从别克品牌传播看其本地化成功之道

从别克品牌传播看其本地化成功之道
从别克品牌传播看其本地化成功之道

从别克品牌传播看其本地化成功之道

2004年3月上旬,一支60秒的黑白广告开始出现在全国众多电视台的黄金强档节目中,这就是上海通用汽车全新别克品牌形象广告。片中以“逗号”为诉求点,表现当代中国人在“成就”、“杰作”、“记录”、“荣耀”面前,锐意进取再求超越,从而揭示别克品牌的精髓——“心静、思远,志在千里”。这支广告是“别克”成为旗下四大车系(君威、凯越、陆上公务舱和赛欧)母品牌后的新宣示,无论从立意上,还是表现手法上,都能看出它是别克品牌融入东方文化和时代精神的一种传承与升华。而回顾别克根植中国6年来的一支支经典广告,了解广告背后的底蕴,更会看到其品牌传播和品牌发展一以贯之的中国之道。

推球篇:用当代精神造当代车

上海通用汽车在1998年底下线了第一辆别克“新世纪”,也推出了第一支广告——“推球篇”:辽阔的土地上,有一群人,正以排山倒海的力量推着一个巨大的金属球前行,众志成城的气势、百折不挠的精神,使人联想到中国古代寓言中的愚公移山。据上海通用汽车市场营销部执行总监孙晓东介绍,别克自来到中国之日起,就开始了产品本土化生产、开发与设计的历程,同时也踏上了一条与东方价值观、文化理念相融合的品牌打造、传播之路。

“当时,外界有一种偏见是‘中国造不出好车,好车不来中国’,同时别克品牌的知名度也很低,仅有一种车型。所以,我们决定用企业形象来带动品牌,在广告中提出了‘当代精神当代车’的口号,强调‘别克来自上海通用汽车’,就是要告诉世人,一个团结进取、志向高远的世界级企业,要在中国建造世界级的品牌。”孙晓东说,“当代精神当代车”也激励上海通用汽车胸怀使命感,做前人未曾做过的事业:不到4年时间就进入中国汽车前三甲,成为中国首家批量出口乘用车和向西方销售高档大排量发动机的企业;建立上海通用东岳汽车有限公司,兼并金杯通用,在中国汽车业开创合资企业主导兼并重组的先河;连续两年被评为中国最受尊敬企业,是中国汽车业唯一进入前10名的公司。

水滴篇:别克带给国人信心

1999年4月上海通用汽车正式投产三款中高档别克轿车。此前,在中国市场上只有桑塔纳和捷达两款主流车型。国人对合资产品的质量充斥着不信任。上海通用汽车在这个时期推出了“水滴篇”广告,画面中的别克穿行在雨后湿润的森林,水滴从空气中不断落下,但怎么也落不到别克优雅的车身上去。与此同时,一句“不允许有任何水分”的广告语,用最中国化的常言俗语表达了世界级的质量观念。“这是一支既讲产品理念又讲企业理念的广告,我们希望通过它给消费者以信心。‘不允许有任何水分’是对‘中国

造不出好车’的有力回应,是上海通用汽车要在中国打造世界一流别克品牌的誓言”孙晓东介绍当时的策略。

“不允许任何水分”的精神一直在延续,上海通用汽车用它来打造品牌,培育团队,建设体系。今天的上海通用汽车,是中国汽车工业首家通过QS9000认证的企业;是GM全球五大样板厂之一;引进并发展了精益生产概念,拥有世界一流的制造体系和质量管理体系;坚持“质量是制造出来的”和“不接受、不制造、不传递缺陷”的质量原则,并将质量体系向供应商和经销商两端延伸。

V6篇:品牌文化渐入东方佳境

随着上海通用快速推出新车型,拓展新的细分市场,别克产品不仅在外观设计上,还是功能诉求上,都更接近中国消费者的使用和审美需求。而对于品牌打造和传播上的挑战在于使其既突出产品特色,又符合别克总体的定位。因此从这时,上海通用开始思考别克品牌的主要消费族群和品牌价值诉求的问题。汲取中国文化精髓,悉心探索中国消费者的心灵,上海通用汽车在别克本土化的浴火重生中,使品牌越来越彰显东方意境,逐渐提炼出别克品牌的核心价值和品牌精髓。通过几年的市场积累和印证,上海通用汽车认为V6发动机是别克产品与其他竞争产品相比的一个差异化优势,因此在2002年推出了V6发动机的广告。这则广告表现了别克V6发动机的宁静、顺畅和动力澎湃,也象征着别克车主沉稳内敛,志向远大,内心涌动着激情。V6发动机“心静思远志在千里”这句经典广告语就是从中国“淡泊明志,宁静致远”的古训而来。“心静思远志在千里”反映了一种大胸襟、大视野,因此已上升为今天的别克母品牌口号。

荷花篇及其它:品牌多重契合中国人心灵

一辆君威轿车行驶在水墨画般的荷花池边,发动机的安静居然没有打扰一只挺立在尖尖小荷角上的蜻蜓。车停了,蜻蜓最终飞落在君威的车标上。在这支广告中,一句“在动静中融智慧,于无声处见君威”树立起高洁、大气的君子之风,把别克品牌的东方神韵体现得淋漓尽致。

经过几年的积淀与淬炼,以世界先进技术筑造产品筋骨,以中国文化精髓塑造品牌灵魂,越来越成为别克品牌的特质。如较早之前为配合GL8上市而推出的广告“小鹿篇”,提出“有空间就有可能”,贴合商务人士的需求,激励他们事业的发展;之后的“陆上公务舱”更是摸准中国公商务精英的脉膊,准确地将GL8定位成高档豪华MPV的典范。赛欧虽然是“10万元家庭车”的倡导者,但它瞄准着年轻的白领,其所倡导的优质新生活理念与别克的进取精神一脉相承。更有别克君威和别克凯越,一个启悟于中国古代的仁智思想,弘扬“心致行随,动静合一”,一个顺应时代潮流,主张“全情全力,志在进取”,其品牌理念分别与这个社会成功人士、中间阶层的心理需求同频共振,其品牌DNA也构成了别克母品牌“大气沉稳、激情进取”的个性。在品牌文化建设上,上海通用汽车还让君威与中国书法艺术和西洋钢琴艺术结缘,让凯越在务实上进、为事业打拼的年轻人实现汽车梦的舞台剧中诞生,

充分传达了别克的品牌精神。

逗号篇:别克锐意进取的宣言

随着别克旗下君威、凯越、赛欧和陆上公务舱各自品牌定位的清晰,也着眼于与其它品牌形成差异化区隔,强化和深化别克母品牌的个性与核心价值被提上战略日程。2004年3月,上海通用汽车大力推出了全新别克品牌形象广告“逗号篇”,引起业界与社会的广泛关注。在这支广告中,有登上顶峰的体育健儿,有荣耀在身的商务俊杰,还有喜获丰收的淳朴农民,一幅幅让观众感到亲切、振奋的画面,最终都有一个“逗号”呈现,本应该完结的事物却因为逗号而延伸出更深远的意义。在上海通用汽车别克品牌总监任剑琼看来:“别克从来都是一个追求卓越,追求超越的品牌,我们用一个又一个逗号承前启后,串成别克的品牌链,成为锐意进取的精神符号。”

这就是别克品牌“心静、思远,志在千里”的新宣示。它昭告世人,在别克系列产品仅用5年销售就达到45万辆的时候,在别克未经提示的品牌知名度从最初14%达到现在83%的时候,别克远没有满足,志在成为深受中国消费者认可和拥戴的优势品牌。而这需要进一步解读市场,提高国际化与本土化的创新整合能力,全面打造体系竞争力。明天的别克,将挟大气现代的设计、动态舒适的科技和“别克关怀”服务,加速驶向新的里程碑。

观《百家讲坛之姚淦铭述道德经》有感

文/珞熙四月二十四日 (一)老子谈成功之道 老子《道德经》的第三章便这样叙述,“道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”道是虚无的,但它的作用却似乎无穷无尽。它是那样的幽深莫测,像是一切存在的本源依归。它消磨了锋角,排解了纠纷,柔和了光芒,浑同于尘俗。它无形无迹,像是很不确定的存在。不知道在其之上还能有什么更本源的存在,只觉得它在于天帝之前。 无论古今中外,达到成功高峰之心人皆有之。一人成功,必有其道。而古人对成功之道也是众说纷纭。其中,老子谈到成功之道时说,在恍恍惚惚,惚惚恍恍中,走向成功。更要在觅道中,悟道而后行道。老子也在《道德经》的第一章中讲到,“道,可道,非常道;名,可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”取道于寻常可取之道,其道非恒久之道;取名于寻常可取之名,其名非恒久之名。取名于无名,就好比天地未判之初始;取名于有名,乃是万物化生之根本。所以,通常要无所趋求,以便观想那无以名状的微妙;时常又要有所趋求,以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现,同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行,就是一切行为运作的微妙法门。有物,有精,有信,人便可悟其道,而行其道。 老子既讲“有为”之道,又强调“无为”。正如他在《道德经》里讲到,“道无为而无不为”。永恒的大道始终无为,但是却取得了无所不为的成果。大道运行没有轨道误差和时间误差,具有永恒的客观规律性。正是这至诚不移的客观规律性,才孕育化生出天地万物,取得无所不为的成果。大道无为,始终按自己的轨道运行,使得整个宇宙和谐有序;统治者无为,遵守合乎自然法则的社会法则,可使社会和平安定;自我无为,遵守合乎自然法则的人生法则,可使自我健康长寿。这里,宇宙、社会、人生是“实”、“有”,自然法则、社会法则、人生法则是“虚”、“无”,实与虚、有与无是辨证统一的,欲治实、有,必守虚、无。自然法则是永恒不变的,所以,“无为”的目的在于寻求“朴”即合乎自然法则的社会法则和人生法则,治国以法,治身以朴,则“无为而无不为。”大道之性体现了无私、无欲、无争、守柔、贵弱、谦恭、纯真、诚信、公平、正义、仁慈等特性,道性既是朴性,体现于人即为“上德”。人人真朴,社会自然淳朴安定。 著名的国际大数学家陈省身所说,“我一生当中只做一件事,那就是搞数学。”人的一生说漫长,其实很短,几十个春秋便与世长辞了,所以在短暂的人生中,我们应该专注于一件事,过多我们会无暇顾及,太少我们又会怨声载道,唯独有一件特别之事会让我们终身追求而乐在其中。成功之道并非你选择得越多,成功的机率就越大,而是当你确认了这一件事后,投入的精力越大和准备越充分,成功的机率才越大。三心二意终其败;一心一意终其成。 老子还倡导“大器晚成”。就如一把木剑与一把玉刀,还与一青铜大鼎的制成过程相比,玉刀比木剑的制作过程要长,而青铜大鼎的雕塑过程又要比玉刀的长和精致。只有经过积年累月的沉淀终可成大器。然而,在如今物质横流,经济飞速发展的多元化时代,很多人说,大器晚成太不合时宜,而应是大器早成,才符合时代的要求和紧随时代的脚步。老子的该思想真的不符合时代发展了?那么文化快餐又该如何解释?众多昙花一现的人才难道就是大器早成?并非矣。老子的大器晚成讲求的是,经过一步一步的积累和沉淀,悟出属于自己的思想,并非时下许多文化快餐的人才。 老子在讲述成功之道时,还主张“守柔曰强,弱之胜强。柔,守柔,贵柔,以柔克刚。”以一种以柔克刚,以柔达到成功的理念来走向成功。所谓柔胜刚强,就是不要怕自己柔软,而是要担心自己是否守得住这个柔弱。正所谓,海啸来了,狂风暴雨来了,大树倒了,而小草依然可以生存下来。地震来了,高楼大厦倒了,而小平房却依旧在。这倒也证实了以柔克刚

论腾讯公司的成功之道

论 腾 讯 公 司 的 成 功 之 道 班级:会计1581 姓名:虢慧琼

腾讯公司的成功之道 一、引言 在人类历史上,自从有了有组织的活动,因此就有了管理活动。公司为了达到个人无法实现的目标,通过各种职能活动,合理分配,协调相关资源来达到对公司更好的管理。 随着科技的快速发展,我们生活在一个日益全球化的世界里。因此一个公司要想取得成功,就必须要务实和专注,永葆激情,求知若渴的态度;对于在发展中遇到的要快速思考,坚定执行;最重要的是必须要生产那些对人们有用的,被人们所需要的东西。就像腾讯公司的创办人所说的一样,好产品不需要所谓特别厉害的设计,因为自我感觉特别好的人就会故意搞一些体现自己厉害,但用户完全不需要的东西,这往往是舍本逐末了。

二、正文 从小小的深圳市腾讯计算机系统有限公司,发展到员工超过2.5万,年营业额400亿的全球互联网公司十强,腾讯公司仅仅用了十六年就完成了这一创举。腾讯公司是目前中国最大的互联网综合服务提供商之一,也是中国服务用户最多的互联网企业之一。而它的繁荣与发展与管理息息相关,处处都体现着管理学的理论和知识,腾讯也将管理发挥到极致,在管理文化,管理环境,管理道德与社会责任,决策等方面都取得了很好地成绩,一步一步登上互联网世界的顶峰。 公司简介: 1998年11月马化腾和同学张志东在广东省深圳市正式注册成立“深圳市腾讯计算机系统有限公司”,之后许晨晔、陈一丹、曾李青相继加入。 腾讯公司是目前中国最大的互联网综合服务提供商之一,也是中国服务用户最多的互联网企业之一。成立十年多以来,目前公司主要产品有IM软件、网络游戏、门户网站以及相关增值产品。 2011年7月7日,腾讯公司决定斥8.9亿港元投资金山软件。QQ为中国目前使用人数最多的即时通讯软件,其服务提供商腾讯为中国最大的互联网通讯应用软件服务商,创办人简介 马化腾,腾讯公司主要创办人之一,现担任腾讯公司控股董事会主席兼首席执行官;全国青联副主席公司业务。他曾在深圳大学主修计算机及应用,于1993年取得深大理科学士学位。在创办腾讯之前,马化腾曾在中国电信服务和产品供应商深圳润迅通讯发展有限公司主管互联网传呼系统的研究开发工作,在电信及互联网行业拥有10多年经验。 企业文化 经营理念:一切以用户价值为依归,注重长远发展,不因商业利益伤害用户价值; 关注并深刻理解用户需求,不断以卓越的产品和服务满足用户需求; 重视与用户的情感沟通,尊重用户感受,与用户共成长。 价值理念:正直、进取、合作、创新。 长远发展规划:面向未来,坚持自主创新,树立民族品牌。经营目的: 腾讯通过互联网的服务,让人们的生活更便捷和丰富,从而促进社会的和谐进步。腾讯的管理哲学是为了全人类的更加方便丰富的互联网生活而努力,强调自己的服务性质。腾讯开展的互联网业务之多,在国内可谓无人能望其项背。腾讯以即时通讯起家,产品遍及游戏、门户、搜索、电子商务、博客、邮箱、空间、娱乐等等,甚至因此得到一个“行业公敌”的绰号,这可能是由于其每个产品都能做到领先于同业。按正常的商业理论来说,产品线做长之后,是很难再做精细的,而腾讯却能在每个产品中保持极高的竞争力,这和它们以产品为导向的企业文化分不开。腾讯是所有大象企业中最执着于创新的企业之一,这体现在微信的成功和在移动互联网时代的快速转型上。 发展历程 当时公司的业务是拓展无线网络寻呼系统,为寻呼台建立网上寻呼系统,这种针对企业或单位的软件开发工程是所有中小型网络服务公司的最佳选择。 但当时好景不长,腾讯初期发展过程中,遭到困难机遇,官司缠身。腾讯经过一个很重要的赔偿官司:在1999-2000年左右,仿照ICQ开发的OICQ抢了很多ICQ的用户群,尤其是中国大陆用户,后来ICQ公司通过法律途径,最终判定腾讯败诉,停止使用OICQ这个名称,并归还OICQ域名给ICQ公司,同时赔偿了一定金额的费用,自此腾讯便使用了QQ这

管理励志书名全集

001、88位世界富豪的成长记录:大学问加小窃门 002、Action!管理开拍:周星弛搞笑电影中的管理003、CEO的海军陆战队:最近新类型管理书中最出色的一004、C行销:广告行销艺术 005、爱恨国企 006、巴比伦富翁的理财课:有史以来最完美的致富圣经007、把冰箱卖给爱斯基摩人:300家公司凯觎的CEO 008、把斧头卖给美国总统:没有什么不可能 009、把人搞定:办公室通关密码 010、霸气的力量 011、白酒风云:市场变局下的企业应对与人物解读012、白领2005:优秀企业的文化和机制 013、百度——如此专注:百度成功内幕 014、百年老店是怎样炼成的:中国版的《基业常青》015、办法总比问题多《励志经典》系列之一 016、办公室政治:白领生存法则 017、北大毕业生如何求职:为高校毕业生点睛指路018、背着黄金做贼:直销灰幕 019、奔跑的蜈蚣:以考核促进成长 020、比强者更强 021、毕业那天我们一起失业 022、变成有钱人并不难:著名理财师手把手教你学理财023、别让上司抓住把柄:完美职场生存30天条 024、冰点的思考:像经济学家一样思考 025、不成熟不要紧 026、不能让下属知道的:管理模式 027、财富大家:直面经济人生探访财富本源 028、财富第五波 029、菜根谭的智慧:咬得菜根,百事可做 030、差距在哪里:全球财富精英的传奇历程 031、豺狼的智慧 032、禅系列-幸福在心:幸或是不幸的含义 033、畅销谎言:对错位工作观念的重磅批判 034、超级成*** 035、超级模仿:你确实不需要重新发明轮子 036、闯荡大公司 037、成长:微软小子的教育 038、成长力:寻求解决企业成长问题 039、成长维生素:影响青少年的99个哲理故事 040、成功不难《读懂人生》姊妹篇 041、成功从底层开始 042、成功金字塔 043、成功金字塔的15个台阶 044、成功万有定律

李嘉诚的用人之道

李嘉诚的用人之道 李嘉诚给人的忠告 “如果你任人唯亲的话,那么企业就一定会受到挫败。”2002年5月17日下午,香港著名实业家李嘉诚先生来到汕头大学,给汕头大学商学院的同学一个忠告。 李嘉诚先是汕头大学的主要赞助人,但是此次他是作为汕大商学院学生“经济沙龙”的主讲人和师生们见面。这堂课的讲题是:“公司战略”。 一位同学问道,李先生手下有许多杰出的高层管理人员,可谓“卧虎藏龙”。请问您是如何降龙伏虎,激励和约束他们,使得他们既能接受管理又保持自主性和创造性? 对此,李嘉诚回答说:这个问题对我而言是比较幸运的。他们与我的关系非常好。一方面,我自己也曾经打过工,受过薪,我知道他们的希望是什么。所以,我的所有的行政人员,包括非行政人员,在过去10年至20年,变动是所有的香港大公司中最小的,譬如高级行政人员流失率低于百分之一。为什么?第一,你给他好待遇;第二,你给他好的前途,让他有一个责任感,你公司的成绩跟他是百分之百挂钩的。另外要有个制度,山高皇帝远,一个人好的也会变坏。亲人并不一定就是亲信。如果你用人唯亲的话,那么企业就一定会受到挫败。如果是一个跟你共同工作过的人,工作过一段时间后,你觉得他的人生方向,对你的感情都是正面的,你交给他的每一项重要的工作,他都会做,这个人才可以做你的亲信。如果一个人有能力,但你要派

三个人每天看着他,那么这个企业怎么做得好啊! 一位同学提问:“当企业进行战略调整时,公司内部应进行多方面的变革以适应这种调整。请问,您认为哪些方面的调整最为重要?哪些环节最容易出错?哪些环节重要而又最容易被忽略?” 李嘉诚先生回答:“最要紧的是提出正确的方针,但是你作出正确的方针之前一定要拿到最确实的资料,这是绝对不能错的,这是第一点。流动资金你一定要非常留意,没有流动资金的时候,很多公司都会撞板。还有,这样的改革,非常重要的是公司同事的士气。我们是一个国际公司、综合企业,就是不是一个行业的,有非常多的不同的行业。我们公司的组织是:原则上是西方管理模式,加入中国文化哲学。” 同学问:当您发现一个发展机遇,而你的意见与其他人的意见相左时,您怎么处理? 李嘉诚:你自己应该知识面广,同时一定要虚心,听听专家的意见。我常常是这样,假如一个项目我认为是不好的话,我还是非常虚心地听。有的时候,可能百分之九十是你认为不好的,但他讲的百分之十是你不知道的。那么这个百分之十可能就是成败的关键。当然,自己作为一家公司的最后决策者,一定要对行业有相当深的了解。不然的话,你的判断力一定会出错。今天跟从前有一个不同,传统的行业如果出错错不了多少,但是今天的决定错了,可以错得非常离谱。 李嘉诚半开玩笑地说,今天要是香港记者来听我讲,掏一万元都会愿意听的。我想,虽然这是笑谈,但这里边包含了李嘉诚先生的从

庄子的“道”和老子的“道”含义相同(正确认识老子和庄子的思想汇总

正确认识老子和庄子的思想 四、庄子的“道”和老子的“道”含义相同 庄子完全继承了老子“道”的思想。在对“道”的理解上,庄子并没有要超越或篡改老子的“道”的意思,往往还要借老子之口来谈“道” ,而且也只是借老子之口对“道”的思想加以暗示,或者对一般人对“道”的粗浅、形式化的理解加以否定, 从而说明“道” 的深奥含义, 但都没有一处直接论述究竟什么是“道” 。庄子应该认为, 老子对“道” 的认识已经足够到位, 不需要再作任何增益; 同时, 对“道” 再勉强作出的任何解释, 同老子对“道” 的描述比起来, 都会显得庸俗。所以庄子都是直接使用老子“道”的概念,不作任何改变。在庄子那里, “道” 的含义仍然是老子所描述的“道” ,是站在纵观宇宙循环演化和自然界万物共生的高度认识到的、完全是作为最为理想的存在的根本的自然性、和谐性。应该说, 我对老子的“道”作出自然性、和谐性的解释,同样可能会让人由此产生一些肤浅、庸俗的认识,我们对“道”的认识和称谓,还是应当在无奈地作出浅分细析之后,最终回到老子的原有的立意和称谓上来。不过,庄子的宏绰玄妙、恣肆汪洋的语言描述,又将“道”的思想引向了极度神秘的深渊,促成道教的产生,我想这又不是庄子愿意看到的,因为作为宗教的道教,只是剥取了“道”的思想的华丽外壳而已,其实质是成了迎合世俗神异崇拜心理的一种感召工具。 在《庄子》一书中,庄子没有着意论述老子详谈过得的“无为” 、“不争” 、“柔弱” 、“处后” 、“谦忍”等合于“道”的立身处世方式,也没有重复再谈老子论述过的、这些合于“道”的立身处世方式是一种成功之道。庄子只是终生用自己的实际行动来实践老子指明的这些合于“道” 的立身处世方式, 暗自证明了他对老子思想的认可。庄子取得了世人无法比拟的成功, 使他能够同老子一起站立在从古到今的人类思想认识的巅峰之上。近代以来,除了卡尔 . 马克思能与他们比肩, 难有人能望其项背。然而世人对庄子的误解可能比对老子的误解更为严重, 即认为老子的思想尚有积极成分, 而庄子思想更是消极避世, 自由放任, 所以想 让人们认可庄子,就比让人们认可老子更为困难得多。

一生必读的60本名著.doc

一生必读的60本名著 导语:读书,是世界上门槛最低的高贵举动。它改变你的容颜,丰富你的思想,提升你的逻辑谈吐。以下是我整理一生必读的60本名著的资料,欢迎阅读参考。 1、西方寓言的始祖 《伊索寓言》伊索 2、中国先秦时期的百科全书 《诗经》孔子 3、兵家韬略之首 《孙子兵法》孔武 4、垂范千古的儒家经典 《论语》孔子及其弟子 5、中国道家学说的开山之作 《老子》老子 6、对人类影响最大最深的基督教经典 《圣经》希伯来人 7、史家之绝唱,无韵之《离骚》 《史记》司马迁 8、历史与文学的完美体现 《资治通鉴》司马光等 9、从地狱到天堂的旅程

《神曲》但丁 10、穿越时空的爱情经典 《西厢记》王实甫《水浒传》施耐庵、包含处世权谋与人生智慧的杰作 《三国演义》罗贯中 13、驾驭与统治的教科书 《君主论》马基雅维里 14、阿拉伯世界的百科全书 《一千零一夜》阿拉伯人 15、东方世界的《堂吉诃德》 《西游记》吴承恩 16、成就人生事业的大学问 《菜根谭》洪应明 17、探索心灵与世界的距离 《蒙田随笔全集》蒙田 18、世界文学最辉煌的殿堂 19、骑士风尚的飘逝 《堂吉诃德》塞万提斯 20、便览古文发展的最佳范本 《古文观止》吴楚才,吴调侯 21、不会做诗也会吟 《唐诗三百首》孙洙,徐兰英

22、中国最伟大的文学作品 《红楼梦》曹雪芹,高鹗 23、徜徉在幻想的天空 《格林童话》雅各布·格林,威廉·格林24、东方宗教的神圣赞歌 《吉檀迦利》泰戈尔 25、精神在现实与梦境中的徘徊 《变形记》卡夫卡《红与黑》司汤达27、与《孙子兵法》齐名的一代巨著 《战争论》克劳塞维茨 28、梦回美好的童年 《安徒生童话》安徒生 29、世界女权运动的图腾柱 《简·爱》夏洛蒂·勃朗特 30、科学与文学的完美结合 《昆虫记》法布尔 31、可怜一卷《茶花女》,断尽支那荡子肠《茶花女》小仲马 32、文学大师精雕细琢的艺术品 《包法利夫人》居斯塔夫·福楼拜 33、瞻望我们最遥远的过去 《物种起源》达尔文《悲惨世界》雨果

李嘉诚成功之道

【李嘉诚成功之道】 )1.克勤克俭,不求奢华; )2.学会培养独立的生活能力; )3.赚钱靠机遇,成功靠信誉; )4.耐心等待成功的到来; )5.有胆识也要有谋略; )6.别人如果放弃,你就要出手; )7.懂得用人是成功的关键; )8.不要对一项事业情有独钟; )9.时刻考虑合作伙伴的利益; )10.肯用心来思考未来与朋友们借鉴。 【哲學處事】处事须精明,待人要糊涂。有福而不骄,则无祸;有祸而不惧,自是福。有点忙碌是个福,免得无聊;受点诽谤也是福,免得骄傲。交友要先淡后浓,先疏后亲。清贫之交能长久,利益之交必两伤。做人要厚道,不要只顾眼前,君子留路后来走。 此说可品: 一本浅薄的书,往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。 一本深刻的书,却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。一个平庸的人,往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。 一个友善的人,却多半要在长期观察了以后才能确信他的友善。 我们凭直觉可以避开最差的东西,凭耐心和经验才能得到最好的东西。 人生八个最难得:一是洋溢在脸上的自信;二是融化在血里的骨气;三是打造进灵魂的信念;四是蕴藏在心中的梦想;五是充盈在大脑的知识;六是父母所给予的聪慧;七是深深爱着您的亲人;八是经常惦着您的朋友。 工作上,能力不如态度;成功上,才华不如韧度; 知识上,广博不如深度; 思想上,敏锐不如高度; 做人上,精明不如气度;看人上,外貌不如风度。 十句话改善人脉: 1.想钓到鱼就要像鱼那样思考 2.不要总显得比别人聪明 3.让对方做主角,自己做配角 4.目中无人会一败涂地 5.常与人争辩你永远难赢 6.锋芒太露会引人反感 7.刺猬原则一一保持适当距离 8.树一个敌人等于立一堵墙 9.谦虚不虚伪,不苛求完美 10.失言不如无言 【人生十淡】1.淡名.有则珍惜,无不强求;2.淡利.金钱乃身外之物,适度就好;3.淡誉.公道自在人心;4.淡辱.荣辱常常与共;5.淡得.得不获喜,心之怡然;6.淡失.塞翁之马焉知非福;7.淡饮.嗜酒伤身;8.淡食.脂肪多为百病之源;9.淡友.君子之交淡如水;10.淡定.心态决定并改变命运。 常快乐,故不老。

浅谈韦小宝的成功之道

浅谈韦小宝的成功之道----适应环境 柞水县中学徐家瑞 提及、想起韦小宝这人,让人觉得好是熟识。总好象在哪儿见过似的。因在一些场合、在一些人的身上,总忽闪着韦小宝的影子和举动,这都可称之为“韦小宝式的人物”。韦小宝的确是一个不可多得的人物。他的生存只有在特殊条件下、特殊的机遇下、特殊人物命运的配合交迭下,才产生了韦小宝这特殊的人物及与他相关联的非同寻常的是非恩怨来。 细细想来也很是令人纳闷,出身很低微的韦小宝为却能在官场、武场、情场以及帮会、邪教、江湖场,甚至境外、国外等各个不同的复杂的危险的场合都能旋转自如,如履平地,屡屡得手;读书不多,却智商不低;韦小宝人生之途险象环生,但却吉人天相,逢凶化吉,平步青云;不学无术、洋相百出的韦小宝,但却时常能口吐珍珠、“妙”语连篇;只凭使一点“三脚猫”功夫,却能制服江湖众多高手;……这都是因为,韦小宝从出身的环境里学到了应付一切险恶环境、人物、事件的能力,掌握了保护自己、战胜敌手的法宝——适应环境。 韦小宝自小在妓院中生长,在那里是要笑脸迎对各种人,纵然你很是不喜欢。为了求生存和取得胜利,对于他没有什么是不可做的,偷抢拐骗,吹牛拍马,什么都干。这些坏事做来心安理得、游刃有余之至。人的生存是人的本能第一要义。在皇宫和官场等地方要生存,也只能不讲道德,讲假话不打草稿,面不改色心不跳,这也是一种“适者生存”。为了克敌制胜,就毫无道德可言,因为这样的环境是没有正人君子的。而韦小宝生存得活灵活现,得心应手,滋滋润润。韦小宝无疑是成功者。这个市井小流氓小无赖,靠的是在妓院里跌爬滚打、看思学摹而得来的功夫,如溜须拍马、撒谎行骗、赌咒发誓、落井下石、偷窃扒拿……居然在大官场——皇宫找到了用武之地,且屡屡得手,屡建奇功、加官进爵、最后官至“鹿鼎公”。为什么?因为这样的“环境”需要韦小宝式的人物来周旋,也适应韦小宝式的人物展示手段。古今中外的社会历史上,有的人原本貌不惊人,平庸无能,但忽而进入了一个适宜于他的“环境”,就即刻生龙活虎,神采飞扬,不会讲的也会讲了,不会做的也很快会做了,说什么象什么,做什么成什么,什么好事都让他占了,什么险情都能淌得过。也真是神了!让人难以相信,但的确是有这种现象的存在。这就是“环境”的魅力。韦小宝的成功,无疑是得益于“环境”的功劳。不是有言道:“环境造就人”么。当然也更是他能适应这个环境。 韦小宝这个人物,可以说是金庸以其心血和智慧凝聚而成的艺术精灵,“《鹿鼎记》是我目前为止的最后一部小说,所写的生活是我完全不熟悉的,妓院,皇宫,朝廷,荒岛,人物也是完全不熟悉的,韦小宝这样的小流氓,我一生之中从来没有遇到过半个。扬州我从来没有到过。我一定是将观察到,体验到的许许多多的人的性格,融在韦小宝身上了。他性格的主要特征是适应环境 ....,讲义气。”中国的自然条件恶劣。耕地少而人口极多。埃及,印度,希腊,罗马等等古代伟大的民族消失了。中国人在极艰苦的生存竞争中挣扎下来,至今仍保持着充分活力,而且是全世界人口最多的民族,当然是有重大原因的。从生物学和人类学的 理论来看,大概主要是由于我们最善于适应环境 ....。 最善于适应环境的人,不一定是道德最高尚的人。遗憾的很,高尚的人在生存,在竞争中往往是失败的。中国历史上有很多高尚者被卑鄙者杀害的记载,这使人很不愉快。然而事实是这样。如宋高宗与秦桧杀了岳飞,而不是岳飞杀了秦桧。有些大人物很了不起,但他们取得胜利的手法却不怎么高尚。例如唐太宗杀

概括提炼能力训练4

概括提炼能力训练——中考现代文阅读八大基本能力训练之四 【常见考点】 概括提炼能力是指从所给的文字材料中提取符合题干要求的内容,并把相关文字材料的共同点归结在一起,用简明扼要的语言表达出来的能力。在中考阅读题中,考查“概括提炼能力”的考点主要有: 1.提炼记叙的要素。2.概括文章的情节。3.概括人物事迹的各个方面。4.提炼刻画人物的方法。5.概括人物形象的特点。6.概括说明对象的特征或事理。7.提炼说明顺序、说明方法。8.提炼或概括中心论点、分论点。9.提炼论证的过程及论证的方法。10.概括文、段的中心或内容的大意。11.提炼段、句的写作模式并进行仿写。12.通过划分文、段的结构,提炼文、段的思路。13.把材料改写成一句话新闻。14.将材料进行归类。15.提炼概括文、段的表达特点。 【答题点拨】 在阅读中做概括提炼题时,可以采用标题诠释法,因为许多文章的标题就是文、段的中心,应结合文段的内容对标题的含义进行阐释。可以采用找中心句法,因为中心句有统领的作用。可以采用摘要法,文、段的意思总是多层次的,如果有主次之分,那就提取主要的省去次要的;如果是层层递进的,那就提取它最后归结的意思。可以采用联合法,如果文章中段落、层次的意思是并列的,那就把它们联合起来,再简要概述。可以采用词句整合法,文、段的主要意思,通常是通过重要的语句或关键的词语表达出来的,我们把这些相关的词语或语句重新整合,就可概括出主要意思。可以采用概述法,某部分的意思有时候很难从原文中

找到相应的词语,那就要在分析的基础上用自己的话简要表述。此外,在答题时,要注意几种方法的交替使用或综合使用。 【单项训练】 (一)痛苦聚积力量矫友田有一个女孩,很小的时候就拥有一个梦想:想成为一名出色的滑雪运动员。然而,她不幸患上了骨癌。为了保住生命,她被迫锯掉了右脚。后来,癌症蔓延,她先后又失去了乳房及子宫。一而再、再而三的厄运降临到她的头上,她哭泣过、悲伤过,但从未放弃过心中的梦想。她一直都在告诫自己:“轻言放弃,就是失败,我要对自己的生命负责。” 最后,她不但没有被病魔打倒。相反,她以顽强的斗志和无比的勇气,排除万难,终于为自己创下了多项世界记录,其中包括获得1988年冬奥会的冠军,还在美国历届滑雪锦标赛中共赢得了29枚金牌。后来,她还成为攀登险峰的高手。她就是美国运动史上极具传奇色彩的著名滑雪运动员——戴安娜?高登。一个人一旦沉沦于痛苦之中,就永远不会有所作为。只有那些懂得消解痛苦,并在痛苦中不断积聚力量者,才会使生命变得愈加丰满和充实。有一位诗人说过:“其实,不论在岁月之内还是在岁月之外,痛苦都是比幸福更为博深更为奥妙更为耐读的书籍!”这是一句多么耐人寻味的话啊。痛苦并不可怕,在痛苦中聚积的力量,犹如剧烈涌动的火山,一旦喷发,必定带给人们一种灵魂的震颤! 1.试将本文分成两层,并简要说明理由。 2.本文阐明的主要观点是什么? 3.用一句话概括文中所列举的事例。

向李嘉诚学中国式领导

李嘉诚:超越中西的管理大道 把李嘉诚推崇为实践中国式管理的代表人物,与把亚洲“四小龙”的成功归结为中国式管理一样荒谬。作为华人商业巨头的李嘉诚,与其说是中国式管理的实践者,不如说是中国式管理的颠覆者。 李嘉诚的文化象征意义 如果说香港文化是典型的中西融合文化,那么,作为香港文化代表的李嘉诚就更是这一文化的缩影。 在香港的文化舞台上,中华文化事实上一直处于劣势地位。在西方文化的撞击下,香港文化的裂变与新生,不是体现在传统的文化形式上,而是体现在中国传统士大夫所鄙视的商业文明上。 就传统文化形态而言,在香港文化舞台上,以牟宗三、唐君毅等为代表的新儒家不过是儒家文化的回光返照;而以金庸为代表的武侠文化,不过是一种成人童话,其真正的文化意义可以说相当空洞。 因此,从传统的文化创造来看,香港是一个名副其实的“文化沙漠”。然而,作为“文化沙漠”的香港,却透过李嘉诚等人的实践,赋予了文化崭新的意义。 李嘉诚等商业巨头的实践,是建立在传统文化与西方文化的激烈碰撞与融合的基础之上的。在短短的数十年时间内,李嘉诚由寄人篱下到富可敌国,不仅左右着香港经济,而且在全球经济舞台上举足轻重。 尤其值得关注的是,李嘉诚在接受西方文明洗礼的基础上,又保持了中国传统文化的诸多品质。这给很多人以错觉,似乎李嘉诚的成功就是中国传统文化与西方科技的结合。 然而,如此解读李嘉诚就大错特错了。这实际上是把香港文化简单化了。如果香港文化就是传统文化加西方科技这么简单,那就意味着香港根本不曾存在文化冲突与融合,而传统文化的现代化转化也就不存在任何障碍。这样,我们谈文化的融合与转化就没有任何意义,我们分析香港文化也就没有任何意义,李嘉诚的文化象征意义也就索然无味了。 超越东方家族管理:李嘉诚的西化管理 然而,现实中的李嘉诚并非那么简单。李嘉诚如果是把传统文化与西方文化简单地相加,就不会有任何积极的结果。尽管我们说,香港文化是一种拼贴文化,但即使是拼贴也需要花费很多的功夫和心血。 李嘉诚之所以能够作到传统文化与西方文化的嫁接,首先在于他抛弃了传统文化中那些劣根性的东西。若是没有香港所面临的国际商业环境的冲击,李嘉诚就不可能那么迅速而彻底地超越东方家族化管理模式。

老子谈成功之道

在人生的问题上,有一个永恒的话题就是爱情。大家可以想,成功是不是也是一个永恒的话题呢? 人人都想人生成功,哪一个人不想自己人生成功!自己发觉,我的人生不成功,大家很自然地会把这个希望寄托在孩子身上;当孩子第二代还是不成功,又很自然把它寄托在第三代身上。同志们想,人生成功的问题是一个世代延绵的问题,是一个永恒的话题。 清代的思想家魏源曾经说:“《老子》是一本救世的书。”他写的这本书叫《老子本义》。我想,如果换一个角度去看的话,《老子》其实是一本教人成功的书,教你怎么样子走向成功。我们经常说,一字值千金,《老子》这本书只有多少个字啊?五千多个字。正因为它难读,所以它不普及。但是这五千多个字,字字胜过千金! 一、恍恍惚惚的成功之路 一个人要想成功,首先必定要去找那一条走向成功的路。你一辈子找不到这条走向成功的路,那你就一辈子不能成功。所以要找这一条路,要找这条达到成功的路。 今天我们这句话,大家一定很熟悉,叫“男怕干错行,女怕嫁错郎”。这是我们老百姓的话,男的就怕行业选择错了,一辈子这个路没有走准,女的婚姻问题很重要,就怕嫁错了郎,郎一嫁错,婚姻失败。所以我们老百姓最关心的成功问题,这两句话当中就看出来一个通向成功的道路问题,千万不能“干错行”,千万不能“嫁错郎”,因为路不对,走坏了。所以中国人对道,对路的问题体会是深刻极了。同志们想想看,我们经常说,人生有“白道”,有“黑道”,道啊。同志们你们看,我们叫“饮食之道”,叫“成功之道”,叫“茶道”,叫“棋道”,叫“剑道”,叫“长寿之道”等等,道啊,道就是路啊,路就是道啊。所以,要成功就要去找那条路,找那一条道,找到了那一条道,找到了那条路,你就开始往成功那个方向走去了。所以同志们想想看,为什么这本书叫《道德经》啊?《老子》叫《道德经》,就跟你讲里面的道,跟你讲里面的路,让你知道道,悟道,得道,行道,让你人生成功。所以这五千个字不得了,字字赛过千金。其实老子这个人是个天才,特别聪明,他把一个我们走路的一个实在性的道,升华成为一个抽象的、智慧的道,一个哲学的道,多高级! 老子说,“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”道这个东西啊,不是可以用平常的话说出来的;道这个东西,如果用平常的话说出来,这就不是永恒不变的道了。同志们想想看,我们说出来的道,都是某一个具体的道,长寿之道——教你几个长寿的方法。你看看,正是宇宙这个大道,我们说不出来啊,物理学家、天文学家等人还在研究,是说不出来的。凡是说出来的道,都是某一个具体的道。很深刻!所以“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”你看,宇宙当中好多,我们还没给它命名啊,命名不了啊!多深刻!一字千金!所以讲得出来的不是那个常道,是一般的道。 下面我们再看,老子说了,道这个东西啊,它是恍恍惚惚的,惚惚恍恍的,模模糊糊的,糊糊模模的,看不清楚的,辨不明白的,晃来晃去的。但是那个东西有“象”在啊,那个东西有“物”在啊,那个东西有个“精”在啊,那个东西有个“信”在啊。什么东西啊?就是道这个东西是恍恍惚惚,但是确实存在,只不过我们看上去是模糊的,它里面有形象,有物体,有它的精神,还有它的规律。这个规律,而且是可以验证的。譬如说,我们要到月亮上去,今天当然我们已经登上去了。但是老子要登上去,那个时代登上去,但是他想像的就有这个道,

一生必读的35本智慧书

一生必读的35本智慧书 1.35岁前要培训的66种明智思维 2.35岁前要上的33堂理财课 3.35岁前成功的12黄金法则 4.时间管理 5.硅谷禁书II:成功秘钥 6.35岁前掌握的66种基本能力 7.锻炼您的口才艺术:金口玉言 8.谈话的力量 9.语言的突破 10.被富商联手禁闭70年的书籍 11.穷人缺什么 12.硅谷禁书III:吸引力法则 13.硅谷禁书 14.实用口才全书 15.女人受益一生的7堂女学课:七天女学管 16.塔木德智慧枕边书 17.塔木德智慧全书 18.君子为什么斗不过小人 19.口才是练出来的 20.口才 21.卡耐基成功之道

22.卡耐基人际关系学 23.做人做事有门道 24.做人做事有能力 25.做人做事好方法 26.做人做事好性格 27.做人做事好心态 28.做人做事好习惯 29.做人做事做生意 30.做人做事会用人 31.你属于那种人 32.人性的弱点 33.人性的优点 34.卡耐基口才学 35.35岁前要做的33件事

一生必读的哲学书 1.中国哲学十九讲 2.第三只眼睛看中国 3.西方哲学史 4.逆向思考的艺术 5.逃避自由 6.论自由 7.论人类不平等的起源与基层 8.纯粹人格 9.精神分析引论 10.笛卡尔文集 11.社会契约论 12.知道点世界哲学 13.巅峰与文明 14.物种起源 15.梦的解析 16.权力论 17.忏悔录 18.佛洛依德文集《文明与缺憾》 19.开放社会及其敌人 20.小逻辑 21.哲学问题

22.周易正读 23.厚黑学 24.作为意志和表象的世界 25.人类精神进步史表纲要 26.人类理解论(上下册) 27.人生的智慧 28.人及其文化的研究 29.中国哲学简史 30.两种自由概念

腾讯成功的启示

腾讯成功的启示 分类:集团管控 标签: it 白万纲 财经 产融结合 集团管控 一、发展历程 1997年,马化腾接触到了ICQ并成为它的用户,他亲身感受到了ICQ的魅力,也看到了它的局限性:一是英文界面,二是在使用操作上有相当的难度,这使得ICQ在国内使用的虽然也比较广,但始终不是特别普及,大多限于“网虫”级的高手里。 1998年11月11日,马化腾和他大学时的同班同学张志东正式注册成立“深圳市腾讯计算机系统有限公司”。当时公司的主要业务是拓展无线网络寻呼系统。在公司成立当初主要业务是为寻呼台建立网上寻呼系统,这种针对企业或单位的软件开发工程可以说是几乎所有中小型网络服务公司的最佳选择。 1999年初,由马化腾和张志东带领的软件开发团队试图开发出一款超越ICQ,操作起来更加简单易用,更加适合中国人使用的通信聊天软件,马化腾和张志东吸取了ICQ的大量精华,他们对正在进行开发的这款通信聊天软件提出了很多的修改方案和开发策略,并且他们带领的软件开发团队也对进行了大规模的潜心开发,同年2月,这款通信聊天软件开发完成,并且内测结束,马化腾和张志东首次进行登录,对这款通信聊天软件感到非常满意,之后,这款通信聊天软件正式由腾讯推出,取名“QICQ”,后因美国在线投诉侵权,更名“QQ”。 2000年4月,QQ用户注册数达500万。5月28日,QQ同时在线人数首次突破百万大关。6月

QQ注册用户数再破千,同月,“移动QQ”进入“楚游”移动新生活。 2001年1月31日,NetValue宣布了亚洲五个国家腾讯QQ注册账户简图和地区的互联网网站及实体的排名,包括中国香港特区、韩国、新加坡、中国台湾地区和中国大陆的数据,在中国排名第6。 2001年2月,腾讯QQ在线用户成功突破1000万大关,注册用户数已增至5000万。 2002年3月,QQ注册用户数突破1亿大关。7月,倡导行业自律,签署《中国互联网行业自律公约》。同年10月—12月,首届“Q人类Q生活”QQ之星选拔赛的成功举办,进一步将QQ形象融入现代年轻人的生活当中。 2002年12月,经过深圳市科技局、深圳市国家税务局、深圳市地方税务局、财政局等9个机关评定,腾讯公司被认定为“2002年度深圳市重点软件企业”。 2003年8月推出的“QQ游戏”再度引领互联网娱乐体验。 2003年9月QQ用户注册数升到2亿。9月9日,在北京嘉里中心隆重宣布推出企业级实时通信产品“腾讯通”(RTX)。 2003年12月15日,腾讯一款最新的即时通讯软件——TencentMessenger(简称腾讯TM)对外发布,提供办公环境中和熟识朋友即时沟通的网友下载使用。同年12月再次被认定为“2003年度深圳市重点软件企业”。 2004年1月获中国移动梦网“2003年度移动梦网合作伙伴最佳进步奖”、“2003年度移动梦网音信互动业务合作伙伴最佳业绩奖”和“2003年度移动梦网短信业务合作伙伴最佳业绩奖”三个大奖。同年4月QQ注册用户数再创高峰,突破3亿大关。 2004年5月,位居“2003年深圳软件企业百强”排行榜第四,6月16日是值得腾讯骄傲的时刻,

品牌策划方案模板

品牌策划方案模板 【篇一:品牌策划书格式】 2012-2015年某某商品品牌传播策划方案 (去哪儿、光明牛奶、李宁服饰、长安汽车、海尔电器、联想电脑、武隆仙女山、三峡游、格力空调、诗仙太白、山城1958等) 一、某某品牌重庆市场现状分析 1、品牌的功能价值分析 产品的品质、设计、工艺和服务等 2、品牌的附加价值分析 消费者感受功效、品牌的社会象征意义以及品牌认知度等 3、品牌的资产价值分析 近三年品牌市场份额的规模、市场份额的稳定性和市场带给企业的 利润空间 4、品牌的现有销售通路分析 5、品牌商品的价格分析(和竞争对手的比较) 小结: 二、品牌目标消费者分析 1、本品牌在消费者心目中的知名度分析 2、本品牌在消费者心目中的美誉度分析 4、消费者购买本品牌的目的是什么 5、消费者购买本品牌的时间、地点

6、消费者购买本品牌的决策过程分析小结: 三、品牌定位分析和决策 1、品牌商品的目标市场选择 2、品牌的直接竞争对手分析 品牌的差异点联想分析 品牌的共同点分析 3、品牌的核心联想确定 4、品牌精粹的表述 5、品牌定位决策 小结: 四、品牌形象塑造决策 1、品牌个性和文化提炼 2、品牌传播主题确定 3、品牌广告传播风格的确定 五、品牌形象识别策略 1、品牌名称确定 2、品牌标志设计 3、品牌包装设计 3、品牌视觉设计风格确定 五、品牌形象传播目标

1、品牌形象知名度目标 2、品牌形象美誉度目标 3、品牌形象指名购买率目标 六、品牌传播策略决策 1、品牌文化传播策略 2、品牌叙事传播策略 3、公共关系传播策略 4、品牌广告传播策略 5、人际传播策略 6、名人代言传播策略 7、网络传播策略 七、品牌传播效果评估及其预算 1、年度品牌传播效果评估 2、年度品牌传播方案调整 3、品牌形象传播预算 【篇二:服装品牌策划书范文(完整版)】目录: 一、市场调研计划 二、行业市场环境分析 三、目标市场分析 四、品牌服装的市场和消费趋势分析

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读《李嘉诚谈成功之道》有感

读《李嘉诚谈成功之道》有感 官淑梅 读了《李嘉诚谈成功之道》,心中感慨颇深!这无疑是一篇好文章,为我们每一个期待成功,奋发努力中的年轻人的前进道路上点亮了一盏明灯! 李嘉诚先生是一个传奇人物,他没有在正规的学校里面接受过良好的教育。赤手空拳,在没有比竞争对手更优越的条件的前提下,取得了非凡的成功。读完此文,我感受到李嘉诚先生的成功不是偶然的,而是他通过各方面的努力以后的必然结果! 本文把李嘉诚先生的成功归纳为以下几点。 一.抓住时机,掌握最新资讯;知己知彼,善于在适当的时候发力。 二.用知识磨砺眼光,增强判断力。 三.用灵活的架构让不同业务的管理层有自我发展的生命力。 相互竞争,个人由此寻找到更佳的发展机会,同时带给公司最大的利益。给每一个子公司定出不同的坐标,让管理层在坐标的范围ienei灵活发挥。 四.寻找出失败的定律,掌握降低一切失败因素的方法。五.靠制度控制做大后的企业,要懂得管理的艺术。每一个管理者首先要自我管理,学习领袖激发众人,而不能只是单纯的支配众人;每一个管理者都要有一种杠杆心态,精确寻找出本单位的支点位置,游刃有余的处理各项事务;要有理性

的力量加理智的力量,避免聪明组织干愚蠢的事;管理者要有“栽种思想,成就行为;栽种行为,成就习惯;栽种习惯,成就性格;栽种性格成就命运”的奉献艺术,要能赋予企业“天行健君子以自强不息”的生命力! 六.要建立自我,追求无我。以“无我”的外衣追求“自我”。七.正直赚钱。“正直是企业文化的基础,也可视其为经营中的一项成本。一个有使命感的企业家应该坚持走一项正途,正直赚钱才能得以长久发展! 我认为每一个有理想,渴望成功的年轻人都应该认真的读一读这篇文章,然后用心的去思考。当各位能领悟到此文的精髓,并可以灵活的运用到日常的工作中的时候,就会离成功不远了!一点心得,与各位分享。

对老子的“道”的认识(正确认识老子和庄子的思想二)

正确认识老子和庄子的思想 二、对老子的“道”的认识 谈论对老子的“道”的认识,是一个人人敬畏的话题。我们任何一个人都不敢说自己理解老子的“道”了,也许直到永远,人们都只能模模糊糊地感受到它投射下来的一小部分光影。我们要认识老子的思想,又不能避开对“道”的认识。我们虽然不能妄谈自己已经理解“道”,但我们还是可以从自己特定的角度对它作一点认识,即使理解错了,也会得到谅解的,因为这“道”,的确是对于任何人都难理解的。 我对老子的“道”,已经作了较长时间的思考,逐渐形成了还在不太成熟的认识。我这还在显得粗浅的认识同很多前辈人的认识相比,显得不太协调,但并不说明我不尊重前人的认识,他们都在一定程度上认识到了真理,我们都应该给以尊重。我在此提出我的简单的认识,只是供大家交流、参考。 老子的“道”,该如何来认识?首先,我感到不应把它理解为看得见或看不见的宇宙实体本源以及实体存在,其次,也不应把它理解为某种精神观念或抽象规律。老子的“道”,似乎是指由宇宙自然演化及大自然之中万物共存所表现出的自然性、和谐性。这种被称为“道”的自然性、和谐性,既不是宇宙实体本源及大自然,也不是由它产生出宇宙实体本源和大自然,它是在宇宙循环演化及大自然万物共存中无始无终地不断表现出的自然性、和谐性,给人的感觉,好像一切都是由它产生一样,其实它并没有人格神的含义或其他实体本源的含义。 “有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,……吾不知其名,强字曰之道,……”对“有物混成”,是说作为自然、和谐特征的“道”,在宇宙所有的物质、能量混为一体还未爆炸开的时候,就在这统一混成物之中形成了。实际上,作为自然、和谐特征的“道”,在上一届宇宙从爆炸产生到收缩为一体的过程中都存在,在无数次宇宙循环演化中都存在(这是我对老子的“循环往复”思想的理解,现在好像还没有得到科学验证)。在这里,不能误以为“道”就是那作为一届宇宙开端(同时是上一届宇宙完结)的物质和能量的统一体。

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