气功修炼方法和悟性

（来自《严新大师在北美》）

（一）

中国人比较清楚，中国人成为龙的传人。龙的前身是蛇，所谓“成龙上青天，成蛇草里钻”。古代文化、神话资料有龙宫、龙王、四海龙王。由蛇到海的感觉是一种变化。有人提到人体内有银蛇、海底。脚上涌泉为海底。大家呼吸可达海底。有很多气功方法、看法，我在讲功中没有提。古代教功的方法与现在有所不同，我尽量运用老前辈的方法对大家启示，有些知识直接或间接说一下，某些寓意、引申涵义并没有讲。这就需要朋友们自己加深理解，去悟。脚下涌泉穴成为海地穴，尾闾可当作宫殿等。今天训练的重点是大家把某些意念放在腰底部尾闾。练功时要你采取充吸方法进行呼吸训练。采取充吸方法进行呼吸训练,本身就有这种感觉，这本身就是一种气功现象。周女士或其他朋友如果有类似的情况，还是一种正常现象。但每种气功现象之引申意义或气功方面的某些象征来讲，也有一些古人的经验和现在的一些分析结合起来的综合涵义。有人认为人体有海底、灵蛇、灵洞，有能量，有能量在做功。导致人体从感觉上，从肉体运动上都会有些变化。这是有可能的。不过，我这里反复讲的意思，是要大家加深印象。注意周女士是在洗心思过的过程中出现的这些现象，其他朋友都要注意气功修炼中的微妙，特别是第二套九步功的七步，就有一个思过在里面。洗心思过就是尽量忏悔自己的过错，那怕你对一个动物或其他物体有过伤害，那怕你发脾气摔坏了一个杯子。所以大家也要注意非生命体的物件。刚才王先生提到我数次要他看那个景物，现在我想他一定知道我的用意。我想请王先生和王先生的太太肖女士补充一下。这是一个小问题，不过通过小问题的探讨，大家可以提高气功的悟性，便于进一步深入修炼气功。这也是修炼的过程，也是一种训练。

（肖女士：关于那个景物，我一看还是挺欣赏的。他设计非常新奇，象新潮派。可在远距离我并不知道下面有水。严老师叫我们过去看看这个建筑。过去后才看到下面有水。严老师说：“你们往水里看，看有什么东西？”我们只看到对着的一面，另一面看不到。但面对着水，整个景色在水里都看到了。背后的猴子映在水里，一目了然。我的感觉有石头、木头，这些硬的东西，但水是软的东西，所以画面很调和、很平衡。如人的处事，有人硬、有人软，硬的不见的坏，该硬时则硬，不过有时得注意点。但有人太软，什么事情都唯命是从，不见的好。人要有个性，要有个人的见解，所以我看到那个景物，严老师一指点，我觉得含意深刻）逐渐修炼可能会提高气功的效应，包括心理效应。比如有人以前害怕，现在不怕了；但也有人以前不怕，现在觉得很难受等，因有一些效应。吴博士的感觉与大家不同，说那些动物被关在笼子里，关在房子里，关在很小的水池里，用钢丝网封起来，不自由。不象人类可以到五湖四海、天南海北、东西半球，象鲲鹏展翅一样。他有一种同情心，对动物关在笼子里不自由很同情，这也是很正常的。也许他用了一种气功方法或这种方法中的一些感觉。他这么联想，心里是以难受为主的一种感想。需要说明的是昨天、前天讲了第二套九步功，可能吴博士的感觉也是挺好的。难受时动动关节，吼一吼发出声音就可以调节了。过后其他朋友有类似的现象，就需要在无人的地方吼一吼，动一动。动物也是如此，比如猴子，静一会就调一调。吴教授说猴子也在练功，这可以为我们提供借鉴、参考。如我们去动物园或旅游，不可单纯地当作游玩，要想到万事万物皆可为师。在第三节功法中我有意识地要大家结合生活将气功深入训练。今天这只是个开端，结合气功的方法逛动物园，由表及里。刚才几位朋友谈的感受很有意思，后面的朋友清理一下思想，深入整理一下到动物园的感受，总结有关内容。你对动物、植物、非生命体至少有一个以上的对象有感应或有兴趣，或留下深刻的印象，这些对我们修炼气功、调心，对整个人体的很多因素变化，都是有意义的。刚才王先生及他太太提到我让他们看那个景物，当时还有别人去看，也有画家在看。今天看那个景物如果你想我说的生命体、非生命体，刚好那个地方石头上是数目，有很多，乱糟糟地在一起，但是

却构成了艺术品。要认真去构想，就很有意思。这可引喻出一些生命的道理，人不要只考虑到个人的生命，植物的生命有时也是非常有意思的。它在生命终结没有根以后，没有叶，没法进行光合作用，没法吸收水分等，但它照样是材料，照样起作用。而且它可以协调起来。结合这些，问它根还活着吗？放在那里舒服吗？平白无故砍掉它有没有痛苦等等，那就不一样了。象周女士说的，她伤害过一条蛇，就赶快在那里找蛇馆，这就很有意思。我们修炼气功要高标准。象周女士小时候伤害了一条蛇，在有这么一个机会时，在了解到内功重在炼心、修心，修心要洗心、护心、壮心、补心….，我曾讲了五十六个调心的环节方法，其中只要洗心以后就可补心。你认识到了动物、植物也是不该伤害的，哪怕一颗小草，不用除的时候就不要除，除非它伤了农作物，那应另当别论外，就是一个树枝没有干扰时，在没有恰当的用处时，也不要伤害它。如果这样，心理状态就不一样了。象吴博士今天就不一样了，他上次参加气功班，有很多感受，才建议总会在这里办这个班。这次办班他费了很多神。不办则罢，一旦承担起主办任务就好比鸟关进动物园，虽然有东西吃，但是关起来了，不自由了，所以有很多感触。

大家参加这个学会作为会员参加这个班，将来开展气功活动，也同样会遇到一些问题。吴博士说，这次不办班倒轻松，只是参加，那他的练功效果可能又会不一样的。所以这里需要每位朋友借用生活来练功，同时一定要跳出生活。“跳出三界外，不在五行中”，就好比唐僧一样。唐僧到西天取经，并不因为西天取经重要，就在路上轻易伤害表面上仍然是人的白骨经。可是孙悟空功夫不错，火眼金睛，见了一个打一个，当然打得也不错，打对了。唐僧却要念紧箍咒。看《西游记》要注意它的寓意，气功的道理，寓意人生的道理。有人说《西游记》也是修炼气功的一部很好的参考书籍。从某种角度讲，很多人讲唐僧是菩萨心肠，可有人说他不分青红皂白，是非不辨，妖魔鬼怪都分不清，还给孙悟空念紧箍咒，很为孙悟空抱打不平。很多朋友问我的见解。我说这也是气功的一些道理，去西天取经是个大目标，在路上要很多人帮忙的，为了大目标，又要注意大德、大智乃大成。尽管火眼金睛能识破白骨精所变的美女、老人等，可是在没有显出它的原形之前，毕竟他给人们的印象是一般的善良女性，平白无故的老人，却被唐僧手下的弟子打死了，给别人的印象确实是乱伤无辜。罪过不只在孙悟空，也会在唐僧身上。这样下去就会导致人们的误解。唐僧本着“跳出三界外，不在五行中”的观念，可能认为如果金箍棒能驱魔，那么始终能够驱魔，如不能驱魔那么也会在一定的精神感召下，即大德、大智感召下，克服困难。说不定原来不能克服的困难，会因为大德大智感召万事万物，产生巨大神奇的力量，帮助成功。所谓愚公移山，山都可以移走。所以我们在气功修炼中，要善于用很多精神，包括唐僧“跳出三界外，不在五行中”的精神。当时虽然妖魔想吃唐僧肉，有很大危险，但他并不怕妖魔吃唐僧肉，也并不因为路上有各种各样的艰难危险，而草木皆兵，使得自己慌了手脚，放弃了大目标。虽然说孙悟空有金睛火眼，并不希望他见人就打。只有这样才能使得一件大事办成功。

那么我们在修炼气功当中，包括今天游动物园，也有这个意思。要从大德大智的角度来训练我们自己的心性、秉性、脾气，如果我们已看到那个景物就不舒服，那就把它调的舒服些。所以一开头我让吴教授看这个地方怎么样，问他喜欢吗？吴教授摇摇头，不太喜欢，不太舒服。我说你平常性格有点急躁，你心里矛盾大，你一看他矛盾比你更大，当然不舒服了。矛对矛，盾对盾。吴教授有时也急躁，他虽然在搞气功，虽然一年半不吃饭，但他为办班的事急躁，想着这样事没办，那样事没办。所以他一看那地方，心情不象吴太太，觉得那个景物不错。好多朋友也说这景物不错，喜欢。吴教授开头不太喜欢。所以我即刻告诉他和他的夫人，你看石头上立了那么多柱子，柱子是硬的，石头也是硬的，而且设计比较特殊，看起来乱糟糟的，乱如麻似的，上面横的竖的茶插那么多钢筋、钢管。初看起来对那些心情急躁的朋友肯定不舒服。我借这个题目提示大家要借用万物修心，借万事万物练气功。一个景物有很多因素，值得我们来调心，值得我们来改变自己的心态、脾气，来调节我们对事情的处理

方法，不要只是就事论事，就景论景。不要只看到景物就只谈景物，要通过景物来寓意升华，好像能对话似的。这样就不一样了。不过初次接触那个景物确实是这样的，你心里矛盾，那你看了肯定不舒服。让王先生看，王先生说不错，心地直爽。可是它们横的竖的放在一起，看上去就乱糟糟的，直的东西放在石头上，硬顶硬的。但是周围有点水，石头上有点水草，还有个桥，人在上面走，影子到下来，确实不一样了，刚柔相济了。就这么引申下去。光引申不行，一定要调节心态，把心态一调节就不一样了。刚才王先生说，我在给他提这个问题时，他就想他性子急的毛病等。他立刻联想到这些，就很对。有时一急就像树干一样，那么直，中间要插几个柱子顶起来才稳，要靠在一起才行。这个靠那个，那个靠这个才构成一幅漂亮的画。那么太直的人，一个人办事是不好办的，要几个人靠在一起才行。但是几个人靠在一起总要有人组织才行。急性子的人也没有关系，要注意调节。所以学会和每个家庭也是这样，不要因为有矛盾就害怕，不要因为学会有些困难，也不要因为将来各个分会、各个办事机构有些困难就觉得不美好。

今天看的那个地方坚硬对坚硬，横呀竖呀的，有水有桥，是幅很漂亮的幅画。还有很多景物都很漂亮。就是说善于协调，善于各自发挥各自的优势，并不是要把性格硬改掉，也不是要把平常性格慢的一下子改变，都不是这个意思。虽然说要童心训练，象儿童一样童心、童形、童神、童意，但是也要注意用智慧，用成人的智慧，成人的经验教训分析。借用儿童的心理状态，使我们自己变成儿童式的成人，儿童式的科学家、专家、教授、总裁、大老板。就是说童心、童性、童神、童意等方面的训练，是要我们进一步灵敏、活泼，进一步丢掉包袱，那就不一样了。但是原来有的东西部一定要丢掉，每个人的许多方面都是有用的。所以在这里我虽然有时候点一点吴教授或王先生等，不是说他们。性格急也能办成事，性格慢也能办事，只要运用恰当就很好。所以每位朋友决不要因为自己的过错而背包袱，悄悄在心里说清一下就行了，包括周女士。需要说明的是周女士虽然今天在那里很认真地修炼，在蛇馆忏悔，但是站起来讲话还是比较紧张，就是说讲的比较急，不是那么放松大胆。当然那可能是一种状态。这些很微妙的因素都有利于气功训练或增长效应，或者有一点影响。

我们心里边尽管知道有些事情做错了，也没关系。在气功里有个忏悔的方法。对这个方法，要注意随缘就俗。不然我们每个人一生当中有很多过错，大家都不在这里坐了，都去找。可能你打过一次狗，就去找狗，可能你杀过猪，就去找猪。那动物园没有这些东西呢？况且今天从动物园回来，少掉几个人也不行。正好今天动物园有蛇馆，周女士找到了蛇馆去忏悔，去练功，这种精神很好。但是我们一定要用智慧，这也是练功当中很重要的一方面。

不要修炼气功却忽视了另外的因素。要生活化、工作化、科学化。我有时用了古人的训练方法，但并不等于这些方法都完善、完整、正确、科学。所以我要大家心里明白就行了。在这里讲，不要到外面去传话。那些话自己背下来，不要去解释。我丝毫也没解释。有些话你一解释就不是原意了。我讲的是老师傅教功的一个方法，背下来仅作一种信号。有些朋友是好心，想解释一下。你从佛家解释，还有道家呢；从道家解释，还有基督教呢，天主教呢。这一下就遭了。所以我们尽量把教功的方法与近代学相结合，所谓科学化就是通俗化，把过去认为神秘的变得通俗易懂。要与科学沟通，暂时沟不通的地方不要与科学对立起来，盲目肯定与否定。有很多练功的方法、气功的现象，在下面议论时要注意，讨论时要注意，以后回到各个地方后谈论时要注意，要注意我刚才引导大家的分析，最重要符合科学。要科学化、生活化、工作化、学习化、休息化，不要神秘化，不要封建迷信化。尽管有些东西很玄妙。但是由于是现代人在练气功，在训练班内部没关系，到外面时，有些感觉不管你认为是什么意思，不要强加于人。这就是为什么我要大家一个、两个都来评判一个感觉，试着用科学观点来分析。气功现象也是有多种可能性的。因为现代科学还没有办法对气功现象中的很多现象加以定性、定量分析。在这种时候，我基本上是按传统方法在教功。但是要用新的思想、科学的思想来对待气功现象，对待气功现象方法中的一些步骤。我想在一定程度上讲，由于

现代科学还没有解释气功现象，包括没办法解释为什么要这么教功。大家一定要注意我教气功的一些方法，如果我没有给你作解释，就请大家不要在下面相互解释。

吴教授说得很好，那段话（即“清净六根，断除邪障，济渡众生，传教世间，流通读牍。即有飞天神王，破邪金刚，护法灵童，救苦真人，金睛猛兽。各百亿万众，俱侍卫世纪，随所共仰，捍危扶衰，渡一切众生，离诸染着”）里有个金睛猛兽，他联系的好。金睛他联系到美国的国鹰，就是说雄鹰的眼睛就是金鹰，一看上去就有神。这种联系就比较符合这段话的意思。就这么稍稍联系一下就行。就是不要从表面意思去理解，要从综合气功的角度去理解，就不一样了。那段话是在练功当中逐渐明白的。这里需要说明的这段话不分宗教信仰。告诉我这段话的那个师傅不是宗教界人士。他不过引用了书上的话。这段话不是那一家，那一派的书，这段话是《复命经》里的话，有个别老前辈利用他给弟子教功，要弟子背下来，背下来后这么一想，以后跟它有些联系，就作为一种信息联系来对待。不过中间有关内容有可能在修炼气功时出现这样那样的景象。有段话中有所谓“破邪金刚”、“飞天神王”等。这些名词不要落实在某个人或某一个宗教的名词上。听说有些好心的朋友给别人进行解释。我建议凡是我方法中的东西，我没有加以解释，你就暂时把它放在那里。因为这里有原因，包括昨天说的特异功能的训练方法，不便在一些朋友还没有特异功能表现时来讲它。一说出来反而影响你的特异功能，不容易被开发了。古人说，道破就不灵。是不是真正的不灵？有些问题界限只有一张纸那么薄，要靠你自己去悟。比如周女士今天去蛇馆，这种精神确实不错。但她忽略了我再三让她看景象中的树。要补充的是今天有蛇馆，那可以去，如没有蛇馆呢，就不要到外面去找。就是说要善于“跳出三界外，不在五行中”有心则成，动一个念头就可以了。在房里同样可以采集到外界万事万物之气。不过有条件到外界去，何不利用景物呢？能利用的就用，不能利用的意念利用。这是针对大家刚才谈的感受，提示一下修炼方法。今后大家无论是集体还是个人，随时随地留意身边的动物、植物，甚至非生命体，他们的一些特殊现象。是生命体的就要看他们特殊的生命活动形式，非生命体要注意她的一些寓意象征。这样结合起来，无论是采气，信息交流，都有研究的意义。如，北斗星有7个，前面4个后面3个，大家经常看看，可以调节心情心态，在结合练功方法进行训练。

在利用气功观察中，有舒服的一面，也有不舒服的一面。气功九步功第二节中有一点，就是最难的和最易的动作都要做。尽量要出现矛盾的两个方面的感受。最舒服和最不舒服，都是一些过激的反应。最不舒服时加进去吃苦的精神，过后她很可能有特殊的变化。这里提示一下，一些朋友在“辟谷”当中去旅游，请注意补充足够的水分。就是说气功与现代的医学方法相结合，补充水分是为了避免运动量大，影响心态等因素。水分补充的足，就没关系。

夏先生这几天一直处于气功状态，老在动，大家都看到了。今天在动物园，他还老拉着门，别人老远没到呢，他也拉着。有几次我有意识叫雪峰去拉门，他没去，没注意。别人都是大人了，成年人老拉着门，你小朋友怎么不去拉呢？这是最简单的事。有些是小事，过去的老师傅教徒弟时常利用来考验人，虽然这种事小，却非常有礼貌，刚好符合气功的意思。因为你要做很多很大的好事不容易找到，小的地方就能说明一些问题。大家注意训练气功一定要重德为本，而且要言行一致。夏先生已是这样，所以他的效果好，他一天24小时带功，而并不影响作其他事。今天有几次我把雪峰、雪梅让到那儿，他们忽视了这些。后来我特地让雪梅去找人，又让吴教授阻止了。吴教授老在做善事，让她女儿做善事，他却阻止了，一次又一次。后来我说了他，我说你怎么这么糊涂呢。这才把他点醒了，才叫去了。他怕小梅搞丢了。大白天怎么能丢呢？还有一个奥妙，我在重庆时，有位八岁的小女孩，叫陈静。他父亲是跟我学医的学生，我在中医学院毕业后任了几年教。他们全家希望他女儿学点功夫，我也没答应教，我说不收徒弟。但由于她父母亲非常心诚，她本人也心诚，一天我的兴趣来了，我说小静怕不怕苦？她说不怕。我让小静赤脚踩在四脚朝天放着的小桌子的对角的两个腿上，我让小静腿弯着，马步冲拳，我给她说，冲的出汗、冒大汉就下来。就这么一句话，从下午

四点到晚上九点都不出汗。但是那个小桌子还在转动，转的不是太快，自己在转。那天她家还有一些别人，大家都奇怪，说严老师有魔术等。到了十点多还不出汗。在小桌子上六个多小时站着马步不停地冲拳。小桌腿很小，赤着脚板心踩在上面。大家想想那个吃苦的精神很重的。比大家刚才说的都重，大家说的都不算吃苦。马步冲拳六小时肯定有些累的。但这个小孩说无所谓等。看的人都要回家去了，我就叫她下来了。下来后我也没给她父母说，就让小静出去送那些人。那是已接近冬天了，晚上十点十一分，外面已很黑了。而且大坪的道路很不好走，大道小道都有，况且那些人走了一、二十分钟了。她父母一听就反对，说那么小的孩子从没让她走过夜路。我说没关系，让她送送人有礼貌。练功要重德，就让去了。结果她一出去好长时间都没回来，后来总算在她父母的担心下回来了。她大概走了几十里路，回来后我又让她出去，让她去送一个人到火葬场，他一句话没说就出去了。她家到火葬场，单程大概有一、二十里路。一个只有八岁的小姑娘就去了。她的父母也不敢说什么，只说严老师这可真是要命，担心的不行。回来后这个小姑娘出了不少特异功能。不过后来又让她爸爸妈妈干扰了，他们说，小静，你爷爷他们现在吃什么呢，搬点过来让我们尝尝呀，就把特异功能当玩笑了，干扰了一部分。后来我准备在春节带她到我老家，顺便去训练一下，那是进一步训练了，她已有一部分特异功能。她父亲同去，从重庆坐汽车到遂宁县有几百里路，从遂宁到我老家还有几百里。我买了三张车票，在遂宁我一个师兄家里住了一晚上，第二天坐车走。到第二天没告诉她父亲，我突然想了一个点子。我说：小静，你妈妈现在有点感冒，想让你回去过年，你以后再去我老家吧。她就不愿回去。她爸爸也说让她去我老家，我就装作生气非让她回家去过年。并把买到的车票也撕了，把给她返回的车票也撕了，让她走着回去。她一看当时就跪下来磕了两个头，说还要走。我说不行，就拉门出去了。我一出去，她就在屋内跟她爸爸闹腾了。这一下没经得住考验。我听她对她爸爸说：“咱们回去吧，我不学功夫了。”我把门拉开进去了，很客气地说：“小静别闹了，这才带你去”，票也拿出来了，但是她的功也上不去了。后来我告诉她是考验她，她也后悔了。她说她要早知道我在考验她，她就不说那些话了。我说我就要让你说那些话嘛。那有那么容易功夫就上去了？到了我老家，过春节那天晚上，人很多，我说：“我给你个方法，但你现在上不去了。我给你说个路子，到时你出去，你父亲跟着你，你现在不象以前了，不能没人跟着。你父亲跟你的距离，不能太远，要能看见人，你不要害怕，按我说的方法直往前走，发现什么事情，如果不能处理了，想叫你父亲就叫，就没有什么事了。”结果他们出去回来后，这个后悔呀，不断磕头，说，以后不再发脾气了。如果她不是那样的发脾气，回来后肯定有非常大的进步，包括她后来，将会出现很特殊的功夫，包括穿墙过壁，甚至比穿墙过壁还高的功夫。因为小孩年龄小，容易训练。就这样，她没上去。所以内功训练很特殊，重德是最重要的。

刚才花了这么多时间，谈今天在练功中的一些现象。大家只注意练功专心，这些是每个人在有一定气功兴趣时都可做到的。只要气功兴趣浓厚，就可以很专心，只要有一个目的，你就可吃苦、耐老、忍气吞声。但惟独在那种似大非大、似小非小的事情上，才能看得出德性的训练。所以，古代训练时微妙之处见真意。不是看对师傅如何，还要看对别人、外人如何。今天的训练，大家今后在生活中可以去模仿效法。这是针对夏先生讲一个故事，强调大家一定注意德的训练。

回去后，大家对你印象最深的一种或几种动物、植物，生命体或非生命体，进行深入地思考、总结，写出一份论文似的东西来，然后交给我。我看后再根据每个人的情况进行单独辅导。写的文章要深入，对一个问题进行探讨、扩展、分析。像今天我们对动物园的景物或夏先生之事的分析、联想，这样才能提高。这也是有些朋友给我提的建议，建议总会把每个人写的东西印刷一下，发给大家，让大家看看别人对事物的想法，再与自己的进行比较，才能提高的很快。

（二）

有人说在座的朋友将来回到各地也要发展分会，分会也需要一定的气功资料。不只是看我的那些书，发展气功主要靠大家，结合各自体会写些东西，很可能比我的更好，更加有水平。我讲的写的都要根据中国大陆的情况进行。很多名词术语你们可以用，而我不能用。希望大家理解我的意思。每个人首先要热爱自己的国家。我在中国大陆讲课，不能离开社会主义原则，我虽然出国了，但是中国人要爱国，首先要考虑中国国情。但很多朋友就与我不同了。虽然我在这儿教功，但你们的活动范围更宽广，你可按你们理解的意思和情况去讲。我在自己的范围内该讲的讲，不该讲的讲。但有些地方我肯定要提示，点到为止。而你们可以发挥，再结合你们的练功，说不定更符合美国人练气功。有人建议在结业时，每人认真写一组或写一篇有一定气功感受、气功功理功法，再结合各自的学科技术的体会文章，包括结合宗教学等多方面学问，去探讨气功的一些问题。在西方，大家可以从学术的角度尽情地发挥。在中国，有些涉及到类似迷信色彩、宗教色彩的内容，容易被人误解。我就只是打比方、打比喻，甚至说成故事。所以看到我国内出的一些书上，很多讲座，哪怕我讲病历也是说讲故事，让人别当真，我不这么说，就要出麻烦。所以大家看我的书，国内出版了40多本，那也是根据国内的讲座、试验写的，需要大家理解书上的局限性，或一些弱点、缺点。发给大家的书只是作为参考，不一定符合每个人的情况，但就气功本身讲，她确实与每个朋友的事业、信仰、爱好、兴趣，与每个人的科学文化的基础是根本不矛盾的。就好比医生一样，象红十字会，打仗时看到红十字要停火，不打医生。医生即可为我看病，也可为你看病。气功本身能为所有人服务和运用。今天有朋友建议很好，要学会将每马个人写的体会复印后，再分发给大家，可能收获更大一些。通过这几次讨论，我想有朋友会发现你的体会与别人不一样。象刚才那位法师的弟子讲，小孩跟动物交朋友，这是很好的。但担心怎么抓进来呢？有人说不能用抓的方法，这不是抓进来的，是动物跳进来的。这样就相互补充，相互讨论，这个班的意义就更大了。大家回去后还可以再写。这样就可能胜过我一个人讲的。我讲的有局限性，而大家讨论就没有局限性，集众人的智慧来练好气功。所以请大家在26号结业前写好文章，写的好的可以在结业典礼上公开讨论。

我在四川成都附近训练过个别朋友，他们追随我十多年，一直想学点武术。我说我不会。他们是在我读成都中医学院时发现我在外面练功，就一直追着我非常诚心地要学点武功。我以前是保密的，只有个别人偶尔发现练功的情况。结果这个朋友在我离开学院后，经常骑自行车，走几百公里路从家中到江油县东安乡我老家去找我。有时我没回去，他们也自己去，十多年一直坚持这样。一般过春节我回去一两天，跟他们见个面。我还是说我不会。他们毫无怨言。十多年后两位朋友在春节时又来了。我看十多年了，心比较诚，而且有一位连他孩提时代犯的错都忏悔了。我虽然说不会功夫，但他们来时我接待他们。只要有时间我都是讲故事。我经常爱用讲故事的方法影响人。包括我在中医学院毕业后的几年任教中，我教学生时，经常给他们讲故事。医学院有规定，要学生熟读200个常用处方，不怎么要求背。我在教学时，除了任内科、妇科和中医理论，进修班、普通班、提高班、中西医结合班、针灸班的课以外，还兼一个班的班主任。我那个班大概70来人，经常采用讲故事的方法，使我的学生比同年级的其他班质量高很多。在第三个学期普遍要求每个人背八百个中医常用处方，相当于八百首长诗；每人还有背五百味中药的药性。一味药的药性也是很长的，至少一篇纸了。从药的形色、味道、出产地、功用、性能、运用、禁忌等全部背下来，默写下来。而且在第三学期，每人还有背四部经典的前三部。大部头《内经》背2/3以上。文言文不好背，也得背下来。这些一般人是不相信的，就连我们同级的教师也认为不可信的，都认为学生达不到这么高的水平。同时在见习的一个月中，学校要求写八篇病历，我要求我班每天写二十篇完整的诊断治疗方案，每份至少三到四页纸。我的八位尖子生每天24篇，比一般学生多一倍。结果一个月见习完后，其他班交八份，有交十份、十二份的学校就表扬说是超额完成任务。我要求学生照样只交八份，不要去抢功争表扬。后来被个别人走漏了消息，学校有关人士知道

了，说不可能，说有些学生吹牛皮。学校教务主任一考查真是这样，每个人一个月写了几百篇病历。这种情况一般人不容易达到。我讲这个的意思，使大家参加这个班要高质量。要背的东西就那么一点，还背不下来，就是说还没有吃苦精神。我对自己原来的那些医科学生无形中采用了气功方法，不过没公开说是气功。在那时候还没气功热潮。八零年以前热潮还没兴起。我虽没公开说，但经常给他们讲些故事，而且一讲就是一通宵。校长对我也头痛。说这个严老师呀批评学生，一批评就是一通宵，但第二天照常上课。我处理事情很简单，但也奇怪，有时候帮他们的忙，有时候也让学生受“冤枉”，但最终不是整他们冤枉，就象上次在这儿利用一件小事让赵小姐发功，要大家发表意见，利用看某一个风景，要各位朋友发表意见，利用毛太太捐400元，把吴教授搞得头痛脑胀。

这些看来是题外话，但实际上使这个班进行到一定时候，甚至将来大家练功有一定体会的时候，才会发现我利用一些小事情训练，比你专门一笔一画地学功更重要。因为气功或内功的训练，它可以事半功倍，也可以事倍功半，就看教功的人怎么去引导。如果一个人的心理状态，人的心性、秉性、性命双修的状态调节的比较后，那效应是不一样的。所以我这儿讲故事，有时借用话题讲，有时我自己拉开话题讲，就是借题发挥，也引某些朋友的现象讲。

记得在国内时，有一位我的学生，家庭很困难，她妈妈双目失明，经济条件不太好。她妈妈叠卫生纸挣钱，工钱很低，家里很贫寒。在我班里我给她甲等助学金。有年放假她妈妈带她到她姐姐家里去，她姐姐送她妈一大包皮蛋，结果她全部送到我那里来了。原因是我批评过她，她没请假就上街了，他怕我把她的甲等助学金取消了，就给我送礼来了。我让她拿回去给她妈妈吃，她不拿。后来我就巧妙处理了一下。在一天晚上的班会上，我把它全部提到了讲台上。我说有钱的同学，可以到外面买皮蛋吃，没钱的同学这里有，给你们吃，这是某同学送的。结果那同学哭的一塌糊涂，觉得没面子了。不过后来评助学金，我在甲等的基础上还额外给她临时补助，这件事过后，她心里舒服了，我也没找她谈话，就这样处理妥当了。后来再也没人敢送东西给我了。还有一位同学，她父亲是果园管理员，有一次给我背了十几个柚子，十多个品种。我让他回去，否则还象上次对那位女生那样处理。

这类故事很多，就是说我的训练方法是稀奇古怪，主要是要人们心理状态好。就象这几天我点名批评，有的点的比较多，但这不是批评，是在训练你。象我带的那个班每次考试无论是学校统考、全区统考、甚至全国统考，都是第一名，这是与平时严格训练分不开的。而且学生们的心情舒畅。不象有人说的受不了，他们高兴这样，身体也很健康，接受的了。所以这里说的是要心里舒畅。这次吴博士作了一件很好事情，我是今天才听说的。他知道我讲课稀奇古怪。上次游动物园，他采用一种自愿交费办法，有困难的朋友就不用交了，结果今天我听说这费都较多了。大家只要气氛和谐，谁有能力，就主动地给大家做善事，这样比勉强怎样做好。我看这次班上同学可能多少有点变化，这是很好的，这样你的气功效果就提高了。虽然都是一些小事，但我把它当效应讲，而不是当一般的事情讲。就像王先生，原来是很急躁的，一到温哥华，专门去发展分会了，回来后我多次点了王先生，但也多次表扬他，表扬他心地慈善，虽然说话硬，口直，包括吴教授刚才在发愁的一个问题，说后天要开结业典礼，典礼完后有个舞会，有很多人参加，餐会要价几十块，只是一盘饭，有名人总得象个样。原订四桌，吴教授想干脆订6桌，全体都参加，而且还有很多辟谷的不占位子，还是采用游动物园的方法，有条件的给钱，没条件的由学会出。他的这个建议我看还是很正确，符合这个班的特点，重点为本。这是结业典礼，这几天吃的都是便餐，现在请别人聚餐，而我们自己却不参加，心里过意不去。现在有这个机会，大家正好可聚餐。我看学会负责人的变化很大，不象刚来的时候为许多事愁的眉皱在一起。今天我就借题发挥，看他的主张不错，全体都参加。除了辟谷不吃饭，让吃饭的看看我们班有这么多不吃饭，吃饭的朋友照样吃饭。而且我看捐款少的同学也想通了。

刚才我说了训练原来医学班的事，还有很多古怪事，比如象训练一味调皮的学生。我认为调

皮也是一种现象，并不是绝对的坏事。就是说平时爱玩些小动作，给别人留的印象是调皮、好动等，其他班都觉得这个同学调皮。我那个班集中了很多调皮的人，其他班不太愿接受的，我都没关系。这类学生差不多都集中在我那个班上了。我有个毛病，爱私下出题考试，学校没考我自己考，而且经常考。有时就考一个题目，比如请每位同学根据内科教材提五百个不同的问题。但老师布置作业的问题，书上作业的问题除外，而且同座位同组的同学的问题不能一样。也就是说不能抄。如有两个同学问题相同的，请你们两位商量有一位的不算。可以开卷考试。一个人提五百个问题不容易，头痛的很。提了以后小组为单位交换打分。还有老师没讲之前，要每个人备课，每个人在小组试讲，班上试讲，最后听老师再讲。教室里三面墙挂上了铁丝，每个人在班上讲完后再把备课教案挂起来。如果他的字写得不太象样了，他要练字，如果他的文学水平低了，就赶快看文学书籍。我根本不需要为这些下功夫。所以我班学生的字普遍写得比较好。因他自己要练的，还得平常赶快看文学书籍，医学参考资料。而且我要求一段一段、一个病种一个病种地备课。每个人参考资料不少于20种书，有时就比老师备课还全面，就这样训练。有的老师上我班的课就有些头痛，走到墙壁一看学生都先备课了。他还没讲，学生自己就写出了这一章的提纲、内容，很清楚，很细致。所以后来有的老师总结了经验，上我班的课就先到班上悄悄看看，以防漏了什么内容。这样一来我班的课就比其他班讲的深，也确实是这样。而且我要求学生记笔记，我的课讲的很快，也不看讲搞，不重复。我一上讲台他们就开始记，不准停，废话也要记下来。一堂下来每个人要记录很多页的内容，一学期下来我的课记得东西比教材多很多倍。那时在训练他的记录速度，过后也可以参考。总之，为了使学生的质量提高，有很多训练方法，不得不这样。当然用常规训练是受不了的，我是加了一些气功因素，只是没告诉他们而已。

我在班上批评人有时就是一通宵，也不是批评，是启发。拿调皮的学生来讲，有一位调皮的学生，他去房顶上捉麻雀，一不小心掉下来了，正好掉在天花板上，把天花板砸塌了一个洞。天花板下面就是图书馆，幸好没掉下来，还算有点运气，脚掉下来了，手抓住了。图书馆有人看见，就说偷书的来了。所以图书管理员就喊捉贼，喊有人从上面来偷书。这个同学掉下来的腿又上去了。学校就赶紧派人搜，结果没搜到。那个学生调皮，他也爱好锻炼，他躲到了房梁上面，别人找不到，就算逃过了这一关。因我知道学校有的领导爱处分学生，其中有一个班，与我同年级，一学期下来要处分十几个人，给别人心理上留下阴影。我那个班到毕业一个也没受处分。那么这个学生麻烦了。我用的是攻心的方法。个别时候也采用一点方法。我班的事我也从不报到学校。学校领导要我兼班主任时，我说我这么多课还兼班主任？他说正因为你课多，学生听你的。我说，学生听我的是一方面，但要学校答应我一个条件，凡是我汇报给你们的问题，需要你们处理的请你们处理，我没汇报给你们的就由我来处理，请你们不要插手。如果涉及我本人的事情，学生可以越级上告。校长一听很高兴，他说这样我就谢天谢地了。平时尽是各种各样的问题要解决，头痛极了。所以我有这个上方宝剑，有问题我自己能处理。不过象这件事情很麻烦，天花板弄了个洞，损害公物，而且图书室早就丢过东西，学校知道了至少记大过，甚至更大的处分。我想这个学生就是爱玩，最多吸取教训而已。这件事传的很快。因为我那个班有二三十个干部，吃饭桌上有席长，住房有室长，学习小组、生活小组有组长等。这个事大家都知道了，我装不知道。我开个紧急班会，说在两周之内我要考试。为了提高大家的学习质量，请大家着两周射门问题都不要找我，有天大的问题也不要找我汇报。也不要给班长、学习委员汇报，全力以赴抓学习。无论什么问题都放在两周以后再解决。就这样两周后这件事已风平浪静了，也没人再说起了，就这样过去了。当然学校也到处调查，也查到我们班，但谁都说不知道。半月后只另当别论了。两周后，我突然通知了6个学生，都是出过小毛病的，我都没批评过的。我给他们订了厚厚六个本子，在周末晚上把他们找来，我对他们客客气气地说，已近两学期了，今天请你们六个来，想开个讨论会，想请你们谈谈这一学期来有甚么感想、体会、理想、设想、建议，请你们详详细细

地讨论。我比较忙，每天都有课，没法参加你们的讨论会，但我过后可以慢慢看。请你们连废话都记录下来。六个人的讨论会，其中三个人作记录。就这样六个人很认真，一个一个发言，搞了一个通宵，第二天又搞了一整天，把每个人做的好的、坏的都写上了。一天一夜他们记了满满6本。我说，一个月后我只问你们想通了没有，其他的废话别说。这些本子我这个月内不准备看，我先把它封起来。一个月后只要你们想通了，原本退给你们，你们把它烧掉。我也不知道你们说的什么。你们那么认真，讨论了这么长时间，我想什么问题都该解决了。你们开会我没在班上讲，你们不要去讲。一个月过去了，他们表现都非常好。各种活动，我都不用去，他们自己管理自己，而且搞得特别出色，比其他班进了一大步。还帮附属医院洗被褥等，做了许多好事。附属医院还送了锦旗。他们在班上起了带头作用。所以这件事就不了了之。直到现在谁也不知道。

还有一位同学考试作弊，其实也不是作弊，他提前半小时答完卷子，低头往下看了一下，叫监考的老师看见了，马上在他的考卷上画了个零。他本来应得99.5分，却得了个0分。监考老师就说他想作弊。我那个班每个学期都是先进班，没有哪个班夺走我们的流动红旗。所以很多老师也特别挑我班的漏子。这个事麻烦了。而且听别人讲这位老师教哪门课，每学期总要整几个人不及格。这样后来的人就一定要认真听他那门课，你稍不注意，就整个不及格。所以学生都怕他。我知道这件事后，马上开个紧急会议，先开小组会。我立即安排学习小组长、学习委员，马上写书面检讨，但不要告诉我，也不要管我知不知道，连续写。又跟另两个班的班主任商量说，我班上一个同学考试作弊，被一个老师打了0分，我想教育一下其他学生，提高一下他们的警惕性，也对别班上的学生有帮助。那么晚上请了三个班，合在一起一百多人。我先上台作检讨，后叫二十几个班干部上台检讨，但惟独没叫作弊的同学检讨。检讨后其他班休息了，我又在我班上开会一通宵，又是所有干部作检讨，我也检讨。那个晚上我借题发挥，说我教育得不好，你们带头作用也没起好。就这么批评他们。结果他们有的哭了，受不了，看我从来没那么厉害过。而我就厉害地批评他们，而没批评那个“作弊”的学生，反而给那个“作弊”的学生包庇着。因那个学生在开会的中间曾三次拿稿检讨。我说用不着检讨，这是干部和我的责任。你是初犯，没关系。把他搞的心里很难受。天快要亮了，我突然改变了态度，把那位同学叫上台来，说，请你上台来，但不是要你检讨，而是要你先表个态。我一反常态，非常严肃。我说你今天拿了三页纸就想检讨，没看一看我这个八卦阵怎么摆的？三个班在一起，干部都上来检讨，我还检讨，你三页纸的检讨就想过关？想滥竽充数还行呀！全班一下子气氛紧张了，说今天他不能检讨，写的东西太短了，写不上十几页纸以上，讲不上几个小时以上不要上台检讨。现在请你表个态。不过请学习委员先表个态。那时学习委员还在哭。我说你哭什么？你带的头，别人怎么不作弊呢？你也要书面检讨，你先表态你愿不愿意书面检讨？她表示要写10月以上。“作弊”的这个同学说，他愿写10页以上甚至20页。我给大家说的意思是想告诉大家我的教育方法。大家在训练时不要嫌时间晚，有时是借题发挥，有时却有意义。天亮后我把一个班长留下，但要学生按时作早操，按时上课。我马上开个小会，让他们不要紧张，在过几天你们知道我的用意和效果了。我早准备了几篇报纸，给“作弊”的同学说，今天老师已给你记了0分，我的态度比较厉害。但我们要看效果。你一定要按我说的做。我给你准备了好几篇报纸，你在上面找思想根源，抄下来，边抄边注意接受思想教训。让你写你写不出来，这上面有，你抄下来。今天下午是劳动课，你们三个不参加，专门写检讨书…..。

我让“作弊”的同学先回去做早操，学习委员还在哭，我不能把学生逼上绝路去呀，要是学生出了问题怎么办呢?我就对学习委员说，你不要哭呀，我是请全体的干部做功德事情，做大好事。请你们帮助那位“作弊”同学的忙，让他毕业。我们是先进班，他本人拿不到毕业证会影响他分配工作的。他家庭困难，一定要拿到毕业证才好。但这只是给你说，我这是请你们帮忙，要想通。那个学习委员笑了。第二天果然写了几十页纸检讨，在几个班上检讨，我

还是先检讨，检讨要是不过关，让他们再检讨，先在这个年级过了关，再报学校检讨，看给什么处分。其他班同学一听吓得直伸舌头，因其他班有问题只是写个简单的检讨，然后报学校处理。而我不报学校，不记档案，只是在班内严厉检讨、批评，那又有什么关系呢。鉴定时都不写的。其他班同学说我太厉害了。结果第二天上解剖课，班上全体同学集体地为那个同学向来上课的那个监考老师求情，说我整同学整的好苦，写检讨要写几十页，让我们一起开检讨会，还说不过关，还要再写。这么整，我们怎么敢当学生呢。这位老师一听，也吃惊了，想要出人命不得了，马上不上课了，急急忙忙来找我。进门就批评我，说我太厉害了吧，人家都说他是最厉害的，可我比他厉害得多。听说我晚上搞了一个通宵。我说，我还要搞几个通宵。他说，算了算了，闹出事怎么办呢？他说今天下午马上通知让那个学生补考，让他考个好成绩，不给他出难题行不行？问题解决了行不行？我说哪儿这么简单？他让我一定要答应他，他下午课外活动休息时间马上让那个学生补考。他说：“其实这个同学平时考试成绩不错，我当时是气愤，想杀一儆百。”结果下午补考，得了99分。第三天晚上我又开了个会议，用了10分钟，宣布那位“作弊”同学补考了，考试成绩99分。大家全体鼓掌，都高兴了。我说大家明白我为什么搞通宵了吧！大家说妙计，感激不尽。

（三）

请大家对任何事情都要注意我这儿的方法，他跟很多人的方法是不一样的。我不记私仇，而且我认为根本没有什么仇不仇的问题。人与人之间不理解的东西都可以理解，人与人之间不可原谅的事情，都可在彼此搞清楚那件事，说清楚原因之后得到原谅，人与人之间应该说没有根本的利害冲突关系。哪怕各个人的见解不一样，哪怕个人的做法不一样，都是可以理解，可以谅解的。都可以在善意下求得共识。我们这个班，越往后越要和睦相处，把气功重德的精神带到家人里去，带到各个地方去，不然就不好开展气功活动。因为各个人的见解、主张、言行不可能完全一致，所以我们一定要允许对方有误解，有一些与自己不符合的地方，而去求大同。甚至有时两个人的性格完全不同，反而能把事请办好；有时两人的意见完全相反，可能就有一种正确意见出现，也可能两个都是正确的，也可能两个都是不太正确的，也可能两个人只对一部分，还有很好的意见没有说出来。如果没有争论，没有不同的意见，没有不同的见解，反而使科学的奥秘、规律不能发现。我跟科学家杰出的比较多，我看科学家就有这种精神，很多高级知识分子在一起很和睦，大家一心一意搞科学，没有那么多因话错了而背包袱的。其他的人呢，也有这种精神，但就差些。有人说在某些地方，人没有把精力用在科学上、事业上，而主要用在人际关系上。到底是不是，我也不清楚。不过通常有人就因为某件小事背包袱而影响事业。练气功更不能这样，所以这里再加强调，一个人的胸怀要宽广，气度要大，一定要在言行思维，内心深处原谅所有人，理解所有人和事。原谅理解不能原谅理解的人和事。很多事情都有各自的原因，你不能强求，不能样样都如意。不如意中有如意，如意中也有不如意，本来就是正常现象，所以需要大家深入地调节心态。

讲前面的注意事项或故事，主要考虑到这次有好多名教授参加就把这套功法讲了。哪怕你没掌握，没关系，七八十人的班总有人能吸收一些。而且大家在高层次功法中，逐渐琢磨一些事情，不至于去以后还感到学的不够。你参加我的班都会觉得你自己没抓紧时间。很多朋友忽视了我是24小时带功，比较特殊的。有少数朋友反应不太厉害，是因为入静不够，在听讲时可能尽注意我的内容，而没注意状态的形成。也没关系，回去慢慢练，我想一定会有收获的。因我是形式上简单，内容上并不简单。要深入练习，更是复杂。要是深入练习，从效果上看，或多或少地总会使你出现微妙、玄妙、奇妙的效应。只要你贵在坚持，他一定会在你坚持练功当中不只是现在的感觉和效果，将来还会产生后效应。只不过方法、功法的要求上必须训练。我讲功法以前没有想这个班这么讲过。以前带功讲座很简单，一代而过。尽管那样也是强调重功德的，现在这个班就不一样了。所以必须通过反复讲故事，把班上大大小小的典型事例当目标，当靶子来讲，来训练大家的气功状态、气功的心理状态，这是我的功法

里的重要特点。因为有些内容好讲难做，所以，就要抓住每一个机会来训练。就好比刚才讲了那么多故事，对大家就有好处。只有这样才能深入理解和修炼我讲的气功方法的一些诀窍问题，一些效果才会出现。真正在内心深处把人人当老师当亲人对待，把万事万物当作可以看作师傅的事情看待，就不一样了。有人说这地方凉，我倒没感觉到，我听人说暖气变成冷气了。这倒不怪这地方，因为我教功经常有多种现象。我在沈教授家住了两次，两次冰箱都停了，而且还修不好，怎么也找不到原因，有时冰箱还变成暖箱，这是一种怪现象。所以，有些朋友在这儿感到冷，你不要认为冷，感到热的也不要认为热。因为热可能正增加能量，给你吃补药，发冷呢，好比在给你吃清凉药，再给你解毒。所以，不要因为冷或热而紧张。还有些朋友发困，困也是一种反应，有时有人经常吃安眠药，安眠药吃的太多，就睡觉，这是可以理解的。你实在想睡也没关系，这也是一种状态。由于有些人的睡眠状态是一种气功睡眠状态，他与一般的水面状态不一样，他也会调节。所以都不要因为这样、那样的因素背包袱。有些人练功自动疲倦，那可能不是自己的。所以现在笼统打个招呼。不要因为这样的感觉背上包袱，越到后越不要背包袱。我们讲气功没有偏差，没有副作用。因整个都不是强求的，都是顺其自然进行的，哪怕有自发动功的朋友，不要动得太大，太厉害。有时要大动，只五分钟，十分钟就行了，就不会出现什么问题。最多精神病人动的长一点，睡觉时间长一点，按收功方法也能收下来。多睡几天醒过来就好了，精神病就调整了。何况一般人更不要害怕。想治病的朋友也是这样。有两位台湾来的朋友也要消除顾虑，因这次这个班通知是生活能自理才来，不能自理不能来。当然有重病的小孩已来了，又不能影响大家练功。在楼上房间同样可以接受信息，而且一定距离还比近距离效果好，所以远距离、近距离无所谓，请大家不要背包袱。另外象那两位朋友昨天、今天单独见面，今天我想再给小孩调整一下方法。像这样的心情是可以理解的，但是需要说的是气功的方法微妙。我这儿说不是非要当面治病才显效，只有近距离才显效。我有相当一部分病人就是相当距离上显效的。所以，这两位台湾朋友今天将重病的小孩推上楼时，我没让进屋，我是针对每个人的身体，在琢磨一种信息出来，那时是不治病的，所以那时不能来治特殊的病。而且这种班是集体性的，一定得一碗水端平。已经照顾到情绪了，还开了带功处方，而且还出现明显的反应效果。你们一定要心情舒畅，教功时一定要配合，有一人不按我说的作，我的感觉就象被拉了一下。决不要想这个班还有病人，有些病也得慢慢来。气功也不是把所有的病能一下治好，已经有些反应了，然后再治也行。总之，都要放下包袱，轻装上阵，把最后的功法学完，并争取巩固，这样才比较好一些。而且整个班的气氛越浓越好，大家心情越舒畅越好。有一种无形的能量，不同的人对无形能量的表现形式不同。有的表现为不一定是他意识上的感觉形式，不一定是个长寿老人，可能是其他形式。有的可能感觉不到形象，而在反映出来的一刹那，才会明白一些事情。象刚才这位马女士的情况，他是一种比较清楚的感觉，感觉到有一位形象，这是非常好的形象，这是一种感觉，并不一定真正有一位老人抱着她，这种现象的时间还不短。像这种情况，如果我们其他人包括马女士出现两这种现象，以后回去在训练气功中要注意这种现象出现。总之要注意我原来讲的勿扬勿弃。练功的特殊反应在这里讲没关系，因我24小时带功，不会把信号漏掉。在今后在其他地方有特殊的反应一般不要轻易讲，也不要紧张，也不要兴奋、埋愿、忧虑。只要不忧虑，它可能将你保护到一些安全地方去，你走路可能比别人快，甚至快的出奇都有可能。马女士情况说明她可能具备某些因素，是很好的基础。在气功修炼方面，每个人的基础不一样，但是基础是可能创造的、积累的，其主要特点是在于其心理善良、慈悲。马女士平时可能心地善良，做过不少好事。类似这种反应，其他朋友可能以多种形式出现。很多朋友可能有类似的体会。不过马女士刚才说到的第三方面很重要。她之所以变化大，在于它在这次训练班上感觉到调整了认识论、方法论、人生观、世界观、宇宙观，调整了她对人生意义各方面的看法，从心里到言行，在德上下功夫。这样在功夫上和智慧开发上会有很大收益，特别是在身体调理方面自然会收到很好的效益。这对李教授是个比

较明显的例子。李教授对人体科学的研究很感兴趣了。我们在北京曾经见过面。他也花了不少心血来学习研究。中间一段有挫折，下决心不再搞研究，只是练练功而已，但现在又有兴趣了。而且还有很大决心，与各方面的人士协商，帮助学会开办研究、教育等工作。将来我们回到各个地方，将要开展一些调理身心的活动，可能作一些有关气功的普及、研究，使气功生活化、科学化等方面的工作。有气功基础的朋友，开展气功活动的朋友，如果忽视了气功的方方面面，尤其是忽视了让别人有兴趣、有信心来开展气功活动，那么讲会带来一些多方面的损失。我们从事气功活动，要考虑气功本身的特点。人们本来就不太理解和接受，凡是有兴趣参加活动的和搞研究的，已经对气功有一点了解，总要满腔热情地尽量去对各方面的气功爱好者提供一些可能的条件。这样别人也可能对气功感兴趣，在这种基础上可能对自身的气功修炼也会有帮助。气功重德为本，作为一种技术性内容来对待，这是第一位的。练功必须注意要认真。因为性命双修，气功修练的有些方面是溶解在德性中间的。只要我们道德、功德、品德，德心、德性、德行具备了一定的基础，只要稍加配合训练方法，效果比较明显。德性第一，但具体修练也很重要。今后大家要注意在具体集中练功时要非常认真才行。因为单独讲做好事，只是普遍的道理。善有善报是一种道理，对很多气功的效应来说还要差一些。所以把重德德训练，摆在最重要的位置，但是在这个前提下，一定要讲究吃苦地训练，要讲究非常认真。世界上的事情就怕认真二字。虽然气功讲似听非听，似想非想，似注意非注意，似认真非认真，但似听非听比听还认真，要经常处在一种状态中，这也是一个技巧，要大家去琢磨。但吃苦是很重要的，八十个字第一句话志趣苦益业。有远大的志向，给我们这个班增添更多特殊的能量，我们的老前辈吴院士已提出计划捐助上万美元来搞研究，而且他还希望我多方面了解美国大学的情况，将气功活动开展的更好。志向远大，善于吃苦，有了志向才能培养兴趣。我接触很多科学家，他们接触气功不容易，时间不够，再加上现代科学的认识论、方法论、模式理论，与气功的模糊性的似是而非，似注意非注意，古人称“惚兮恍兮”的一些方法和状态不同，有一些很难理解接受的地方。很多科学家在初次接触气功时总是不容易了解到气功的很多因素而深入进去。但吴院士、王先生这些老前辈在短暂的时间已深入到气功的一定层次，这是与他们本人长期的修养、与他们各自的事业心和生活阅历分不开的。而生活阅历长，经历事情多，经验丰富，用于气功是如虎添翼，相得益彰，效果就好。在很大程度上，他们的事业心越高，效果越好。我们有些朋友想我这次参加气功班，调理一下身体，增加健康，使某些消除疾病，或者给自己家里的亲人、朋友传递一些信息，帮助家里人恢复健康就可以了。这自然是可贵的，但立大志确实很重要的。在气功里也有类似立大志的功法。所以毛先生等老前辈的情况变化明显。我想值得借鉴的是立大志。把整个一生的经验，都要用在修练气功的开始、现在、将来上，只有志向越远大，兴趣越高，效果才最好。

还有，兴趣是不容易培养的，骨头是不容易吃的，无论练功当中的感觉，或特殊状态的形成，包括有人出现一些特异功能的现象，都需要有志气、有志向、有兴趣、能吃苦才能出现，单纯靠我加功调理也是一个巴掌拍不响的。需要大家各尽所能，才能各得其所。林先生为大家修练气功的需要，把他珍藏在家里的张大千画家画的荷花，搬到这里来了。大家听了林女士背诵画的说明，很多朋友可能只在看荷花，不一定注意上面的内容。科学家还是不一样，吴院士特地请林女士演示一下，在记忆方面的改善情况，可能中间寓意了一些与气功有关的内容。气功修练有很多技巧、技术，有很多大大小小的事情，需要我们每一位气功爱好者去捉摸它，去利用它，去抓住每一个机会，利用每一个条件来修身养性、明心见性。我们只是看到荷花的形象，应该说还远远不够。荷花出污泥而不染。对于荷花，不同的艺术家，不同的认识对它有多方面的赞赏、论述。从看花的品质、气质、象征中可能会给我们启示人生中的一些哲理，气功中的一些奥妙，或一般的艺术技巧等。总会因为不同的艺术家在他们作画的过程中，在提问的内容上，有特殊的真意。在修练气功当中，按荷花的一些精神及内涵可调

理自己，可能会更有收益。另外前面陈先生、林先生、林小姐都谈到了一个问题，修炼气功当中按气功的某些特别功法，可以为远方的亲人调理身体。陈先生在康州大学听讲以后，他自己的身体变化了，他给太太打电话，太太也出现一些反应，事后原来的疾病消失了。林小姐刚才也提到她台湾的亲人这种类似情况。这里需要大家对待我讲的气功方法上一定要注意，前面提到的吃苦，他们提出来些感觉、某些变化可能是你自己的，也可能是你亲人的，需要我们每一位参加这个班的朋友在现在和将来进一步深入对待自己修练气功的一些感觉问题，切不要轻易讲你自己有难受的地方，不舒服的感觉，就认为气功不好学。绝不要因为我讲到吃苦就怕吃苦，前面两位朋友提到一些反应对自身或远方的亲人的身体，有调节，那么这种吃苦实际上并不是吃苦。林女士说这种吃苦是占便宜，也就是说，林女士提示大家吃苦并不等于白吃苦。我们修练气功要有吃苦的精神，要做到越吃苦越认为不在吃苦，越不要感觉到在吃苦，越不怕吃苦，越能吃苦，最终的“苦”，可能是练功效果的代名词，也可能是给自己或他人调理身心的代名词。我们仍需要注意感应功能和各种功能的培养。如果注意了气功功能的培养，有时可能弥补我们生活当中的某些不足和某些不易解决的问题。大家参加这个班比较辛苦，当然还不能说十分辛苦，对有些朋友来说是十分辛苦的，因为有时经常拉长时间。刚才各位朋友都谈到了各自己的体会，可能还有些朋友要谈，可时间比较晚了，明天还要准备结业典礼。想说明一点就是大家尽管各自有各自的体会，但是都有共同的地方，也有不同的地方，有共同的地方可能都已经说的比较多，不同的地方还不太多。刚才夏先生在后面讲了一些体会，今天晚上到海边去的朋友可能看到夏先生站在海边练功，练的很认真，这种认真精神需要很多朋友再学习。当时我叫了几位朋友，让他们看看夏先生那么认真，他本来站在干地方的，因海浪越来越高，就站到了水里，夏先生一直在海浪中练了一段时间，我想他可能有更多的体会。在练功当中一定要有吃苦的精神，专注的精神，执著的精神。只不过与平常的执著、专注有所不同，这是进入状态的专注，按一定的方法去琢磨。有些地方也可适当变化，比如坐式在海浪中可以变成站式，因我讲课中提到了不能坐的朋友站，不能盘腿的可以坐在凳子上，不能仰卧的可以跪卧，总之有变通的方法，在可能变通的范围内尽可能变通。就是说，总是要修练，不训练不好。练功练功，气功讲修练，七分修三分练，平常重修，在集中练功的时候，一定要练，一个人主要时间在生活、在工作，所以七分时间在做其他事，练功时间最多不超过三分。就是说集中练功一定要练，平常一定要修，两者缺一不可。这里介绍一下在今天晚上从旧金山赶来参加明天典礼的几位人士，他们修练气功已经进入了一定的阶段，或一定层次。我这里讲的气功不仅需从很多方面，需从比较深入的层次去修练。有基础的朋友会知道这里提示的方法，没有基础的朋友还不可能一下体会到，我这里提示的几套方法大家一定要注意前面提示的许多意思。一定要从内心深处，注意性命双修，明心见性，心身并练，修心是最主要的。无论大家将来回到什么地方修练，要注意自身与外界的心理因素的相互关系，相互调节。不要过分地将自己的一些短暂的、局部的某些问题看的太重，要尽量地总大局出发，从长远出发。一个人的一生发展是多方面的。我们有些朋友在这里练功还不错，回到家里可能有这样那样的包袱，容易被包袱所影响。今天一些辟谷的朋友谈了体会，曾经也有这样那样的辟谷干扰等。大家这次训练了有关方法后要注意尽量正确看待人生，调节人生观、世界观、宇宙观。不只是一般的行善，要高标准的重德、有德、守德、积德。昨天晚上有朋友提到重德的重字要用播种的种字来形象，这很好，这也是一个很重要的提示和补充。不仅有，还要去播种这个德，那就更不容易了。尽量地将我们自身的方方面面联系到古今中外的多种人士的生生死死来分析对待，你就会心胸开朗，就会将事情调节的比较好，就会在很多事情上，将心里状态调节得比较好。这里引一段为大家借鉴，将来大家回到了各个地方，不要因为多种矛盾将在身上而影响你的修炼。这些天来应该说调整的比较好的情况了。但也很容易因干扰影响修练。为了提前预防回去的干扰，主要希望大家正确对待一个人的方方面面德名利是非、酒色财气，正确对待一个人的成败等。象古人提到“天有不测风云，

人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；家鸡翼大，飞不及鸟。马有千里之程，非人不能至往；人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世孔子，尚困于陈邦；武略超群太公，弯钩于渭水。盗足＋石年长，不是善良之辈；颜回命短，非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明居卧草庐，能作蜀汉军师；韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封；李广有射虎之威，终身不第；楚王虽雄，难免有乌江自刎（破）；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。”总之，古人的这些意思提示一个人有多钟多样的发展，多种多样的处境，多种多样的结果，千变万化。但其中给很多古今中外的整个人生提示了一个问题，就是一定要是识时务。识时务者为俊杰，要注意物竞天择，适者生存，不适者灭亡。也要注意穷则变、变则通、通则久。识时务主要在知进退，能够识时务知进退者为英雄豪杰。比如《孟子.公孙丑》提到古人有言“虽有智慧，不如乘势；虽有磁基，不如待时”，就是说一个人要注意多种条件，及时把握。也要注意条件未成熟时不要急于求成，要注意很多因素。修练气功古人称为修道，佛家有修道之说，道家也有修道之说，儒家也有修道之说。根据很多资料看，气功笼统看，有人把它称之为修道的一些说法、法术等。象六祖慧能曾提到“离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自恼”，道在自身中，是为生的根本。有如象传统文化的内容提到“群之道本着身，珍球数名烤坐国王而不谬，见着天地而不跋，见着鬼神而不泥，自痴仲尼而不活”这一些需要大家在修练气功当中去借鉴。作为一个训练班来讲，大家有这么个机会，也没有放过它，而且确实训练得很认真。但是要注意，回去之后又有很多不同的干扰，切不要因为干扰而又浪费这几十天的修练。不要将自己进退中的一些事情看得太重。在很大程度上，知足常乐。在某种因素上讲，尽量地充分利用现有的条件。至于应该利用的而没有利用当然要充分利用。至于不能利用的也不要去勉强。大家训练后，有些功法可能比较熟悉了，有些比较生疏。比较生疏的是要你进入状态。虽然说训练时间不够，但只要你进入状态，它会逐渐地进入那个步骤。主要是注意状态的调节。在训练气功当中，我们各方面的朋友总要注意到气功状态是顺其自然，放松入静。顺其自然，是顺一个人的方方面的良好愿望，良好的趋势，科学的规律，有用的经验。总之，这个“自然”并不是任其自流。要用理性、智慧结合下意识，先后天结合去顺其自然。从某种因素上讲，如果我们不能顺其自然，人为地有意识地在某些方面生气，诱导多种不良好的心态出现，这种诱导可能是无意识的，也可能是有意的，或者自身又想又诱导出不利因素。有些朋友提到辟谷，到时嘴又馋了，别人一吃自己又想动点念头等。不要轻易去自我诱导。不应该诱导出不应该有的不良好的心情、心态，这样不利于修练。在很大程度上，大家从各个地方来到这里进行集体训练，尤其是这个班有多方面的朋友，有年长者，有年幼者，有科学水准相当高的院士，也有刚刚开始学习的小朋友。有多种情况的朋友聚在一起，共同修练，互相取长补短，应该说时机是比较宝贵的，大家也抓的比较紧。为了巩固效果，提示了一些古人的告诫，要我们每位朋友切不要把自身的名利是非、酒色财气看的太重，切不要因自己某些方面胜过别人，或因别人的某些短处而忽视了别人的长处和功劳，而背上包袱。如果在将来的生活当中背上这样那样的包袱，则集中训练这么长的时间，养成的某些良好的信念就会受到干扰，那么就不易巩固效应。所以特别强调经过十多天的训练，要在对待自身的人生观、世界观、宇宙观，对待自己的处事哲理等方面，将自己的性格、脾气、秉性真正地纳入气功方法训练出来。前面提到以众为亲，以众为师，以万事万物为师，以这种标准来要求自己，尽量在修练气功中保持一种宽大的胸怀，尽量地原谅所有人和事，尽量地做好自身修练。气功不只是自身修练，很多朋友的经验都揭示，一个团体、一个地区、一个大的社会及至整个人类、宇宙，需要有更多的、越来越多的人士了解气功。了解气功奥妙在于重功德、重道德、重品德。进一步使

越来越多的朋友在气功的训练方面有所收益。大家对它有一些了解，在普及的基础上，个人的提高才有可能。只要身边有一位朋友愿意了解，我们就要帮助他，哪怕别人反对、误解，我们有义务、有条件、有责任去帮助他，去使他调节认识。切不要排斥任何一位有兴趣了解气功、开展气功活动的方方面面的朋友，尤其是在座的很多朋友已经在很多地方筹办分会了，筹办气功研究小组或者学院，或者大学分校等。这更要有一种事业心，有一种全局观念，虽然这个气功学会用了我的名字作为一种方便的法门。因我在中国内地或一些国家听众比较多，练我的方法的人士比较多，科学实验相应地说明了一部分。诸多因素，凑在一起，也仅仅是作为气功很少的一部分的代表。学会既然用了这个名字，那么就需要注意我的意见和建议，不要只考虑到我这儿的气功和气功方法。因我是提倡不分门派，不分是先学还是后学，不分功能高低，不分信仰，不分政见，不分职业，不分种族，不分各个人士各自的长短，不分亲疏，不分贫富贵贱，都需要在一种非常平等、公平，非常融洽的这么一种环境，这么一种态度之中修练气功。希望大家现在作为这个学会的会员，将来注意在各个地方重点是弘扬中国气功，乃至世界气功。通过弘扬中华传统的方方面面，使我们自己在一个大范围中感到天地越来越宽。要天地宽总要没有私心，一个人心地无私才天地宽。一些朋友会感觉到在西方私有制的社会之中没有私心怎么生存呢？那不一定。我们这儿不是有而是多位朋友辟谷吗，穿衣服一年四季穿的并不多，一个人生活消费把它看的开一些，实际上消耗并不大。不要把生活中得失看的太重，那么你就会在原来的基础上更加进步。一定要在立足于现实的情况下去着眼于理想，但一定要从理想的角度去看待现实，去调节现实，纠正现实中一些应该纠正的问题。只重视实际不看理想，常常就会执著于一时而忽略了长远的觉醒。如果只是理想而忽视了目前的着眼点，那么也只会纸上谈兵，终究不悟道。我们每位朋友要注意到古人给我们提示的宝贵的修练气功的经验。六祖慧能提到所谓“菩提本无树，明镜已非台。本来无一物，何处染尘埃”。这个近百人的训练班，彼此在十几天的修练之中结交了一些朋友、同学，甚至多方面含义的一些友谊，就要将这些信息，这种有利于促进气功功力的良好因素进一步巩固下来，互相尊重，互相帮助。从这个班内做起，从身边的人做起，从开始接触气功到将来，这么一个既近又长远的范围做起。在一定程度上讲，切不要因为大家这么多人，有时互相照顾不周，语言不太和谐等因素而背包袱回去。如果大家注意到吸取古人的经验，那确实是很有意思的。因此要大家借鉴。每个朋友总要谦虚为本，总要注意到在修练气功当中始终把自己置身于他人之中，始终要考虑到古人给我们留下的经验很宝贵的。要在现在修练的基础上更加注意基础的基础，那就是要尽量地珍惜现在的多种条件，不要浪费它，如果浪费了那么将可能是机不可失，失不再来。当然也不绝对，也可能一些朋友将来才发现那时怎么办和忽视了一些问题。上次我在芝加哥康复班后，又去芝加哥参加了一个学会部分成员的会议，我要大家提问题、提建议，一些朋友们很开心，问题也扯的很深刻，很有意思。不过其中也有一些问题，就是说我们在看待我们自身修练气功的问题上不要把问题看的那么严重。其实问题是自己没有发现它本身也可以解决。提问题的非常重要的方法，是善于自我解答，自我解脱才好。我们有朋友接触气功以后，一阵高兴，一阵忧虑。高兴是感觉到了一些气功的效应；忧愁的是又怕失去什么，或者反应太大也觉得受不了。其实这些都忽视了前面提到的古人的一些告诫。希望这次参加班的朋友尽量将这次训练班的一些宝贵的东西带到各个地方去。很多朋友在这个班上表现了一些符合气功德性的德做法，从修练气功深入练功的角度，为他人着想，尽量为这个班的长者、小朋友等方方面面的人的困难着想，这是很好的现象。