古代汉语串讲资料

2005年10月“古代汉语”串讲资料（北师大版）

第一章汉字

1．2 六书的定义和例字：（前四种：象形指事会意形声）选择题

（1）象形：象形者，画成其物，随体诘詘，日月是也。

眉向栗山羊牛鹿矢鼎血须石牟高大

（2）指事：指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

刃本寸面亦

（3）会意：会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也。

间休从牧罗莫寒臭息取法德

（4）形声：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。（一般的形声字可以拆开，见字读半边）咏徒耆赖

1．3 因形求义

1．本义：在造字时字的意义是什么。例如：救的本意：救死扶伤，救火，都是本义：制止。1．本字和本意的概念：字形所能反映的，又能从文献用例中得到证实的某一义项称为字的本义，把这个字称为本字。例句如下：

（1）甚：甘于匹配，本义指沉湎于色情之事。（2）监：照镜子。

1．4 古书的用字

1．通假字：本字的对应概念就是借字。是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来代替本字的那个字叫通假字或通借字（借字）。（注意：所有考题都出例句要求区分并且说明，说明时答理论概念）

例句：（1）庄公寤生，惊姜氏——寤通牾，逆生，难产。寤本意是睡醒。

（2）往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉——信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。2．分化字：分担原来的字的一部分职能而产生的字，叫做分化字。

（1）共：共同，一起（本义）

父之仇，弗与共戴天。——共同

行李之往来，共其乏困。——供给——供

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——拱揖——拱

民不知礼，未生其共。——恭顺——恭

（2）下列哪些字属于分化关系，哪些是异体字：A信伸 B寤牾 C 采彩 D 泪泪

分化关系：C ；通假关系：A B ；异体字：D

3．异体字：是指某一历史时期音义完全相同，记词职能也完全一样，只是构形有异的字。例如：泪和泪——音同义同，构造不同：一个是会意字，一个是形声字。

第二章词汇

2． 1 古今汉语词汇异同：古代汉语词汇以单音节为主，现代汉语词汇以多音节为主。例句：（1）形容枯槁——形体和容貌

掌握古代汉语中的双音词：

（1）都城过百雉，国之害也《选自郑伯克段於郢》——都邑的城墙。

简答：如何分辨词和词组？

（1）双音复合词。上古汉语中双音复合词很少，只有那些组合以后意义不等于两个单音词简单相加，而产生了新的意义的词，才可以认为是双音复合词。例句：良人者，所仰望而终身也——丈夫是仰仗著他过一辈子的人（特指丈夫）。社稷——（专指）国家

（2）连绵词。词义和记录词的符号字没有关系。例句：犹豫——表示一种翻来覆去拿不定主意的状态，跟这两个字没有关系。

下列那些是连绵词？

A．非常（错）滂沱（对） B．绸缪（对）逍遥（对） C．其实（错）踌躇（对）

古今词义的异同：

例句：秋水时至，百川灌河《选自秋水》——本义是黄河，这里用的是本义。与今义不同，今义河一般指河水。

2．2 古代汉语的多义词

1．引申义：词义从一点出发，沿著不同的方向，向相关的方面延伸而产生一系列新义，叫做引申。例句：

肉食者谋之，又何间焉《选自曹刿论战》——（参与）引申义。间（閒）本义是缝隙，月光从门缝中透出来。有了缝隙就能加入，所以引申出参与来。

P95“间”的用法

蚤起，施侍从良人之所至《选自孟子离娄篇之齐人有一妻一妾》——（早早的）假借。因为早和蚤没有关系，所以是假借。

2．汉字字形分析与词的本义

怎样区分本义和假借义？

例句：逝将去女，适彼乐土——发誓本义是流逝，从走，走动。因为流逝和发誓没有关系，所以是假借义。

2． 3古代汉语词的同义关系

1．同义词：在一定条件下意义相同，而语音不相关的词，互为同义词。

学而时习之，不亦说乎——喜悦，高兴。假借义

昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡——没：死；任：行装。引申义

第四章实词短语和句子

第一节实词与词类活用

名词,形容词,数词作动词分三种形况:一般动词,使动用法,意动用法

一. 名词作动词

晋灵公不君君:行君道

二.形容词作动词

晋侯谓庆郑曰:"寇深矣,若之何"对曰:"君实深之,可若何?" 第二个深:使寇深入使动用法

文帝繇是奇释之,拜為中大夫奇:认為张释之异乎常人意动用法

第二节短语

一.名词作状语

类型简答)

1.表示动作进行的状态:

豕人立而啼人:象人一样站著

2.表示对待动作对象的态度:

君為我呼入,吾得兄事之兄:像待兄似的

3.表示动作发生或进行的处所方位,有"在……"或"向……"的意思.

良欲往从之,道遇沛公道:在道路上

4.表示动作进行的方式.

遂入见王,涕泣膝行膝:用膝盖爬行

5.表示动作进行的工具,凭借或依据

群臣后应者,臣请剑斩之剑:用剑

叩石垦壤,箕畚运於渤海之尾. 箕畚:用箕畚

二.动词与宾语的语序即宾语前置

吾谁欺?欺天乎? 谁

四.双宾语

公赐之食之

第三节句子

二.古代汉语的被动表示法

1.用介词"於(于)"字引进主动者

这种句子中的主语是受事者.

郤克伤於矢,流血及屨. 於

第五章虚词

选择题或卷子第三题专考虚词部分每词都从三方面理解词性,语法功能,翻译

第一节代词

二.指示代词

"是" "之" 当这个誁 "彼" 当那个誁

三.疑问代词

"孰" "安"

四.无定代词

"或" 当有的誁 "莫" 当没有誁不定指

或谓孔子曰:"子奚不為政?" 或:有的人

虽使五尺之童适市,莫之或欺莫:没有人

五.特殊代词

"者" "所"

往者不可諫,来者犹可追往者和来者: ……的人

始臣之解牛之时,所见无非牛者所见:作主语

第二节副词

副词和介词一般作状语所以语法功能要说具体些

一.程度副词

表示稍微,略微,程度不深意思

太后之色少解少

二.范围副词

三.时间副词

四.情态副词

表示强调或认定的

百工之事,固不可耕且為也. 固

第三节介词

一.于(於)

是介词出动作行為的对象

卫灵公问陈於孔子於

二.以

三.為

四.与

第四节连词

连词不独立作句子成份,所以要解释它前后连接的是什麼

一.之

二.与及

三.以

七.如若苟

表示假设关系的连词

第五节语气词

二.矣

使阳处公追之,及诸河,则在舟中矣矣

四.歟(与)

五.哉

七.夫唯其其(比较重要)

第六章古书阅读常识

选择题 3分

第一节古书的注释

二.古书注释的发展概况 (看看了解一下)

三.古书注释的体式类型

传注章句义疏集解音义

一般书名叫什麼,就对应什麼类型的体式

特殊记忆:<春秋经传集解>

第二节古书的特殊表达方式

选择题

一.互文

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.

二.连及

宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚谨,為酒甚美,悬帜甚高.

三.变文

四.曲指

第三节纂集类专书

书的作者书的作用

一.<说文解字>分析字形许慎参考:<说文解字注>清段玉裁著 <说文通训定声>清朱骏声著

二.<尔雅> 训释词义 <广雅>

三.<广韵> 解释语音

四.<经籍纂詁> 解释注释

五.<经传释词> 解释虚词

初，郑武公娶於申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。及庄公即位，為之请制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国一，中五之一，小九之一。今京不度。非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之。焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早為之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”（《左传·;郑伯克段於鄢》）

1,寤生:逆生，寤為牾的借字．寤原意為睡觉．

2,亟请於武公：於，介词．引进动作的主动者．

3,今京不度：度，名词用作动词．作合乎制度．

4,姜氏何厌之有？：宾语前置．

5,况君之宠弟乎？：之，连词．

译文：

当初，郑武公在申娶亲，叫武姜，生庄公及共叔段．庄公难產，惊唬了姜氏，因此取名叫寤生，於是不喜欢他．喜欢共叔段，想要立共叔段為太子．多次向武公请求，武公不答应．等庄公继承了王位，武姜就朁共叔段请求分封到制去．庄公曰：制是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐去做．武姜便请封京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他為京城太叔．祭仲曰：都城的城墻高过百雉，将对国构成危害．先王的制度：大都的城墻不过国都的三分之一，中不过五分之一，小不过九分之一．今京不合乎制度，不制裁，国君将不能承受．庄公说：姜氏想要这样做，哪里能逃避？祭仲对曰：姜氏那里能有满足，不如早给予她住所，不要让她滋生漫延，漫延将不好对付，漫延的草尚且不易隡除．况且国君的宠弟呢？庄公说：她多行施不益的事情，一定会自己跌倒的，你姑且等待这个事情．癸酉，师陈於鞍（上下结构）。邴夏御齐侯，逢丑父為右。晋解张御郤克，郑丘缓為右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！”不介马而驰之。郤克伤於矢，流血及屨，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？然子病矣……”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩，逐之，三周华不注。（《左传·;鞍之战》）

译文：

癸酉这天．齐,晋两国的军队布鞍摆开作战的阵势．邴夏為齐侯驭车，逢丑父坐在车的右边(即為驂乘)．晋国解张為郤克驭车，郑丘缓居右．齐国的主帅说：我们姑且消灭晋军在吃早饭．不繫马尾便驱马进击．郤克中箭受伤，血己经流到了鞋上．但仍未停止敲鼓的声音(进军的号令)．说：我病的快不行了．张侯说：自交战开始，箭就穿透我的手及肘，我折断箭继续驾车，左边的车轮都被血染成了深红色，我怎敢言病了呢．你且忍一忍吧．郑丘缓说：自交战开始，如果有难走的路，我一定下去推车．你难道知道吗？然而你却是病的得很重……张侯说：军队的耳目在观看著我们的旗和鼓，前进还是彻退都跟从著我们．此车有一人镇守，就可以成就大事．怎麼因為受伤的原故而败坏国君的大事呢？穿上鎧甲，拿著兵器，本来就是走向死亡，你努力指挥吧！解张把两个手中的僵绳并在了左手，右手拽过鼓槌而击鼓，马狂奔不能停止，军队跟从著战车．齐国的军队崩溃．追赶著齐军绕华不注三圈．“尧以不得舜為己忧，舜以不得禹、皋陶為己忧。夫以百亩之不易為己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠。為天下得人者谓之仁，是故以天下与人易，為天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之為君！惟天為大，惟尧则之。荡荡乎民无能名焉！君哉，舜也。巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用於耕耳。”（《孟子·;许行》）

译文：

尧把不能得到舜為自己的优虑；舜把不能得到禹、皋陶為自己的优虑；把一百亩地不能够耕种当為自己的优虑的人是农夫．把财物分给别人叫做恩惠；把善良教给别人叫做忠厚；為天下得人才者叫做仁爱．所以说把天下给别人容易，為天下得到一个人才是困难的．孔子曰：‘尧作為国君真是伟大！’只有天是大的，只有尧能够效法它，太大了老百姓说不出他的好．舜呀！真是个好国君，太高大了有天下而不参於！尧和舜治理天下的时侯难到没有用心的地方吗？只是没有把心用到耕地上而已．

杨王孙者，孝武时人也．学黄老之术．家业千金，厚自奉，养生亡所不致．及病且终，先令其子，曰：〔吾郤臝葬，以反吾真．必亡易吾意．死则為布囊盛尸，入地七尺．既下，从足弔脱其囊，以身亲土．〕其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍．乃往见王孙

友人祁侯．（《杨王孙传》）

译文：

杨王孙是汉武帝时人，学习黄帝、老子的学说，家中有千金的家產，有丰厚的家產自我奉养，养生的东西没有不拿来的．等到病得将要死的时侯，预先命令他的儿子说：“我想要裸著下葬，来返回我本真，一定不要改变我的意思，我死后制作一个布囊承装我的尸体，入地七尺，尸体下到坑底之后，再把布囊取出来，让我的身体亲进土地．”他儿子默默的不说话，但是不听从，于是他就去拜见杨王孙的朋友祁侯．

第二部分

昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽，嬖奚反命曰：天下之贱工也．（赵简子，晋卿也，王良，善御者也．嬖奚，简子幸臣，以不能得一禽，故反命於简子．谓王良天下鄙贱之工师也．）或以告王良，良曰：请復之，（闻嬖奚贱之，故请復与乘．）强而后可．（强嬖奚乃肯行．）一朝而获十禽，嬖奚反命曰．天下之良工也．（以一朝得十禽，故谓之良工．）简子曰：我使掌与女(汝)乘．（掌，主也．使王良主与女乘．）谓王良，良不可．（王良不肯．）曰：吾為之范我驰驱，终日不获一，為之诡遇，一朝而获十．（范，法也，王良曰：我為之法度之御，应礼之射，正杀之禽，不能得一，横而射之曰诡遇，非礼之射，则能获十，言嬖奚小人也，不习於礼．）诗(诗经)云：不失其驰，舍矢如破，我不贯与小人乘，请辞．（诗小雅车攻之篇也．言，御者不失其驰驱之法，则射者必中之，顺毛而入顺毛而出，一发贯藏(心臟)应矢而死者，如破矣，此君子之射也，贯，习也．我不习与子人乘，不愿掌与嬖奚同乘，故请辞．）御者且羞与射者比，比而得禽兽，虽若丘陵，弗為也，如枉道而从彼，何也．（孟子引此以喻陈代云：御者尚知羞耻，此射者不欲与比，子如何欲使我枉正道而从彼，骄慢诸侯而见之．）且子过矣，枉己者，未有能直人者也．（谓陈代之言过谬也．人当以直矫枉耳己自枉曲何能正人．章指言修礼守正非招不往枉道富贵君子不许．是以诸侯虽有善其辞命伯夷亦不屑就也．）（《孟子·不见诸侯》）

十年春，齐师伐我．（不书侵伐齐北蔇之盟我有辞）公将战，曹劌请见．（曹劌鲁人，劌古卫反见贤遍反下同〔疏〕注曹劌鲁人，正义日史记作曹沫亦云鲁人）其乡人曰，肉食者谋之，又何间焉．（肉食在位者间犹与也，间间□之间注同与音预〔疏〕注内食至与也，正义曰孟子论庶人云，五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉，是贱人不得食肉．故云，在位者也．襄二十八年传，说子雅子尾之食云，公膳日双鸡，昭四年传说颁冰之法云，食肉之禄，冰皆与焉，大夫命妇丧浴用冰，盖位為大夫乃得食肉也，间，谓间杂言不应间其中而為之谋，故云间，犹与也．）劌曰，肉食者鄙，未能远谋，乃入见，间何以战，公曰，衣食所安．（〔疏〕衣食所安，正义曰，公意，衣食二者，虽所以安身，然亦不敢专己有之，必以之分人．）弗敢专也，必以分人．对曰，小惠未偏，民弗从也，（分公衣食所惠不过左右，故曰未偏，偏音遍．注同）公曰：牺牲玉帛．（〔疏〕牺牲玉帛，正义曰，四者皆祭神之物，曲礼曰天子以牺牛，诸侯以肥牛，郑玄云，牺纯毛也，肥养于涤也，然则牲谓三牲，牛羊豕也，牺者牲之纯色也，鲁自得用天子之礼要牺牲相配之语未必為得用乃言之也．）弗敢加也，必以信．（祝辞不敢以小為大，以恶為美，牺许宜反）对曰：小信未孚，神弗福也．（孚大信也．〔疏〕注孚大信也，正义曰孚亦信耳，以言小信未孚故解孚為大信以形之．）公曰：小大之狱，虽不能察，必以情．（必尽己情察审也．）对曰：忠之属也．（上思利民忠也，属音蜀〔疏〕注上思利民忠也，正义曰桓六年传文也，言以情审察，不用使之有枉，则是思欲利民，故為忠之属也．）可以一战，战则请从．

06年古代汉语串讲资料

一、填空:

1、汉语字典的编排方式主要有三种:

A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵

106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。

B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。

C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。

2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。

3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。

4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。

5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。

6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。

7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。

9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。

10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。

11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。

12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况: A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。

13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。

14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。

15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。

16、押韵分为三种: A、句句押韵。B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵

17、《诗经》押韵主要格式:隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。

18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》

19、注解古书开始于汉代。

20、注解常见的情况有下列四种: A、释词。B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。C、通释全章大意。使文章的意义更为明确。

21、常见古书术语:

A、曰、为、谓之。被释词放于其后。不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。

B、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊。谓之，被释词放于其后。

C、貌。于动词或形容词后。被释词往往表示某种性质或状态的形容词。等于“…的样子”。

D、犹。释者与被释词往往是同义或近义关系。等于“等于说”。上面单纯用于释义。

E、之言、之为言。必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。

F、读为、读曰。用本字来说明假借字。

G、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。

22、唐人为汉下其他古书注释。唐代司马贞《史记索隐》和张守节《史记正义》；唐代李善注和五臣注萧统《文选》。南朝宋裴松之的《三国志》注。

23、郭象注和成玄英注《庄子》。

24、如字，通常表示在特定的上下文里这个字要按照它本来的读音读。有时一个字下注“如字”，又注别的反切或直音，表明这个字在特定的上下文里传统有不同的读法。

25、古书常常有一字异读的情况。不同的读音往往表示了词义或词性的不同。异读有时只是音调的差异，有时不仅是声调、词义上的差异，还有词性上的转变。

26、利用四声区别词义和词性，是汉语的特点之一。

27、朱熹:《周易本义》、《诗集传》、《大学章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、《楚辞集注》等。

28、清代陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》。

29、阮元为《十三经注疏》作《校勘记》。清代王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《古书疑义举例》。

30、姚鼐《古文辞类篹》把文章分为十三类。

31、古代断句用“、”作为标志。语意未完而需要停顿的地方，点于两字之间。句终在字的旁边。错误因为三种情况:意义不明、语法不明、音韵不明。

32、《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。主要特点铺陈事物。

33、明代徐师曾《文体明辨》分赋为古赋、俳赋、律赋、文赋四种。

A、汉代为古赋，又称辞赋。一般较长，多用问答体的形式，韵文中夹杂散文，句式以四六言为主。

B、六朝赋是俳赋，又叫骈赋。篇幅短小，用韵。骈偶、用典，实际为押韵的骈体文。

C、律赋，是唐宋时代科举考试所采用的一种试体赋。押韵严格限制，由考官命题，出八个韵字，规定八类韵脚，所以说八韵律赋。甚至押韵词序、平仄也有规定。字数有限制，不超过四百字。

D、文赋，受古文运动影响而产生。中唐后，古文家的赋逐渐以散代骈，句式参差，押韵随意。不重铺排和藻饰，用散文方法写赋，贯穿散文的气势，重视清新流畅，十分接近散文。

34、赋的结构:前面有序，中间为赋，后有“乱”或“讯”等。

35、古汉语的修辞方法:

A、稽古:援引古人的事迹来证实自己的论点。叙述一些历史事实，有正反两面。

B、引经:正面援引古代圣贤的言辞。

E、代称。

a、以事物的特征或标志代指。如“二毛”。

b、以部分代全体。如“风雅”。

c、以原料代成品。如“鱼网”。

d、以具体代抽象。如“丝竹”。

e、以地代人。如“彭泽”。

f、以官代人，表尊重。如“王右军”。

g、专名用作通名。如“扁鹊”。

h、割裂式的代称。如“吞舟”。

D、倒置，词序颠倒为了修辞押韵。

E、隐喻，没有比喻词。

F、迂回，一种隐晦难懂的修辞手法。作者不直言，而转弯抹脚地说出。

G、委婉，委婉曲折地把意思表达出来，外交辞令和谦词属于委婉语。

H、夸饰，一种极度形容语，使语言增加生动性。

36、唐后诗歌分为，古体诗和近体诗，近体诗又叫今体诗，古体诗又叫古风。超过八句的叫做排律。绝句分为古绝和律绝。古绝一般只限于五绝。

37、四言诗句式一般为二二，五言诗为二三，七言诗为四三。

38、句句入韵的诗歌，因相传汉武帝作柏梁台，与群臣共赋七言联句，句句入韵，故名柏梁体。如曹丕的《燕歌行》。

39、《文心雕龙?声律》提到“声律”的问题，南朝沈约发明四声，写作《四声谱》。

40、三平调是古风的专用的形式，是古风的特点之一。律绝一般截取律诗的首尾两联。

41、清代戈载《词林正韵》分为十九词韵部，用《集韵》的韵目。

42、曲有南曲北曲之分。北曲有杂剧和散曲。散曲有小令和套数两种形式。

43、元代周德清根据北曲写成《中原音韵》分平水韵为十九韵部。

二、名词解释。

1、直切:用同音字来注音，如“根，音跟”。

2、反切:是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。

3、偏义复词:古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。

4、本义:词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。

5、引申义 :从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。

6、假借义:如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。

7、六书:许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种:象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。

A、象形:把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。

B、指事:用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。

C、会意:是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。

D、形声:是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。

E、转注:说法不一。

F、假借:“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。

8、古今字:由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。

9、异体字:由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐

形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。

10、简繁字:由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼礼、气气等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。如后后、适适、征征、余余。

11、判断句:以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。在古汉语中一般不用判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。如“董狐，古之良史也”。有时在主语后用语气词“者”表示提顿。现代汉语中主谓之间一般用“是”。

12、叙述句:以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。

13、否定句:表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。

14、词类活用:在古代汉语中有些词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语等等情况。如“秦师遂东”。

15、韵母:指一个音节中除声母以外其他因素的总和，包括韵头、主要元音和韵尾。

16、韵:只指主要元音和韵尾（如果有的话）。

17、诗韵:韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。

18、韵脚:韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵一般放在句尾，习惯上叫韵脚。

19、韵例:就是关于用韵的格律:什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。

20，换韵:不一韵到底，中途变换成不同的韵押韵的押韵方式，交韵的情况不是。

21、天籁:民歌随口而唱，随口用韵，随时换韵的情况。

22、叶韵:古人为了说明《诗经》的押韵和谐，认为某字是改读某音，就是“叶韵”，或称“叶句”（叶，同“协”，和谐之意）。

23、叶音法:一种应该否定的注音法。古人认为押韵可以临时改变读音，以求和谐，没有根据。

24、双声:两个字的声母相同，如现代汉语中“珍珠”，“微妙”在先秦是双声。

25、叠韵:两个字的韵母相同，韵头不同也可以，如现代汉语中“光芒”。

26、古音通假:古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。如“蚤起”，蚤通早。

27、三十六字母:传统认为，有三十六字母，字母指声母，古代没有拼音字母，只好找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。而上古的声母现在研究为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。

28、连绵字:由两个音节连缀成义而不能分割的词，或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津。

29、疏:由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，成为“疏”，也叫“正义”。《十三经注疏》中的《诗经》就是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义。传指阐明经义，笺指补充与订正毛传的意思。

30、《十三经》:《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。《十三经注疏》多为汉朝或魏晋人的注。

31、衍文:校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。用来指明古籍中多出了文字的现象。如“‘汉水以为池’，‘水’字衍”。

32、脱文:校勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”。用来指明古籍中脱落了文字的现象。如“‘孔世家云:颀然而长’”“‘孔’下脱‘子’字”。

33、韵文:指有韵的文章，有完全的韵文，也有不完全的韵文。

34、平水韵:隋朝陆法言的《切韵》分为206韵，过于细，唐代规定相近的韵可以同用。南宋平水刘渊，将同用的韵合并，成107韵，后人渐为106韵，被成为平水韵，一般叫“诗韵”。

35、平仄；近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代的入声现在转入其他三声中。

36、黏:上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的。失黏:诗歌中不合乎黏的规则的现象。

37、对:每联的出句和对句必须是相反类型的。也就是对句的平仄对立。失对:诗歌中不合乎对的规则的现象。

38、孤平:诗歌中除了韵脚之外只剩一个平声字。是律诗的大忌。

39、拗句:不依照一般的平仄的句子，即该用平声的未用平声，该用仄声的未用仄声。拗救:诗人对于拗句，往往用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。合起来叫作拗救。

40、对仗:诗歌特别是近体诗中，句法结构相同的语句相为对仗，这是正格。另外又一种情况，只要求字面相对即词类相同，不要求句法结构相同。对仗一般平仄相对。同类的词相对是工对。

41、合掌:一联对仗出句合对句完全或者基本同义，是诗家的大忌，叫做“合掌”。

42、流水对:对仗中的特殊类型。相对的两句之间的关系不是对立的，而是一个意思连贯下来，也就是说出句与对句不是两句话，而是一句话。如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。

43、借对:对仗中的特殊类型。一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义或丙义，来与令一词相对。如“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。取“寻常”本为“平常”之意，但又为古代测量单位，借对数目。

44、填词:词初称为“曲子词”，了解音乐的词人按照乐谱的音律节拍来写词，称为填词或倚声。

45、词调:本指写词时所依据的乐谱，后指把前人每一种词调的作品的句法合平仄分别加以概括，从而建立的各种词调的平仄格式。

46、杂剧:一种带科（动作）白（道白）的歌剧，唱词往往是剧中人唱。只有套数，没有小令，一个套数称为一折，全剧通常四折，有时加上一个楔子。散曲:不是戏剧，没有科白，与词的性质相近。

47、小令:散曲的一种，等于一首单调的词。套数:由两个以上的同一宫调的曲子按照一定规则连缀起来的套曲。

48、赘韵:曲中不必用韵的地方用韵。

49、衬字:曲律中在规定的字数之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句末。

“词的本义、引申义、假借义”复习资料

一、本义：

1、大叔完聚，缮甲兵。兵：武器。

2、君子务本，本立而道生。务：努力从事。

3、夫子至于是邦也。邦：国家。

4、以立田里。里：闾里，住处。

5、侯王无以贵高将恐蹶。蹶：僵仆跌倒。

6、逮至远鄙郊外之臣。郊：古代距离国都百里以外的地区。

7、有高墙深宫。宫：房屋。

8、百川灌河。河：黄河。

9、两涘渚崖之间不辩牛马。涘：水域的岸边。10、闻道百，以为莫己若。闻：听到。11、树势五谷。树：种植。12、陈良，楚产也。产：生。13、

国中无伪。伪：欺诈。14、鲍叔不以我为不肖。肖：骨肉相似（不肖：不贤，不善）。15、其御之妻从门间而窥其夫。间：缝隙。16、临城自刭以却齐而存魏。城：城墙。17、俊杰廉悍。悍：勇敢，俊杰：才能出众的人。18、不一引手救，反挤之。挤：排。19、吾少孤。孤：幼年丧父。20、奈何欲以乱败郭氏。败：毁坏。21、吾未晡食。晡：申时食（吃晚饭）下午三点～五点。22、泾洲野如赭。赭：赤土。23、过岐，朱泚幸致货币。致：送币：束帛（古代礼物）。24、历亭障堡戍。历：经过，到过。25、始构堂而奠焉。构：架材盖屋。

26、三宿而后出画。宿：住宿。27、不省所怙。怙：依靠。

二、引申义

1、三进及溜。及：到达。

2、君子务本。本：基础。

3、过则勿惮改。过：超过应有的限度，犯错误。

4、父没观其行。没：死。

5、然则众贤之术将奈何。术：方法、技艺。

6、今上举义不辟贫贱。举：推荐、选拔。

7、虽然，未闻道也。闻：通晓。

8、门人治任将归。任：行装。

9、疆以其所不能为。疆：强迫。10、迟速。迟：缓慢。11、在缧绁中。缧绁：囚禁。12、养生亡所不致。亡：失去，没有。13、仅如毛发比。比：一样（同类）。14、使建中远具时羞之奠。羞：精美的食品。奠：傺品。15、卒以货窜名军伍中。窜：匿，偷偷。

16、皆康疆而早世。疆：身体强壮。17、彼苍者天，曷者有极。极：尽头。18、原奉教。奉：接受。19、如太尉请。如：顺从。20、因谕曰。谕：开导。21、人皆曰尚书倚副元帅不戢士。戢：管束、约束

三、假借字

1、庄公寤生。寤：“牾”的借字，逆生。

2、无使滋蔓。无：“毋”的借字，不要。

3、无庸，将自及。庸：“用”的借字，不用。

4、永锡而类。锡：“赐”的借字，给予。

5、自诒伊 .诒：“贻”的借字，给予。

6、桀石以投人。桀：“揭”的借字，举起。

7、不介马而驰之。介：“”的借字，系马尾。

8、书策稠浊。策：“册”的借字，泛指文书、政令。

9、羸滕履，羸：“累”的借字，缠绕、捆绑。10、面目犁黑。犁：“黧”的借字，黑里带黄的颜色。11、状有归色。归：“愧”的借字，惭愧、羞愧。12、黄金万溢。溢：“镒”的借字，二十四两为镒。13、方将 ; 其 . ：“修”的借字，整治。14、尧能单均刑法以仪民。单：“殚”的借字，尽。15、选贤与能。与：“举”的借字，推举。16、蛾子时术之。术：“述”的借字，学习、实践。17、夏楚二物。夏：“榎”的借字，树名，即山楸。

18、谷无以盈将恐竭。竭：“渴”的借字，枯涸。19、然后国之善射御之士将可得而众之。后：“後”的借字。20、自以比于天地。比：“庇”的借字。21、人卒九州。卒：“萃”的借字，聚集。22、不似豪末之在于马体乎。豪：“毫”的借字，动物身上的细毛。23、行旅皆欲出于王之 . ：“途”的借字24、放辟邪侈。辟：“僻”的借字，行为不正25、颁白者不负戴于道路矣。颁：“斑”的借字，须发半白。26、为丛驱爵者。爵：“雀”的借字。27、然则从人之性。从：“纵”的借字，放纵。28、今当试去君上之势。当：“尝”的借字。29、大意无所拂悟。悟：“忤”的借字，抵触、忤逆。30、若人有婴之者。婴：“撄”的借字，触犯、碰到。31、吾闻君子诎于不知己而信于知己者。信：“伸”的借字，屈伸。

32、三年不蜚又不鸣。蜚：“飞”的借字。33、诸侯振惊。振：“震”的借字。34、髡尝在侧。尝：“常”的借字。35、糜财单币。单：“殚”的借字，耗尽。36、厚葬以鬲真。鬲：“隔”的借字，妨碍、阻隔。37、则听讼不闻。讼：“诵”的借字，高声念书。