,吾,仆,妾,愚,臣,寡人,孤,己,自。 、三人行,必有我师焉。 、吾欲之南海,何如?、余忆童稚时,能张目对日。 、同予者何人?、妾闻志士不饮盗泉之水。 、臣不胜受恩感激。 、寡人欲以五百里之地易安陵。 、孤不度德量力,欲信大义于天下。 、念此私自愧,尽日不能忘。 、愚以为营中之事,悉以咨之。 、君与仆有何亲?、己所不欲,勿施于人。 第二人称:汝,尔,乃,若,而,子,君,卿,公,足下。 、甚矣,汝之不惠。 、尔安敢轻吾射?、若为佣耕,何富贵也?、王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁。 、北方有侮臣者,愿借子杀之。 、君与家君期日中。 先主曰:君与俱来。 、吾知所以距子矣。 、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 、公等遇雨,皆以失期。 、然足下卜之鬼乎?、愿诸君勿复言。 、卿太重,将非鬼也。 第三人称:之(他,他们);其(他的,它们的);彼,伊,焉。 、愿陛下亲之信之。 、其子曰:不筑,必将有盗。 、彼竭我盈,故克之。 、为伊消得人憔悴。

、以俟夫观人风者得焉。 、岂其学不如彼邪?人称复数:古文中用辈,等、属,侪(á)、族、徒、曹等放在人称代词后表示多数,可译成们,或在人称代词后加一类、一班、这些等词对译。 、公等遇雨,皆以失期。 失期,法皆斩。 、徒属皆曰:敬受命。 、尔曹身后名俱灭,不废江河万古流。 二、指示代词:(代人,代物,代事,……)近指代词:是,此,斯,之,然,兹,焉……(这个,这里,这样……)、余之游于是乎始。 、是天时不如地利也。 、今若断丝织也,则捐失成功。 、岂独一琴哉,莫不然矣。 、自是指物作诗立就。 、此皆幼时闲情也。 、今臣使楚,不当从此们入。 、斯是陋室,唯吾德馨。 、然后知生于忧患,死于安乐。 、忘怀得失,以此自终。 、元直与亮友善,谓为信然。 、此诚危急存亡之秋也。 、以君之力,曾不能损魁父之丘。 、盖余之勤且艰若此。 、而后知天下之文章聚乎此也。 、然足下卜之(于)鬼乎?、渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 、郁郁适兹土。 挥手自兹去。 、率妻子邑人来此绝境,不复出焉。 远指代词:其、夫、彼。

古汉语中的人称代词

古汉语中的人称代词是哪些 语文学习 分享到: 1.第一人称:又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”和“孤”。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。 2.第二人称:又叫“对称”,常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的”。 3.第三人称:又叫“他称”,主要有“彼、其、之”等,它们既可以用来指人,又可以用来代事,其用法更为灵活,通常译为“他、他的、他们、他们的”等。 4.关于己称,即“自称”,常用“自、己”二字,均可以译为“自己”的意思。 5.关于“旁称”,亦称为别人,常用一”人字“,可能译为”别人”、“人家”。 6.关于“尊称”,即对人的礼貌称呼法,有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等,一般译为“您老人家,他老人家”的意思。 7.个人在对话中用“贱称”,也叫“谦称”。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等,均可译为“我” 一、人称代词 第一人称:吾、我、予(余)、卬 教材例句补例: 1、曾子有疾,召门弟子曰:“啟予足,啟予手。《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免乎!小子!”(论语·泰伯)啟:通“晵“,视也。 2、《孝经》:“身体发肤,受之父母,不可毁伤,孝之始也。” “吾“一般不用作宾语。但可作前置宾语。例如: 1、今者吾丧我。(庄子·齐物论) 2、既已知吾知之,而问我。(庄子·秋水) 3、故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(荀子·修身) 4、居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?(论语·先进) 5、我胜若,若不吾胜。(庄子·齐物论) 补充: 1、“卬”也是第一人称代词,例如::招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。(诗经·郑风·匏有苦叶) 2、先秦时期一般人也可自称“朕”:朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》) 第二人称 教材例句补例:项王患之,为高俎,置太公其上,告汉王曰:“今不急下,吾烹太公。”汉王曰:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一桮羹。”项王怒,欲杀之。项伯曰:“天下事未可知,且为天下者不顾家,虽杀之无益,祗益祸耳。”项王从之。(史记·项羽本纪)唐·司马贞《史记索隐》:“俎亦机之类,故夏侯湛《新论》为‘机’,机犹俎也。比太公於牲肉,故置之俎上。”

文言文中的人称代词

文言文中的人称代词 作者:不详时间:2012-4-7 23:36:43 来源:会员原创人气: 443 第一人称代词 古汉语中,第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台(yí)、卬(áng)”等七个。其中,常用的是“我、吾、余、予”四个. 吾:吾与汝毕力平险 余:余闻而愈悲 我:我与城北徐公孰美 予:予观夫巴陵胜状 谦称 古人为了表示自己的谦逊礼貌,在对话中往往不用自称代词,而常用谦称代替。其方法主要有以下三种: 1、自称其名。如:相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷斥之,辱其群臣。”(《史记?廉颇蔺相如列传》) 2、自称低贱的身份。如:①太史公牛马走司马迁再拜言。(司马迁《报任安书》),“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”,是谦称。②愚以为宫中之事。 此外:“臣、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。 注意 “孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。 如:孤不度德量力,安陵君其许寡人 “朕”,秦以前本是一般的自称,秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。如:朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》) “卬(áng)”,多用在《诗经》中,“台”多用在《尚书》里,后代都不使用了。 “臣”是春秋战国时的人自称。后来则变成臣子的自称了。 第二人称代词 古汉语中,第二人称代词主要有“女、汝、尔、而、乃、若”等六个。其中以“女、汝、尔、若”四个为常见。 “汝”、“女”本是同一个词的不同写法。例如:三岁贯女,莫我肯顾。(《诗经?魏风?硕鼠》) 汝:汝是大家子 尔:尔等 若:若属皆且为所虏 尊称 “子、足下、君、公、先生、大王、陛下(对君王)”作第二人称时,是尊称,相当于先生,“您”。 1、称人之字。 子卿不欲降,何以过陵?(《汉书?李广苏建传》) 2、称人以美德之辞,美称词语。 古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”等。 例如:①子欲子之王之善与?我明告子。(《孟子?滕文公下》) 3、称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下”、“阁下”、“殿下”、“足下”、“执事”等。

文言文常用字词

文言文常用字詞 阿:偏袒艾:停止、完结(方兴未艾)爱:怜惜;吝惜安:疑问代词,什么,哪里 谙:熟悉按:巡视;考察 B 败:败北,失败拜:授给官职谤:公开指责别人的过错报:断狱,给……回信、答复 北:打了败仗往回跑悖:违背被:施及;通“披”备:完备本:根源 鄙:边疆,庸俗,谦词(指自己)俾:使比:并列,接连地,勾结,比较,等到 必:一定、必然,倘若、假如弼:辅佐毕:全、都嬖:宠爱庇:遮蔽便宜:不请示,灵活处置 薄:靠近伯:排行第一,爵位,称霸擘:大拇指逋:逃亡 C 采:文章的辞藻骖:三匹马拉的车苍:灰白色操:操守:辈(类、属、侪、徒、等) 曾……不:连……都差:稍微的(差强人意)觇:偷看婵娟:美好的样子超:超过、胜过 常:封建社会宣扬的人与人之间的关系准则朝:一日、朝见车:牙床(辅车相依)彻:通达、贯通

掣:牵引,拉(掣肘)沉:古代常写做“”:陈列,通“阵”诚:假设,果真,的确 乘:古代一车四马丞:辅助逞:炫耀,显示媸:丑弛:放松驰:疾行褫:夺 啻:仅仅,只有敕:告戒、嘱咐,皇帝的命令或诏书饬:整顿、整治冲:交通要道,冲击、撞击 稠:多而密初:才、刚刚除:台阶,任命刍:割草,牲口吃的草楚:痛苦(楚楚:茂盛,鲜明) 触目惊心怵目惊心(区别)黜:废黜绌:不足(相形见绌)舛:违背,错乱垂:临近、靠近,(敬辞)表对方高于自己次:临时驻扎,按顺序刺:名片聪:听力好从:使……跟从,通“纵” 殂:死亡徂:往蹴:踩猝:突然蹙:紧迫,窘迫爨:烧火做饭忖:思量,揣度 措:放置厝:放置错:镶嵌 D 达:得志怛:痛苦、忧伤黛:青黑色贷:借出,宽恕逮:达到迨:等到殚:竭尽 耽:沉溺但:只、仅仅,徒然惮:畏惧当:面对,判罪,应当党:一种组织,袒护、偏袒 刀笔:管刀笔的小官祷:祈祷道:规律得:能够镝:箭头弟:但、只管

古汉语通论十二人称代词指示代词者字所字

古汉语通论十二人称代词指示代词者字所字 集团公司文件内部编码:(TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-

古汉语通论(十二)人称代词,指示代词,者字,所字 重点:所有 古代汉语同现代汉语一样,也有人称代词、指示代词和疑问代词。但古今汉语的代词体系仍有很大的不同。主要表现在以下三个方面: 第一,古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的。一类是无定代词“或”和“莫”,另一类是辅助性代词“者”和“所”。 第二,古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式,比如同是第一人称代词,古汉语不但有“我”,还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等;与现代汉语指示代词“这”相当的,不但有“此”,还有“是”、“斯”、“兹”等。 第三,古代汉语人称代词体系不完备,第三人称代词发育不全。严格来说,先秦汉语没有真正的第三人称代词,第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。 (一)人称代词 (1)“吾”“我”“予”(余)都属於第一人称。例如: 吾日三省吾身。(论语·学而) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王上) 我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。(同上) 在上古汉语里,“我”和“予”(余)可以用作主语、宾语、定语;“吾”可以用作主语、定语,但一般不用作宾语。《庄子·齐物论》“今者吾丧我”(如今我忘记了自身),这是一个典型的例子,不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”。但是这只是位置的关系;如果在否定句里,宾语放在动词的前面,却又可以用“吾”字了。例如:居则曰:“不吾知也。”(论语·先进)

第一人称代词还有“朕”,先秦一般人都可以用,如: 皋陶曰:“朕言惠。”(《尚书·皋陶谟》) 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。(《楚辞·离骚》) 用乍朕皇考大仲尊簋。(大簋) “朕”到了秦始皇统一中国后规定为皇帝专称,一般人不能使用。 (2)“女”(汝)“尔”“若”“而”“乃”都属於第二人称。例如: 力不足者中道而废,今女画。(论语·雍也) 往之女家。(孟子·滕文公下) 必欲烹乃翁,幸分我一杯羹。(汉书·项羽传) 第二人称代词可以分为两类:一类是“女(汝)、尔、若”,可以作主语、宾语和定语;另一类是“而”和“乃”,一般只作定语,偶尔可作主语,但绝不作宾语(连否定句的宾语都不能)。 另外,第二人称的“女(汝)”注意跟男女之“女”区别。“尔”还可以作指示代词和语气词;“若”还可以作动词(像)、指示代词、假设连词等;“而”可以作名词(胡须)、连词;“乃”可以作副词,这些都需要根据上下文进行区别。 (3)“其”和“之”同属第三人称,“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”;“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。这种“其”用作定语,“之”用作宾语。例如: 管仲以其君霸,晏子以其君显。(孟子·公孙丑上) 今吾於人也,听其言而观其行。(论语·公冶长) 师之所为,郑必知之。(左传僖公三十二年) 虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(孟子·告子上)下,视其辙;登,轼而望之。

文言文中的第一人称第二人称

一、文言文中的第一人称 (一)第一人称代词,主要有“我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”。都可以作主语、定语和宾语。 1、我:用于第一人称,译作“我”、“我们” 例:子曰:“三人行,必有我师焉。”(《论语·述而》);一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”(《列子·汤问·两小儿辩日》) 2、吾:可译作“我”、“我们” 例:吾十有五而志于学,三十而立。(《论语·为政》)注:中古以前,…吾?一般只能在否定句里作前置宾语,肯定句里一般用…我?作宾语/ 中古时期“吾…可作动词和介词的后置宾语。 3、予:可译作“我”、“我的” 例:升死,其印为予群从所得,至今保藏。(沈括《梦溪笔谈·活板》);予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(范仲淹《岳阳楼记》) 4、余:可译作“我” 例:余闻之也久。(王安石《伤仲永》);余时为桃花所恋,竟不忍去。(袁宏道《西湖游记二则》) 5、朕:用于第一人称,我、我的。(秦始皇以后成为皇帝专用的自称) 例:朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》) (二)、谦称代替第一人称,主要有“愚”、“臣”、“仆”、“鄙人”、“不才”、“某”、“小人”(一般人自称),“寡人”、“不谷”、“孤”(君主自称),“妾”(女子自称)。但谦称是名词,而不是代词。 1、愚:可译作“我” 例:愚以为匈奴不可击也。(司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》) 2、臣:可译作“我” 例:臣本布衣,躬耕于南阳。(诸葛亮《出师表》);今在骨髓,臣是以无请也。(韩非子《扁鹊见蔡桓公》) 3、仆:可译作“我” 例:仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。(柳宗元《贺进士王参元失火书》);元礼问曰:“君与仆有何亲?”(刘义庆《世说新语》) 4、鄙人:可译作“我” 例:且鄙人虽愚,独不知狼乎?(马中锡《中山狼传》) 5、不才:可译作“我”

文言文中的人称代词

文言文中的人称代词 第一人称:又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”和“孤”字。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。 例: 1、已得履,乃曰:“吾亡持度。”《郑人买履》——已经拿到了鞋子,竟然说:“ 我忘记了拿尺码。”“吾”用于句首,作主语,代替“我”。 2、吾知子所以距我也,吾不言。《公输》——我知道你用什么办法来对付我,但我不说。“我”用于句末,代替说话之人,作宾语。 3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。“余”用于句首,代替听话之人,也就是柳宗元,作主语。 4、予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景,全集中在洞庭湖上。“予”字用于句首,代替“我”,作主语。 5、朕乃天子,说话岂能儿戏?——我乃一国之君,说话岂能反悔?“朕”便是皇帝的自称“我”。 6、孤之有孔明,犹鱼之有水也,《隆中对》——我有了孔明,就像鱼儿有了水。“孤”字用于句首,代替刘备,作主语。 第二人称:又叫对称,常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译

为“你、你的、你们、你们的。” 例: 7、尔安敢轻吾射!《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢!“尔”字用于句首,用来称代卖油老人,译为“你”,作主语。 8、汝心之固,固不可彻。《愚公移山》——你的思想顽固啊,顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首,用来指代“智叟”译为“你”,作主语。 9、子曰:“由,诲女知之乎?”《论语十则》——孔子说:“仲由,教导你的话都明白了吗?”“女”字用于句中,又在动词“诲”之后,作“诲”的宾语。代替“仲由”,译为“你”。 10、若为佣耕,何富贵也?《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人,怎么会富贵呢?“若”用于句首,用来称代陈涉。相当于“你”。 11、王师北定中原日,家祭无忘乃翁。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子,家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。句中的“乃”就是代词,“你的”。 12、而翁归,自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时,一定会跟你算账的。“而”便是代词“你”。 第三人称:又叫他称,主要有“彼、其、之”等字,它们既可以用来指人,又可以用来代事,其用法更为灵活,通常译为“他、他的、他们、他们的”等。

文言文常见代词举例.doc

文言文常见代词举例 一、人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词,代说话或写文章的人,即今之所谓第一人称代词。其中“我”字,不仅各时代的文言皆用,而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等,代受话人,是第二人称代词,相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。之、其、彼,代谈话或为文所及的第三者,是第三人称代词,今作“他”或“它”,不仅代人,还可以代事代物。“或”相当于现代汉语“有的人”,“有时”;“莫”,相当于“没有谁”,是无定指的代词;“相”作互指代词,相当于“相互”“彼此”,也可以偏指,代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字,多代“我”,即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。二、疑问代词文言的疑问代词,问人的有“谁”“孰”“何”;“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。三、指示代词文言常见的指示代词有 “此”“是”“斯”“兹”“夫”等,另“之”“其”“彼”除作人称代词外,还常作指示代词。 一、人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词,代说话或写文章的人,即今之所谓第一人称代词。其中

“我”字,不仅各时代的文言皆用,而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等,代受话人,是第二人称代词,相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。之、其、彼,代谈话或为文所及的第三者,是第三人称代词,今作“他”或“它”,不仅代人,还可以代事代物。“或”相当于现代汉语“有的人”,“有时”;“莫”,相当于“没有谁”,是无定指的代词;“相”作互指代词,相当于“相互”“彼此”,也可以偏指,代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字,多代“我”,即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。二、疑问代词文言的疑问代词,问人的有“谁”“孰”“何”;“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。三、指示代词文言常见的指示代词有 “此”“是”“斯”“兹”“夫”等,另“之”“其”“彼”除作人称代词外,还常作指示代词。 一、人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词,代说话或写文章的人,即今之所谓第一人称代词。其中“我”字,不仅各时代的文言皆用,而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等,代受话人,是第二人称代词,相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中

(完整版)文言文特殊句式汇总

文言文特殊句式汇总 一、判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。 例如: 陈胜者,阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩,旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战,勇气也。(《左传·曹判论战》) 莲,花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。 例如: 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。 例如: 故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(司马迁《鸿门宴》)

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 石之铿然有声者,所在皆是也。(代词,这样)(苏轼《石钟山记》) 同行十二年,不知木兰是女郎。(《木兰诗》) 4.用否定副词“非”等表示否定的判断。 例如: 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》 5.直接表示判断。既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。 例如: 刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上) 需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词。 二、被动句 所谓被动,是指主语与位于之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。大体有以下几种形式: 1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。 例如: 则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(韩愈《师说》) 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(司马光《赤壁之战》)

文言文常见代词

代词:人称代词、疑问代词、指示代词 一、第一人称代词 又叫“自称”,常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”和“孤”字。另外一种就是个人在对话中用的贱称,也叫谦称。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等,均可译为“我”。 通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 。 例: 1、已得履,乃曰:“吾亡持度。”《郑人买履》 已经拿到了鞋子,竟然说:我忘记了拿尺码。 2、吾知子所以距我也,吾不言。《公输》 我知道你用什么办法来对付我,但我不说。 3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》 我越听越觉得悲伤。 4、予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。《岳阳楼记》 我看那巴陵的美景,全集中在洞庭湖上。 5、朕乃天子,说话岂能儿戏? 我是一国之君,说话岂能反悔? 6、孤之有孔明,犹鱼之有水也。《隆中对》 我有了孔明,就像鱼儿有了水。 7、臣不胜受恩感激。《出师表》 我就受恩感动激励不尽了。 8、妾闻志士不饮盗泉之水。《乐羊子妻》 我听说有志气的人不喝盗泉的水。 9、鄙人才疏学浅,难当此任。 我才智空虚学问浅陋,难于承担这一重任。 二、第二人称代词 又叫对称,常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”另外,有“尔曹、若属”等词,译为“你们”。“子、君、公、、卿、先生、阁下、陛下、足下”等是对对方的尊称,可译为“您”

例: 1、尔安敢轻吾射!《卖油翁》 你怎么敢轻视我射箭的本领呢! 2、汝心之固,固不可彻。《愚公移山》 你的思想顽固啊,顽固到了不可改变的地步。 3、子曰:“由,诲女知之乎?”《论语十则》 孔子说:“仲由,教导你的话都明白了吗?” 4、若为佣耕,何富贵也?《陈涉世家》 你是个被雇佣给别人耕田的的人,怎么会富贵呢? 5、王师北定中原日,家祭无忘乃翁。陆游《示儿》 大王的军队平定了中原的日子,家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。 6、而翁归,自与汝复算耳。《促织》 你爹爹回来时,一定会跟你算账的。 7、不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》 不这样的话,你们都将要被他所俘虏。 8、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句》 你们(守旧文人),在历史中本微不足道,身和名都消亡,而四杰却如江河不废,万古流芳。 9、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?《愚公移山》 凭您微薄的力量,还不能削平像魁父那样的小土丘,又能把太行、王屋那两座大山怎样呢? 10、子何恃而往?《为学》 您凭什么去呢? 11、公尝闻天子之怒乎?《唐雎不辱使命》 您也曾听说过天子发怒的情况吗? 12、卿言多务,孰若孤?《孙权劝学》 您说你事务多,谁像我呢?

古汉语中的人称代词

古汉语中的人称代词就是哪些 语文学习 分享到: 1、第一人称:又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”与“孤”。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。 2、第二人称:又叫“对称”,常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“您、您的、您们、您们的”。 3、第三人称:又叫“她称”,主要有“彼、其、之”等,它们既可以用来指人,又可以用来代事,其用法更为灵活,通常译为“她、她的、她们、她们的”等。 4、关于己称,即“自称”,常用“自、己”二字,均可以译为“自己”的意思。 5、关于“旁称”,亦称为别人,常用一”人字“,可能译为”别人”、“人家”。 6、关于“尊称”,即对人的礼貌称呼法,有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等,一般译为“您老人家,她老人家”的意思。 7、个人在对话中用“贱称”,也叫“谦称”。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等,均可译为“我” 一、人称代词 第一人称:吾、我、予(余)、卬 教材例句补例: 1、曾子有疾,召门弟子曰:“啟予足,啟予手。《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免乎!小子!”(论语·泰伯)啟:通“晵“,视也。 2、《孝经》:“身体发肤,受之父母,不可毁伤,孝之始也。” “吾“一般不用作宾语。但可作前置宾语。例如: 1、今者吾丧我。(庄子·齐物论) 2、既已知吾知之,而问我。(庄子·秋水) 3、故非我而当者,吾师也;就是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(荀子·修身) 4、居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?(论语·先进) 5、我胜若,若不吾胜。(庄子·齐物论) 补充: 1、“卬”也就是第一人称代词,例如::招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。(诗经·郑风·匏有苦叶) 2、先秦时期一般人也可自称“朕”:朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》) 第二人称 教材例句补例:项王患之,为高俎,置太公其上,告汉王曰:“今不急下,吾烹太公。”汉王曰:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一桮羹。”项王怒,欲杀之。项伯曰:“天下事未可知,且为天下者不顾家,虽杀之无益,祗益祸耳。”项王从之。(史记·项羽本纪)唐·司马贞《史记索隐》:“俎亦机之类,故夏侯湛《新论》为‘机’,机犹俎也。比太公於牲肉,故置之俎上。” 注意:古人相见时多不直接称“尔汝”,如相称,则或表轻贱,或表关系十分亲密。

文言文中的指示代词用法

文言文中的指示代词用法讲解 1、之、兹、其——特指或泛指代词 其是特指代词,表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的。一般可译为那。由于例子常见,此处不赘举。 其在句中只能作定语。 其后面常跟着动词谓语,从形式上来看,此时的其很像是主语。 如:且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。吾见师之出而不见其入也。 但是此时的其仍然为定语。它的作用相当于:名词+之。再连同后面的动词,就构成:其(主语+之)+谓语。如其负大舟就相当于水之负大舟,其入就相当于师之入。都相当于用连词之连接主谓语后取消主谓结构独立性的名词性词组。在单句中充当一个句成分(主语或宾语)。此时其仍然是定语。 有时其出现在句首,容易被误解成主语。这时对其的词性更要细心辨析。 如:其是之谓乎? 一之为甚,其可再乎? 这两句中的其都是语气副词。上句表推测语气,下句表反问语气。都不是代词,因此也就更不可能是主语。 之,表泛指,可作定语,也可以作宾语。可以译为这。 之二虫,又何知?——之为定语。 姜氏欲之,焉避害?——之为宾语,意思是,姜氏想要这样。 兹,表泛指,多作宾语。念兹在兹。文王既没,文不在兹乎? 但是兹在古书中出现的频率远不如其他代词多。 2、此、是、斯——近指代词,相当于现代汉语的这,可充当主语、宾语、定语。 此天子气也。——此做主语。 仁者固如此乎?——此做宾语。 是乃仁术也——是做主语。

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。——是做宾语。 微斯人,吾谁与归?——斯做定语。 此、是还可作判断句的谓语。 可为流涕者,此也。——可以为了它掉眼泪的,是这个啊。 古之人有行之者,武王是也。——武王就是这样的。 3、彼、夫——远指代词,相当于现代汉语的那。 彼,指代性强,可作主语、宾语、定语。 彼一时也,此一时也。——彼做主语。 由此及彼。——彼做宾语。 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?——彼做定语。 夫,指示性较弱,以做定语为多。 夫晋何厌之有?——那晋国哪里有什么满足的时候? 夫颛臾,昔者先王以为东蒙主。——那颛臾国,从前周已故的天子把它任命为东蒙山的主祭。 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。——君子讨厌那种嘴上不说想要它却又一定为得到它而制造说辞的态度。 位于句首的夫后来虚化为句首语气词,主要起提起话题的作用,表示要发议论。要注意辨别夫的这两种用法的区别。 做句首语气词的夫的用例如: ①夫如是,故远人不服,则修文德以来之。 ②夫战。勇气也。 ③夫大国,难测也。 对比前面所举夫做代词的用例:

文言文人称代词

文言文中的人称代词 第一人称代词: 古汉语中,第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台(yí)、卬(áng)”等七个。其中,常用的是“我、吾、余、予”四个. 吾:吾与汝毕力平险 余:余闻而愈悲 我:我与城北徐公孰美 予:予观夫巴陵胜状 谦称:

古人为了表示自己的谦逊礼貌,在对话中往往不用自称代词,而常用谦称代替。其方法主要有以下三种: 1、自称其名。如:相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷斥之,辱其群臣。”(《史记?廉颇蔺相如列传》) 2、自称低贱的身份。如: ①太史公牛马走司马迁再拜言。(司马迁《报任安书》),“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”,是谦称。②愚以为宫中之事。

此外:“臣、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。 注意: “孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。 如:孤不度德量力,安陵君其许寡人 “朕”,秦以前本是一般的自称,秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。如:朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》)

“卬(áng)”,多用在《诗经》中,“台”多用在《尚书》里,后代都不使用了。 “臣”是春秋战国时的人自称。后来则变成臣子的自称了。 第二人称代词 古汉语中,第二人称代词主要有“女、汝、尔、而、乃、若”等六个。其中以“女、汝、尔、若”四个为常见。 “汝”、“女”本是同一个词的不同写法。例如:三岁贯女,

莫我肯顾。(《诗经?魏风?硕鼠》) 汝:汝是大家子 尔:尔等 若:若属皆且为所虏 尊称: “子、足下、君、公、先生、大王、陛下(对君王)”作第二人称时,是尊称,相当于先生,“您”。 1、称人之字。

子卿不欲降,何以过陵?(《汉书?李广苏建传》) 2、称人以美德之辞,美称词语。 古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”等。 例如:①子欲子之王之善与?我明告子。(《孟子?滕文公下》) 3、称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下”、

文言文常用字词翻译

文言文常用字词翻译 文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘,战于长勺。(《曹刿论战》) ②陈胜佐之,并杀两尉。(《陈涉世家》) ③孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》) ④醒侯故使之问之。(《扁鹊见蔡醒公》) 2、指示代词,指代事物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之,不亦说乎?(《<论语>十则》) ②屠自后断其股,亦毙之。(《狼》) ③子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦。(《<论语>十则》) ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。(《宋定伯捉鬼》) ⑤复投之,后狼止而前狼又至。(《狼》) 二、助词: 1、结构助词,译作“的” ①君之病在肠胃,不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》) ②以君之力,曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》) ③予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》) ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》) ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》) 2、结构语气助词,放在主谓之间,取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》) ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》) ③虽我之死,有子存焉。(《愚公移山》) ④日月之行,若出其中。(《观沧海》) ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》) 3、语气助词,凑足音节。 ①公将鼓之。(《曹刿论战》) ②久之,目似暝,意暇甚。(《狼》) ③怅恨久之。(《陈涉世家》) ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许人。(《大铁椎传》) 4、结构助词,提前宾语的标志。 ①菊之爱,陶后鲜有闻。(《爱莲说》) ②何陋之有?(《陋室铭》) ③宋何罪之有?(《墨子.公输》) 而 一、连词 1、表示并列关系的连词,可译为“又”“而且”“也”等,有时也可不译。

文言代词

文言代词 【概念点】文言代词 【定义】代词是代替词、词组和句子的词。它能避免相同词语重复,使文章简洁。代词可以充当句子的主要成分,故现代语法书划入实词类。但是,它和开放性词类(名词、动词、形容词)相比,是一个封闭性词类,数量很少,可以枚举,而且词义较虚灵。所以,讲文言虚词的著作,都把它列入虚词中讲述。 【类型】 1.人称代词 2.指示代词 3.疑问代词 【概念点】人称代词 【类型】1.第一人称:又叫自称代词,是指说话人称呼自己的代词。古汉语中,第一人称常用的是“我、吾、余、予”四个,另外还有“朕、卬(áng)、台(yí)”、。它们都是相当于“我”或“我的”,有时也可表示“我们”或“我们的”。“朕”,秦以前本是一般的自称,秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。

【类型】2.第二人称:又叫对称代词,是称呼听话者的代词。古汉语中,第二人称代词主要有“女、汝、尔、而、乃、若”六个。“汝”、“女”是同一个词的不同写法。它们的意思相当于“你”、“你们”。 【类型】3.第三人称:又叫做他称代词。常用的有“之、其、彼、厥”,它们相当于现在的“他(她)”、“他们”。 【概念点】指示代词 【定义】是用来区别人或事、物的代词。 【类型】1.近指代词:常用的有“此”、“是”、“斯”、“之”、“兹”、“然”、“时”等。译成“这”、“这个”、“这里”、“这样”。 【实例】虽有槁暴不复挺者,輮使之然也。(然:这样) 【类型】2.远指代词:最常用的有“夫”、“彼”、“其”,另外还有“匪”、“厥”。译成“那”、“那个”。 【实例】彼童子之师。(彼:那些) 【类型】3.旁指代词:就是指代其他的人或事物的代词。常用的有“他”、“它”、“异”等,相当于“别的”、“另外的”、“其他的”。 【实例】王顾左右而言他。(他:其他的) 【类型】4.虚指代词:是指不必说出、不愿说出或不能说出的人或事物的代词。多用“某”、“或”、“有”等字。 【实例】或师焉,或不焉。(或:有的人) 【类型】5.无指代词:是表示否定的指示代词。指代人,表示“没有谁”;指代事物,表示“没有……事物(地方)”等。常用的有“莫”、“无(毋)”、“靡”、“末”等。 【实例】寂寥而莫我知也。(莫:没有谁,指代人) 【概念点】疑问代词 【定义】是用来提出问题的代词。 【类型】1.指人:如“谁”、“孰”。“孰”经常用于选择问句,表示比较和选择,而“谁”则很少有这种功能。 【实例】 (1)谁为大王为此计者? (2)吾与徐公孰美? 【类型】2.指事物:如“何”、“曷”、“奚”、“胡”,可译为“什么”、“怎么”。 【实例】而又何羡乎!(何:什么)(《赤壁赋》) 【类型】3.指处所:“恶wū”、“焉”、“安”,可译为“哪里”。 【实例】沛公安在?(安:哪里)

古文中的人称代词

古文中的人称代词 第一人称代词 ?古汉语中,第一人称代词主要有“我、吾、余、予、其、朕”等六个。其中,常用的是“我、吾、余、予”四个. ?吾:吾与汝毕力平险 ?余:余闻而愈悲 ?我:我与城北徐公孰美 ?予:予观夫巴陵胜状谦称 ?古人为了表示自己的谦逊礼貌,在对话中往往不用自称代词,而常用谦称代替。其方法主要有以下三种: ?1、自称其名。如:相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷斥之,辱其群臣。”(《史记〃廉颇蔺相如列传》) ?2、自称低贱的身份。如:①太史公牛马走司马迁再拜言。(司马迁《报任安书》),“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”,是谦称。②愚以为宫中之事。 ?此外:“臣、不肖、小人、猥、在下”等代替第一人称时是谦称。 ?“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。 ?如:孤不度德量力安陵君其许寡人 ?“朕”,秦以前本是一般的自称,秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。 ?如:朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》) 第二人称代词 ?第二人称代词古汉语中,第二人称代词主要有“女、汝、尔、子、而、乃、若”等七个。其中以“女、汝、尔、若”四个为常见。 ?“汝”、“女”本是同一个词的不同写法。例如:三岁贯女,莫我肯顾。(《诗经〃魏风〃硕鼠》) ?汝:汝是大家子 ?尔:尔等 ?若:若属皆且为所虏 尊称 1、称人之字。 子卿不欲降,何以过陵?(《汉书》) 2、古人多用“子、足下、君、公、大王、殿下陛下(对君王)”尊称别人,相当于“您”。 ①子欲子之王之善与?我明告子。(《孟子〃滕文公下》) ②今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下。(《史记〃秦始皇本纪》) ③不见足下面,已三年矣。(《白居易《与元微之书》》 第三人称代词 古汉语中,第三人称代词主要有“彼、之、其、厥、他、渠”等六个。其中以“彼、之、其”三个为常见。 ?彼:彼与彼年相若也,道相似也。 ?之:公与之乘 ?其:见其发矢十中八九 “他”在上古汉语中不是第三人称代词,只表“其他”、“别的”之类的意思,是指示代词。 指示代词:是、斯、此、然、兹; 疑问代词:何、曷、胡、奚、安、焉、孰;

文言文常见代词

文言文常见代词——人称代词 代词:人称代词、疑问代词、指示代词 一、第一人称代词 又叫“自称”,常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”和“孤”字。另外一种就是个人在对话中用的贱称,也叫谦称。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等,均可译为“我”。 通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 。 例: 1、已得履,乃曰:“吾亡持度。”《郑人买履》 已经拿到了鞋子,竟然说:我忘记了拿尺码。 2、吾知子所以距我也,吾不言。《公输》 我知道你用什么办法来对付我,但我不说。 3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》 我越听越觉得悲伤。 4、予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。《岳阳楼记》 我看那巴陵的美景,全集中在洞庭湖上。 5、朕乃天子,说话岂能儿戏? 我是一国之君,说话岂能反悔? 6、孤之有孔明,犹鱼之有水也。《隆中对》 我有了孔明,就像鱼儿有了水。 7、臣不胜受恩感激。《出师表》 我就受恩感动激励不尽了。 8、妾闻志士不饮盗泉之水。《乐羊子妻》 我听说有志气的人不喝盗泉的水。 9、鄙人才疏学浅,难当此任。 我才智空虚学问浅陋,难于承担这一重任。 二、第二人称代词 又叫对称,常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”另外,有“尔曹、若属”等词,译为“你们”。“子、君、公、、卿、先生、阁下、陛下、足下”等是对对方的尊称,可译为“您” 例: 1、尔安敢轻吾射!《卖油翁》 你怎么敢轻视我射箭的本领呢! 2、汝心之固,固不可彻。《愚公移山》 你的思想顽固啊,顽固到了不可改变的地步。 3、子曰:“由,诲女知之乎?”《论语十则》 孔子说:“仲由,教导你的话都明白了吗?” 4、若为佣耕,何富贵也?《陈涉世家》 你是个被雇佣给别人耕田的的人,怎么会富贵呢? 5、王师北定中原日,家祭无忘乃翁。陆游《示儿》 大王的军队平定了中原的日子,家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。 6、而翁归,自与汝复算耳。《促织》 你爹爹回来时,一定会跟你算账的。 7、不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》 不这样的话,你们都将要被他所俘虏。

高中课本文言文常见特殊句式归纳

高中课本文言文常见特殊句式归纳 常见特殊句式 一、判断句 通常以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断,其最显著的特点就是基本不用判断词“是”来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断。可以分为三个系列:“……者……也”系列、“乃、为”系列和无标志系列。 1.“……者……也”系列 这是文言文判断句最常见的格式,由此变化,就形成一个系列。例如: ①廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》) ②城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》) ③四人者,庐陵萧君圭君玉……(《游褒禅山记》) 2.“乃、为”系列 文言文判断句为了加强判断的语气,有时在谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等,构成另一个系列。例如: ①当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) ②我为赵将,有攻城野战之大功。(《廉颇蔺相如列传》) ③即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑记》) ④此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 3.无标志系列 文言文中,有些判断句是没有任何标志的。如: 秦,虎狼之国。(《屈原列传》) 二、被动句 分为有形式标志的被动句和无形式标志的被动句两大类。 1.有形式标志的被动句 常见表被动的词语有“于”“见”“见……于……”“为”“被”“为所”“为……所……”等。例如: ①而君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》) ②臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) ③今不速往,恐为操所先。(《赤壁之战》)

④身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》) ⑤信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?(《屈原列传》) ⑥不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 2.无形式标志的被动句 这类句子没有词语标志,但从上下文文意看,谓语和主语之间是支配和被支配的关系。例如: ①永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。(《张衡传》) ②荆州之民附操者,逼兵势耳。(《赤壁之战》) ③王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》) 三、倒装句 文言文中的倒装句,是相对于现代汉语的语序而言的。基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置(又称介词结构后置)、谓语前置等几种。 1.宾语前置 文言文中宾语提到动词前面。大致有四种情况: (1)否定句中用代词做宾语时,这个代词宾语一般放在动词前。例如: ①古之人不余欺也!(《石钟山记》) ②三岁贯女,莫我肯顾。(《诗经·魏风·硕鼠》) (2)疑问句中用疑问代词(何、安、谁、孰、胡、焉等)做宾语时,这个宾语一般放在动词的前面;充当介词的宾语时,这个宾语一般放在介词的前面。例如: ①沛公安在?(《鸿门宴》) ②乃入见,问:“何以战?”(《曹刿论战》) ③噫!微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》) (3)用“之”“是”作为宾语前置的标志。为了强调宾语,文言文中可把宾语移到动词前,并在提前了的宾语后面加“之”“是”作为提前的标志。有的文言句式为了表示强调,特意在宾语前加副词“唯”,组成“唯……是……”“唯……之……”的形式。如: ①去我三十里,唯命是听。(《左传·宣公十五年》) ②父母唯其疾之忧。(《论语·为政》) (4)用“……之谓也”或“其……之谓也”“其……之谓乎”句式表示总结性的判断。这是宾语放在动词“谓”之前的形式,意思是“说的就是……啊”。例如: ①“闻道百,以为莫己若者。”我之谓也。(《秋水》)

相关文档
最新文档