浅析“琼瑶热”现象与大众文化的关系_硕士论文

硕士学位论文

浅析“琼瑶热”现象与大众文化的关系

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学科专业中国现当代文学

研究方向中国现当代文学

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申请学位类别文学硕士

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University Student Good Faith Question And Modern

A Dissertation Submitted for the Degree of Master

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××, China

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I

摘要

琼瑶，我们众所周知的言情文学大师。1963年，25岁的琼瑶发表了第一部长篇小说《窗外》，产生巨大的社会反响，激起无数读者的强烈共鸣。言情文学从此自成一派在台湾通俗文学中脱颖而出，逐渐走向繁荣。

70年代末80年代初，琼瑶之风穿越海峡刮到了祖国大陆，给广大人民群众的精神生活带来了新的气息，进而在内地文化领域中形成了一股热潮。针对“琼瑶热”现象，本文以大众文化的逻辑运作为视角，来探讨其传播路线、时代背景、创作特色、文化消费以及琼瑶热与流行文化相互作用的关系。第一章主要是历史叙述琼瑶作品的传播和普及。第二章着重分析在大众文化市场化背景下的琼瑶创作倾向，以及其进入大陆文化市场的时代契机。第三章着重从文学消费、大众文化的逻辑性方面来进行综合分析“琼瑶热”现象，深入探讨其创作、传播、读者接受、市场转向、再创作等方面的相互关系，从而揭示出大众文化的逻辑运作造就了琼瑶热潮，而琼瑶的创作路线也随着这个逻辑而不断调整。这体现出了琼瑶对文学消费和文学价值的超前预期和准确把握，通过立足市场，迎合读者，打开了文学消费的全新局面。

关键词：“琼瑶热”现象大众文化逻辑文学消费读者接受市场导向

Abstract

As is known to all, Qiong Yao is the famous romantic master in contemporary literature. In 1963, Qiong Yao published her first full-length novel Outside the Window when she was 25-year-old, which produced great social repercussions, and stirrd the sympahetic response from thousands of readers. From then on, the romantic love story has gotten its own way in TaiWan literature field, shortly after, it became more prosperous.

In the early eighties of the 20th century, Qiong Yao and her works were introduced into the mianland of China, that refreshed the people in their minds. As for the phenomenon, this paper tends to discuss something about the spreading route, the background and the creative style of Qiong Yao’s novels in the angle of mass-culture, especially for the relationship between the popularity of Qiong Yao and the logic of mass-culture. The first chapter presents the spread and dissemination of Qiong Yao’s works. The second chapter probes that her writing style was influenced by the mass-cultural consumption, and the chance her works spread. The third chapter focuses on the popularity of Qiong Yao in the views of mass-cultural logic and culture consumption, in order to reveal the complex mixture of creation, spread, readers’acception, market changing and recreating. As a result, we know that the operation of mass-cultural logics brought up the popularity of Qiong Yao, and also she continuously adjusted her style following this logic. All in all, Qiong Yao has accurately controlled the literature consumption, and she predicted the trend of mass-culture. All of these are the reasons why Qiong Y ao could succeed in opening the readers’market and led the new prospects of literature.

Key Word: the popularity of Qiong Yao mass-cultural logic literature consumption readers’ accpetion market leading

III

目录

引言 (1)

第一章“琼瑶热”的历史线索 (5)

一琼瑶热潮六七十年代在台湾的传播 (5)

二大陆80年代琼瑶热的传播路线 (10)

三90年代以后的传播路线 (13)

第二章接受理论视野中的琼瑶热 (16)

一接受时代契机 (21)

二爱情接受心理 (16)

第三章“琼瑶热”的大众文化现象.......................... 错误！未定义书签。

一琼瑶热的文学消费史................................. 错误！未定义书签。

二后文学消费及发展趋势............................... 错误！未定义书签。第四章结语.. (33)

参考文献 (35)

攻读硕士学位期间取得的研究成果........................... 错误！未定义书签。致谢.. (36)

引言

引言

言情小说是我国自古以来就有的小说类型，由唐传奇，宋话本的初露端倪，到明清的蓬勃兴盛，从20世界初风行一时的鸳鸯蝴蝶派到30年代的大学气象的社会言情，有古代文学到现代文学，都为言情小说的发展提供了创作经验和接受土壤。而在中国现当代言情文学发展史上，琼瑶是一个承前启后的作家，是我们研究当代大众（流行）文化不能忽视的重要人物。

琼瑶从60年代在台湾火起来以后，一直就以不灭之势在台湾持续着一股热潮，整整二十年，琼瑶创作了50多部小说，而几乎每一部都被搬上了荧幕，拥有众多的观众，因此，她被称为“名满港台”，“誉满东南亚”的小说家。可以说，琼瑶的小说已经对台湾造成了很大的影响，而那些被小说改编成的电影则在当时带来了一阵旋风，荡气回肠，精彩绝伦，赚尽亿万中国人的爱与泪。那些因扮演琼瑶小说中角色的演员，也一时红遍了东南亚。随着80年代琼瑶和她的小说被介绍到大陆，内地也开始逐渐兴起了“琼瑶热”，无数善良的读者被其征服。90年代，琼瑶的小说依然保持着强劲的势头，《还珠格格》、《情深深雨蒙蒙》等作品大受欢迎，掀起了一次次的热潮。

琼瑶所创造的奇迹尽管是空前的和无庸置疑的，但却在台湾和祖国大陆两方面的正统文学界，没有得到应有的赞誉和荣耀,想反，听到的多半是批评和轻贱的声音。台湾淡江大学教授龚鹏程先生就公开说过：“三毛，琼瑶，这些人在批评界是从来没有人讨论过的，几乎不成为文学研究的对象①。”

大陆的批评界，虽然因改革开放大背景的宽容而降低姿态，但其平和的背后，显而易见的是对琼瑶作品的不屑和轻视。虽然，在“琼瑶热”到来之时，《人民日报》、《光明日报》、等一大批报纸和杂志出现了大量介绍和评论琼瑶的文章，但更多的是应景之作，或者是蜻蜓点水，浅尝辄止，泛泛之谈，不关痛痒。而这些评论琼瑶的小说不外乎两种类型，一种是轻飘飘的赞美，谈其“新女性文学”，“纯情浪漫”，“爱情唯美”，“艺术和意境上的美”，“语言艺术上的独特”等等，但又总忘不了用“局限性”来留一个尾巴。如《试论琼瑶小说的古典美》、《浅析琼瑶小说的情缘观》、《情感的救赎与解放———琼瑶作品中的女性主义》等等。另一种批评的文章，则是不假思索，想当然，印象式的批评，诸如“肤浅虚伪”，“病态人生”，“风花雪月”“蝴蝶鸳鸯”，“花呀草呀云呀天

①现代传播&电视艺术原理

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呀水呀风呀”，总是摆出一副冷静超然的大彻大悟的智者姿态，颇有不食人间烟火的道学风范①。

批评的缺席暴露了批评的狭隘和胆怯，因为一旦在实践中出现某种作品样式不符合原有的尺度时，就采取掩耳盗铃的姿态，回避与漠视成了最好的注解，另一个极端的表现则是大加斥责，采取“棒喝”的态度，如何满子在《光明日报》上发表的《为旧文化续命的言情小说与武侠小说》任然套用80年前的批评模式与思维方式，无疑有与时代脱节之嫌，原有的学术话语失去了作用。于是剩下的只有情绪化的臆测与并非恶意的中伤，形成了20世纪末的批评喜剧。还有的批评者很直接的就将琼瑶的小说定位为无病呻吟，不食人间烟火的“闺秀派”或“新鸳鸯蝴蝶派”甚或是“琼瑶公害”“精神麻醉剂”，“贵妇人的消食片”等等。而著名学者陈东林则发表了一本题为《毒品·艺术——琼瑶作品批判》，开篇就讲必须治理“琼瑶公害”，称“琼瑶作品的泛滥成灾和猖狂肆虐，绝非中国文坛的福音，也绝不是文化繁荣的一种象征，相反，却是中华文化的一场悲剧②。”虽然指出了很多琼瑶小说的弊病，以及由此给社会及读者带来的影响，但言辞如此犀利，很明显的带有强烈的对言情小说愤世嫉俗之感。

然后有趣的是，尽管学术界对于琼瑶的小说都轻视及批判，给琼瑶的小说冠之以各种头衔，从纯文学的立场出发，批评指责琼瑶的作品是毒品，是精神的麻醉剂，希望对“琼瑶公害”进行治污，希望广大的读者远离琼瑶的危害。可实际上我们看到的却是，琼瑶的小说不仅没有就此消失，或被人忽视，反而有星火燎原之势，街头巷尾、男女老少谈论的都是琼瑶。大小书店书摊都充斥着琼瑶小说，电视里也播放着由琼瑶小说改编而成的电影、电视剧，连小孩子玩游戏都要扮演还珠格格、紫薇、紫菱等一系列人物。从1998年《还珠格格》的热播，赵薇等演员由此一炮而红，到2000年推出的《情深深雨蒙蒙》，爱恨情仇交织的时代与青春，再到近年来湖南卫视制作的《寻找紫菱》，《又见一帘幽梦》等，都见证着琼瑶长盛不衰的奇迹。人们虽然口中骂着，可是却情不自禁地一次又一次陷入了琼瑶所编织的美梦中。甚而有些人在日常的对话中，也引用着琼瑶的台词“好美啊”“好漂亮啊”“好纯洁啊”等等。为何会出现这样的现象呢？

这其中的原因也许包括琼瑶作品的艺术特色、琼瑶创作的文化背景或是琼瑶小说风靡的社会历史环境，但在这众多表象的背后，我们似乎可以隐约看到消费主义时代的大众（流行）文化逻辑是推动琼瑶作品从创作、传播，到受欢迎、受追捧、形成热潮，再

①覃贤茂. 琼瑶传奇[M].成都:四川人民出版社, 1999,9

②陈东林. 毒品.艺术琼瑶作品批判[M].时代文艺出版社，2000

引言

到琼瑶因时而变进行再创作的决定性规律和指导。而琼瑶的成功也昭示着后工业社会消费浪潮的到来。处在这个时代的作家必须遵循市场规律，迎合读者口味进行创作，借助现代传媒进行宣传推广，而作品形成的社会文化影响力和所创造的经济价值将成为衡量作品是否成功的基本标准。闭门造车、埋头著述的作家将成为历史，纯文学的时代已经一去不复返，文学被纳入到市场消费体系中已是不可阻挡的趋势。“琼瑶热”现象就是证明这一趋势的有力例证。

随着时间的推移，21世纪的到来，琼瑶这个名字逐渐在人们的视线中淡化，琼瑶热也逐渐在中国市场上消退，电视剧、电影虽然还偶尔有想冲破之势，却已经是夕阳西下，难以激起更大的波澜。但是大众文化逻辑的运作却如同浪潮一般不停歇地继续前进着，长江后浪推前浪，当琼瑶逐渐随着她的作品躺在岸滩上时，亦舒、张小娴、安妮宝贝、韩寒、郭敬明以及无数网络作家等继续随着这一浪潮流走，将一个彻底的文学消费时代展现在世人眼前。

随着网络、手机等高科技传媒载体的普及，小说的多元化，社会的市场化以及全球经济一体化的深入推进，文学将日渐娱乐化、消费化，服务于电视业、电影业、移动传媒、动漫产业、游戏产业等，购买纸质小说对于年轻人来说已成为遥远的回忆。人们选择余地的扩大，也就渐渐的消退了文学本身的影响力，但是电视电影剧本、手机小说、短信文学、网络小说、动漫构思、游戏研发、促销宣传、剧场消费、主题公园等文化产品的设计和推广将逐渐凸显文学的价值和力量，文学将以全新的形式出现在这个娱乐消费产业主导的新时代，以全新的面貌呈现在广大读者观众消费者的眼前。我们不能忘却琼瑶，因为她是这一空前的文学变革时代的初期代表人物，“琼瑶热”向我们昭示着流行文化时代的到来，而“琼瑶热”的销声匿迹将注定了这是一个推陈出新的时代，一个永不回头的时代，一个方向未知却充满了刺激的时代，这就是我们为之焦虑而又为之期待的现代人的精神家园。

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第一章“琼瑶热”的历史线索

第一章“琼瑶热”的历史线索

一二十世纪六七十年代，琼瑶作品在台湾的传播与推广

1963年，25岁的琼瑶发表了第一部长篇小说《窗外》。她做梦也没有想到，这部因爱情受挫、婚姻触礁而写作的“浇胸中块垒”的自传体小说，竟然会产生巨大的社会反响。激起无数读者的强烈共鸣。她更不会想到，言情文学从此作为一种独立的类别在台湾通俗文学中脱颖而出，出现空前繁盛的局面。而由《窗外》引发的“琼瑶热”在台湾和海外不断升温，持续了近20年。

1962年《窗外》开始在《皇冠》杂志上连载，刊出之后，轰动一时，琼瑶成为了当时台湾年轻人心中的偶像符号，随后1963《窗外》作为单行本出版，不久销量几次突破历史新高，几乎台湾年轻人，人手一本。紧接着，在同一年她趁势陆续出版了《幸运草》、《六个梦》、《烟雨朦朦》三部小说，几乎每一部都销售一空，这给了琼瑶极大的信心。第二年《皇冠》杂志出版社的平鑫涛又找到琼瑶，邀约她的下部小说《几度夕阳红》趁热在《皇冠》杂志推出，并同时在《联合报》副刊上连载《菟丝花》，将琼瑶的小说一下子推到了全台湾读者的眼前。此时，几乎所有的杂志都羡慕《皇冠》的主编拥有琼瑶这颗摇钱树，还有些杂志主编想出高价连载琼瑶的小说，被琼瑶拒绝，最终还是首度挖掘琼瑶的《皇冠》拥有了琼瑶的出版权。虽然琼瑶的作品在此时已经销量很好，但还只是小有名气，并没有形成极大的热潮。自1965年伊始，琼瑶就出版了短篇小说集《潮声》，《潮声》收录了琼瑶18篇小说，有《桥》、《黑眸》、《美美》、《复仇》、《尤加利树·雨滴·梦》、以及同名小说《潮声》等。也于同一年6月，自她小说《六个梦》改编的电影《婉君表妹》在台湾首度上映，一上映就带来极大的轰动，电影票一时难求，此时琼瑶已经是声名鹊起了。可以说，琼瑶小说在创作之初就考虑到了读者群就是消费群的问题，而且琼瑶把受众群体准确定位在了年轻一代身上，其对流行文化趋势的超前感知和及时把握由此可见一斑。

在那个没有计算机，没有电脑，没有网络，连电视机也仍是奢侈品的年代，《窗外》及琼瑶的其它小说已经是许多台湾初中和高中生（特别是女学生）人手一本的了不起的禁书了。新浪网一位特约台湾记者在博文《琼瑶台湾三十年<窗外>：当年最了不起的禁书》中讲到：“虽然琼瑶女士那本处女作《窗外》问世时，我才七足岁，刚上小学不久，但是印象中，台湾真正吹起琼瑶流行风，还是一九六零年代中、晚期的事，当时台湾的物质生活还很匮乏，整个社会的观念也没今天开放自由。”虽然那只是一个台湾人小时

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候的记忆的讲述，但是我们的确可以看出，琼瑶自六十年代中晚期以来，作品出书的速度几乎以每年两部的数量持续到七十年代。1966年3月，琼瑶创作了完成了《寒烟翠》，6月，又完成了《紫贝壳》。1967到1969年琼瑶出版的小说有四本，即《翦翦风》、《彩云飞》、《庭院深深》、和《星河》，其中长篇小说《庭院深深》更是走进了千万台湾民众的庭院深处。当时台湾的文化还很传统，人们的思想也还很保守，但是美国的嬉皮（hippie）风潮吹遍全世界，流风所及，台湾的年轻人思潮也逐渐开放，琼瑶的作品由初中女生上课偷偷摸摸读《窗外》，被训导主任发现，少不得记过处分（通常记三大过就得开除离校），之后，抓不胜抓，顶多被训导主任拿着《窗外》在脑门上轻轻敲两记。以示薄惩罢了①。可见，琼瑶热潮已经渐渐形成，并成为引领当时台湾大众文化流行趋势的排头兵。

而就在此时，至台湾女学生因看爱情小说想不开自杀的事件之后，很多批评甚至中伤的矛头直指琼瑶，称琼瑶作品是精神鸦片、文化毒草。尽管一些卫道士不断攻击指责，琼瑶的作品却仍是已不可阻挡之势一部接着一部的出版。1971年1月琼瑶出版了《水灵》一书，收录了琼瑶从1968到1970年创作的六部作品，而同样是这一年，琼瑶又完成了同样是由六个故事组成的一部小说《白狐》。而期间的两篇小说由于电视剧拍摄的需要分别于1990年前后，将《白狐》改写成了《梅花烙》，把《禁门》改写成了《鬼丈夫》；改写后的《梅花烙》和《鬼丈夫》，确实较《白狐》和《禁门》有了可读性。大概由于琼瑶的内心充满了剪不断，理还乱的哀愁、凄怨、无助和酸涩，1972年到1975年，琼瑶好像进入了一个创作的高峰，每年，她都有二部作品完成，而且篇篇都是佳作。1972年的《海鸥飞处》、《心有千千结》；1973年的《一帘幽梦》、《碧云天》；1974年的《浪花》、《女朋友》以及1975年的《在水一方》、《秋歌》。琼瑶这时期的小说更加缠绵排恻，有一种说不出的凄凉的美感。而在1976年，琼瑶更是一年创作了三部作品：《人在天涯》，《我是一片云》，《月朦胧鸟朦胧》。而且《我是一片云》是琼瑶作品中份量较重、较为受人重视的一部书。1978年的《一颗红豆》和《彩霞满天》与前段时间《海鸥飞处》等作品相比，完全有了新的变化，仅仅是《彩霞满天》的题目，就充满乐观向上的浪漫情怀。随后一部同样爽朗、欢快、基调明亮的小说《金盏花》也于1978年11月顺利完成。这些小说的陆续发表，成为了六十年代、七十年代台湾通俗文学的标志。台湾虽然没有经历像文革那样翻天覆地的政治文化运动，但是反共文学等一系列严肃文学却依然让人

①琼瑶台湾三十年《窗外》：当年最了不起的禁书http://www.sina/https://www.360docs.net/doc/9910384033.html,2007年08月日17：19特约记者唐人，发自台湾

第一章“琼瑶热”的历史线索

苦闷禁锢，而琼瑶小说以其梦幻青春、浪漫刺激的特色，自然而然也就成为了台湾六七十年代年轻人群的新宠。在当时的台湾，一方面琼瑶的作品在读者群里蔓延，成为报刊杂志主编的抢手货，是否连载琼瑶小说关系着报刊杂志社的经济效益，而另一方面，琼瑶的作品也被台湾当时主流文化界批判，李敖就曾高调地对琼瑶的爱情小说投去鄙夷的目光。然而这反而加大了琼瑶热潮的风势，琼瑶小说一时洛阳纸贵。而伴随着这些而来的是琼瑶二厅一室（客厅、餐厅、冰果室）电影在台湾兴起的一波波票房高潮，被琼瑶简单化的爱情哲学，透过声光电波，传输给了更多底层社会渴望梦幻爱情的台湾年轻人。帅哥美女，三角恋或四角恋的爱情排列组合，成为当时台湾青少年人群追求自我解放自我陶醉的最佳精神食粮，借此挣脱保守的社会牢笼。从这里可以看出，流行文化的发展趋势已经完全取决于市场需求和消费者目光，几乎不受政治意识形态和严肃文学评论界的左右和掣肘了。

琼瑶56部小说的陆续出版，宣告了在台湾文化界，消费主义已经逐渐登台作为新的主角，而政治影响和精英纯文学已开始丧失阵地退居二线。而琼瑶和文化商业利益体的互动不仅成就了琼瑶热潮的奇迹，也推动了出版业、印刷业、书刊销售业的快速发展，同时还活络了原本已经日薄西山的台湾影视业，创造了一批新的影视富商和影视红星。我们可以通过一份表格来看琼瑶小说被改编成的众多电影以及由此而走红的明星，从中可见琼瑶的创作多么收到读者和观众的欢迎，具有多么强大的票房号召力。从来没有一个作家像琼瑶一样，其作品被搬上荧幕如此之多，而且都受到观众的热情追捧。

琼瑶影视作品目录表

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第一章“琼瑶热”的历史线索

①王基国.爱情教母—琼瑶[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社出版社, 2003.

②宋子文编著《台湾电影三十年》上海：复旦大学出版社

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二二十世纪八十年代，琼瑶作品在大陆的传播与推广

琼瑶的小说虽然在六十年代就在台湾引起轰动并多次搬上荧幕，但大陆读者熟悉琼瑶还是从80年代初才开始的。尽管琼瑶的小说在台湾风行一时，但只是停留于普通民众之中，始终不入文学评论界之眼，她的小说最初被评论者注意是在1978年曾心仪发表的《试评琼瑶的<月朦胧，鸟朦胧>》一文①，这是台湾评论界第一次公正的评论琼瑶的小说。然而琼瑶的小说又是何时传入祖国大陆，让千千万万读者为之着迷，也继而将中国人的阅读从一个领域带领到另一个领域的呢？笔者查阅众多资料来考证琼瑶传入大陆的确切时间，据当时的资料分析，主要有两个版本和两个时间，即1981年的《人在天涯》和1982年的《我是一片云》。

第一个版本是《琼瑶:一而再，再而三，三而不竭》中描写的“第一批接触琼瑶的是1978年恢复高考后的大学生，有人回忆起刚看琼瑶电影时的感觉说:“恍恍惚惚！不知身在何处，第一次知道.原来恋爱可以这样谈.“但到了《窗外》《聚散两依依》、《梦的衣裳》，《在水一方》.....这些耳熟能详的‘白痴’故事，才正式征服神州大地的痴心男女。”同时作者也讲到琼瑶小说第一阶段是“1981年她的小说开始风靡内地.但是她

①载台北《书评目录》1978年6月号

第一章“琼瑶热”的历史线索

本人并没有直接感受到这种热度①。”这段描写从一个侧面反映出来，琼瑶的小说是从1981年开始传入中国大陆的，无独有偶，笔者也另找出一份资料，“据可查证的文献资料，琼瑶传入大陆最早的小说是刊在1981年元月号（创刊号）《海峡》文化杂志上的《人在天涯》引起了大陆读者的喜爱，据1986年11月13日《文学报》记载昔日广州地域就有70%的学生读过琼瑶的小说。”而第二个版本则是：“1982年，《海峡》杂志连载了长篇小说《我是一片云》，琼瑶的作品从此正式传入大陆，并风行一时，每部单行本的发行量均以十万计，改编而成的影视剧更是声势浩大。”

虽然版本众多，但大部分谈到琼瑶小说传入大陆的时间时都偏向于第二个版本，笔者通过分析和考查，认为1981年琼瑶作品传入大陆较为可靠。在1981年，《海峡》刊出了琼瑶的第一本小说《人在天涯》，随后同一年王斯瑶也在《海峡》上发表了《台湾女作家琼瑶》来介绍琼瑶，紧接着1982年《海峡》又连载了琼瑶的小说《我是一片云》。让大陆读者开始接触和了解了琼瑶，而几乎《海峡》杂志成为引入琼瑶小说的第一功臣。之后，琼瑶的小说便在各大报纸杂志上纷纷亮相，即使路边的报刊亭和书摊，也成为人们购买琼瑶小说的便捷集散地。而琼瑶作品更是成为了广大中学生课余谈论的热门话题，家庭主妇们茶余饭后聊天的谈资。而此时，正是流行文化在人民大众中形成市场的摇篮时期，琼瑶作品对于当时流行文化在大陆的发生和发展，其作用功不可没。

纵观整个80年代，琼瑶的小说由台湾传入祖国大陆到形成一股热潮的传播和普及，主要是由于当时的报刊杂志大量刊登和连载琼瑶的小说以吸引读者，出版社也竞相出版琼瑶作品以便让读者可以在书店购买，收音机电台里也播放着琼瑶小说的广播剧。而且那个年代的租书店很多，小说的传阅率相当高，即使缺乏购买力的学生也会凑钱租来阅读，甚至相互传阅，所以读过琼瑶的人远比估计的要多得多，大概要以千万计。到80年代后期，电影电视逐渐普及，大陆开拍的由琼瑶的小说改编而成的电影电视剧继续为琼瑶热潮吹风点火、添柴加薪。至此，琼瑶创作与大众文化的流行已形成了良性互动的趋势。

当时琼瑶的小说首先由大陆杂志社转载，《海峡》杂志率先引进，引起了读者的关注之后，之后几年花城出版社、江苏文艺出版社等多家出版社都推出了琼瑶作品。趁热打铁，继而又出版了大量琼瑶最初的小说，出版商也趁势为琼瑶的书籍重新包装，版本千秋各异，几乎各大书店都有销售琼瑶的书，甚至是一些报刊亭也因销售琼瑶的书而变得异常热闹。1986年《社会》杂志的《中学生何以“热”琼瑶》一文中记载：“上海一①满江红《琼瑶：一而再，再而三，三而不竭》

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家以经销全国各地方出版社书籍为主的特色书店，近千册《星河》上柜仅两天就销售一空，《聚散两依依》某书店进书三万册，不多日便告脱销。门市营业员接待读者，几乎天天有人探听琼瑶小说的出版信息，更令人注目的是上海电视台与书店联合举办的“我最喜爱的十本书”评选活动，1985年出版的三本琼瑶小说《我是一片云》、《船》、《几度夕阳红》竟全部入选①。”由此我们可以看出，琼瑶自1981年传入大陆以来，一直都是通过纸质媒介的方式来传播，且大部分都是通过书店售书，然而琼瑶开始真正热起来，则是在1985至1986年间，笔者查阅了当时的期刊杂志和报纸，发现大量的有关琼瑶的小说连载年份都是在1986年之间，例如《长江》杂志在1986年第1-3期上连载了琼瑶的《碧云天》，随后的第4-6期上就刊载了琼瑶的《冰儿》、《匆匆太匆匆》。因为有太多的人关注琼瑶小说，有太多的关于琼瑶小说的话题充斥在耳边，评论界也不得不认真对待起琼瑶，对待琼瑶热这个现象。所以1986年也是关于琼瑶评论最多的一年，像《书林》、《长江》、《电影评介》、《女青年》以及各大学学报均有关于琼瑶的评论。笔者也将具体的发表刊物及时间作者列在附表1中。1986年11月7日《新民晚报》上徐淦的《老读者读新小说》一文里说:“到了我这把以七个十来计算的年纪，我至少在读小说上面不会凑热闹，赶时髦了吧!”但，他“读了老伴剪贴的琼瑶著的《雁儿在林梢》也觉得满有看头”。并称作者有才华，说“难怪热了起来”。11月13日《文学报》_上的《琼瑶的反思》一文中说:广州一地的70%大中学生读过琼瑶小说，特别是女学生已达到“如痴如醉”的程度。并说:据行家估计琼瑶热仍有看涨的趋势。广州新华书店5万本《窗外》销售一空，旧书也争相购买。这些书令少男少女们“热泪盈眶”。

不得不说，这些评论的大量涌现，反映出当时祖国大陆的主流文学界已经关注到了琼瑶作品的影响力。但由于时代的局限，这些评论只是分析了琼瑶的个人经历、台湾当时的社会背景、小说的艺术特色、小说情节的设置或是其对于青少年思想的影响等问题，并没有看到“琼瑶热”背后的消费主义推手，也没有意识到琼瑶的创作指导思路并不是传统所认为的欧风美雨或是中国古典文化，而是之前我们完全没有接触到的后工业社会的市场消费浪潮。琼瑶处在台湾农业社会向工业社会转型的时期，能够提前感知发达工业社会到来时的文化市场规律并以其指导自己的文学创作，这是琼瑶能够抓住当时整整一代人几十年的关键因素。

①周振东. 中学生何以“热”琼瑶[J].社会,1986,6.30

第一章“琼瑶热”的历史线索

三二十世纪九十年代及其之后的琼瑶作品

步入九十年代，随着科技的不断发展和进步，电影和电视对于普通的大众来说，已经成为不可缺少的娱乐消遣工具。坐在家中观看电视连续剧，欣赏电影，成为日常生活的一部分。琼瑶当然没有错过这个与时俱进的机会，她积极的调整自己的创作路子，由原来的单纯的文学创作发展到电影剧本创作，再发展到电视剧创作，因为她看到了流行文化逻辑的运作路线，感受到了大众传媒的巨大威力，为了让自己的作品更好的适应电视剧本的需求和观众的喜好，琼瑶在作品中加进了武侠和喜剧等众多元素。

这时的琼瑶，已不是一个单纯的作家，而是融入了文化商业娱乐圈的各个环节，成为创作生产、包装制造、宣传推广、后期完善的一条龙似的市场代表。早在八十年代后期，琼瑶自己就成立了影视娱乐文化公司，发展到90年代，琼瑶已经拥有了许多御用演员，也捧红了众多的偶像明星。之后她虽然不断启用新的影视演员，重新演绎她所创作的爱情故事，却依然还能打动着千万观众的心。如1992年的《雪珂》、《青青河边草》、《望夫崖》以及1993年的《梅花三弄》等电视剧，无一不牢牢锁住观众的心扉。笔者那时虽小，还是上学的年龄，但在走家串巷之间，耳边充斥的都是《青青河边草》和《梅花三弄》的片头片尾曲和插曲。记得那时的大人们每晚到了黄金时段，便邀朋结伴的守候在电视机旁沉浸在陈德容动情的演绎中，黯然神伤。而那些电视剧的主题曲也成为了每个人口中轻轻哼唱的歌谣。那些观赏的画面也成为了80后记忆深刻的童年了。

在九十年代后期，代表着琼瑶小说在内地传播的第二个高潮，便是《还珠格格》的播出。由于琼瑶一改自己的创作风格，将武侠和喜剧元素成功的结合在了这部剧中，使得《还珠格格》一经播出，便获得了巨大的反响，红透了半边天。大街小巷似乎一夜之间谈论的都是这部剧，每天守在电视机旁观看的也是这部剧，而关于《还珠格格》的一些附加产品也开始热卖。剧中饰演“小燕子”的赵薇和饰演“紫薇”的林心如也在一夜之间走红，这“两位格格”的身价也迅速在演艺圈飙升，出场费上涨到动辄十几万乃至于数十万元计。也无疑是电视剧史上的一个神话。随着1999年《还珠格格》第二部的热播，琼瑶的名字再次走进了一代又一代的年轻人心中，人们通过最新的媒介，再次激起了心中对爱情的向往，走进了琼瑶编织的唯美爱情之中。而湖南卫视的大力宣传——老剧重播，也使更多的人了解了琼瑶之前的作品。而2000年热播的《情深深雨蒙蒙》则把“琼瑶热”推向新的高潮，而这也告诉我们流行文化和大众文化是可以划等号的。

继2001年《还珠格格》第三部之后，琼瑶的影响式微，甚至在大众的眼前消失了一段时间，而这段时间恰恰是互联网迅速普及，影响人们的娱乐和阅读方式的关键时期。

海南师范大学硕士学位论文

然而却在人们快要将琼瑶及她的小说遗忘的时候，2007年，琼瑶又在海峡两岸同步推出了她的新剧《又见一帘幽梦》。该剧充分显示了琼瑶为善于利用媒介的本领。早在开始拍摄之前，琼瑶与湖南广电就联合推出了《寻找紫菱》的一个选秀节目，为故事中的紫菱挑选适合的女演员，引来众多年轻人趋之若鹜。同时也为拍摄和热播《又见一帘幽梦》造势。而这部《又见一帘幽梦》琼瑶根据现代观众和时代的需求，对新剧进行了改编，加入了新的内容和新的元素，剧情和人物关系均做了一些改变。与以往拍摄的《一帘幽梦》有些新的不同。新加入了一个人物叫沈随心，还是一个女画家，但并非是秦雨秋的翻版。新版费云帆从一个酒商变成了香水商人，比旧版更加浪漫，更加深情，更加完美。人物的表达方式也有了很大变化，琼瑶减少了人物大段的语言对白，删掉了哪些“好好看哦”、“好好玩哦”似的琼瑶腔，人物对白趋于生活化，甚至加入了一些时下流行的网络用语。这反映出琼瑶善于与时代接轨，利用新的传媒和观众的心理变化来改变自己的创作方法，保持和扩大自己的影响力。虽然谩骂声不断，但该剧的收视率却以3%创下了近年电视剧在卫视播放的新纪录，攀升榜首。而剧中的对白也成为了网友恶搞的对象，“十三晕”和“又见一遭噩梦”成为了网络流行语。琼瑶所作的这一系列改变和炒作完全是遵循流行文化的逻辑思维，为了迎合新时代的受众群体而进行的因时而变的转型。

随着互联网络逐渐兴起，越来越多的人将目光聚集在了网络上，网站推出小说，网上阅读小说，成为了时下流行的潮流，琼瑶小说也与时俱进地开始了漫漫的网络征途。此时，琼瑶在注重保留原版经典要素的同时，还增加了一些时尚元素，如手机、MSN等等，显然，她希望通过新版《一帘幽梦》告诉世人：“时代变了，我也变了①。”从21世纪初开始，琼瑶在网上开通了自己的博客，在她的官方网站上和网友读者们进行交流，几年间，留下了数万字的帖子。其中有一个琼瑶刚过完65岁生日，在“琼瑶官方网”的留言，“我度过了一个非常甜蜜的生日，因为生日里有你们。晚餐后，拿出平儿、寄悠、琪琪、裹儿送的生日蛋糕，那个别出心裁的蛋糕，引起我们全部亲人的惊叹！······你们的礼物，重重叠叠，你们的心意，深深厚厚。我都一一收藏，让他们也重重叠叠，深深厚厚的压在我的心坎上，谢谢你们，爱你们②。”2003年8月，琼瑶和家人到苔里岛度假一周，心情特别愉快，回到家里就迫不及待的上网，让网友们和她一同分享快乐。期间网络成为了琼瑶依然联系读者的方式，直到2007年，琼瑶宣布关闭博客，而她也跟随着她的《又见一帘幽梦》消失在了我们的视野中，然而她带来的三十年的热潮，却

①史玉根. 一个真实的琼瑶[M].北京:东方出版社, 2008.4

②史玉根. 一个真实的琼瑶[M].北京:东方出版社, 2008.4