辩论：当今中国男女之间的竞争是平等的

当今中国男女之间的竞争是平等的

谢谢主席，大家好！男性和女性是两个完全不同的群体，今天我方将和对方辩友就在两性之间的竞争是否平等展开逻辑和思维上的碰撞。我方的观点是当今中国男女之间的竞争是平等的。

首先，让我们来明确几个概念：竞争是指人们为同一个目标而相互之间展开直接或间接的争夺的过程．平等是指人们在社会，政治，经济，法律，文化等方面具有相等的地位．我方的衡量标准是当今中国男女之间的竞争处于一个动态的平等，没有绝对的平等或不平等，当满足机会均等、规则一致的条件时，两性之间的竞争就是平等的。对于此观点，我方将从以下几方面加以论证．

一、从现代竞争观来看。由竞争的概念可知，竞争是一个过程，

竞争结果的不相等并不代表竞争的不平等．而我们也知道竞

争双方不可能同时获得成功，但到我们说在奥运会的百米跑

中，一定要选手同时撞线才能算是平等么？这明显是荒谬的！

竞争的平等，是指人们在追求同一目标的过程中，享有同等

的参与竞争的机会，运用同样的竞争规则，就如奥运百米跑

要求的同时起跑，同一赛跑长度一样．（现代社会的竞争在此

段并没有体现出来，而在这个例子里，奥运的百米赛跑还是

有矛盾的。）

二、从竞争的目的上来说。在当今中国，不管是两性之间还是

同性之间的竞争，它的目的都是择优而录（这个中肯），实现

利益最大化。每一个职位不可能对任何一个人都敞开大门，

只能对于合适于这个职位的人进行录用。男女由于生理心理

上的差异仅仅导致的是男女分工不同，各司其职，合理分配。

在不同的岗位上，对于不同性别的需求不同。当今中国的社

会分工细化，更是使男女之间的差异达到了更好的分工与分

配。

三、从法律法规上来看，在当今中国男女拥有相等的权利，承

担相同的义务，这也就意味着社会给予男女之间竞争的规则

是一致的。我们可以看到，但仅中国“巾帼英雄”层出不穷，覆

盖各行各业。这说明社会给予每个人的机会是均等的，然而

给了机会抓不住（这个地方可以强调一下，给了机会住抓不

住而归结于外在的因素影响，。。。。）这难道能说是当今中国社

会的不平等吗？

最后，我方还想明确的是，我们可以从辩题中看出，限制竞争是否平等的因素是男女性别，而不是什么家室背景等其他因素。（影响竞争不平等的因素也有家室的影响，应强调我们的前提。）男女两个群体之间竞争的平等在当今中国而言不是数字相等也不是均等是指机会均等，规则一致（在自由辩论中如果出现此类问题，可说男女人数比例本身的问题，。。）。

综上所述，我方坚定地认为在当今中国男女之间的竞争是平等的。（觉得缺少一个总结的结尾，还有文中可以添加一些对方的实例或者观点，站在我方角度反驳他）

关于中国留学生弘扬传统文化辩论赛

关于中国留学生弘扬传统文化辩论赛中国留学生辩论传统文化的弘扬重在传承还是创新正方：江原大学代表队：传统文化的弘扬重在传承反方：延世大学原州校区代表队：传统文化的弘扬重在创新如果仔细研究一下题目可能会发现其主语是‘弘扬’，那么弘扬重在传承还是创新呢?重点就是‘弘扬’了，换言之，宣传一种东西是重在传承还是创新?所以个人觉得‘传统文化的弘扬重在创新’便成了个‘伪命题’。尤其是在传统文化领域，东洋人的特点就是传统文化不到危机时刻不会进行创新的，但从辩论过程来看，正反两方都是围绕‘弘扬传统文化重在传承还是创新’的角度来论述的，也就是本次辩论赛的题目略有语法错误~。关于传承传统文化，正方一辩举例说明韩日两国的韩服和和服是对传统服饰的传承，我国并无传承好自己的传统服饰。其实，我国的汉服、唐装、中山装以及少数民族的服饰都是传统服饰，只不过中华文化的‘包容性’并没有把哪种服装定为国服而已。而且以个人观点来看，在‘道德滑坡’的今天，穿什么衣服恢复什么服饰并不重要，重要的是恢复一颗‘圣贤心’。提到中国人，我们从血脉上是炎黄子孙，文化上是孔孟传人，所以应大力弘扬和传承优秀的传统文化。论辩中又提到一‘敏感话题’--中韩端午节之争。不知哪位辩手又说今后谈到端午节外国人可能更了解的是韩国的吧。为个人观点来看，虽两国都成功申遗，但在当今社会，从民俗的角度来看，中国的端午节要比韩国端午祭文化内涵更丰富，我们有挂艾草、系五彩线、吃粽子、吃咸鸭蛋、喝雄黄酒、赛龙舟、摔跤、祭屈原等民俗，而今天的韩国呢，可能只剩下一天的假期了吧。 .再则，反方问我们‘传承’是什么?应传承什么样的文化?个人就觉得传承就是‘取其精华，去其糟粕’的过程。我们的‘三纲五常’、‘三从四德’，这里要说明一下：三纲——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。五常——仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。‘三从’指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;四德指妇德、妇言、妇容、妇工。随着时代的发展，‘三纲’可以不要了，但‘五常’这种道德标准我们世世代代都应传承;‘三从’如今可以抛弃，而‘四德’(德：德行，言：言谈，容：容装，工：手艺)无论男女都应具备。这都是对文化的传承并非创新。 .关于‘对联’的传承，反方没有攻击我们。其实，从对联的内容上来看，内容上有很多的创新。从秦汉以前的桃符习俗(所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。)到对偶的律诗再到春联。其内容总是在创新，值得一提的是，如今的中国基督教教徒每逢春节都会在家贴上关于基督文化的春联，这既是融合也是创新。最后，我们正方问了一个搬起石头砸自己脚的论点——‘程朱理学’是否是创新?关键是反方竟然还没有答出来.......补充一下程朱理学产生的背景：汉代佛教传入以后，魏晋南北朝玄学盛行，又如诗句‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’。在唐代(佛教为国教)佛、道思想盛行，儒学不再被独尊。儒学的危机，使

实现男女平等主要依靠男性努力.一辩稿

谢谢主席：大家好！实现男女平等主要依靠男性的努力。为什么这样讲？我们说谁能对这件事情做出更大的贡献，就应该主要靠谁努力。而男性，恰恰能对男女平等做出更大的贡献，所以实现男女平等主要依靠男性的努力。男性在当前社会中掌握了更多的社会资源，所以能有更大的力量来促进男女平等。首先，男性相对于女性，掌握更多的经济资源。根据第三期中国妇女社会地位调查数据显示: 女性有房产( 含夫妻同名) 的占37.9% ，比男低 29.2% ; 已婚女性中，己名下有房产的占 13.2% ，低于男性的38.5% ; 未婚女性中自己名下有房产的占 6.9% ，低于男性的 14.9%。而根据湖南省第三期中国妇女社会地位调查数据体现，18 － 64 岁女性的在业率为 71.1% ，而男在业率为 87.2% ; 城镇和农村的在业女性年均劳动收入分别为男性的 76.6% 和 55.1% 。这些都充分体现了男性掌握更多的经济资源。男性掌握更多的经济资源，能够利用这些经济资源推动男女平等。其次，男性相对于女性，掌握更多的政治资源。我国全国女性委员比例一直总体偏低，30多年间全国人大女代表大体占比 21% 左右。而湖南省女人大代表、政协委员的比例一直徘徊在 21% 左右，并且连续三届呈下降趋势。根据第三期中国妇女社会地位调查数据，中国仅有11.2% 的妇女参与过各级管理和决策。这是多么低的一个比例啊！从这些数据中，我们可以发现：男性掌握更多的政治资源。这样

一来，通过男性的力量来促进男女平等，就会更容易产生更大的效果。最后，男性和女性，都有足够的动机去推动男女平等。因为男性和女性都是男女不平等的受害者。诚然，我们可以很容易地看到女性在就业、家庭、社会等等方面受到性别歧视的伤害；但是，我们也不能忽视男性在其中受到的伤害。君不见，由性别歧视、重男轻女的思想导致的男女性别比失衡问题带来了多大的“剩男”问题；君不见，因为传统的“男主外女主内”思想，多少男人身上背负了多少压力。此种问题，数不胜数。正是因为男性和女性都是男女不平等的受害者，所以我们都应该站出来为男女平等奋斗。又是因为男性掌握更多的社会资源，对于男女平等更有推动作用，所以实现男女平等，主要靠男性的努力。谢谢大家！

中国国家安全形势发展新特点新趋势

中国国家安全形势发展新特点新趋势胡锦涛主席指出：要科学分析和准确把握国家安全形势的新特点新趋势，进一步加强国防和军队现代化建设的战略筹划。深刻理解胡主席的重要指示，立足国家安全环境变化筹谋国防和军队现代化建设，是一个十分重大的现实课题。一、深刻认识世情新变化，进一步拓展战略筹划的宏阔视野当今世界正处在大发展大变革大调整时期。洞悉国际安全态势和国家安全环境的深刻变化，将为我们加强国防和军队现代化建设战略筹划，赋予新的时代内涵，提供新的时代坐标。新兴力量群体性发展，国际战略力量博弈更加复杂。近年来，在发达国家经济整体衰退的背景下，中国等新兴国家加速发展，对全球经济增长的贡献率不断提高，正在改变着长期以来国际关系“北强南弱”的失衡态势。新兴国家积极倡导世界多极化和国际关系民主化，努力推动发展中国家整体进步，为构建新型国际关系框架注入了活力。同时，欧盟、上海合作组织、东盟地区论坛等区域性国际组织，在世界经济和安全领域日益发挥着更大作用。面对单边主义和西方中心主义的颓势，发达国家被迫作出一些调整和让步，新兴国家在国际事务中的地位和影响得到提升。新兴国家的群体性发展表明，旧的国际格局正被逐渐打破，多极化进程加速发展，国际战略力量博弈更加复杂。这一重大历史性变化，为我们积极筹划面向未来的国家安全战略，提出了新的更高要求。

大国间军事竞争更趋激烈，国际军事冲突风险增大。进入21世纪以来，受多种因素影响，世界各主要国家更加强调军事安全在国家安全中的关键地位，更加重视军事力量对国家利益的支撑作用，更加突出以核心军事能力为重点的多样化军事能力建设，使得国际安全领域的军事竞争更趋激烈，传统军事安全的支配地位再度凸显。军事竞争的加剧和军事安全地位的抬升，拉动了围绕战略要地、要道的国际争夺，一些主要国家积极谋取在多维作战空间的军事优势，组建战略联盟对潜在对手实施战略围堵，使得国际军事竞争的不确定性和不可控性更加突出，国际军事冲突风险增大。因此，加强军事斗争准备，占据军事领域的制高点，始终应是我们军事战略筹划的重中之重。非传统安全问题日益突出，国际安全合作成为共识。在经济全球化、社会信息化的影响下，恐怖主义、跨国犯罪、能源安全、自然灾害等全球性非传统安全问题更加普遍化和常态化，甚至成为影响国际安全形势走向的重要因素。非传统安全问题具有突发性、流动性、跨国性特征，不仅各国难以置身其外，而且仅凭一国之力根本无法解决。因此，加强国际合作、共谋应对之道日益成为国际社会的共识。近年来，世界各国通过开展双边或多边安全合作，逐渐形成和建立了一些新型国际安全机制，促进了非传统安全问题治理。与此同时，由于非传统安全与传统安全问题相互交织，各国安全利益诉求差异较大，不少国际合作还停留于表面，未能取得实质成果。应对不断出现的非传统安全威胁，我们的战略筹划必须在不断增强自身战略能力的基础上，进一步更新观念，通过更加务实有效的方式积极推进国际安全合作。

历届国际大专辩论赛辩题汇集

历届国际大专辩论赛辩题汇集 ’93国际大专辩论会（第一届）初赛一：温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学）温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学）半决赛一：爱滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学）爱滋病是社会问题，不是医学问题（复旦大学）决赛：人性本善（台湾大学）人性本恶（复旦大学）（其它场次辩题资料缺） l ’95国际大专辩论会（第二届）初赛一：女性比男性更需要关怀（波恩大学）

男性比女性更需要关怀（辅仁大学）初赛二：治愚比治贫更重要（新加坡国立大学）治贫比治愚更重要（新南威尔士大学）初赛三：愚公应该移山（韩国外国语大学）愚公应该搬家（南京大学）初赛四：信息高速路对发展中国家有利（南加州大学）信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学）半决赛一：金钱追求与道德追求可以统一（辅仁大学）金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）半决赛二：社会秩序的维系主要依靠法律（南京大学）

社会秩序的维系主要依靠道德（香港中文大学）决赛：知难行易（南京大学）知易行难（辅仁大学） l ’97国际大专辩论会（第三届）初赛一：各国政府应该全面禁烟（首都师范大学）各国政府不应该全面禁烟（新加坡南洋理工大学）初赛二：复制人类，利多于弊（韩国外国语大学）复制人类，弊多于利（加拿大西门菲沙大学）初赛三： IQ诚可贵，EQ价更高（韩国外国语大学） EQ诚可贵，IQ价更高（马来亚大学）

初赛四：艺术商品化利大于弊（香港大学）艺术商品化弊大于利（法国国立东方语言文化学院）半决赛一：国际网络应该受管制（首都师范大学）国际网络不应该受管制（加拿大西门菲沙大学）半决赛二：先天遗传比后天环境重要（马来亚大学）后天环境先天遗传比重要（香港大学）决赛：真理越辩越明（首都师范大学）真理不会越辩越明（马来亚大学） l ’99国际大专辩论会（第四届） A组：

中华传统文化辩论赛策划

生命科学与工程学院陕西科技大学文化艺术节之 ?中华传统文化辩论比赛策划书责任策划：学习部、文艺部 2012年10月

陕西科技大学文化艺术节之 ——中华传统文化辩论赛策划书一．活动主题有关中华传统文化辩论赛，旨在加强校园文化建设，弘扬中华传统文化，推进大学生素质拓展计划的实施，促进学风建设，提高大学生的应变表达能力，培养学生创新思维和逻辑思维能力，培养团队协作精神。二．活动目的及意义本届辩论赛主要为丰富同学们课余生活，活跃校园气氛开拓思想，体现大学生朝气蓬勃、积极向上的精神状态，培养发掘辩论人才，本着“公平竞争，力争第一”的精神，提高学生的阅读，写作，视听，演讲和其他能力，团队的组织和团结协作能力，锻炼口才，展示自我，与时俱进，尽显科大学子风貌。三．活动对象及经办单位 1.活动对象：在全校范围内进行征集，将在陕西科技大学生活区沁园广场设点报名。活动对象主要为陕西科技大学大一，大二年级学生。 2.活动主办单位：陕西科技大学生命科学与工程学院 3.协办单位：生命科学与工程学院院学习部、文艺部

四．活动时间和地点 1．宣传及报名：10月24日至25日，在沁园广场阳光棚，或派人联系各学院代表。 2．海选组队：10月26日19：00—21：00，在F楼。 3．初赛：10月29日19：00—21：00，在F楼。 4．复赛：11月02日19：00—21：00，在生命学院会议室。 5．决赛：11月08日19：30——21：30，在大学生活动中心举行最终决赛。五．活动内容 1.参赛要求：（1）各参赛队领队、队员仔细阅读本次辩论赛方案，熟悉有关赛程安排；（2）各参赛队于每场比赛开始前20分钟到达比赛现场，以利于组委会对赛事的统筹安排及各场比赛准备工作的顺利进行；（3）请在每场比赛之前做好细致的准备工作，以利于辩手在比赛中发挥出自己的最高水平；（4）遵守比赛纪律及比赛规则，服从大会工作人员安排，尊重评委评判，如有不同意见，请赛后与组委会联系；

辩论：男女平等可能不可能实现准备资料

辩论：男女平等可能不可能实现准备资料【立论】谢谢主席，大家好! 开宗明义，男女平等指男性和女性在政治、经济、文化、社会和家庭生活各方面享有平等的权利。可能指使成为事实的属性、可能性。而实现指成为事实，包括时间上的长久性，空间上的普遍性和状态上的稳定性，区别于指短暂、少数和不稳定的“出现”一词。从生理上说，女性的体力普遍弱于男性，这是男女不平等出现的根源。也直接导致了女性经济地位的低下。在农耕文明时代，人是最主要的劳动力，男性的体力要优于女性。所以耕地打猎一类的体力活主要由男性承担，而女性承担较为轻松的家务和织布等活动。由此一来，男性成为家庭的支柱，是经济的主要来源掌控者。机器大生产时期，对劳动者的体力要求下降，可由于女性存在哺育期，因此追逐利益最大化的企业主会拒绝或尽可能少的雇佣女性。而我们都知道，劳动能力决定经济地位，而经济地位又决定了社会地位和政治地位。社会文化方面，主流传统文化始于奴隶社会，那时由于女性经济地位低下而导致社会地位低下，从而产生了“男尊女卑”“重男轻女”的文化。孔子曰：“唯小人与女子难养也。”不可否认，人类历史的几千年里，女性长期的处于低下的地位。从而形成了“男主内女主外”，女性是弱者，过于感性而缺乏理性的根深蒂固的性别观念。同时，这就造成了处于第二性的女性受教育机会减小。现代女子教育得到长足的发展，但我们不能否认还有相当一部分妇女文化水平相对低下。这导致了她们的收入偏低，不能通过经济独立和较高的经济地位获得个人独立和较高的家庭、社会地位。政治方面，作为生产力主导者的男性长期处于政治的优势的地位。从人利己的本性出发，男性不可能主动放弃这种优势。而女性由于上述的种种原因又不可能主动的夺回优势。纵观经济、社会、文化、政治，可见：男女平等是不可能实现的。而请对方辩友告诉我们：到什么是平等呢？平等与不平等的界限到底应该划在哪？有句话说，公道自在人心。但是心和心的标准是不一样的。难道要像一刀把苹果平均分成两半那样吗？公平本身就是不可量化的，而就算对方辩友现在提供一个方案，那这个方案运用的也是可量化的科学手段。这用量化的手段去解决不可量化的问题，本身就是一种逻辑上的悖论！我们要在正视男女平等的不可实现的基础上，尽量的去缩小这种差距。就像我们要正视无法消除的矛盾，但努力去解决一样。不必强求平等，实现男女平衡、和谐才是最有利于人类社会发展的啊！所以我方坚持认为男女平等不可能实现。【自由辩问题】

论中国国家安全形势及发展战略

论中国国家安全形势及发展战略二十一世纪刚进入第二个十年，世界经济，政治，军事风云变幻，老牌资本主义大国的缓慢衰落和新兴国家的强势崛起又一次强力的冲击了已经激荡的世界格局，实力依旧雄厚的大国正在极力维持着现有的世界格局，新兴国家在极力摆脱这种旧有的格局体系，这样的大变革给中国带来了难得的发展机会，但其中又深蕴着巨大的危机和阻力。中国的高速发展和强势崛起，虽然这样的崛起一直很低调并且掩人耳目，但是随着美国重返亚太的战略进一步实施，原本老牌帝国的地位和实际利益遭到挑战因此带来的焦虑和不安，和部分诸如印度、越南等快速发展的东南亚国家渴望在大国角逐中谋求更多的国家利益和提高地区影响力，中国一直奉行的希望偏安一方的韬光养晦政策是时候需要重新审视和调整。在上个世纪八十年代末邓小平在特定的国内外环境下提出这个战略时，中国领导人就时时注意避免被置于镁光灯下，在国力还未达到世界一流的情况下尽量减少与他国的利益摩擦，一心一意集中力量谋发展。但是在东面与日本因钓鱼岛问题存在擦枪走火的情况，在南面诸多南亚小国拉帮结舍，依附大国在搅浑南海问题，蚕食中国南海的利益，西南部野心勃勃的印度大象蠢蠢欲动，一直将中国视为未来最大的竞争对手，北部俄罗斯虽说是中国的传统盟友但是无时无刻不在提防中国，何况300年来侵占中国领土最多的就是这只北极熊。朝鲜那只喂不饱的白眼狼不仅经常不听老大哥的话还引狼入室，朝核问题成为了美日在亚太部署军事力量限制中国的一个借口，中国西部随着一批政治强人的倒台，阿拉伯之春的多米诺骨牌逐渐向东蔓延。中国的周围国家安全形势已经达到了空前严峻的状态。管中国领导人一直强调中国坚定不移的奉行和平崛起的政策，但是笔者认为在1500年地理大发现后没有一个世界性的大国可以在和平的环境中崛起，无一不是在夹缝中发展，后通过战争战胜原先的霸主终成世界一极。想要崛起的新兴国家与既得利益的国家必然存在利益、意识形态等冲突，一旦这样的矛盾上升到不可调和的程度，解决问题的唯一办法就是诉诸武力，纵观世界历史，美欧强国无一例外，因此当历史又一次轮回到中国头上时，这些国家必然会极力阻扰和遏制中国的发展。中国的情况也类似，在全球经济日益紧密结合的情况下，中国日益增长的国家利益需求和日益渴求的地区影响力必然会挤压到他国的国家利益，由此带来的国家利益摩擦不可能能够有意的去避免，只会愈演愈烈。随着美国的核心战略东移，一位美军高级将领说：“你们（中国）的好日子结束了，我们回来了。”因此以美国为首的大国在经济、军事上步步为营，企图在中国周围形成包围圈，其毫不掩饰的险恶用心就是想极力阻遏中国的发展。因此中国想用嘴皮子劝服他国相信中国的和平政策，无异于痴人说梦。笔者认为在大政策及战略方针基本不变的情况下应该加大国防建设，强化军事力量甚至准备好战争的准备，比如虽然中国与美日等国的经济联系比以往任何时候都紧密，短期内爆发大规模战争的可能性不存在，但在将来尤其是美国的地位和利益进一步受到威胁时爆发局部冲突的可能性是十分大的。因此笔者认为在美国还未完全从中东乱局中回过神来，日本还在极力摆脱限制其军力发展的体系，印度、南亚各国的实力与中国还有较大差距的时候，中国应该牢牢把握住这可能是最后的黄金十几年，狠抓发展，尤其是军事实力的发展。中国不能像北宋那样明明是一个超级经济大国，却不注重军事的发展以致成为一个经常被异族侵扰的国家。一旦美国从中东乱局的阴影走出来，将其主要的军事力量部署在亚太地区，日本在其日益强大的右翼势力挟持下重新武装成军国主义，印度等南亚各国在飞速发展过程中缩短了与中国的差距，积累了进一步与中国叫板的资本，那么恐怕地区冲突是在所难免的了。中国应该效仿西汉，大汉王朝在建国初期积贫积弱的时候注重国内发展，实行修生养息的政策，大力发展生产力，等到开国将近100年的时候武帝依仗几十年积累的雄厚资本开始对匈奴进行军事回击。虽然中国目前看上去是四周受敌而且没有可靠的盟友，在夹缝中艰难发展，但是这是一个新兴大国所必经的孤独历程。若中国领导人在外界压力和外国胁迫下减缓了军事力量的发展，被其他大国限制甚至被牵着鼻子走，幻想着仅以外交和经济手段去调和一系列

辩论赛题目收集

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初赛四：信息高速路对发展中国家有利（南加州大学）信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学）半决赛一：金钱追求与道德追求可以统一（辅仁大学）金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）半决赛二：社会秩序的维系主要依靠法律（南京大学）社会秩序的维系主要依靠道德（香港中文大学）决赛：知难行易（南京大学）知易行难（辅仁大学） l ’97国际大专辩论会（第三届）初赛一：各国政府应该全面禁烟（首都师范大学）各国政府不应该全面禁烟（新加坡南洋理工大学）初赛二：复制人类，利多于弊（韩国外国语大学）复制人类，弊多于利（加拿大西门菲沙大学）初赛三： IQ诚可贵，EQ价更高（韩国外国语大学）

EQ诚可贵，IQ价更高（马来亚大学）初赛四：艺术商品化利大于弊（香港大学）艺术商品化弊大于利（法国国立东方语言文化学院）半决赛一：国际网络应该受管制（首都师范大学）国际网络不应该受管制（加拿大西门菲沙大学）半决赛二：先天遗传比后天环境重要（马来亚大学）后天环境先天遗传比重要（香港大学）决赛：真理越辩越明（首都师范大学）真理不会越辩越明（马来亚大学） l ’99国际大专辩论会（第四届） A组：初赛一：网络使人们更亲近（马来亚大学）网络使人们更疏远（澳门大学）初赛二：成功的作品应该拍续集（耶鲁大学）成功的作品不应该拍续集（台湾大学）

中国传统文化活动主持词范文

中国传统文化活动主持词范文【篇一】 S：进入21世纪的中国，无论是经济还是文化已经与世界逐渐融为一体，世界渴望了解中国，中国更需要把自己优秀的文化介绍给世界。中国传统文化博大精深，孕育了底蕴深厚的民族文化，今天的主题班会，我们便以中国的传统文化为主题。 W：下面我宣布，x年级x班“中华传统文化”主题班会现在开始。 S：首先离开了解一下我国的两个核心思想，儒家思想和道家思想。 S：说起中国的传统文化，我们便不得不说中国的古诗词， W：不管在哪个朝代，都有无数名人佳作源远流长，它们是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。S：而写出千古佳句的诗人们也同样有着我们的民族精神 W：下面有请同学们阅读关于刘禹锡的资料，去感受他的情思。 (ppt打到刘禹锡) S：现在，让大家放松一下自己的耳朵，来听一曲长笛演奏的传统歌曲《江南好》，请xx同学上台 W：动听的乐曲，为我们体现了美丽的江南画卷，令我们听后意犹未尽。你是否联想到了中华民族的锦绣词赋?在词赋中，我们同样能了解到美丽的自然风光、荒芜的战乱时代，那么，词赋诗人的情思有哪些值得我们学习呢?下面请看屈原的故事。 (PPT打到屈原)

S：了解了屈原，让我们听一听他的作品《离*》的节选，这个段是离*的前部分，表达了表达屈原对祖国对君王的赤诚忠心，并痛惜楚王毁约和反复多变。请xxx同学上台为大家诵读。 (xxx朗诵《离*》) W：下面请欣赏xxx带来的古筝曲《秦桑曲》。《秦桑曲》是根据李白的乐府诗《春诗》所创作的。乐曲描写一个女子怀念远方的亲人和盼望早日团聚的急切心情，引用了“燕草如碧丝、秦桑低绿枝”这两句诗。作者长期居于秦筝的祖地西安地区，使用秦筝的韵律加以创新发展，古意盎不过富有新声。它是近年来筝曲创作中不可多得的佳作。 W：一曲古筝将情感发挥的淋漓尽致，在以上的内容中，我们感受着古诗词的魅丽与文化。同时更深的了解了中华的传统文化，不过对于发展迅速的现代，我们是否应该继续学习或者说继承我们的传统文化呢?(PPT转页) S：下面请正方xxx等人，反方xx等人就这个话题展开辩论，正方辩题——应传承传统文化，反方辩题——应摒弃传统文化，请老师为我们作裁判。 (PPT转页) S：辩论会结束了，整个过程是比较激烈的，那么，你觉得我们到底应该如何来看待我国的传统文化?请小组讨论。请老师总结。 W：现在让我们了解一下曲艺。 S：通过资料的了解，相信大家也对曲艺有了一定的兴趣。对了xxx，这传统文化、就是诗、词、曲、赋，最精粹的就是古人的诗句了吧。 W：是啊。

辩论赛女性比男性更需要关怀

女性的压力与男性相比之下大的多,女性的压力不仅来自于事业上的一系列复杂的问题,同时还要承担家中的家务,孩子的学习,一家的饮食问题.而男性的承受力要高于女性,且要承担的压力要小于女性另一方面,通过调查显示,女性的感觉神经要多于男性,因此女性比男性更需要关怀再一方面,女性不仅要帮助丈夫搞好单位关系,还要搞好婆媳之间超复杂关系,因而女性明显感到疲惫所以女性比男性更需要关怀我觉得现代女性比男性更需要关怀： 1、几千年来重男轻女的观念仍未完全根除，尤其是农村 2、由于女性的生理特点，许多工作只适合男性（如重体力活动），女性就业机会少 3、女性既要管家又要工作，压力更大（男人的自尊心使得家庭妇男远少于家庭妇女） 4、楼上所说的婆媳关系也是一点，一般跟家长住的话是随男方，孩子也跟男方姓 5、女性劳动的话比男性易衰老我认为女性比男性更需要关怀。众所周知，现代社会中，男性女性都需要通过努力工作才能获得生存的机会，社会的认同。但是由于性别歧视尚未完全消除，具备同样的能力，要实现同样的目标，女性需要付出更大的代价，更多的努力。而且在职场上女性所受到的排挤更大，许多单位甚至以女性需要产假拒绝招聘女职员。即使达到了同样的目标，女性所得到的报酬也要比男性低得多。这些都是从众多的报道中得出的结论。不仅如此，虽说现在提倡男女平等，然而在家庭生活中，多数家庭承当家务活的仍然是女性。在劳累了一天，劳累了一周之后，男性尚可歇息歇息，而女性仍得脱下职装，穿上围裙。另外，外界对女性外貌方面的要求也要比男性高，在忙乎工作，生活的同时，女性还得抽出点时间打扮打扮自己，否则，还会被称为恐龙。本来嘛，女性在生理方面就要比男性差一筹，而心理方面也要比男性细腻一些，却长期处于工作生活的双重压力之下，，尚若还得不到更多的关怀，何堪承受啊？我认为女性比男性更需要关怀从两个方面来讲 1,从过去到现在，我们认为，女性总是被当成弱者而受到关注。在泰坦利克号即将沉没的时候，船长一句命令：women and childen first .即出于人类的本能，因为女性是人类繁衍中最重要的部分。多劳者多得，女性理所当然应该受到更多的关怀。再者，从生理的角度来讲，女性分泌大量雌激素，情绪常常会

辩论赛文化传承和文化创新哪个更重要

尊敬的老师、同学，亲爱的主持人、对方辩友大家早上好！我方认为：文化传承比文化创新更重要文化传承就是指：世界各民族历史的辩证的吸收本民族的优秀传统文化，传承并不是简单的继承，而是取其精华去其糟粕。文化创新是指：世界各民族为适应时代发展的需要而创造出新的文化。所谓何者更重要，是指文化传承和文化创新同时存在的前提下比较哪一方对人类文明和社会发展更有意义和价值。我方认为：文化传承比文化创新更重要。第一，文化传承对人类文明和社会发展具有极其重要的意义。首先，回顾人类的发展历史，从钻木取火到电力时代，从伢伢学语到灿烂的社会文明，无不体现着文化传承的重要性。如果没有文化的传承，人类也只是低等生物中的一种而已。其次，华夏五千年灿烂文明的形成是一个融合、凝聚、兼并、扩张的过程，历史的发展雄辩的证明了没有文化传承就没有中国民族。而如今，中华民族要想迎接全球化的挑战、要想矗立于世界民族之林，最重要的就是要发展本民族文化，以此来保持民族个性，从而不被外来文化所侵蚀。如果不注重本民族文化的文化传承，那么东欧剧变和苏联解体的惨痛教训将会重蹈覆辙。再次，2014年春节晚会中播放了一段发人深思的的公益广告《一双筷子的传承》，“我们是中国人，我们都要用筷子”“让爷爷先吃”，小小的一双筷子就承载着中国数千年的情感。从小小的筷子到泱泱大国，再到灿烂的人类文明，无不体现着文

化传承的重要性。第二，文化传承是文化创新的基础和源泉，是文化创新的本体。没有了文化传承，文化创新也就成了空中楼阁，所以必须以传承为本。同时，文化传承是对文化创新的筛选、过滤和沉淀。创新有好有坏，而传承就是以是否符合历史自然发展为依据对创新取其精华去其糟粕。文化创新好比一个个孤零的点，而串动这些点形成线的过程就是传承。人类的发展历史又何尝不是这样一条传承的线呢？所以从本源上就证实了文化传承比文化创新更重要。第三，时代背景下，文化传承比文化创新显示出更强的迫切性。放眼当下，我们看到：古埃及神庙被刻上了“某某某到此一游的”的涂鸦；当我们在热衷于圣诞节抢购礼物的时候，端午节早已沦为了韩国的非物质文化遗产；拥有五千年传统道德的礼仪之邦还需要在‘老人摔倒了扶与不扶’这个问题上举国热议。从不赡养老人体现出的道德观价值观的丧失到为泄私愤挥刀乱砍行人而体现出的人生观世界观的扭曲无不折射出物质利益极大化的当今时代，优秀传统文化的传承迫在眉睫。中国梦也正是党和国家为了强化中华民族核心价值观的传承而提出的。综上所述，无论从重要性，基础性还是迫切性方面，文化传承比文化创新更重要。所以我方认为：文化传承比文化创新更重要。

辩论赛男女平等不可能实现

男女平等，一个不可能实现的目标什么叫平等？平等就是没有不同。都说男女各顶半天边，可现实生活中为什么男人的地位会比女人的地位高呢？追根溯源，原因非常简单，那就是男强女弱。无论是从生理上讲，还是从千丝万缕的各个方面来看，男人和女人的不同决定了男女之间永远不会绝对平等。众所周知，物竞天择、弱肉强食是事物发展的基本规律，它是残酷的，但却是必要的，也是不以人的意识为转移的真理。人类作为自然界的一分子，自然也逃不掉其中的规则，就像刮风一样，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。在人类进化的过程中，从外形上看，一般的男性个性要比女性个性伟岸、发达，所以，这就从根本上决定了男人的霸权地位难以撼动。男人是社会的主体。在原始社会时期，人类以捕猎为生，为了生存，人需要跟野兽搏斗，男人因为比女人高大威猛、强壮有力，他们责无旁贷地肩负着保护女人和猎食的责任。分配食物的时候，因为男人和女人付出的不一样，则各自得到的份额也必然不能相等，强者多分，少者少分，双方依据各自的实力而最终确定各自所分的份额。很显然，这并不是不平等，而是一个重复博弈的均衡结果。无数史例证明，凡是分配结果背离这个比例的，则必然会因起争分。假如实力强的少分了，则它会抢夺弱者的。假如弱者少分了，则他会耗费一定的精力去偷强者的。在均衡的状态下，必定有一个固定的分配方案。这个定理可以解释很多权力的分解问题。我们可以直接来考察男女平等的观念的问题。时代在进步，社会在发展，但男人身上的责任却在逐渐增多，没有丝毫的减少。女人做全职主妇是贤惠，男人呆在家里是窝囊；女人可以享受，男人必须养家；保家卫国、冲锋陷阵的是男人；迎难而上、无惧无畏的也是男人。现实生活中，有许多事情男人能做的了，女人却做不了。上帝在造女人时，用的是男人的一根肋骨，女人偶有微恙，男人会疼。所以说，男人是女人的天，保护女人是男人一生的责任。作为一个女人，我绝对赞成人人平等的观念，不过既然要在权利上平等，那么在责任上也应平等。没有人能只有权力没有义务；也没有人只有义务而没有权力。事实上，男人在享有更多权力的同时却也担负着更多的责任——那些女人不可负担的责任。男人只要不是谁统治压迫谁，我觉得无须太较真。毕竟男女各有各的长处，针对各自的不同想办法使双方都感到幸福就好了。综上所述，谈论男女平等也只能停留在口号上，而真正的实行是不可能的。 2.“男女平等”四个字说得太多太久了，直说到中国人的耳朵里起了茧子。当然，“中国的女性地位”永远是个热词，经常不断的就会被拿出来讨论讨论。尤其每年的两会前后，很多女性委员代表，也总会把“如何更有效的提高女性地位”作为自己议案的出发点。

男女平等吗辩论赛

男女平等吗辩论赛辩题 : 现代社会男女竞争是否平等正方:现代社会男女竞争是平等，反方:现代社会男女竞争不平等正方代表 :主辩手: 稻草人二辩手:不留遗憾在人间三辩手:飞翔待定选手:威龙反方代表:主辩手:水上漂二辩手:螺丝粉三辩手:超赞待定选手:爱我还是他辩论赛流程一一辩陈词二攻辩三攻辩小结四自由辩论五亲友团提问六总结陈词第一个环节:一辩陈词 (6分钟) 正方主辩手陈词时间 :三分钟(下面有请正方的主辩手简单进行发言) 反方主辩手陈词时间 :三分钟(下面有请反方的主辩手不了情进行发言) 第二个环节 : 攻辩 (6分钟)

由双方二,三辩向对方二,三辩提问,问者不能答,答者不能问由正方二辩开始,提问和问答的各为三分钟抽奖环节:由正方的2名选手说出在旁听列表当中的第几名听众第三个环节:攻辩小结 (4) 由双方三辩进行小结,现由正方后反方,每队2分钟的时间第四个环节:自由辩论(10) 双方交替发言,由正方开始,直到时间用尽,每队各五分钟抽奖环节:由反方的2名选手说出在旁听列表当中的第几名听众第五个环节亲友团提问 (8) 双方亲友团向对方辩手提问,，对方辩手作出回答,均可提出二到三个问题. 时间为四分钟六总结陈词(6) 反方四辩总结陈词时间三分钟正方四辩总结陈词时间三分钟七评委团进行评论 (3) 抽奖环节:由反方各派一名选手抽出在旁听列表当中的第几名听众八大赛主持爱是一道光芒宣布比赛结束辩论赛开始前声明: 注:在自由辩论和亲友团提问时,每提出一个问题,不可指定辩手回答,回答时间未完其他辩手可以补充,每个问题必须针对辩题本身,不得有针对辩手本身的个人行为,在亲友团提问时,亲友只能提问,不可以和对方辩手进行辩驳,可以针对对方辩手的回答提出下一个问题,最多提出两个问题! 辩论赛时间120分钟

中国传统文化手抄报自强不息的奋斗精神文字稿

中国传统文化手抄报自强不息的奋斗精神中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。 1.自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。 2.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。 3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学

宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。 4.以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。

维护中国国家安全从综合国力入手

维护中国国家安全从综合国力入手我个人认为，无论何时，维护国家的安全都应该放在一个国家工作的首要位置。一个国家的安全直接关系到人民的安全和社会的稳定，是国家经济政治文化发展和社会进步的重要保证。特别是作为经济政治不断发展前进中的社会主义国家中国，维护国家安全显得尤为重要。对于当前我国的周边安全形势，我在网上查了一下有关资料，结合自己的理解，分为不利因素和有利因素。不利因素有：1、美国对我国安全的综合性威胁，我国周边安全形势未来的走向面临的最强烈挑战依然来自这个世界实力最强大的资本主义国家-美国。2、日本对我国安全的潜在威胁。3、印度对我国安全的严重威胁，印度一直把中国视作对手而非朋友。其二十一世纪的战略目标恰恰是发展强大的军事力量，威慑巴基斯坦，遏制中国，拦阻地区外大国向南亚渗透，实现控制印度洋。4、朝核危机对我国安全的直接影响5、南海诸国对我南沙群岛的现实侵占，东盟多国与我国发生领土、领海争端。严重损害了我国的领土主权和经济利益。虽然我国周边安全形势复杂，但总体而言向好的方向发展，趋于和缓：1、国际大环境相对稳定，大国之间相对平稳2、我国周边的热点地区冲突总体上得到不同程度缓解3、我国和周边所有邻国之间实现了关系实现了正常化4、地区集团化、区域化合作势头不断上升，东北亚区域经济合作不断加强，上海合作组织发展迅速，区域合作进一步加强。从总体上来说，第一，两种因素都在增长。一方面，有助于我国土安全的因素在增长，另一方面，不利于我国土安全的因素也在增长。特别是美国对我的军事和安全压力，民族分裂主义势力、宗教极端主义势力和原教旨主义势力的危险等，有所增大。第二，台湾问题是对我国土安全和国家安全的最大危险。会不会发生两岸同胞都不愿意看到的事情，主动权实际上掌握在台湾方面，即主要取决于台湾方面的态度。第三，从长远来看，如果有些不利因素继续发展，会对我国土安全造成潜在的影响。但在可以看见的未来一般情况下，除了台湾问题和其他零星冲突之外，我国不会与外国发生直接和成规模的军事冲突，我国的国土安全是有保障的。第四，如果发生预料不到的突发性事件，再加上各方不够冷静、处置不当，因而把我们卷进本不愿意卷入的冲突，这种可能性是有的。对此，也应该有所警惕和防备。那么，该如何维护我国的国家安全？或者说，按什么样的思路来加强我们的安全防卫？我认为，维护国家安全，最主要的是从综合国力方面出发。综合国力不仅反映一个国家在国际社会中自由行动和影响国际事务的综合能力，也代表一个国家盛衰与发展的程度，标志一个国家安全与稳定的水平。在国际竞争日趋激烈的时代，世界各国特别是发达国家，都把争夺综合国力优势当作新一代的国家战略目标。争夺综合国力优势已经成为国际竞争的“制高点”。谁能抢占这个“制高点”，谁就有可能在战略上占优势，政治上更独立，经济上更繁荣，军事上更强盛，外交上更主动，谁就能够胜利地屹立于世界强国之林。一个国家的地位和安全，是由多种因素决定的。但归根结底，取决于自己的综合国力。特别是像中国这样的大国，不能靠依附于别人或与其他国家结盟来取得安全，不能靠在别国的夹缝中生存来取得安全。中国的安全要靠自己，靠自己的以经济为主、包括政治、文化、科技、教育、人才、资源等等在内的综合国力。第一，军事力量对于维护国家安全是直接和重要的。而在当代世界，军事力量的提升必须依赖于经济实力、科技水平和人才素质等等。没有这些方面的雄厚基础，很难开发出最先进的武器装备，很难提高军队的现代化作战水平，也很难打赢高技术条件下的局部战争。综合国力上不去，光是单独地加强军事力量，这种力量的基础是不稳固的，也是难以持久的。只有军事力量上的强大，才能使国家安全得到最现实的保证。第二，经济方面所表现的国家综合国力是维护国家安全的基础。只有经济实力强大，才能更好的融入世界经济大潮中，与其他经济大国平起平坐，不卑不亢，不在经济上受到限制，保证国家安全健康的发展。

中国传统文化

一、名词解释新儒家：新儒家是指民国新文化运动以来全盘西化的思潮在中国的影响力扩大，一批学者坚信中国传统文化对中国仍有价值，认为中国本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的价值，谋求中国文化和社会现代化的一个学术思想流派。特征是与西方近代民主，科学思想交流融合。鹅湖之会：比喻具有开创性的辩论会。出处：南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。大乘佛教：大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具。大乘，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。慎独： “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。内圣外王内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。四谛：又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。四谛即：（1）苦谛：指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。（2）集谛：集是集合、积聚、感招之意。集谛，指众生痛苦的根源。谓一切众生，由于贪、瞋、痴等造成种种业因，从而感招未来的生死烦恼之苦果。从根本上来说，众生痛苦的根源在于无明，即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知；正因为无明，众生才处于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中，由此造下种种恶业；正因为造下种种恶业，又使得众生未来要遭受种种业报。这样反复自作自受，轮回不休。（3）灭谛：指痛苦的寂灭。灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报，到达涅盘寂灭的境界，称为灭。（4）道谛：指通向寂灭的道路，主要指八正道。佛教认为，依照佛法去修行，就能脱离生死轮回的苦海，到达涅盘寂灭的境界。涅磐：涅槃为佛教教义，指佛教修习中所要达到的最终目的和最高理想境界，一般指破除烦恼后所证得的不死不灭，超越生死，永恒安乐的境界，是一种超越生死轮回之迷界而获得觉悟，

中国国家安全研究报告doc

中国国家安全研究报告() 篇一：关于大一新生对国家安全意识的调查报告关于大一新生对国家安全意识的调查报告小组成员与分工：谢铭辉、林小彬（设计问题并打印）魏沛群、余华俊（调查）钟琛、龚桂青（记录）曾宪杰、何江（整理数据）陈泽滨、黎春茹（分析与整理总结）一、研究课题的背景与目的：经过三十年的改革开放，中国的综合国力上了一个大台阶，国际地位也不断的提高，国际社会对中国的关注也越来越多，更有的国家企图抑制中国的发展，如制造舆论宣扬“中国威胁论”，经济上以贸易保护为借口对我国的多种出口商品进行反倾销等等，随着经济全球化，国家安全问题也越来越复杂，不仅仅是政治与国防安全，更牵涉到经济、科技、文化、信息、生态和社会公共安全方面。由此可知，国家的安全问题仍然很严峻。大学生是国家的未来和希望，其安全意识如何，直接关系到国家的长治久安。天下虽安，忘战必危。然而，生活在和平年代的我们——当代大学生，到底

有多少人有国家安全意识呢？本小组希望通过这次的活动，让我们意识到国家安全的重要性，并了解大一新生对国家安全意识的情况。二、以下是我们的调查问题和分析： 1、你有关注过中国周边安全环境吗？ A、经常关注（22%） B、偶而关注（60%） C、基本没有（17%） D、不确定（1%）经过调查得知，我们大学生对此方面的关注还是很少，极大多数人只是偶而才会关注一下，特别是女生对这方面的关注更少，由此可看出大学生的这种意识不强，有待提高。 2、你认为与中国有关的军事战争何时会发生？ A、随时可能（16%） B、 10年内（13%） C、 10~100年内（32%） D、不可能发生（10%） E、不确定（29%）