2012修改 禅宗祖庭南华寺 导游词

禅宗祖庭南华寺【P51】

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【建寺历史】—【六祖成道故事】—【禅宗地位】—【寺院七进】—【九龙泉一水松】

各位团友，大家好！今天我要带大家参观的是，具有中国“佛教祖庭”之称的南华寺。【建寺历史】

南华寺位于韶关市曲江区马坝镇的曹溪之畔，建于公元502年。现占地7 5万平方米、建筑面积2.3万平方米。南北朝梁武帝的时期印度智药三藏，经“海上丝绸之路＂东渡来到广州。当年他从广州北上途经韶关曹溪村时，发现这片地方神似佛祖创立佛教的“宝林初地”；当时得到了韶州刺史侯敬中的重视，上书奏请梁武帝建寺。寺成，武帝赐额“宝林寺”，智药三藏为首任主持。唐朝也曾改名为“中兴寺”、“法泉寺”，唐玄宗时改名为“建兴寺”，后来由宋太祖赵匡胤赐名为“南华禅寺”。一直沿用至今。现在的寺名由前中国佛教协会主席赵朴初所题。

【六祖成道故事】

南华寺的出名，是由于唐朝六祖惠能的到来。惠能。本姓卢。广东新兴县人，三岁时父亲去世了，靠母亲为人作嫁衣裳、做一些针线活维持生活。家境贫寒。从来没有读过书也不识字，八九岁岁开始上山打柴，帮补家用。二十四岁那年，挑柴到富贵人家。听到《金刚经》，听得如痴如醉，触动慧心，要求跟和尚出家。和尚和慧能对答后，发现惠能是佛教不可多得的天才，于是叫他去湖北黄梅东山寺。拜五祖弘忍为师，学习佛经。

慧能去到东山峙见到五祖后，五祖说：“你是岭南人，长的又矮又瘦，像个猿类，怎能学佛，不如回去吧！”惠能答：“人虽有南北，佛性本无南北。”五祖见他大有不同，于是让他留下了做行者。惠能不认识字，所以只是让他在斋堂做些打柴、烧火、春米、做饭之类的杂活。八个月后。弘忍觉得年事已高，想把祖位传下去。于是，就吩咐弟子各写一首偈语，以考验悟性。神秀是大弟子，自小随师多年，觉得很了不起，就很快写出了一首佛偈：“身是菩提树。心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。五祖见后，说：“只到门外，未入门内。未见本心、未见本性。就凭这首偈语还不能得到传位。”惠能听了之后念出了自己的偈语，并请人写在了墙上：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见惠能确实佛性高。于是五祖就把自己的衣钵传给了惠能，惠能成为了禅宗的第六代衣钵传人。【禅宗地位】

得到衣钵真传之后，惠能为了躲避衣钵争端，逃回岭南并隐身山林15年，对佛法禅宗再进行自悟自解，后来惠能在广州光孝寺落发受戒。公元677年，来到南华寺，说法利生三十七年，开讲“直指人心，见性成佛”的不二法门，创立禅宗南宗，完成了佛教的中国化。弟子法海把惠能的法语全部记录下来，整理成了中国第一部也是唯一的一部佛经《六祖坛经》。“安史之乱”后，南宗成为了禅宗主流，佛国“世界一花”。六祖弟子四十三人，开创了河北临济、江西曹洞、湖南沩仰、广东云门、南京法眼五宗，也就所谓的一花开五叶；唐朝以后，大德高僧都出自慧能门下，使“禅”几乎成为“佛”的代名词。唐宋以后，禅宗传到了朝鲜半岛、日本、东南亚各国，第二次世界大战后，又传到欧美、澳洲；现在每年都有大批国外佛教教徒前来南华寺朝拜。东南亚和港澳台的佛教更以南华寺为祖庭。韩国佛教以曹溪宗派最大。在日本，禅宗与神道、儒家并立为日本三大传统文化，对日本的文化有深远影响。“禅”字在1970年后更是成为了流行于世界的文化，所以南华禅寺有“祖庭”之称。毛泽东中说过广东有两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖惠能。赵朴初称赞说：一介樵夫得道，下下人有上上智。西方人尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”。

好啦！各位团友，我们现在已经到了南华寺，大家看寺门前的这条小河就是佛教中鼎鼎有名的曹溪，“曹溪香水”与“南华晚钟”都列在了曲江的二十四景中，也是无数佛教教徒梦寐以求的圣地。

【寺院七进】

我们现在进到南华寺去参观一下吧！南华寺共七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。

曹溪门上有“曹溪”及“南华禅寺”两块匾额，两侧塑“天龙八部”的第二部神将，俗称哼哈二将，是守护佛法的天神。我们经过五香亭、放生池后，就是宝林门。门上匾额写着“宝林道场”四个大字，两边的对联是“东粤第一宝刹、南宗不二法门”，充分的显示了南华寺的历史与地位。

天王宝殿正中是笑口常开的弥勒菩萨，又叫布袋和尚，是佛教中国化的产物。布袋和尚临终一偈：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，世人自不识”；让人认定布袋即弥勒。大殿的两侧是“四大天王”象征着“风调雨顺”，“风”是手拿宝剑的南方增长天王，“调”是手握琵琶的东方持国天王，“雨”是手拿雨伞的北方多闻天王，“顺”是手缠蛇的西方广目天王。殿后拿着降魔宝杵、镇压恶魔的是韦驮tuo菩萨。

这里是“晨钟暮鼓”的钟、鼓楼，往前走是大雄宝殿，大雄宝殿是全寺的主体建筑，举行宗教活动的主要场所。殿正中供奉三宝佛，佛像庄严、肃穆、宁静、安详，中间为释迦牟尼、左边阿弥陀佛、右为消灾延寿的药师佛。释迦牟尼的两旁是81岁迦叶和18岁阿难尊者，是佛祖“不立文字、教外别传”的印度禅宗初祖和二祖。禅宗在印度传2 8代之后，传到达摩。达摩“一苇渡江”到少林寺“面壁九年”后，传中国的禅宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦叶、阿难亦为禅宗的祖师爷。大殿四壁上塑有五百罗汉，五百罗汉神态各异，来自社会的各个阶层，其中最精妙的是南壁西窗下的济公——知觉罗汉，左看为哭，右看为笑，中间看哭笑都不是。东壁的文殊骑狮，象征菩萨“智慧如旋风”，西壁的普贤骑象，手持莲花、莲花上有佛经，显示了菩萨为佛教的理论家。殿后侧为“观音独占鳌头”，ˇ观音左右为“龙女”和“善财童子”，观音上方，塑造金身王子像的是观音原身。

大家转身看看这是一口直径2.09米、高1.7米的元代“千人锅”，每年农历二月初八和八月初三南华诞的时候，熬粥施舍用的慈善设施，也是中国最大的“千人锅”。

向上走，即到了藏经阁。藏经阁是典型明代建筑风格，藏有许多国家一级文物，一般不对游客开放。藏经阁两侧，都种有一株高大的菩提树。菩提树是佛教的圣树，佛祖原为印度净饭国王子，是当时印度九个阶层中的上层贵族，曾六年苦修，没有结果，到恒河洗了一个六年没洗的澡，吃了恒河边牧羊女的羊奶；当时，他只剩下皮包骨，彻悟了苦行不能解脱，于是就在菩提树下打坐4 9天，终于觉悟，创立佛教。

我们再往前走是灵照塔，原来是供奉六祖慧能真身用；真身升座祖殿后，现供奉毗卢遮那佛。灵照塔是南华寺现存最古老、最高的建筑，楼阁式八角五层砖塔，高三十米。塔初建于唐朝，有1200多年历史。

祖殿内安放着六组慧能、明代憨山大师、丹田大师真身像。真身，也称为“金刚不坏之身”和“肉身菩萨”，得道高僧缸葬三年后“不坏”，才可升座，反复油上福州生漆（古代最上等的油漆），披上袈裟，供他人瞻仰朝拜。

各位团友，参观完祖殿后，请随我一起去参观九龙泉，也叫卓锡泉。

【九龙泉一水松】

九龙泉四周因为历代都有圣旨保护，“永禁樵苏”，所以古树参天、林木茂盛，其中有“活化石”之称的水松，是我国独有的珍贵树种。现生存的有九株高4 0多米、树龄达到五百年以上的水松。南华寺用古语讲是“风水”好，用现代话讲就是“环境”好。我们要保护好环境，可以好好借鉴寺庙的经验。

各位团友，相信现在大家对南华寺都有了更多的认识和了解了。的确，南华禅寺在中国佛教发展史上有重要的地位，一干多年来，南华寺与六祖慧能的名字一起享有名气的。南华寺的讲解就先到此结束。剩下的时间留给大家自己继续参观游览和拍照。