眼见为虚实验为实
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眼见为虚实验为实
作者：张红水
来源：《中学生数理化·学研版》2015年第07期
在一些教科书与资料中，经常看到下列问题：
在池塘边看到从池塘底部上升的气泡，气泡在上升过程中，为什么体积会越来越大？
对于这个问题，教科书与资料上都认为，气泡在上升过程中，封在气泡中气体的质量没变，离池塘的水面越来越近，深度越来越浅，水对气泡的压强也越来越小，所以气泡的体积会越来越大。
深度减小，压强减小，气泡的体积是会变大。但这一过程中，气泡体积的变化，是不是我们肉眼能够观察到的呢？下面我们来看一个具体事例。
设大气压为p0，直径为d1的气泡在水下的深度为h（设为状态Ⅰ，压强为p1，体积为
V1），上升到水面直径增加到d2（设为状态Ⅱ，压强为p2，体积为V2）。假设温度没有变化，由此我们可以分别求出状态Ⅰ气泡内气体的压强与体积：
p1=p0+ρ水gh。
V1=πd316。
同样可得气泡在状态Ⅱ的压强与体积：
p2=p0。
V2=πd326。
根据等温变化的理想气态方程，可得：
p1V1=p2V2。
即（p0+ρ水gh）×πd316=p0×πd326。
化简可求出：
d2=3p0+ρ水ghp0×d1。
设气泡在水下的深度h=1m，气泡的直径d1=1cm=10-2m，取p0=1。013×105pa，ρ水=1。0×103kg/m3，g=9。8N/kg，并代入上式，可得：
眼见不一定为实(心理学文章)
眼见不一定为实 大部分人都知道，中国古语中有这么一句“眼见为实”，在科学还没有那么发达的时候，这句话无疑是被奉为圭臬，但随着时代的进步，科学研究的不断深入，“眼见不一定为实”被提了出来，并逐渐被人接受相信。 眼睛看见的，就一定是事实吗？事实上，绝对的客观是不存在的，每个人在看待事物时都难免带有主观性，即认知上的“盲点”，因而即使是我们亲眼所看到的事物，也或多或少会受到自身思维模式的影响，存在一定的认知误区和偏差，而有这种误区与偏差很容易会造成各种各样的误会与尴尬。 在网络小说风靡的现代，大部分女性都热衷于看言情小说，其中就可以找到非常典型的“眼见不一定为实”的例子：男（女）主角总是能在某种机缘巧合的情况下，发现女（男）主角正抱着另一个不认识的人含情脉脉的样子，然后男（女）主角就会因为伤心过度，去往别的地方，老死不相见，最后才发现原来女（男）主角抱着的应该妹妹或者哥哥，因为相貌上有八九分相似。这就是一种心理上的偏差，由于人当时强烈的主观情感，导致这种情感被强行加诸看到的客观事物上，从而出现了理解上的偏差，进而产生了误会。 当然，除了心理上的偏差以外，由于人体生理特性而产生的偏差或错觉也不少：比较典型的有视觉暂留。在我们童年的时候，最喜欢的就是自制动画，在一个本子的每一页都画上连续动作的小人，当你快速翻动书页的时候小人就“动起来”了，这是因为眼睛存在着短时间视觉存留的特性，也就是我们通常说的“残像”。残像会给我们造成一些错觉，在速度足够高时，残像会产生连贯性，这就是典型的生理性视觉误差。此外还有盲点、色彩错觉、明亮度所带来的错觉。近年，网络上的一些“测测你最近压力大不大”“看图三十秒，在看着墙壁（天花板）会有惊喜哦”或“看看，小圆点是不是不见了”的图片甚是流行，这其中运用的就是盲点，色彩错觉以及明亮度等手法，造成了视觉上的误差，让你误以为图片动起来了或者小圆点真的消失了。 “眼见不一定为实”的例子中最出名的莫过于“海市蜃楼”了，在沙漠中，大海上，由于各种分子等的运动，光的反射之类，造成了我们的视觉误差，认为前面就是绿洲。 所以当由于生理以及心理等各种原因，“眼见不一定为实”也就成立了。至于
第二课 第二节 耳听为虚
第二节耳听为虚──同音字和同音词 一、本节学习重点 这一节的主要内容是认识和学习汉语的同音字词现象。汉语的音节少，但是文字和词语要多得多，这就使汉语中的同音现象特别突出。通过本节的学习，帮助学生一方面了解形成同音字词的原因和同音字词的类型，另一方面了解同音字词在实际语言环境中的意义分化以及同音字词在语言交际中的作用。 二、课堂活动指导 2.1 课本课堂活动 这个课堂活动通过分析春节中的“讨口彩”现象，说明同音字词在日常语言运用中的作用。 一、课堂活动步骤 （1）认识同音字词。课堂活动前，可以先学习“花语谐趣”，也可以向学生征集几副用到同音字的出色的春联，使学生了解汉语同音字词的妙处。 （2）回忆春节风俗。让学生补充各地更多的春节里利用同音字词“讨口彩”的吉祥话和“忌语”。比如布置房间，除了扫除，贴“福”字，贴春联，还有其他什么风俗；准备年夜饭，除了书上列举的菜品，还有什么美味佳肴；拜年问候语，更应该有很多话可说；意外事件发生，如何妥善处理；还有什么样的忌讳话是在喜庆的春节里是不能说的，等等。 （3）补充其他例子。启发学生发掘其他节日中、日常生活中同音字词妙用的现象。也可以举出一些由于同音字词而造成误会和尴尬的例子。 二、相关知识补充 （1）同音双关。比如婚庆，新人床上要放上枣儿、花生、桂圆、瓜子等，寓意“早生贵子”；送给新人的花，要选择百合，寓意“百年好合”；登门送礼可以送筷子（筷子古称“箸”），寓意送快乐、送祝福。再比如天津泥人张有一款泥人特别受欢迎，那是一个财神爷骑马的形象，寓意“马上发财”。还有学生升学考试前家人要给他做发糕，但不能做得十分熟，那孩子一吃，就会说“生的”，“生、升”同音，寓意“顺利升学”。 （2）同音歧义。由于同音现象造成的歧义也会影响人们的正常交际。比如，姓氏当中有“张”和“章”，如果把“张某”误认为是“章某”，就会在签合同、订机票等场合产生麻烦。再如口头通知“今天yóulún不准进港”，就可能搞不清楚到底是“油轮”、“邮轮”、“游轮”。类似的例子还有“机场──鸡场”、“为什么──喂什么”、“一对对男女──一队队男女”、“五香豆腐干──五箱豆腐干”等同音词语，在某些交际场合，都可能造成误解。 2.2 补充课堂活动 ●广告人的“情书” 这个课堂活动通过对一封杜撰的“广告人的‘情书’”的分析，一方面使学生认识到利用同音字词篡改成语，是一种破坏语言纯洁和健康的不良倾向；另一方面也使学生进一步加深对汉语中同音字词的认识。 （1）广告语中的“成语” 现在的广告语和宣传标语中，十分热衷于使用同音字词。不少广告人认为在熟语中嵌入与自己宣传的商品相关的同音字是非常巧妙的宣传语。比如，汽车广告“我行我速”；手机广告“闻机起舞”，等等。不过广告中过分依赖这种包装手段，反而会弄巧成拙；而且从保持语言的规范和健康的角度说，在广告中乱改成语本身也是不可取的。 下面是一篇专门讽刺在广告中利用同音字词乱改成语现象的文章。文章以“一位广告人对爱慕已久的恋人的表白”为内容，写了一封“情书”。请同学们找找看，这封信中用到了哪些同音字（音近字），猜想这些“成语”可能是给什么商品做广告的。 亲爱的： 当衣衣难舍的深情化为天尝地酒的思念，我只想咳不容缓地低问一声：是否鳖来无恙？
耳听为虚,眼见为实
耳听为虚眼见为实 早读课铃响了。我又开始了巡視教室一周的工作，同学们都大声的朗读着课文。我满意的目光刚要移开，突然看见我班一男同学带着已有一周没来上课的男同学××跑进教室。我当时就想：“这小子胆子真够大的，把一个想来就来想走就走的同学带进教室。一下课，我就走进教室，把他叫到办公室，严厉地批评他无组织无纪律，视校纪校规于不顾，想干什就是什么。平日里玩世不恭的他这下可急了，我分明看见眼泪在他眼圈里转。“您冤枉人，我根本是做好事，把他叫回了家让他来校上课您不表扬我还批评。我的脑中“轰”的一下，是呀，我怎么没有调查清楚就很很批评了他。我知道错怪了他，连忙道歉。他却气乎乎地走了，以后几天他的情绪都很低落。 都说“眼见为实耳听为虚”，可我亲眼所见，还是错怪了同学，这是深刻的教训。学生的心是稚嫩而脆弱的，伤害了就很不容易愈合。我们作为教师，每当在批评学生之前，一定要先问问自己，事情搞清楚了吗？事实是这样吗？我批评得有理有据吗？千万不能凭主观想象就草率处理。 有一位同学跟我说了这么一件事，说他以前有位老师特会批评人。一次上这位老师的课，后面的同学问他快下课了吗？他回头说：“没带表，别问了。”结果被老师看见了。下课把他带到办公室，从上课时讲话说到纪律散漫，又说到学习不刻苦，成绩不理想，拿出期中考试成绩单分析了他在班里、年级中的位置，说很危险，又说到他不关心集体，逃了值日，这位学生说当时他真想从办公室的窗户跳下
去，无奈之情溢于言表。 这件事对我触动很大，作为班主任我们一定要树立正确的学生观，学生都是可教育可塑造的。我们不能用一成不变的老眼光看学生，而应该用发展的眼光看待学生，要注意到学生取得的每一点进步。学生犯了错误，只要改正了，就应该原谅，而不应总挂在嘴边。批评更应就事论事，今天的事就说今天的，把以前的、其他的都抖落出来说几句，学生心里会想：“我就算改好了，老师也不会忘记我以前犯的错，也不会相信我！”这样很不利于学生改正错误。 有时班主任由于急躁的情绪或一时不冷静会说出一些过火的话，如：“你真是咱们班的害群之马，我怎么会遇上你这样的学生！”“咱们班有了你算是完了，你就是一个不可救药的坏坯子！”还是回家自学去吧！”“你永远也学不好，你要能及格，太阳就从西边出来！”这些定性的话、消极的断言，严重伤害了学生的自尊心，使他们失去了努力改正缺点的勇气和信心，严重抑制了学生的主体性。有时，教师一句伤学生的话，就可能使学生永远不能原谅老师，产生对立的情绪，教育工作就更难进行了。
眼见不一定为实_高中作文
眼见不一定为实 哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。 眼睛是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧用手攥住，却从手指间悄然滑开；想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我们放牧的心灵。在多数情况下，我们眼睛所看到的并不一定就是真实的。拨开心灵的迷雾，解放思想，敢于怀疑，最后才能实践出真知。 解放思想，走出封闭 别里科夫胆小多疑，怀旧恋旧，自觉维护专制统治秩序，它不仅把自己装在套子里，自我封闭，还用那些规矩管辖别人，封闭别人，以致自己的生活中只有阴暗没有光明，只有恐惧没有欢乐，最后死于社会和自己设置的套子里。 现实生活中，也不乏种种限制人的套子，更不乏自我封闭甘心生
活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个明确的认识，只有打破封闭，解放思想，积极进取，才能创造美好幸福的生活，有一个光明的未来 怀疑?发现 对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表与他们不同的见解。郭沫若也是一位语言大师，他要用好一个字也是颇费周折，经人提醒后，才知道用“这”比用“是”要好，可他又不假思索，把这种修改方法利用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法，并且讲出了一大篇道理。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同。朱先生却提出相反的看法。品味语言不仅要知其然，而且要知其所以然。 实践出真知 克雷洛夫说过:“现实是花岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”
志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事业的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人遗忘。 其实，只要看破眼前的迷雾，我们对问题的认识程度一定会达到一个新的高度，我们凭着心灵的感召，沿着北极星的指引的方向，不因为迷雾而犹豫不决，那么一定会达到理想的目的地。只有这样，迎接我们的才是一个不再被迷雾环绕的世界。
耳听为虚,眼见也不一定为实
耳听为虚，眼见也不一定为实 孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的学生。经过解释，孔子才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？” 老话不一定都正确，俗语不一定都有道理，伟人的话也不一定全是真理。“眼见为实，耳听为虚”常常就被用来教育人们要相信事实，不要被谎言所迷惑，而上面的小故事，同样也证实了“眼见不一定为实”。日常工作中，公司经常会收到员工各种各样的投诉，一些投诉内容确实是真实的、属于管理人员不作为、不能真正的为员工办实事，但也有一些投诉属于员工的误解或无中生有。特别是对于一些不真实的投诉，当进行深入调研，向主管及被投诉人了解时，被投诉的管理人员有一部分人会说感觉这样的投诉不可思议，自己感觉对员工挺好的，也有人会说感觉很伤心，觉得自己都没有信心继续干下去了。当然，不排除一些管理人员的工作方式方法或沟通不到位，导致员工的不理解，最终投诉，但也有一些完全是无中生有，有意诬蔑，他们在班组内散布谣言，部分员工也就轻易的相信了，致使搅乱了整个团队的风气。 都说日常工作中的同事就是我们的家人，因为我们每天和他们呆在一起的时间有时候要多于和家人呆在一起的时间，所以对待我们团队中的家人，同事也好，上级管理人员也好，通过我们日常和他们交流、接触，我们每一名员工心中都有一杆秤，我们也有分辨是非的能力。假如我们只需眼睛就能看清楚一切，那大脑的用处又从何体现呢？所以，我们要学会判断和思考，不能一眼就相信一件事或一个人。分析一件事或相信一个人要先仔细观察，然后学会思考和判断，不能轻易下结论或做决定。如果轻易的下了定论，那只能说明一个人思想不够成熟稳重。九联集团企业文化中就提出要打造“阳光九联”，“阳光九联”是干部的行为准则，要求所有的管理人员要有积极、乐观、向上的心态，处事必须阳光，不能阴暗消极，同时打造“阳光九联”就是打造阳光和积极向上的团队。九联集团快速的发展，公司人才培养的短板也逐步体现，但公司早已注意到此问题，也在下大气力改变着现状，我们相信作为九联集团的员工都体会到了管理人员工作作风的转变。 我们的员工是辛苦的，我们的管理人员同样也是辛苦的，看到车间吵杂的声音下还在用哑着的嗓子大声布置、安排工作的管理人员，我相信我们的员工是心疼的；看到员工下班后，管理人员还要进行生产分析，迟迟不能下班，我相信我们的员工是怜惜的；人与人相处需要相互理解、谅解，日常工作中，管理人员同样也需要你的谅解、支持，希望我们的全体人员都能真正做到董事会提出的“三个不准”，即“不准当面不说背后乱说、不准当面同意背后拖、
论眼见不一定为实
论眼见不一定为实 古人云：眼见为实，只有亲眼见过的东西才是真实的。不过，你真的能百分之百相信自己的眼睛吗？你亲眼看到的东西就一定是真实的吗？我觉得这句话还是值得商榷的。 举个最简单的例子，当魔术师刘谦在春晚舞台上把董卿的戒指变到鸡蛋里面，难道你真的相信鸡生出的蛋里面真的会有戒指吗？当魔术大师大卫·科波菲尔把自己拦腰“锯断”，难道你真的相信大卫把自己“腰斩”了，还满世界去赚钱?尽管你会觉得不可思议，但你的常识会告诉你，这只不过是魔术师们的“障眼法”，他们通过转移你的注意力，运用极快的手法“偷梁换柱”罢了。所以，你看到的魔术效果确实是你亲眼看到的，但显然，它不是真实的。 再者，我们经常会听到，被沙漠困住，在沙漠中长时间行走的人有时会看到一大片绿洲，一汪清泉，而这其实是一种光线在空气中被折射,再加上全内反射的结果，也是我们所谓的“海市蜃楼”。而我们都知道，海市蜃楼其实是一种幻境，它并不是真实存在的，但那些沙漠中的人也确确实实看到了，由此可知，眼睛所见的并不是真实可靠的。那为什么我们亲眼所见的东西会是一个错觉呢？从心理学的角度来说，这是由于人体生理特性而产生的心理错觉，包括盲点、视觉暂留、色彩错觉、明亮度所带来的错觉、心理认知引起的错觉等因素引起的。 在生活中，我们有时也会被自己的眼睛“欺骗”。孔子曾经和弟子们饿了好多天，很久没有尝到米饭的滋味，后来颜回去别人家讨一些大米煮饭，米饭快熟的时候，孔子刚好从门口经过看到颜回从锅里抓了一把米饭吃了，他有点不悦但没有当场责怪他。等颜回把饭端出来的时候，孔子故意说要先用清洁的食物祭奠祖先，颜回连忙拒绝，因为刚才有灰尘掉到锅里，自己就把那个米饭抓出来，又不舍得扔了就自己吃了。孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊。” 确实，人有时看到的事物并不是全面的，或许还带有主观臆想，他会根据自己看到的不太完整的画面，再根据自己的主观想法，猜测、推断出一个与事实不符的所谓结论。有时，由于外界的干扰，你眼睛看到的是被修改过的，不真实的画面。所以，眼见不一定为实，千万不要百分之百的相信自己的眼睛。
眼见不一定为实 高三作文800字
眼见不一定为实高三作文800字 俗话说：“耳听为虚，眼见为实”。不论是在影视剧还是在现实生活中，总有一些误解，因口口相传而产生，于是我们很相信自己亲眼见到的，然后做出判断，我们以为这种方式是万无一失的，但渐渐地，生活却说出这样一句话——耳听不一定为虚，眼见不一定为实。 哲学讲究辩证思维。很多人在看到眼前的事物时，被其表象所迷惑，脱口而出的自然是主观意识很强的评价。就如二战时期英美军方对幸存飞机上弹痕分布的情况做出的防护决策，乍一看很有道理，仔细斟酌却不然。正是由于弹痕多的部位较为明显，才诱导人们偏离了方向。生活中也是如此，娱乐圈里不时会爆出“某明显疑似出轨”，网民们以眼睛所看到的报道为根据，众说纷纭，将这些毫无证据的绯闻推向高潮，给明星们的生活带来诸多困扰，影响社会和谐。在这些事件当中，很少有人会去查证情况是否属实，网民深信眼见面为实，但恰恰就是这句话，迷惑了人们的判断能力，造成严重的影响。 我们的身边隐藏着很多不为人所熟知的事物，只是因为它们太不起眼了，而我们也被它们的表象所迷惑，从心底认为它们上不了台面，只能被遗忘在黑暗的角落里。有些人就不相信，他们用自己的行动去证明了眼见不一定为实，比如屠呦呦。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，她以严谨的科学态度，从不起眼的蒿族植物中提取青蒿素，最终萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。小小青蒿，在常人眼里是那么地微渺，可能不足以有价值，但事实证明，再平凡的事物也会创造大奇迹。也许上一秒，你还在为它丑陋的外表所惋惜，下一时刻，它会成为救命的稻草，绽放属于自己的光芒。我们在交友的过程中，更喜欢选择理解自己，偏向自己的一类人，排斥指正自己的人，这么做会让我们觉得找到了知己，实则不然。人心叵测，他们表面上对你很好，看起来很善良，挖空心思地讨你欢心，到头来“大难临头各自飞”，只有那些真心待你的人，才会伸出援手拉你一把。“患难见真情”，益友平时可能对你不热情，但好过损友的笑脸相迎，总有一天，你会在矛盾与现实中发现谁才是知己。 生活是丰富多彩的，它会想尽办法来迷惑每一个人，眼睛也有可能会欺骗我们，所以，眼见不一定为实，用心去判断，才会得到正确的答案。
《耳听为虚—同音字和同音词》教学设计
《耳听为虚—同音字和同音词》教学设计 【教学目标】 知识与能力：认识学习汉语的同音字词现象，了解同音字词、同音字词的类型，及其形成原因，理解同音字词在语言交际中的作用。 过程与方法：自主学习——合作探究——成果展示——巩固提升 情感态度与价值观：通过本课的学习，培养学生自主学习，探究的能力，在学习的过程中，体味语言文字应用的巧妙，培养学生对祖国文字的热爱之情。【教学重点】同音字词、同音字词的类型，及其形成的原因。 【教学难点】正确使用同音字及妙用同音字。 【教学方法】四环导学：自主学习——合作探究——成果交流——巩固提升【教学用具】多媒体 【教学时数】一课时 【问题导学】 故事欣赏,揭示了语言应用中的什么现象？ 酒菜满席,领导跚跚而来。起身相迎,一片寒喧之声。旁边侍宴的小姐甚美,新来,经验不丰,颇有些紧张。 众人落座,有人招呼：“小姐,茶！” 小姐忙近前用手指点：“1、2、3、4、5、6、7,共七位！” 众人哂笑,领导补充曰：“倒茶！” 小姐忙又“倒查”了一遍：“7、6、5、4、3、2、1,还是七位。” 有人发问：“你数什么呢？” 小姐犹豫了一下小声答道：“我属狗。 （故事导入，让学生思考生活中出现的同音现象，激发学生探究兴趣）【自主学习】 自读课本P23-26内容，完成1—4题。 1.什么是同音字？ 汉语中的同音字，是指一音对多字的情况，即声韵调完全相同的一个音节对应形式和意义不同的多个汉字。 多数情况下，同音字的存在不会影响交际，因为语言交际的基本单位是词而不是字；而且出现的语言环境也不同，可以结合具体的构词环境对同音字加以区分。 2.什么是同音词？ 如果同音的字同时也是词，或者双音节词的两个字都同音，那就是同音词了。 3.同音词有哪些类型,请加以说明。 汉语同音词有同音同形（抄袭、大家）和同音异形（立意/利益、深渊/申冤）两种情况。后者又包括部分异形和全部异形两种情况。
【高考作文备考】2020年高考作文押题：眼见不一定为实
【高考作文备考】2020年高考作文押题：眼见不一定为实 阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 近日，一张央视新闻报道的截图在网络流传，画面中，一位与会人员貌似倒拿着会议手册进行阅读，一时间引得讽刺挖苦声一片，称其“装模作样”。两天后，央视新闻发微博称，为方便阅读，一些国际会议的会议手册是中英文正反印刷装订的。也就是说，那位与会人员的阅读方式正是英文版的正确阅读方式。 【题目解析】 本题关注现实，提倡思辨。解读题目，不难发现事件发展过程：网络流传图片为央视新闻报道截图，真实情况是貌似倒拿的手册正是英文版的正确阅读方式，而人们的言论是“讽刺挖苦声一片”。这是真实的生活场景再现，很多时候我们会在不明真相的情况下主观臆断，有时是受舆论影响盲目发言。从中可得出何种结论？又可以引发怎样的思考呢？从题目中我们不难发现三个关键词：舆论、真相、发言（发声）。由此延伸开去，思考这组关键词两两之间或三者之间有何关系，并形成自己独特的见解，不人云亦云即为好文！ 本题范围已经预置，从审题的角度，我们关注考生作文中是否写到了这两点：1.是否紧紧围绕着“舆论”“真相”“发言”这三个关键词两两之间或三者之间的关系展开。 2.作文有没有体现考生的体验和思考。 【佳作赏析】：眼见不一定为实 俗语有云：“耳听为虚，眼见为实。”但近日这则讽刺与会人员倒拿手册“装模作样”的乌龙即提醒我们，眼见不一定为实。
“眼见为实”作为口耳相传的人民智慧结晶，本意在于强调亲眼所见，不轻信于流言，这无可非议，但若将格言性思维上升为普遍真理，则存在诸多不妥。 首先，目之可见的或许确实是事实，但也只能是部分事实。勒庞说：“可见的现象可以喻为波浪，但这只是我们一无所知的湍流的表象。”有时目之所见、镜头之所摄的只是冰山上的一角，而剩下的不可见的动机、成因等才是庞大冰山的主体。管窥蠡测，只见表象便妄加揣度，甚至下结论，讽刺挖苦，则就易如此次乌龙一般，令人哑然失笑了。 再者，之所以不可以将眼见直接断定为“实”，还因为旁观者自有其主体性。我们会将自己积累的生活经验、价值观念直接代入，来推测当事人的处境。在此次事件中，正是书报大多为同向印刷所造成的惯性思维使人滑入了误解之中。解释学宗师伽达默尔就曾说过，当对事物、文本的异己性视而不见，而只靠主体性感受來下论断时，则易堕入蒙昧主义的泥淖。 况且，当观众、参与者由个体衍生为群体时，对“眼见为实”的片面相信也易造成诸如此次事件的群体性盲目狂欢。这就是《乌合之众》中解释的当群体成为事件的主体，个体的理性思考能力就会被削弱，而盲目性、狂热性就会因为对多数的相信与屈从而被激发出来，群体的共同情感与立场也会被放大，这次讽刺挖苦声一片，其实也是当个人身份被隐藏在网络之后肆意，个人极易跟随大众，将自己的不满情绪肆意宣泄。 需要注意的是，这小小乌龙之外，利用人们的“眼见为实”心理的还大有人在，新闻媒体利用镜头传递给大众它所想传递的信息，一年前欧美领导人会晤时不同国家记者拍摄出的照片大相径庭的“罗生门”即可作为一个例证。我能保证告诉你的是事实，而不是全部事实，也成为了新闻界操纵舆论的共同说辞。
2018高考作文：眼见并不为实,高考作文
2018高考作文：眼见并不为实 有一句话，叫眼见为实。 但很多时候，眼睛看得清清楚楚的内容，却未必是真实的。就像很多时候我们做的“视觉错感”游戏，眼睛看上去长短不一样的线段，实际上是一样长的；看上去平行的两条直线，实际上是不平行的；看上去相等的面积，实际上是不相等的…… 眼见为实，变成了眼见为虚。 所以，我们判断任何事物，一定不要简单地相信眼睛，必须多角度观察和思考，才能得出更真实的结论。 “二战”期间，有这样一个真实的故事。英美军方为了加强对战机防护，调查了作战后幸存飞机上的弹痕的分布，决定哪里弹痕多，就加强那里的防护。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航。事实证明，沃德是正确的——我们常常过于相信眼前所见，而忽略了眼睛看不见的内容，而这部分看不见的内容，可能更为重要。 还有一个虚拟的故事，说的是德国人的严谨。说的是一个法国人、一个英国人和一个德国人开车路过一座山，山顶有一只羊。法国人说：“看啊！山顶上有一只羊！”英国人接过话茬说：“你说得不够准确，应该说‘山顶有一只黑色的山羊’！”这时，德国人才开口幽幽道来：“严格讲，你们的话都有漏洞。应该这样说——山顶有一只像山羊的动物，当我们看到它时，它的一侧是黑色的。” 可笑吗？
并不可笑。 在这个虚拟的故事里，德国人没有简单地相信自己的眼睛。虽然他不能做出精确的认定，但他对眼睛看不到的内容预留了很多可能：比如它可能是长得像山羊的其他动物；比如它的另一侧可能是白色的；又比如过了这个时间，它可能褪了毛，变成灰色的…… 沃德和德国人有一个共同点：他们注意到了眼睛看不到的内容。 即使沃德不能去战场看一看那些被击落的飞机，即使德国人不能开车绕到山那边去看“山羊”的另一面，他们至少不会忽略事物的“另一面”，进而可以推理、分析，得出更接近真实的结论。 我们在生活中遇到的大多数事，都不是正面和背面这么简单，甚至会有很多看不见的侧面、底面。即使我们不能把它的每个面都看一遍，也一定不要忽视这些“面”的存在。不妨学着用换位思考、逆向思维来弥补我们“单纯”的、容易受骗的眼睛。 只有这样，才不至于被自己的眼睛所蒙蔽，才能更接近真实。
眼见不一定为实
切勿仅凭双眼评价事物 俗话说：“耳听为虚，眼见为实”，可眼见一定为实吗？海市蜃楼这一现象，使眼见为实的说法不攻自破。这样的例子告诉我们，不能被事物的表象所迷惑，不要仅仅依靠你看到的去判断事物，而更多要通过多观察去看到事物的本质。 还记得小时候在课堂上，老师跟我们讲的一个小故事。一对夫妇在海上遇难，可他们只拥有一只救生艇且只能容纳一个人，当他们来到救生艇附近时，丈夫把妻子抛在后面，而自己却跳上了救生艇。当故事讲到这里的时候，我们都怒气冲冲地说那个丈夫没良心不负责，可后来老师继续往下说，那个丈夫那么做其实是为了抚养他们的女儿，而当时妻子已经身患不治之症，命不久矣，丈夫虽万般不愿，可也只能选择自己逃生，才能照顾好他们的女儿。当时的我们全然把它当成一个故事而已，但现在细细想想，它也包含着眼见不一定为实之意。我相信无论是谁，如果只是看到丈夫抛下妻子，独自跳上救生艇离开的场面，都会暗自指责那个丈夫的不是，可是这是我们在不了解真实情况之下，仅凭我们看到的所做出的主观的评价，却并非客观事实。因此要想拥有正确的观点与看法，我们就不能仅凭我们的双眼，而要学会去揭露事情的本质。 这是另外一个关于眼见不一定为实的例子，却真实的发生我身边。 在我们家附近的菜市场里，以前经常可以看见一个衣衫褴褛的老奶奶，躺在市场里最脏最乱的地方，伸出手向来往的人要钱，而来来往往的行人，因为同情，也会把买菜的找零给那个老奶奶。日复一日，我们都理所当然的认为那是一个家庭贫困，不得不以讨饭为生的可怜老人，就连当时不懂事的我，也时常把自己买糖果零食的钱，留下一部分给老奶奶，而老奶奶也会连声谢谢。 可是有一天，我们却看到有几个年轻人围在老人身边，想要把老人带走。不知情的街坊领居都围了上去，想看看到底发生了什么事情。在他们的争吵声中，我们知道，这几个衣衫整齐的年轻人，竟然是她的孩子。可无论那几个年轻人怎样连说带劝，那个老奶奶就是不愿意离开，死活就是要赖在那个。有围观的邻居看不下去了，指责那些孩子虐待他们的母亲，要不是迫不得已，那个老奶奶为什么会每天过来这里，以乞讨为生，甚至有人猜测那些孩子把老奶奶赶出家门了，街坊领居们越说越生气，纷纷责怪那群年轻人。 看到大家都在指责她的孩子，那个老奶奶才道出了实情，她说她的孩子都很有出
《耳听为虚——同音字和同音词》教案
2、《耳听为虚——同音字和同音词》问题综合-评价单 【学习目标】 1、了解形成同音字和同音词的类型。 2、了解同音字词在语言交际中的作用，树立规范用字意识。 【重点难点】 了解同音字词在语言交际中的作用，树立规范用字意识。 【学法提示】 学习本课，要求学生在按照“六字诀”预习文本的基础上，初步了解同音字和同音词的相关知识，再通过课堂活动和工具单将感性认识上升到理性认识；，最后通过完成工具单上的练习树立规范用字的意识。 【整体感知】 一、导读： 纪晓岚与和珅的故事： 和珅：纪侍郎,纪大人，这是何物？是狼是狗?（侍郎是狗） 纪晓岚：和尚书和大人，这好办，看尾巴尖呀，下垂是狼，上竖是狗，记住了。 （尚书是狗。） 旁一御史：巧言舌辩！狼吃肉，狗吃粪，它吃肉，是狼是狗毫无疑问！ 纪晓岚：狼性固然吃肉，狗也不是不吃，它是遇肉吃肉，遇屎吃屎。 （御史吃屎！） 问：这是什么语言现象？ 明确：同音现象。 二、概念明晰： 1、什么是同音字？ 同音字：有相同语音的字。 2、什么是同音词？ 同音词：语音相同而意义不同的词。（声母、韵母、声韵都相同。） 3、什么是谐音？ 谐音：字词的声韵相同或相近。 三、认识同音现象，树立规范用字意识： 1、同音字多么？ 游戏：同音接龙（给出四个拼音，分组，要求尽可能多的写出读这个音的汉字） jī zhù bì diàn 明确：平均每个音节承载8.3个汉字。同音现象很普遍。 2、同音词多么？ 游戏：同音造句（给出四组同音词，要求造四句话，每句话中都必须出现一组同音词，且意思可以区分） 工夫－－功夫 公式－－攻势 申冤－－深渊 无谓--无畏--无味 明确：同音词汇占汉语词汇量的十分之一。 3、汉语对同音现象的创造性应用： 以上都是同音现象对我们平时生活的干扰，事实上我们的先民不但没有忽视而是正视了这个问题，而且对它加以了创造性运用，利用这个特性丰富了汉语的表达。 （1）、同音字的妙用之一——脑筋急转弯： ①狐狸、老虎、兔子哪一个最容易摔倒？ 答案：狐狸。原因：狐狸最狡猾（脚滑）。 ②布和纸怕什么？ 答案：布怕一万，纸怕万一。原因：不怕一万，只怕万一。
耳听为虚,眼见为实
耳听为虚，眼见为实 有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是人的眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛，但我认为眼睛比耳朵可靠，因为有一句话叫眼见为实。 听信谗言，疏远忠臣。 人耳朵所听到的东西，完全取决于说的那个人怎么说，春秋战国时期，出现了一位著名的爱国诗人屈原。开始时，楚怀王相信屈原，让他接待诸侯，管理国事。怀王的信任引来了上官大夫的羡慕和嫉妒，他告诉怀王每一令出，平伐已功，以为非我能为也。怀王怒而疏屈平。怀王只听到上官大夫的谗言，可曾亲眼看到屈平这样说，这样做过。我想他看到的也应该是屈原的竭心尽志和忧愁幽思。我们试想楚怀王看到屈原的忠诚，而不是至听信了楚怀王的一面之词，还会放逐屈原吗？ 怀王和屈原的故事告诉我们耳听为虚，眼见才为实。 听信谗言，错杀忠臣。 我们都知道精义岳飞。其母在其背上刺下精忠报国四字，来提醒岳飞来报效国家，为国家献出
生命。岳飞为忠义奔跑一世，未收复失地奋战半生。只是作文岳飞的所作所为严重损害了秦桧的 利益，他视岳飞为眼中钉和肉中刺，他要除去岳飞。他在宋帝面前诋毁岳飞，他说会功高盖主， 必须要除去岳飞，以绝后患。宋帝赵构因经历了 一次兵变后，变得胆小，恐惧，他听信了奸臣秦 桧的话，赐死了岳飞。一代名将最终死于奸人的 话下，我们足以认识到只相信耳朵有多么的可怕。如果赵构看到岳家军的无畏英勇，看到岳飞壮志 饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血的雄心壮志，是否 还会赐毒酒给岳飞，最后痛失良将，亲手断送了 大宋朝。 秦桧的胜利就在于赵构只选择了听忽视了去看。 听信假言，放虎归山。 我们都知道有名的鸿门宴这一历史事件，项羽 本是胜券在握，可他却听信刘邦不敢背德他，最 后放虎归山，落得自刎于乌江的下场。如果项羽 看到刘邦的秘密谋策，而不是听信刘邦恭维的言语，又怎么会有此下场。 刘邦和项羽的结局也告诉我们眼见为实。 耳听为虚，眼见为实，详细自己的眼睛，不要 用耳朵去了解这个世界。
Seeing Is Not Believing眼见不一定为实
Seeing Is Not Believing There is an old saying in China “The eyes are reliable; the ears are false.” Nowadays, this saying needs to be considered again. Seeing is not believing. What is known to us all is that the magic is very popular in the world. The magician who stands alone on the black stage conjures up some new things. For example, we all see that his bare hands turn into a rabbit suddenly. But it is not true. In the spring and autumn period, Yan Hui who is another student of Confucius is cooking porridge when the something dirty falls into the pan; he wants to scoop out it with the spoon originally, but he eats it owing to the frugal virtue. However, this scene has been seen by Confucius. Confucius blames him for stealing porridge. When the whole thing come to be obvious, Confucius sighs that seeing is not believing. What’s important, some goods of famous reliable brand also exists a great deal of issue of quality hurting people’s health and violates consumers’right. So it is absurd to follow the tide to believe the celebrity effect. Now, I will make an experiment: there are two same pens. I will make them into nail shape. You can see the standing pen is longer than the horizontal pen. This easy experiment can tell us seeing is not believing. All in all, one thing or believe one should observe carefully, and then learn to judge, not jumping to conclusions or decisions. No one can guarantee that seeing is certainly accurate facts. Really want to insight into a person requires repeated observation and understanding, seeing is not necessarily true, but in seeing things in people heart status is some. In my perspective, the hearing is illusory, the seeing is not believing. For example, some beautiful ladies who put on makeup or have plastic surgery are charming, but they may be ugly originally. If we all believe our eyes instead of the analysis and thinking, we will be puzzled by the surface of illusion. We need to go to have great lengths to use our hearts to touch the truth. When we put down the concept of egoism, we can catch the truth.
耳听为虚,眼见为实-高二作文
耳听为虚，眼见为实-高二作文 有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是人的眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛，但我认为眼睛比耳朵可靠，因为有一句话叫眼见为实。 听信谗言，疏远忠臣。 人耳朵所听到的东西，完全取决于说的那个人怎么说，春秋战国时期，出现了一位著名的爱国诗人屈原。开始时，楚怀王相信屈原，让他接待诸侯，管理国事。怀王的信任引来了上官大夫的羡慕和嫉妒，他告诉怀王“每一令出，平伐已功，以为非我能为也。”怀王怒而疏屈平。怀王只听到上官大夫的谗言，可曾亲眼看到屈平这样说，这样做过。我想他看到的也应该是屈原的竭心尽志和忧愁幽思。我们试想楚怀王看到屈原的忠诚，而不是至听信了楚怀王的一面之词，还会放逐屈原吗？ 怀王和屈原的故事告诉我们耳听为虚，眼见才为实。 听信谗言，错杀忠臣。 我们都知道精义岳飞。其母在其背上刺下“精忠报国”四字，来提醒岳飞来报效国家，为国家献出生命。岳飞为忠义奔跑一世，未收复失地奋战半生。只是岳飞的所作所为严重损害了秦桧的利益，他视岳飞为眼中钉和肉中刺，他要除去岳飞。他在宋帝面前诋毁岳飞，他说会功高盖主，必须要除去岳飞，以绝后患。宋帝赵构因经历了一次兵变后，变得胆小，恐惧，他听信了奸臣秦桧的话，赐死了岳飞。一
代名将最终死于奸人的话下，我们足以认识到只相信耳朵有多么的可怕。如果赵构看到岳家军的无畏英勇，看到岳飞“壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血”的雄心壮志，是否还会赐毒酒给岳飞，最后痛失良将，亲手断送了大宋朝。 秦桧的胜利就在于赵构只选择了听忽视了去看。 听信假言，放虎归山。 我们都知道有名的鸿门宴这一历史事件，项羽本是胜券在握，可他却听信刘邦“不敢背德他”，最后放虎归山，落得自刎于乌江的下场。如果项羽看到刘邦的秘密谋策，而不是听信刘邦恭维的言语，又怎么会有此下场。 刘邦和项羽的结局也告诉我们眼见为实。 耳听为虚，眼见为实，详细自己的眼睛，不要用耳朵去了解这个世界。
眼见不一定为实(心理学论文)
眼见不一定为实 眼见，顾名思义为“用眼睛看”。而眼睛，同鼻子、嘴巴、耳朵等感官器官一样，是我们人类获取外界信息的直接途径。从生物的角度上讲，我们视网膜上呈现的信息，曾被称为“如照相机、如照镜子一般”。但我们再作进一步的思考：如果是直接的反映，那么一定是准确无异的吗？而真正获取信息的，或判断信息是否为实的，真的是我们的眼睛吗？ 于我而言，我认为从某种角度来说，我们的确是在靠我们的大脑来感知世界，而不是我们的器官。在心理课上我学习到了“认知”这个词，由于认知的存在，我们得以从外部的复杂环境中获取需要的信息，而那些外界的信息，是通过神经电冲动（electrical impulses）传达到我们的大脑里。但这个传达的过程仅仅只是认知的第一步，为了使纷杂的信息有意义，我们需要我们的大脑对这些信息进行处理。例如说，我们在日常生活里，通过看书来学习，但又不能仅仅通过看着书本来解决问题，而是要利用我们的大脑进行思考。所以说，我们的“眼见”之物在影响着我们大脑的思考和判断，而大脑的运行又会影响“眼见”何物，如何“见”。不难发现，在这个互相影响的过程中，个体差异性和主观能动性起着巨大的作用。正如“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，我们每个人的“眼见”是合理的存在，却不一定是完全真实正确的。 那这样对我们的实际生活有什么影响呢？ 首先，从客观事物上讲，我们所处的世界物质各异，形状、色彩、数量、对比等等，都容易给我们自身的视觉造成错觉。正如我们在“认知”一课课堂中的体验——女人的脸和吹萨克斯风的男人，年轻的小姑娘和满脸皱纹的老妪，他们共处一方图像之中，却因角度不同而呈现出不同的形象，还有实际一样的“大小圆”和“亮暗灰格”。这些都是我们“眼见”各异甚至不为实的体现。 而在我们在人之初步的“眼见”都有出错可能的前提下，面对更趋于主观的事情时，我们受自身成长背景、经验、感情等影响，甚至会产生更大的偏差。在近来小贩和城管关系愈发紧张之际，或许是因为城管暴力执法事件曾有发生，或许是我国的部分执法人员的个人行为，导致社会舆论普遍偏向小贩这一“弱势群体”。因而每当又有新的冲突发生时，无论法理在谁，无论谁先动手，小贩都可抢得先地，城管执法人员只能落得个“肯定又是这班城管欺压老百姓”的罪名。这种现在还存在在很多其他事件中：老人地铁上强迫年轻人让座、某某某明星被跟风黑等等。我们自认为了解了事情的全部，看清了所有的来龙去脉和因果，殊不知大多时候我们被别人的“眼见”或者社会的舆论（其实在我看来，社会的舆论也是大多数人的“眼见”）引导到别的方向，甚至相反，此时我们看到的，也不过是
耳听为虚——同音字和同音词解析
第二节耳听为虚——同音字和同音词 从前有个人给县令送去一筐枇杷，附了一封短信，写道：“敬赠琵琶一筐……”当时县令正与几位朋友闲聊，他们打开筐子盖一看，看见筐子里装的不是琵琶，而是枇杷。县令觉得好笑，随口吟了两句：“枇杷不是此琵琶，只恨当年识字差。”在场的客人中有位才思敏捷的人，立即接着吟道：“若是琵琶能结果，满城笛子尽开花。”屋里的人们一听，立即哈哈大笑。 1．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语·为政》 赏读：孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。” 2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》 赏读：孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现，这样，就可以当老师了。” 3．子曰：“先行其言而后从之。”——《论语·为政》 赏读：(孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时)孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来(这就能够算是一个君子了)。” 传播·传布 传播一般指广泛传送、散布，对象可以是有意识的宣传内容，如理论、消息、名声等，也可用于生物或其他事物的散布、传开，如花粉、细菌、疾病等；传布指的是公开对外陈述，一般只用于有意识的宣传内容。 例句1：信息技术还广泛运用在传播农业科技知识上。 例句2：我们的声音会传布出去，听见的人自然会明白我们的意思。 痴心妄想·胡思乱想
“痴心妄想”，痴心：沉迷于某人或某事的心思。妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。“胡思乱想”，指没有根据、不切实际的瞎想。 都有“想”“想法”的意思。前者有“痴心、狂妄”的意思，所指的思想活动往往是连续的、顽固的，它可以有专注的目标，可以带宾语，其贬义色彩浓于“胡思乱想”；后者有“随意、胡乱想”的意思，所指的思想活动往往是间歇的、短暂的，而且没有专注的目标，一般不带宾语，其贬义色彩不如“痴心妄想”浓烈。 例句1：中国只有真正强大了，才能彻底打掉某些国家的痴心妄想，让某些别有用心的势力闭嘴。 例句2：杏莉母亲正在胡思乱想之际，听到有人敲门，高兴极了！ 课题链接 识记字音有规律 1．根据词义来辨别读音，如“间”当“中间、时间”讲时读“jiān”，其余的都读“jiàn”。由于意义的原因造成读音不同，在现代汉语中是最常见的，如“省”“供”“传”“差”“强”“角”等等，可以说是比比皆是。 2．根据词性辨别读音，如“创”字，在名词中读“chuānɡ”，在动词中读“chuànɡ”。又如“与”字，作介词时，一般读作“yǔ”，在作动词时读“yù”。如“与会”“参与”“与闻”等词中均读“yù”。这种情况虽不是很普遍，但在现代汉语中还有很多例子。 3．根据语体风格来判断。由于语体风格带来读音不同，一般又分这几种情况： (1)口语与书面语的区别，如“给”字，在口语中读“ɡěi”，在书面语中读“jǐ”；又如“壳”字，口语中读“ké”，书面中读“qiào”。其他还有“薄”“血”“削”等，我们可以据此来判断它的读音情况。 (2)从古代汉语与现代汉语读音习惯来判断读音情况，如“说”字在现代汉语一般都读“shuō”，但在古代汉语中它还可以读作“shuì”，并一直保留下来，如在“游说”和“说客”这两个词中“说”字均读作“shuì”，其他在古代汉语中的读音比较特别的还有很多，尤其在成语中还大量存在，如“绿(lù)林好汉”“商贾(ɡǔ)云集”“否(pǐ)极泰来”“论(lún)语”“句读(dòu)”等。 (3)方言与普通话的区别，因为普通话中也吸纳了一些方言，如“落”字在普通话中读“luò”，但方言“别落下”“丢三落四”这些词语中则读“là”，而在方言“落色”一词则又读“lào shǎi”；又如“靓”字在普通话中读“jìnɡ”，在方言“靓仔”“靓女”等词中则应读“liànɡ”。进入普通话里的姓氏有很多读音情况较特殊就是这个原因。