电子媒介时代文学的文化生态
２００７／７?文艺争鸣?理论
２００７／７?文艺争鸣?理论
２００７／７?文艺争鸣?理论
浅谈数字化时代与文学艺术论文
浅谈数字化时代与文学艺术论文 文学艺术起源于远古时代人类的生产劳动。劳动推动人的思维和语言发展，导致手的完善，使文学艺术的产生成为可能。原始人在协同劳动中伴随劳动的节奏发出的劳动号子，形成了最初的音乐和诗歌。旧石器时代晚期洞壁描绘狂奔的野猪、猛犸象和鹿群，中石器时代的岩画表现手持弓箭追猎山羊的人群。都说明原始艺术是直接生产劳动，是这些活动在艺术上再现。以下是今天 ___为大家精心准备的浅谈数字化时代与文学艺术相关：数与美绘制的时代镜像。内容仅供参考，欢迎阅读! 文学艺术是时代的花朵。每个时代都会培育出自己时代所独有的绚丽多姿的奇葩。文学艺术又是时代的镜像。莎士比亚在他的著名悲剧《哈姆莱特》中就借主人公之口说过：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己嬗变发展的模型。”[1](p68)优秀的文学艺术作品总是映显出时代，以其独特的神韵和风采而成为“一个时代的缩影。”[1](p58) 我们正在走进一个信息化、数字化的时代。 高的发展，电子的发明和运用，多媒体网络的逐渐普及，信息高速公路的建立，使一个拥有60亿人口的世界逐渐变成了一个“地球村”。信息化、数字化的高度发展，是人类社会走向现代文明的重
要标志。它对世界各国的经济、、、和文学艺术都已发生了深远的影响。 信息化、数字化使整个世界被把握为图像了。当代德国著名哲学家、家马丁·海德格尔指出：“倘若我们沉思现代，我们就要追问现代的世界图像。”[2](p81)“现代的基本进程乃是对作为图像的世界的征服过程。”[2](p90)信息图像进入我们的储存、检索、阅读、欣赏、传送的工作平台并显示在的屏幕上，它的快速、清晰、变化多样，给接受者带来了无穷的愉悦和享受。 数与美有着久远的关系。早在公元前六世纪，毕达哥拉斯就把数与美联系起来，将数看作是美的本源，认为“事物由于数而显得美”，一切艺术都产生于数，甚至整个天空都是一个音乐的音阶和一个数[3](p113-114)。我们今天所说的数字化是建立在0-1的二进制的数的关系的基础之上。数字化时代的到来，对美的创造、美的欣赏和审美教育，对文学艺术的发展，创造了古人无法想像的有利条件。它使歌德、马克思、恩格斯提出和论述的“世界文学”的预言变成了生活的现实。人类在几千年创造的文学艺术珍品，真正成了世界各族人民的共同财富。这给作家、艺术家、美学家相互学习、相互对话交流、相互吸取融合，提供了广阔自由的空间。信息数码图像的创造、掌握与普及，大大有益于读者大众的审美素质和
新媒体时代网络迷群的文化实践探析
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/a010674870.html, 新媒体时代网络迷群的文化实践探析 作者：杨思宇 来源：《新闻世界》2018年第01期 【摘要】本文以新媒体技术和泛娱乐化浪潮下粉丝社群内的文化生产实践活动为主要研 究对象，分析粉丝以偶像文本为原素材创作衍生文本及零盗猎原创两种文本生产形式，以及粉丝基于文本展开的阐释和互动行为。由此说明粉丝群体在大众文化景观中的地位和其庞大的“粉丝效应”，进而呈现新媒体语境下的粉丝画像。 【关键词】文本生产；阐释性；群体互动；身份认同；社会区隔 工业社会的发展和传播技术的进步，使大规模批量化的文化生产成为可能。与此同时，受众消解了大众传媒对传播技术的垄断，开始以多种形式进行文本创造与自我表达。作为积极受众的粉丝，无疑是新媒体时代“生产型消费者”中的突出代表。在网络虚拟社区中，“身怀绝技”的粉丝借助传播技术平台，利用大众传媒提供的原文本综合偶像特质和自身情感进行再创造，赋予原文本以粉丝个体或社群整体的意志和意愿。这些文本一经发出，便得到流通和使用，经过搜集、储存、编辑加工、重组整合、意义阐释与重新赋予等多环节完成意义生产，形成粉丝特有的辨识力与创造力。其生产与消费行为正如费斯克所描述的，粉丝对原始文本积极重构，通过阐释、重读、盗猎、挪用等策略，将媒介上的原始文本转化为与自己社会情境相关的意义和快感，构建一个粉丝自己独有的文化世界。[1] 一、挪用拼贴与原始创作 保罗·威利斯在对比共同文化与通俗文化后提出：共同文化与日常的、每天的实践活动有关。日常文化、日常感知和意义生产，将以划时代的方式，从形形色色的顺从和偏狭，转化为各种各样的开放性和世俗的自主性。[2]在粉丝社群中，粉丝作为熟练的媒介使用者，善于将 媒介技术为己所用并不断融合创新，通过文本生产、传播、解读与交流等日常性活动，不断构成粉丝独特的生活方式。正如詹金斯所言：粉丝是所有新媒介技术的最早使用者和推广者之一，但与此同时，粉丝也凭借强大的生产能力成为自身家园的建设者。 费斯克将粉丝生产力分为闲聊、文本创造、对原始文本的建构三种。可见，再生性文本和原创文本大量存在于粉丝社群中。原创文本多为粉丝编辑和拍摄，包括原创歌曲、录像、日志后记、粉丝小说、信件等。其中包含个人经历、经验和叙事习惯，突破了批量生产的同质化。再生性文本则是粉丝以官方提供的图文视频素材为原文本，以群体价值规范和阐释标准为基准进行再创作，为其他粉丝提供可供观赏和使用的衍生文本，作为“礼物经济”在社群内免费分享。拥有修图、剪辑、手绘、手工、词曲制作等技能的粉丝对原始素材进行拼贴和拟像，形成文字、图片、影像、手绘、手工作品在社群内流通。部分粉丝文本还转化为具有经济价值的实物，如钥匙扣、台历、玩偶等，通过赠送和售卖实现私人占有和价值最大化。除以上基本生产实践外，规模庞大、机制成熟的粉丝社群还出现了专业化的自媒体工作室。因此，在粉丝的生
新媒体时代 民间文学 传播与发展
新媒体时代民间文学的传播与发展 内容摘要 在新媒体时代，现代传媒的飞速发展深刻影响着我们的生活方式，不光改变着传统的认知结构和知识体系，甚至变革着传统文学艺术创作及流传。现在许多民间文学艺术的生产和传播已发生了巨大变化，出现了通过舞台、影视、网络、手机等现代传播方式进行生产和传播的民间文艺新形态。互联网和通讯技术的发展为民间文学传播和消费提供了新的渠道和平台。传统民间文学的传承平台主要是群体活动场所，传播渠道是口耳相传。这样一些方式不能说已经消失，但在现代城市生活中，互联网和手机短信已经成为民间文学传播的主要渠道和交流平台。现代信息技术使民间文学的产生机制也发生了变化。 关键词民间文学新媒体时代传播发展牛郎织女 中国民间文化是世世代代锤炼和传承的传统文化，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真善美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历吏悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急剧变化的时代在改变传统民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给广大民众。 民间文学，是一个区域内广大民众群体创作和传播口头文学的活动，它以口头表演的形式存在，是一个表演的过程。它不完全隶属于“文学”，是人类叙事文化中的一种具体表现和类型，是人类文化展演（表演）的口头样式。民间文学是人民口头的集体创作，是一种立体文学、使用文学，具有直接人民性、立体型、口头性、流传变异性、传统性和多功能性等特征。从人类原始社会到现在的信息时代，民间文学在不断壮大发展中，在现代各种媒介的影响下，民间文学发生
新媒体环境下汉语言文学发展困境
新媒体环境下汉语言文学发展困境 随着汉语言文学这一学科教育理念的转变，汉语言文学的发展方向成为学者们普遍比较关注的问题。这一问题在新媒体出现的情况下得到了解决，但汉语言文学在发展中依然存在困境，本文就对汉语言文学发展中存在的困境进行分析，并给出合理建议，希望对汉语言文学发展的研究有所帮助。 标签：新媒体环境；汉语言文学；困境；发展 在人们的实际生活中，对汉语言文学的应用还是比较广泛的。新媒体的出现虽然为汉语言文学的发展指明了方向，但发展中遇到的问题还没有得到完全解决，我们要对汉语言文学的发展问题进行深入探讨，在探讨中总结原因，寻求比较有效的解决方法，推动汉语言文学在新媒体环境下的发展。 一、新媒体环境下汉语言文学发展中存在的困境 （一）新媒体环境下网络用语的冲击 面对新媒体环境，汉语言文学有了前所未有的发展机遇，也有了与之前相比更大的挑战。丰富的网络用语和传统词汇发生了很大冲击，网络用语具有极强的独特性，能将人们内心的想法直接的表达出来，感染力极强，推动了现代汉语言文学的发展。但是，网络用语毕竟不是规范的语言形式，虽然网络用语给人们的生活与交流带来了欢乐，但却破坏了传统的历史文化和道德观念，这对汉语言文学的发展是不利的。例如，蛋白质在传统文化中的意思就是人体所需的营养物质，但在网络用语中却被解释为笨蛋、白痴、神经质。部分网络用语是对传统文化的异化，改变了传统文化本来的意义，人们在接受了网络用语之后不去追溯其原有的价值，使传统文化的真实含义得不到发展，而是以一种异化的形式流行于人们的生活中。汉语言文学的这种发展方式是畸形的，不可取的。 （二）汉语言文学受众地位和作用的变化 随着网络时代的到来，汉语言文学在人们的生活中得到了广泛的应用。在这之前，汉语言文学的受众群体有限，汉语言文学的发展也比较缓慢，但随着新媒体环境的到来，汉语言文学的受众群体得到无限扩大，受众地位也越来越高。但从另一个角度来看，人们在新媒体的带动下，交流全靠网络打字来进行，书写汉字的机会越来越少，提笔忘字的现象越来越严重。人们对网络的依赖程度较高，这对汉语言文学的发展起到了阻碍作用，人们对汉语言文学的了解都是通过新媒体等电子设备，这使人们缺乏对汉字魅力的了解和感知，这种方式虽然没有彻底阻断汉语言文学的发展，但汉语言文学的这种发展方式是畸形的，不健康的。随着新媒体环境的到来，汉语言文学发展速度虽然加快了很多，我们要在保证汉语言文学发展速度的同时，使汉语言文学的质量也得到保证。 二、新媒体环境下对汉语言文学发展的建议
新媒体时代下的文化传播研究
新媒体时代下的文化传播研究 在当下，随着时代的发展、社会的进步，科学技术的日新月异，文化传播也以不同的形式、不同的载体得以广泛的传播。值得注意的是21世纪以电子科技为代表的传播手段等新兴媒体进行传递信息的传播环境即新媒体时代下的文化传播与发展。在新媒体时代下，尤以网络与手机传播的形式最为显著。此时此景，文化传播就面临着纷繁复杂的传播环境，其中机遇和挑战并存。新媒体时代下的文化传达便拥有前所未有的平台和未曾面对的困难，笔者以广西桂剧的发展为例，通过透视广西桂剧的发展现状、展望桂剧的未来前景，探讨桂剧如何借助当下新媒体载体达到创新与传承的双赢。 一、桂剧的发展现状与前景 桂剧作为国家级非物质文化遗产，是广西的主要剧种中极具代表性的戏剧，它运用桂林方言演唱，以细腻贴切、生动活泼的手眼身法步著称，以生活化的表演手段塑造人物角色。其代表作品有《梁红玉》、《打金枝》、《断桥》、《大儒还乡》、《烽火南欧》等。 随着当下E时代的到来，图片、视频、网络各种承载文化信息的新兴媒体充斥着当众的眼球，如网络视频、微博、
微视、微信等与传统的桂剧角逐市场，竞争激烈，与此同时，桂剧本身面临演员老龄化、人才断档、创新不足、观众减少、传统流失、剧目和技艺失传、艺术特色日渐淡化的尴尬境遇。 令人欣喜的是，国家与致力于桂剧的艺术家们共同将关注的目光投射在这一古老的戏剧文化上，不仅在2006年将桂剧列入首批“国家级非物质文化遗产”名录，桂剧艺术家们在对原生态的文化艺术资源进行整合的基础之上，融入创新的新元素，从剧本的编排、舞台的设置、演员的表演手段、戏剧的传播发行、观众传承等发面着手，创作了一批精品桂剧，如《大儒还乡》、《风采壮妹》等。桂剧以其独到的戏剧张力与魅力在中华传统的戏曲百花园中大放异彩，为此，桂剧迎来了新的发展契机。 二、新媒体时代下桂剧的传承 （一）推陈出新，适应现代审美追求 精品桂剧的涌现，彰显了桂剧能够顺应时代的步伐。 首先要在义不容辞地保护与发扬传统的古老艺术、肯定传统的沉淀的前提之下推陈出新，以多元化的表演形式来对传统艺术进行发展，并充分发掘传统戏曲的文化价值。其次，适应时代发展要求，创作出符合新时代气息，贴近观众生活的好剧目，努力打造精品剧目，提升艺术质量，扩大桂剧的影响力，融入时代新元素，拓展吸引新一代观众群。 与此同时，桂剧的“变脸”应从编剧理念、舞台设计上
新媒体时代下企业市场营销探讨(1)
新媒体时代下企业市场营销探讨 随着互联网的快速发展以及新媒体传播速度的大幅度提升。通过新媒体平台，人们能够随时与企业进行交流互动，获取自己想要的信息。此过程中，市场营销的主导者正逐步转向受众，面对这样的角色转变，企业务必要从受众出发，依托线上与线下营销相结合的模式进行转变，建立起一种符合现代人需求的沟通平台，从而改善既往管理模式，实现市场营销模式的创新发展。以最大程度的满足受众需求为原则，建立起新的营销模式，进行营销策略的改革。 在新媒体时代的大环境下，广大受众获取信息的途径日益增多，信息的传播交流也呈现多元化趋势。便捷的互动方式增加了各领域间的交流沟通，也增强了市场营销体系在实际经济生活中的可操作性，有助于市场核心框架的搭建。新媒体市场环境的出现，意味着受众能够通过更多新型的媒体互动方式来进行信息的搜集和获取，同时丰富了受众传播自身需要的途径，由此受众对于商品的诉求便可清晰地展现。方便企业获取及时、准确、丰富的受众需求。由于新媒体时代的出现，传统的传播模式已经被逐渐打破，一直以来处在被动接收信息状态下的受众逐渐获得了主动接受信息的能
力，在信息传播中逐步占据主导位置。新媒体时代下的受众不仅能够主动获取信息，更能够参与到企业的营销传播中，主动向企业传送自身信息，以便企业更好地掌握顾客的需求，形成更加高效的市场运营机制。受众逐渐转变为传播主体的当下，受众逐渐掌握了自主选择权和对信息的搜索能力。市场传播不再是以企业自身利益作为出发点进行营销，而是以受众作为中心进行营销策略。受众拥有自主选择的权利，接收对自己有用的信息，屏蔽没有用的信息。因此企业不能再像以往那样进行强制传播，企业必须要找到新的传播方式进行信息传递者。避免了由于企业一味追求利益而忽视受众需求的现象，有利于市场的良性发展。新媒体时代的出现，是建立于互联网通信技术配合以电脑、手机等终端设备之上，打破了传统信息传播的局限性，方便满足受众的需求。主动的新媒体平台信息搜索，对企业来说，能够准确、及时地了解消费者的需求，将同时能够将产品的信息传递给有需求的受众。新媒体时代的市场营销最大的特点是以“知识营销策略”为主导的营销策略。营销策略的改变，对市场营销人员的专业要求也相应提高，需要熟悉地掌握新媒体平台的操作运营技术。 首先，新媒体背景下的市场营销是建立在互联网技术上的，且受众享有主动性的新型营销模式。与传统企业主导的市场营销模式不同，新型的营销模式更加体现受众的自主选
多媒体发展历史及发展趋势
多媒体图像压缩技术的发展和趋势 1 姓名黄举文学号201005042013004 一．摘要：多媒体是计算机和视频技术的结合，实际上它 是两个媒体；声音和图像，或者用现在的术语：音响和电视。在 下面主要论述：多媒体的发展历史及四个方向视频会议系统，虚 拟现实，超文本和家庭视听。多媒体的图形图像，音频及视频（动 画）处理，并了解性概括数据压缩和编码技术标准及多媒体计算 机教学软件系统。最后通过自己对多媒体的了解及别人的独到见 解及看法来论述多媒体的发展趋势。 关键词：图形图像、音频、视频动画 A. Abstract: multimedia is the combination of computer and video technology, it is actually the two media; sound and image, or in today's terms: sound and television. In the following paper: multimedia development history and a four direction video conference system, virtual reality, hypertext and home video. Multimedia image, audio and video animatronics processing, and understanding about data compression and coding standards and multimedia computer teaching software system. Finally, through their own multimedia understanding and others of insights and views to describe multimedia development trend. 二．目录： 一．摘要 (2) 二．目录 (3)
新媒体与大众文化
现代传媒与大众文化 ——新媒体下的大众文化 早在1871年人类学鼻祖爱德华·泰勒出版《原始文化》时，就有了对文化的定义。他的这个定义一直为后人沿用至今：所谓文化或文明,就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。① 文化，无论从什么角度看都是人类的一种社会行为，是人类社会生存与发展的必然产物。文化产生于人类对周围世界的体验、生活方式以及民族心里、习俗、信仰、和观念等密切相关。② 美国文化人类学家克利福德·格尔茨所著《文化的解释》中，对“文化”这样定义：“文化”我主张的文化概念实质上是一个符号学（semiotic）的概念。马克斯·韦伯提出，人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物。所谓文化，就是这样一些由人宾值得意义之网。因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是探求意义的解释科学。③ 大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。 在英文中，Mass culture 和Popular culture通常都被译为“大众文化”，也有人将后者译为“通俗文化”、“流行文化”和“普及文化”。在西方，Mass 与Mass culture的使用，往往与大众社会理论联系在一起，包含着对群众（“群氓”“乌合之众”）及其文化的贬损；英国文化研究学者雷蒙德·威廉斯正是基于这种原因而不愿意使用Mass culture这个概念来描述普通民众所参与的那种文化，而更愿意使用中性的Popular culture这个概念。④ 美国传播学者威尔逊认为，通俗文化（Popular culture）是某个社会中所有 ①爱德华·泰勒：《原始文化》，上海文艺出版社，1992年版 ②云德：《全球化语境中的文化选择》，人民文学出版社 ③《文化的解释》（美）克利福德·格尔茨著译林出版社 ④斯威伍德《大众文化的神话》三联书店2003
新媒体
论新媒体背景下，尤其以微博出现后，新闻评论出现哪些变化和问题 ●新媒体信息传播的特点 随着互联网的速度发展，网络数字化已经成为人类生活的重要组成部分，我们正在进入一个崭新的新媒体时代，也有人叫做“后网络传播时代”。相对于传统的媒体，新媒体时代，信息传播主要有四大特征： 一是互动性。新媒体传播过程中，先进者可以对网络技术进行各种形式的互动，这使传播的方式发生了根本的转变。 二是快捷性。新媒体实现了信息传播，具有更加传播的特点，为传播媒体打通了渠道。 三是大众性。新媒体由于形式多样，使参与者都可以通过各自的平台进行交流，这使得平台中的任何人都可以成为主体。 四是多元性。新媒体不断的涌现，内容涵盖面广，其表示形式表现出日趋多元化的特征。 ●在此背景下，新闻评论作为一种传播方式和力量也 在发生着巨大的变化： ◆一、中国的新闻媒体进入了新的发展周期，新闻评论的繁荣也引人 注目，其数量和影响与日俱增。评论的内容和体裁突破了传统媒介载体的限制，从要素到风格发生了很大变化。网络评论、博客言论等新媒体评论给传统的新闻评论提出了挑战。在新媒体的冲击下，当代中国的新闻评论呈现出令人欣喜的变化。
当代新闻评论作为强化、反馈新闻报道效果的有力形式之一，表现出越来越强的干预生活、监督社会、整合资源的力量。新闻评论在当代尤其是现时代的发展，可谓华丽转身，既是传媒深化报道机制、重建主流话语权的重要方式，又是公民表达、公民参与的有力工具，更是构建公共空间、促进社会民主的重要路径。这一切，在很大程度上，与新媒体的出现有关。 进入新世纪以来，以互动性、及时性、便捷性、海量信息、低门槛为特点的新媒体，克服了内容单薄、寄生性强的弱点和不足，通过整合的手段，不断拓展人和媒介之间的关系，将人和媒介更加紧密地联系在了一起，在争夺新闻受众群的同时，也扩大了受众群。 新媒体以海量信息、反应快捷见长，传统主流媒体则是以真实性、权威性制胜。传统媒体通过纸质媒体扩版、电子媒体增加频道的方式，在内容方面增加了厚度，以应对公众日益增加的信息需求。但在信息量越来越大的媒介时代，光靠简单的事实性信息，已经无法制胜，公众已经不再满足于单向度的信息，在转型期更需要具有指导性的观点信息，正是在这种背景下，新闻竞争已经不是简单的资讯拼搏，而转向了更有厚度、更有深度、更有广度的观点竞争时代，因此，一个全新的评论时代到来了。 新媒体出现之前，传统媒体上的评论多是以政治性、思想性为诉求点，追求宣传为王。在此背景下，公众的价值观相对趋同，以党报为主要阵地的新闻评论，则面孔庄严、义正辞严，虽然不乏评论佳作，但总的来说形式单一，说教味浓，语言老套干瘪，容易使人产生阅读疲劳，甚至会产生逆反心理。以网络为主要代表的新媒体出现之后，出现了全新的变化。因为网络的低门槛，让公民发言成为可能。网民们可以在BBS论坛、新闻跟帖、博客（尤其是微博）等阵地上，相对自由地表达观点。这种被解放了的表达欲望，刺激了网民们的评论欲望，开发了普通公民的评论潜力。 网络评论以崭新的、革命性的方式出现，网络上不乏真知灼见，更不乏观点激荡，再加上简单、随性的评论形式，对传统的新闻评论产生了巨大的冲击。 二．新媒体的发育，是一种技术进步。新媒体对当代中国的影响，则远远不止是技术上的进步，更是一种思想上的解放。新媒体的开放性，使得多元的观点表达成为可能。 新媒体的冲击，为评论生态的变化提供了契机；传统主流媒体的介入和发力，为评论生态的变革提供了支撑；新媒体和传统媒体的互动，为评论生态的繁荣提供了动力。具体说来，当代中国的新闻评论出现了如下几个特点。
新媒体时代网络社区的文化内涵
[19楼活动]圆桌会谈主题（三）——新媒体时代网络社区的文化内涵阅读[705] 回复[1]只看楼主过滤水帖 用户信息资讯频道 98关注 133粉丝 541帖子威望：超级版主金币：1510 发私信关注TA 分享到： | 2010-11-5 16:19圆桌会谈主题（三）——新媒体时代网络社区的文化内涵 主持人：楼含松教授 猫扑总编朱文轶、西祠运营总监龙美玲、篱笆网总编嵇晓雄、新浪营销中心副总李少宇 圆桌会谈现场 图为新浪李少宇、篱笆网嵇晓雄 楼含松：各位刚才的主题演讲都做了很好的阐述，我们接下来的讨论可以说是对各位演讲的补充，我想先把话题引开一下，我们都讲文化怎么赚钱，社区网站的流量，经济运营是什么关系，各位请简单的介绍一下。 新浪李少宇：在座的各位都是专家，我们是抱着学习的态度来的。新浪还是处于发展阶段，我是从我个人的角度来谈一下社区这块的营收，盈利是基础，首先它是为了发展，如果没有盈利的支持，没法更好的服务用户，没办法再扩展规模。要处理好挣钱和服务的情况，像19楼、西祠、篱笆都是在福利中找到盈利点，把这个点做大了，服务用户基础的同时又赚钱了。 楼含松：新浪赚钱的模式很多，不差钱。 嵇晓雄：我是来自篱笆网的，篱笆网从一开始就和商业有着密切的关系，在2002年的时候，我们的CEO要装修自己的房子，他又要做到多、快、少、省，他就和志同道合的人一起集合起来和商家们砍价，战斗的友谊使一部分成为创始人，还有一些人成为我们的同事，所以篱笆网的商业模式，一开始就是说我能够为网友省钱，所以我能够赚钱，任何的媒体和商业都会偏向于这方面，有些媒体说我是偏向于商家和广告的，还有媒体说我是偏向于消费者的，篱笆更偏向消费者。当然篱笆网也经过了蜕变，现在百团大战千团大战开始以后，我们更多的关注资源的东西，平台的东西，因为在团购里面水分太大了，我们想用这种方式为消费者赚钱。现在篱笆网是赚钱的第一是建材，第二是油漆，第三是学车，第四是结婚，以后会不会有教育，随着我们篱笆网用户年龄的增长，我们可能会出现不同赚钱的方式。 为什么会有这样赚钱的方式？因为篱笆网首先是一些成家立业的人，第二是想要买房买车的人，他们有比较好的收入。第二篱笆网的用户是女性居多，有这样一个说法，整天泡在网上的男人是赚不到钱的，但如果女人天天在网上就说明她的丈夫很有钱。现在通常情况下女士钱包的面积和体积是男士的1.5倍，篱笆网上的主流用户是女性，而且丈夫愿意为她赚钱，那么我们的商业模式就存在了。 在赚钱过程中，我们篱笆网是节制的赚钱，比如说今天开会的时候，很多同事谈到这样一个问题，说口碑营销，在篱笆网上其实口碑营销是被大大的禁止了，为什么呢？现在口碑营销正在被利用，
新媒体时代企业市场营销对策
新媒体时代企业市场营销对策摘要：随着我国网络技术的进步，新媒体也在不断涌现。这些新媒体的出现不断地影响着传统的营销策略，改变了消费者的需求、消费模式，使得传统的企业营销发生了很大的变化。为此，企业必须主动应对挑战的新形势，不断更新其营销战略，创新根据客户需求的变化，以提高其市场竞争力。为此，本文首先分析新媒体的内涵与特征，分析和探讨新媒体营销的作用，并提出具体战略，也是企业在新媒体时代中应该采取营销。 关键词：新媒体时代；企业；市场营销；策略 随着我国科技的进步和网络技术的发展，新媒体的发展逐渐影响了社会大众的生活，改变了我们的消费方式。与报纸、杂志等传统媒体相比，新媒体的特点是传播速度快，信息覆盖面广，受众选择性强。今天，我们可以发现，从小学生到老年人，几乎每个人都知道网上购物。通过互联网和手机获取信息，人们可以在不离开家的情况下了解世界，随时随地在网上购物，比起实体店更加体验丰富。也有学者指出，在线购物，严重影响传统销售和我国实体经济，从而造成企业收入减少和影响我国经济的健康发展。当然，新媒体也有其优势，特别是在当前的网络时代，企业通过新媒体宣传、营销产品已成为一种趋势，我们必须正确认识新媒体的特性和对企业营销活动的影响，发挥新媒体优势，促进企业的营销活动。 一、新媒体及其特征分析 新媒体这一名词源于美国，和广播、报纸、电视等不同，新媒体
是一种新型传播途径。新媒体特别是在现代化技术和网络通信，通过宽带无线网络、卫星、互联网等，随着计算机、手机等终端用户的使用，实现了快速、实时的视频、文字、图片、语音等多种数字信息的传输和娱乐功能，是一种新型的传输方式。例如，今天的主要网站、各种用途的应用、微信、微博、腾讯QQ等，使信息的传播更加容易，主要表现为： （一）在信息获取方面，公众由被动接受变为主动参与 新媒体背景下，人们能够选择更多获取信息的渠道。纵观传统媒体的发展，其信息的传播是单向的，知识纯粹的进行信息组合，不存在信息交互的情况。新媒体时代发展后，人们可以利用互联网，通过微博、QQ等平台接收信息，如在信息接受后进行评价，讲出自己的意见和建议，实现了公共信息交互。近年来，许多信息网络传播迅速，而一些影响更大的事件，推动了这些事件处理的效率，提高人性化。 （二）新媒体发布的内容呈碎片化，更加具有针对性 在传统媒体时代，传统媒体使媒体受众广泛，缺乏针对性。在新媒体时代，信息传播内容呈现更加碎片化的趋势，如一些事件通过微博、微信、腾讯QQ等传播新平台的推广，得到了更加广泛的关注，甚至传播成每人都关注的重大事件，更加体现出了针对性、传播性的特征。信息发布者根据受众的喜好和需求提供更具体的信息内容，这打破了传统媒体信息传播滞后的不足。 （三）新媒体发布的内容方面更加具个性化 目前，微信被公众广泛使用，用户可以随时随地发布图片、情绪，
浅谈数字化时代与文学艺术论文
浅谈数字化时代与文学艺术论文 浅谈数字化时代与文学艺术：数与美绘制的时代镜像全文如下： 【内容提要】以网络信息技术为主要标志的数字化时代为文学 艺术的繁荣和人的全面发展开辟了广阔的前景，艺术的审美思维、 文学创作、语言形象、文学批评等一系列文学课题在新的社会语境 中都发生相应的变化。本组笔谈从不同侧面为数字化时代文学艺术 的发展提供新的认识和理解，希望能引起读者对这一问题的重视和 讨论。 【摘要题】数字化时代与文学 【关键词】数字化时代/文学/审美思维/仿真 我们正在走进一个信息化、数字化的时代。 数字化一方面使世界图像化了，另一方面，又使文学艺术这面时代的镜子，呈现出了一些新的审美特征。 1.各种艺术的交融性和审美的共通感。这是经过数字化处理的文艺作品的一个鲜明特色。 2.作家和读者互为主体，相互之间具有一种互动性。 作家是创造的主体，读者既是接受的主体，又是参予创造的主体，他可以直接参加到文本的创造过程之中。读者与作家之间形成一种 全新的自由、平等、民主的对话、交流关系。多媒体互联网打破了 传统的独语局面，它给世界带来了一个真正称得起是复调的、多声 部的丰富多彩、万紫千红的局面。互动性是数字化时代在网上创作、批评、交流、对话的根本特性。正如保罗·莱文森所说，“网上的 文本使我们有能力进行迅疾的互动。”[4](p166)互动既有同一时间 的互动交流，又有不同时间、地点的互动。“非同步的互动在网上 的节奏是几分钟、几小时、几天，而不是几天几个月”，这种非同 步性的互动，可以在网络上强化混合媒介的冲击力[4](p167)。
3.文学镜像呈现出多维性与立体化的特点。 4.超越时空的开放性和自由性。 5.数码图像的复制性与仿真性。 数字图像高速、清晰、直接、仿真是前所未有的。它的复制功能与印刷术、照相术相比，也进入了一个全息、多维、具有创造性的 新阶段。在发达国家正在建立的数字图书馆中，我们看到，它不仅 能复制、储存古今中外海量的文化珍品，而且可以制成光盘、VCD、 轻便地携带，长久地保存。在复制过程中，适应受众的需要，还可 以配上音、光、色、电、图画、语言，生动地表达出艺术作品的高 远深邃的意境。如经数码图像复制显示出的李白的《望庐山瀑布》，朱自清的《荷塘月色》，贝多芬的《英雄》、《命运》、《田园》 的交响乐章等世界文学艺术珍品，比我们仅仅从诗集、散文集和听 音乐会得到的审美感觉，丰富得多。数码图像的复制者的具有创新 性的制作，自然会在情感上引起受众对作品的共鸣。 数与美绘制的时代镜像是丰富多样而又迷人的。但是我们又不能忘记，数字化本身是一柄双刃剑。如果我们仅仅看到它给世界带来 的福音的一面，而忽视它的负面效应，那就会陷入一种新的陷阱。 为此，《技术帝国》一书的作者特意发出了一个警告，他说：“我 们所面临的21世纪将越来越受制于世界的数字化。”[7](p103)就 文学艺术的发展来讲，有几个问题应特别引起我们的重视。 1.复制性、标准化与独创性的矛盾。 文学艺术作品最重要的价值就是它的独创性。艺术最忌雷同化、标准化、模式化、理性化。爱德华·杨格在《试论独创性作品》中 指出：“独创性作品是最最美丽的花朵。模仿之作成长迅速而花色 暗淡。……有些作品比别的更有独创性;而且，我认为，它们越有独 创性越好。独创性作家是、而且应当是人们极大的宠儿，因为他们 是极大的恩人，他们开拓了文学的疆土，为它的领域添上一个新省区。”[8](p82)杨格认为，模仿的、机械工艺复制的作品，永远无 法超越蓝本，因为原作来到这个世界上的时候，它们个个“都是独 特无二的：没有两张面孔、两个头脑是一模一样的，一切都带有自
新媒体时代的传播与社会
尹鸿：新媒体时代的传播与社会 核心提示：时代的性质往往会影响到这个时代的方方面面，会影响这个时代所有的空间和时间。现在我们每个人都是新媒体的使用者，我们都在新的媒介环境中存在，在这个新媒体时代，我们前所未有地感受到整个媒介环境给我们的社会和生活带来了深刻的改变。 尹鸿清华大学教授、新闻与传播学院常务副院长、影视传播研究中 心主任 各位领导，同志们，朋友们，早上好！感谢大家在周末的休息时间， 这么早过来一起分享对新媒体和现代社会关系的一些想法。我们每个人 都是新媒体的使用者，我们都在新的媒介环境中存在，我们前所未有地 感受到整个媒介环境给我们的社会和生活带来的深刻改变。最近，党和 国家领导人在各种场合三番五次强调互联网和新媒介环境对现代政治、 经济、文化的深刻影响，也包括对我们的生活方式、价值观的深刻影响。
因此，这个问题对我自己来讲也是一个学习的过程，我把自己在研究观察、使用分析新媒体过程中的一些感想跟大家一起分享。虽然不一定正确，我们对于新的知识、新的领域，未必都能提供正确的结论，但是可以提供启发性的思考。我们一起来探究这样一个新的传媒时代会带来什么改变。大家都知道，从来没有一个时代像今天这样，媒介如此广泛地渗透到我们生活的每一个角落，如此深刻地把天各一方和近在咫尺的人们联系在一起，所以对这个问题的重视应该是战略性的。我们要这样理解新的媒体与环境。 一、互联网信息时代 大家都知道，我们进入了互联网时代。关于互联网时代，在1980年出版的《第三次浪潮》一书中有表述，这本书是未来学家托夫勒写的。当时党和国家领导人向知识界推荐过这本书，也向当时的管理层推荐过这本书。这本书已经在描述农业革命和工业革命之后的新型革命，但是那个时候它还只是未来学家的一个想象，今天它正在变成现实。 实际上，今天我们进入信息时代，整个信息媒介对一个社会的变革有至关重要的影响，我在这里推荐一位在传播学界被大家公认的具有里程碑地位的学者叫麦克卢汉。他有两个著名的观点，第一个是媒介是人的延伸，第二个是媒介即信息。所有的媒介本身就是信息，而这个信息首先是人的延伸产生的信息，所以麦克卢汉是第一个从媒介角度探讨人类社会变革的学者。马克思的经典表述是，人之所以区别于动物，是我们在劳动中会使用工具。而麦克卢汉强调的是媒介工具，媒介工具让人
新媒体及新闻评论
新媒体背景下，尤其是微博出现后，新闻评论出现哪些变化和问题 1、新媒体信息传播的特点 随着互联网的速度发展，网络数字化已经成为人类生活的重要组成部分，我们正在进入一个崭新的新媒体时代，也有人叫做“后网络传播时代”。相对于传统的媒体，新媒体时代，信息传播主要有四大特征： 一是互动性。新媒体传播过程中，先进者可以对网络技术进行各种形式的互动，这使传播的方式发生了根本的转变。 二是快捷性。新媒体实现了信息传播，具有更加传播的特点，为传播媒体打通了渠道。 三是大众性。新媒体由于形式多样，使参与者都可以通过各自的平台进行交流，这使得平台中的任何人都可以成为主体。 四是多元性。新媒体不断的涌现，内容涵盖面广，其表示形式表现出日趋多元化的特征。 在此背景下，新闻评论作为一种传播方式和力量也在发生着巨大的变化： 一、中国的新闻媒体进入了新的发展周期，新闻评论的繁荣也引人注目，其数量和影响 与日俱增。评论的内容和体裁突破了传统媒介载体的限制，从要素到风格发生了很大变化。网络评论、博客言论等新媒体评论给传统的新闻评论提出了挑战。在新媒体的冲击下，当代中国的新闻评论呈现出令人欣喜的变化。 当代新闻评论作为强化、反馈新闻报道效果的有力形式之一，表现出越来越强的干预生活、监督社会、整合资源的力量。新闻评论在当代尤其是现时代的发展，可谓华丽转身，既是传媒深化报道机制、重建主流话语权的重要方式，又是公民表达、公民参与的有力工具，更是构建公共空间、促进社会民主的重要路径。这一切，在很大程度上，与新媒体的出现有关。 进入新世纪以来，以互动性、及时性、便捷性、海量信息、低门槛为特点的新媒体，克服了内容单薄、寄生性强的弱点和不足，通过整合的手段，不断拓展人和媒介之间的关系，将人和媒介更加紧密地联系在了一起，在争夺新闻受众群的同时，也扩大了受众群。 新媒体以海量信息、反应快捷见长，传统主流媒体则是以真实性、权威性制胜。传统媒体通过纸质媒体扩版、电子媒体增加频道的方式，在内容方面增加了厚度，以应对公众日益增加的信息需求。但在信息量越来越大的媒介时代，光靠简单的事实性信息，已经无法制胜，公众已经不再满足于单向度的信息，在转型期更需要具有指导性的观点信息，正是在这种背景下，新闻竞争已经不是简单的资讯拼搏，而转向了更有厚度、更有深度、更有广度的观点竞争时代，因此，一个全新的评论时代到来了。 新媒体出现之前，传统媒体上的评论多是以政治性、思想性为诉求点，追求宣传为王。在此背景下，公众的价值观相对趋同，以党报为主要阵地的新闻评论，则面孔庄严、义正辞严，虽然不乏评论佳作，但总的来说形式单一，说教味浓，语言老套干瘪，容易使人产生阅读疲劳，甚至会产生逆反心理。以网络为主要代表的新媒体出现之后，出现了全新的变化。因为网络的低门槛，让公民发言成为可能。网民们可以在BBS论坛、新闻跟帖、博客（尤其是微博）等阵地上，相对自由地表达观点。这种被解放了的表达
大数据时代的新媒体文学研究
大数据时代的新媒体文学研究 寓居于互联网的新媒体文学打破了传统的作家与读者之间的界限。读者的身份不断发生变化，从普通接受者到新媒体文学的积极反馈者，再到为大数据所挖掘的审美信息制造者。网络技术带来的新媒体文学有着全新的生产与消费方式，作家和读者呈现出混融的趋势。这种混融状态被大数据所拥有的“信息互动快捷”和“生产者与消费者合一”特点所强化。然而，大数据并不能完全支配新媒体文学。新媒体文学中所包含的创作和阅读活动不能被完全数据化，而且数据本身的提取就具有价值倾向和审美需求差异。大数据进入新媒体文学，只能对其将来会怎样进行预测，但不能对其本身的终极意义进行追问。大数据由于是对阅读数据的搜集而形成迎合大众口味的作品，那么，在迎合与引领审美趣味之间到底如何取舍，成为新媒体文学创作者首先应该认真思考的问题。 标签：新媒体文学；网络社会；大数据思维 新媒体文学主要指依靠网络、手机、电子阅读器和数字杂志等作为传播媒介的文学样式。新媒体作为媒介的存在，改变着大众对世界的体验方式、理解模式和思考形式。将新媒介作为自己存在场域的新媒体文学“有别于基于口传时代、印刷时代而形成的文学类型和文学观念”①。大数据时代对数据技术的使用更加彻底地影响了新媒体文学的写作与阅读方式和对新媒体文学的批评生态，以及对文学本身进行反思的理论形态。那么，从口头媒介到大数据时代的新媒体文学到底发生了怎样的变化？新媒体文学在大数据时代的处境给我们带来什么样的思考？大数据作为技术手段又会给作为艺术的新媒体文学带来哪些影响呢？ 一、从口头媒介文学到大数据时代新媒体文学 随着互联网技术的普及，新媒体文学迅速为大众接受和喜爱。但是，网络新媒体具有主体间性、互动性、超文本性、身份虚拟性、多媒体共建性和资源共享性，这些独特媒介属性所带来的作者与读者关系的变化使得新媒体文学文本呈现出不同于以往的文学特质。 在口头文学时期，作者与读者基本处于一种原始的混融模式。诗歌起源初期是以一种直接情感表现的方式存在于原始生活之中的。初期的诗歌并非具体某个人创作的个性文学，“原始诗歌都不标明作者的姓名，甚至于不流露作者的个性” ②。文学创作者由于其创作的无意识和艺术共同娱乐性，因而不会有意识地将个人色彩固化于某一作品之中。这是因为“在原始社会之中，一首民歌经个人作成之后，便传给社会，社会加以不断地修改、润色、增删，到后来便逐渐失去原有面目……民歌的作者首先是个人，其次是群众；个人草创，群众完成”③。所以，早期诗歌的成形背后隐藏着一个历史性的创造过程：当一首诗歌被第一个人唱出来之后，如果众人都能从中感受到美和愉悦，那么它就能被不断地丰富和传唱，直到诗歌以固定形式被接受；但是如果相反的话，它便早就消失在历史的长河之中了。因而，寻找原始诗歌的第一作者的任务是艰巨的。文献的记
新媒体时代的企业危机管理策略
新媒体时代的企业危机管理策略摘要：新媒体相对传统媒体在信息传播上有速度快、内容丰富、形式多样、模式开放、沟通互动、覆盖面广等特点，从而可能加大危机发生的可能性，使其规模扩大，速度加快，破坏力增强，给现代企业危机管理带来压力。另一方面，新媒体能提高企业危机处治的效率，可以有效应对危机提供多元平台，便于引导公众舆论。因此，企业在危机预防、处理、恢复各阶段要充分考虑新媒体的特点及其对危机管理正反两方面的影响，合理调整危机应对策略，以提高危机管理的效率和效能。关键词：新媒体；企业危机；危机管理；策略随着科技的发展，社会已经进入了新媒体时代。新媒体指的是相对于传统媒体（电视、广播、报纸）而言的基于计算机网络基础上的新的媒体形态，如数字电视、移动电视、手机媒体、IPTV、博客、播客等。各式新媒体的不断涌现和迅猛发展为企业的发展提供巨大便利和广阔空间，但同时也成为引爆企业危机的导火线。近年来频繁爆发、影响巨大的企业危机事件，如万科的“捐款门”、震动全国的“三鹿”危机等，最初并非由传统媒体引爆，而是许多个人意见式、感受分享式、调侃式、揭露提醒式的小帖子、邮件或博客文章，使得某些事件迅速成为民众关注的焦点，并引来传统媒体的大规模介入从而一发不可收拾。在这样的时代背景下，任何一个企业忽视新媒体，都有可能使企业在危机的旋涡中陷入万劫不复之地。因此，企业需要了解新媒体的信息传播特点，重视新媒体对企业危机管理影响，在危机管理各阶段恰当利用新媒体，调整企业危机管理策略，以有效地应对危机。一、新媒体时代信息传播特点据中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的报告，截至2008年底，我国互联网普及率已超过全球平均水平，多项指标稳居世界排名第一，世界已成为一个
文学传播的媒介的历史
从远古时代到今天，文学媒介经历了漫长的演化过程。单就中国文学发展的特殊历程而言，文学媒介主要经历了五个阶段。 从极粗略的意义上讲，这大致分别对应于五个时代的文学： 口语媒介——原始文学 文字媒介——先秦至唐代文学 印刷媒介——宋代至清代文学 大众媒介（机械印刷媒介和电子媒介）——清末至20 世纪90 年代文学 网络媒介——90 年代以来文学 口语媒介是最早的一种文学媒介。口语就是口头语言，是语言的一种最初形态。口语媒介是语言媒介的一种重要形态，是以口头语言形式实现人际传播的语言媒介。据推测，距今 4 万年到9 万年前，人类逐渐获得了说话的能力。作为家族或部落内部的人际沟通的手段，口语也出现在这个进化过程的相当早期阶段。大约到新石器时代（约 1.4 万年至 1.6 万年前），口语进展到能表达抽象事物和具有了简单的语法结构。而口语媒介具有如下特点：一是简便快捷，二是与身体语言和原始礼仪相伴随，三是真切生动，四是不易保存。问：与口语媒介相对应，中国原始文学具有的特点：第一，文学文本规模较小；第二，文学往往以歌谣形式存在；第三，文学文本具有不稳定性和流动性；第四，文学文本的作者具有集体性质；第五，文学文本传播空间范围有限；第六，文学文本不易保存。 文字媒介是语言媒介的一种重要形态，是以书面符号系统承担人际传播任务的语言媒介在距今约7000 年前的埃及，出现了象形文字。而中国也是最早发明和运用象形文字的国家之一。文字是记录语言的书写符号系统，是语言的最重要的辅助工具。文字可以说是人类在原初口语基础上进一步发展自身语言能力的产物。文字媒介与口语媒介主要不同在于文字媒介先诉诸人的视觉然后唤起其听觉记忆。文字媒介的发明是人类文化发展史上的一次重要的革命性事件，它使人获得了一种最基本而有效的书面语言传播媒介。文字这种书面语言媒介在一定程度上可以消除口语媒介的时空限制，使语言超越时空，传播久远。在中国，尽管汉字的历史相当久远，但现存可识的汉字的历史还只能上溯到3000 多年前的商代甲骨文。中国人先后应用和发明了这些汉字媒介：石头、青铜器、兽骨、竹简、木牍、缣帛和纸张等。文字媒介的发明使中国文学继口语媒介之后获得了一种新型媒介。从先秦到唐代的中国文学，可以说是文字传播媒介占主导的时代。正是运用汉字媒介及相应的手工书写方式，中国人创造了先秦、两汉、魏晋南北朝和唐代文学。这些文学的主要文类是诗歌、散文、史传文学。而诗歌是其中的中心文类。借助汉字媒介，中国古典汉诗经历了四言、五言、七言等多种形态的发展与演化历程，并且在唐代达到了以诗歌为标志的高峰境界。与文字媒介相对应，中国先秦至唐代文学具有的特点：第一，文学创造的方式可由原来的口传转为书面笔传；第二，在书面传播时，可不要求发送者和接收者同时在场；第三，文学作者由原来的集体作者中出现了个人作者；第四，文学的书面文本可以继续其文献生命，传之久远；第五，文学的书面文本还可以同最初语境分离开来而独立存在；第六，文字媒介还可以消除汉语各方言区之间的口语传播障碍。 印刷媒介是把文字和图画等做成版、涂上油墨、复制在纸张上的媒介技术，它通常包括手工印刷媒介和机械印刷媒介两种形态。这里谈的印刷媒介主要是指手工印刷媒介，而机械印刷媒介则纳入大众媒介部分去谈。从中国文学史看，手工印刷媒介在宋、元、明、清时代文学中起到了主导媒介的作用，对这时期文学的发展产生了巨大影响。作为“四大发明”之一的手工印刷术，在中国有着久远的历史。手工印刷的办法是：用棕刷子蘸墨刷在印版上，然后放上纸，再用干净的棕刷子用力擦过，所以称“印刷”。我国南北朝时就出现了雕版印刷。大约在北宋庆历（1041－1048）以后，以雕版印刷为主体的民间刻书业才更普遍，各种刻本书籍才逐渐地流行起来。而正是在仁宗庆历年