武则天长期重用狄仁杰真实用意

武则天长期重用狄仁杰真实用意
武则天长期重用狄仁杰真实用意

武则天长期重用狄仁杰真实用意

隋唐时期,科举制开始取代九品中正制,成为士子入仕的主要途径。武则天当政后,在推行科举制的同时,又大开其他的选官门径,如自举、举报恶官、试官、殿试以及开武举等。这种多途径选官求才的做法对当时的吏治产生了双重影响:从积极方面说,它为各类人才的脱颖而出创造了较好的外部条件;从消极方面看,则使官员队伍鱼龙混杂,泥沙俱下。武则天对此似也有所认识,因而在广开选官途径的同时,又采取了多种措施对官吏队伍加以整肃。具体而言,武则天对官吏队伍的整治主要有以下几个方面:

其一,设立铜匦(举报箱),鼓励告密。对举报犯有罪行过失官员的人,一经查实,一律授官;即便举报无实,举报者也无须承担任何责任。“于是四方告密者蜂起,人皆重足屏息。”在这样一种严酷的政治环境下,除了极少数肆无忌惮的酷吏和内宠外,官员们只好收敛起贪赃枉法之心。

其二,分设肃政左右台,加强对官员的监察。唐初沿袭隋制,朝廷最高的监察部门是御史台,负责检查自宰相以下各级官

员遵法守纪的情况,举报弹劾处理各类违法乱纪的官员。武则天将御史台改为肃政台,不仅增置监察官员,而且加强其监察职能。武则天刚一登上帝位,就将原御史台改为左肃政台,专司纠察中央百官和军旅,另外增设右肃政台,专门负责京畿地区和地方各州县官员的按察,并将监察官员由此前的十八人增至四十人。旋即又打破“左以察朝廷,右以澄郡县”的格局,使左、右两台迭相纠正,左台官员亦兼察州县。与此同时,为使监察的运作有法可依,武则天命令尚书省刑部侍郎韦方质起草了专供考查地方官员用的《风俗廉察四十八条》。由于武则天时代的监察官员有相当一部分是酷吏,且被赋予了生杀予夺的大权,地方官员畏之如虎,所以胆敢以身试法、搞各种腐败行为者少而又少。特别是到了武则天后期,风闻朝廷使者到来而自杀的地方官员,史不绝书,可见这种监察制度的威慑力强大到了何种程度!

其三,重视高级政务官员的任用。武则天很重视高级政务官特别是宰相的选拔和任用。宰相乃一人之下、万人之上的最高政务官,日理万端,因此是否得人,对于封建统治关系至大。武则天虽也用过本家侄子武承嗣和武三思等亲信当宰相,但主要是利用他们与自己的特殊关系来监视其他朝臣,而行政实权一般都掌握在其他宰相手中。武则天时期的宰相如狄仁杰、魏元忠等,就长期在朝中握有实权。而在历代宰

相中,狄仁杰、魏元忠等均堪称名相。正因如此,不仅宫中的奢靡之风无法通过高级官员的中介而传到整个官员队伍中,而且可以通过他们的带动作用,使整个官僚队伍形成克己奉公、勤于政事的良好风气。

其四,对官员队伍内部产生的腐败现象厉行整肃。在武则天时期,官员队伍也曾出现过冗滥现象,但武则天同时也运用各种手段对官员进行淘汰,甚至对不称职者毫不留情,大开杀戒。毋庸讳言,这种清洗主要是在政治范围内进行的,但对官吏队伍的整肃也产生了相当大的影响。

众所周知,酷吏问题是武则天时代引人注目的政治现象。以往大多数研究者只看到武则天对酷吏的信任重用一面,而对其不得已的一面研究得不多。武则天始而专权,继而登基当女皇,改国号为周,这对李唐宗室和旧臣来说,是篡位行为,是典型的宫廷政变,这就必然会遭到强烈反对。为巩固其统治地位,武则天只能采取残酷的手段来对付那些反抗或企图反抗自己的人。对于武装叛乱者,她可以用军事手段镇压;而对其他政治上的反对者,她就只有利用酷吏来制服了。不可否认,酷吏是当时素质最差的一批官员,其中最著名的如来俊臣、侯思止、索元礼、周兴和王弘义等都是靠告密爬上高位的。这些人生性残忍,嗜血成性。武则天在其掌权初期,

为了笼络这些人,对他们的不法行为往往视而不见,但是随着统治地位的日益巩固,酷吏的地位也逐渐下降,甚至受到严厉惩处。

正是由于武则天创造了这样一个整体上还算清明的政治环境,加之她对人才的重视和保护,充分发挥监察部门的作用,才有了《资治通鉴》中所说的“故当时英贤亦竞为之用”的局面。在她当政期间,官员各司其职,没有发生整体性全局性的腐败,使得天下百姓安居乐业,国家免于内乱外患,社会也比较稳定。而这一局面的取得,不能不承认与武则天整肃吏治有关。当然,武则天时期的官场存在诸多弊端,最主要的有两方面:一是她本人挥霍无度,生活奢靡,如大造明堂、佛寺和“天枢”,滥封同姓王以及广蓄内宠,这种奢侈之风对官吏队伍产生了一定影响;二是重用酷吏,滥杀无辜,造成众多冤狱。这也是无可讳言的。

我对武则天的认识

我对武则天的认识 班级:国贸1202 姓名:李江学号:201243070207 她是前无古人、后无来者的女皇,她的智慧以及领导才能为后世百姓和文人津津乐道,千百年来不休,但同时,也有人对她的狡诈、狠毒不齿,她就是武则天,历史上一位争议颇多的女性。深深地被她身上的魅力所吸引,我总是对有关她的历史很感兴趣,也有着自己对她的看法。 她本唐太宗的才人,却成为唐高宗的皇后,最终还开创武周王朝,成为中国历史上唯一一位女皇,是什么促使她完成了这一巨大转变?有人说是因为她攻于心计,心狠手辣,而我看到的则是一个不服从命运安排,勇于追求的女子。封建社会的女性大都受到过封建教条的摧残,女人似乎注定只能成为男人的附属品,“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”便是最鲜活的写照。在武则天之前,也曾有女性在政治上有过较大建树,如汉代坚韧刚毅的吕雉,扶持了三代明君的窦太后。但在中国五千年的历史长河中,只有武则天一人称帝,她的成功是无人能及的。我敬佩她的勇气,群臣反对,她仍冒天下之大不韪,登上皇后之位,勇敢地追求他所想要的;我欣赏她的大度,重用那些曾极力反对她的臣子,并广开言路,不拘一格举用人才,从而开创了“贞观遗风”;我赞扬她的伟绩,尽管她曾经为了达到一些目的,而采取了十分狠毒的手段,但她的成功是历史所无法泯灭的。 武则天从以皇后掌权,到由皇帝退位,共当政近五十年。在她长达半个世纪的统治中,唐朝的政治、经济、文化都取得了较大发展。以下,我将对武则天掌权期间的几点做法谈谈自己的一些看法。 (一)广开言路,善纳诤言。在部分人眼中,由于武则天登上后位后残害王皇后,陷害褚遂良、长孙无忌等大臣,认为她心胸狭隘,不能包容他人。但是在治理国家时,武则天十分敬重直言敢谏的臣子,尽量采纳他们的意见,即使他们的言语有所冒犯,她也能加以宽恕,比起唐太宗毫不逊色。虽然有些臣子的话语触及她的隐私,甚至劝她退位,但她仍能大度包容,并不降罪,有的甚至还受到奖赏。只因他们说这些话是出于对国家安定的考虑,因此武则天站在国家统治者的立场上,撇开个人恩怨,只为国家安定。比如在谏诤中涉及她的个人私生活的朱敬则就曾得到赏赐,后来还被提拔到宰相地位。另外,当武则天读完《讨武曌檄》后,她的第一反应并非愤怒,而是赞赏此文文词漂亮,并对没有发现骆宾王的才能感到惋惜。在武则天统治期间很少有人因为直谏获罪的,因此直言敢谏在朝中蔚然成风,使上情得以下达,这对于改革弊政,促进政治清明起了很大作用。而当今社会,一些政府部门的上访举报制度形同虚设,部分官员甚至还对上访人员进行打压,很少听取下属和群众的意见。的确,拥有权力的人总是容易迷失方向,但武则天站在权力的最高峰却能做到广开言路,善纳谏言,这实在值得一些官员反思、借鉴。 (二)重视发展农业生产。在以自然经济为主导的封建社会,农业是国家的经济命脉。武则天一再下令劝课农桑,并采取强硬措施,地方官的升降以当地农业发展好坏为标准。农业发展得好,家家有余粮的州县长官可得到升迁,而“为政苛滥、户口流散”的州县长官则会贬职,甚至面临杀头的危险。此外,武则天是中国历史上唯一一位自己写了一本农书的皇帝,名为《兆人本业记》,在她死

狄仁杰读后感

狄仁杰读后感 第1篇:狄仁杰读后感最近我看到了一则小故事:唐朝有一位叫狄仁杰的人,从小家庭贫困、勤奋好学,后来做了丞相。他为官清廉,秉政以仁,朝野上下都很尊敬他,他的一个同僚,奉诏出使边疆之际,母亲得了重病,如果就这样离去,便无法亲自在母亲身旁照顾,所以他心中感到非常悲痛。狄仁杰知道他的孝心后,觉得十分感动,就特此奏请皇上改派他人。后来,有一天,狄仁杰出外巡视,途中经过太行山,他登上山顶向下看着云,怔了一会儿,指着白云底下的秀丽山河,对着他的随从说:“我的亲人就住在那儿啊!”他在那裏徘徊了许久都没有离去,想着、望着,禁不住流下了思亲之泪。后人便作诗歌颂这件事:朝夕思亲伤志神, 登山望母泪如频; 身居相国由怀笑, 不愧奉臣不愧民。 狄仁杰的孝心和仁慈令人感动,他登上山顶后,不是欣赏那秀丽的山水,而是思念着他的亲人,表示不管什么时候,他总是牵挂着他的家人。我觉得现代人都该学学他的精神,尤其是正值青少年时期的年轻人,现在,社会家庭事件日益频繁,孩子对父母没大没小,父母却无能为力,所以我们该学着如何和家人理性沟通、理性接纳家人的意见、适时的和家人分享自己的不愉快。 珍惜和家人相处的时光也是很重要的,我们能天天和家人相处是很幸福的,仔细想想,未来和家人相处的时间只会变少,不会变多,以后父母是否都健在?以后兄弟姐妹是否还会联络?这些是比较客

观一点的问题和想法。珍惜和家人相处的时光和孝顺,是现阶段我认为最重要的事。第2篇:神探狄仁杰读后感《神探狄仁杰》读后感从我小的时候就爱看课外书,尤其是侦探推理方面的,直到我已为人父,这个习惯还是没有改变。近来由于电视的热播,让我又认真的把小说《神探狄仁杰》拜读了一遍,故事情节曲折,引人入胜,案情环环相扣,悬念从生,一套书看后感慨颇多。 狄仁杰聪明能干,被称为东方的福尔摩斯,书中故事我们无从考究它的真假,也不必去追究当时的历史背景,从故事中我们却不难发现,狄公在每一个案发现场都能认真研究,大多数人忽略的,没有发现任何情况的地方他都能发现蛛丝马迹。经过他心思缜密的推理,他总能得出正确合理的结果,虽然没有亲自在现场看到,可经过他的叙述,我们就能还原一个真实的过程,每一个人,每一件事情,他都分析的头头是道,让坏人没有任何的辩驳,心甘情愿的伏法。每每自己好像变成了狄仁杰,按照自己的分析来破案,然后在后边的故事发展中看看自己的分析是否正确,自己忽略了什么,哪方面考虑的不全面,每一个案件破获以后看看自己的推理能力和水平是否有所提高,真是一乐事也! 故事中狄仁杰不仅很聪明,在做好本职工作上有自己的超强能力,而且也非常知道为官之道,他对自己的上司武则天(虽然武则天当时是皇帝陛下,但在狄仁杰看来,唐朝的江山还是姓李,所以我说武则天只能算是他的上司)很忠心,也深得她的信任。但他有自己内心深处的陛下,那就是太子李贤,他对太子也是关爱有加的,注重对太子言行的教导,使太子能够在女强人武则天当权时独善其身(因为

历史上真实的徐贤妃——徐惠

历史上真实的徐贤妃——徐惠 徐惠即历史上著名的徐贤妃,徐惠(公元627年―公元650年),湖州长城人,唐太宗李世民的妃嫔。 《武媚娘传奇》中作“徐慧”,“惠”和“慧”仅一字之差,或许包含着编剧的良苦用心。历史上的徐惠突出了她的“贤惠”,电视剧中的徐慧则突出了她的“智慧”,而历史上真实的徐惠则是“惠”与“慧”的完美统一。徐惠出生东海徐氏,唐果州刺史徐孝德是他的父亲。徐惠才华出众,其弟与妹亦有文采,因此,当时人将徐氏三姐弟比作汉朝班氏。 徐惠才华出众,才思敏捷,少时便被认为“神童” 徐惠是唐太宗的妃子,不过说她是位诗文能手亦不为过。徐惠现存诗文共七篇,其中诗五首,赋两篇。其《长门怨》诗如下: 旧爱柏梁台,新宠昭阳殿。 守分辞芳辇,含情泣团扇。 一朝歌舞荣,夙昔诗书贱。 颓恩诚已矣,覆水难重荐。 其诗端雅亦不乏气骨,后世对此颇有好评。比如清代陆昶在《历朝名媛诗词》这样评价徐惠,说她:“词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”清代贺裳在《载酒园诗话》中更是将她与才女上官婉儿进行对比,对其大加赞赏,说:“岂徒宫闱中,士之变塞者类然也。此语殆参透人情。贤妃诗饶有气骨,殆非上官婉儿可比。”民国梁乙真亦说:“唐初宫廷中一大作手。” 徐惠才华出众,少时便已出名,被誉为我国历史上唯一的一位“女神童”。据史料记载,徐惠五个月时就会说话,四岁时便熟读《论语》、《毛诗》,八岁就会写作诗文。当时其父徐孝德让她试着拟《离骚》作诗,她写了《拟小山篇》诗,内容如下: 仰幽岩而流盼,抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇,荃何为兮独往? 其父看后大为惊讶,从此徐惠名流于外,唐太宗亦是慕其诗名,将他召入宫中,封为才人。 徐惠贤能堪比长孙皇后

武则天的_改制_及其评价

武则天的“改制”及其评价 O李志贤~ 武则天是中国历史上唯一的女皇帝,以 最保守的估计,她开始参政的时间,应该是始于高宗显庆五年(公元660年)以后。当时, 唐高宗李治因风眩不能视事,故国家一切奏 章之批驳与国事之策划,都由已经被立为皇 后的武则天代为执行。事实上,武则天在唐 高宗死后,便积极地布置她临朝称制,改朝换代的格局。为此,她一方面大力打击反对其 政权的朝中王公大臣,消灭他们的势力,另一方面,她主张“时既沿革,莫或相遵,自我作古,用适于事”①,认为时代既已改变,便不能遵循陈旧的方法,应按照新创的标准进行变革,以适应当时的需要。因此,她在官制、年号、服饰、文字及其他方面标新立异,别立系统,表现出其政权的特色与新气象,当然也蕴含着渐改政制,使人们逐渐摆脱李唐王朝影 响力的政治作用。据(旧唐书》卷七(中宗本纪)记载,神龙元年(公元705年)正月,武则 天被迫退位,中宗重柞,二月甲寅便采取了一系列复辟的措施:“复国号,依旧为唐。社傻、宗庙、陵寝、郊祀、行军旗帜、服色、天地、日月、寺宇、台阁、官名,并依永淳已前故事。神都依旧为东都……”根据这个记录来看,很明显的,在武则天专政期间,可说是无所不改。 一、改换新政权的标志 武则天的第一项改制是在新政权的标志 方面。篡唐天下,另立新朝,她当然要先改国号。除了改国号为“周”,迁国都于洛阳之外,她也更易旗帜。光宅元年(公元684年)九 月,武则天以太后的身份临朝称制时,“旗帜 改从金色,饰以紫,画以杂文’,②。到了天授二年(691年),即她称帝后的第二年,再将 “旗帜尚赤”③。光宅元年,她在易旗帜的同时,也下令“八品以下,旧服青者更服碧”④。在服饰方面,除了改换颜色外,武则天也几度修改朝廷官员佩带鱼符的条规。垂拱二年 (686年)二月,她“令都督、刺史并准京官带鱼”⑤。天授元年(690年)九月,又“改内外官所佩鱼并作龟”⑥。 武则天也依周历更改正朔。她在载初元 年(689年)正月,“依周制建子月为正月,改 永昌元年十一月为载初元年正月,十二月为

狄仁杰不是神探 他是和武则天推心置腹的政治家

狄仁杰是武则天时期的“天下第一名臣” 狄仁杰的名字大家很熟悉,电影、电视剧里也常有他的身影。但那是艺术创作,不是真正的历史,历史上真实的狄仁杰可不是一个刑事侦探那么简单。 他断过案没有?断过。上元二年(675年),他被召入长安,当了大理寺丞,不久就创造了一个纪录,一年断案17800起。这个数字是很惊人的,这意味着一年不休息的话,平均每天要断案49起。不过可惜的是,这些案子在史籍中基本都没有留下细节。 就大理寺丞的职责而言,大部分案件应该不是狄仁杰亲手侦破,虽然唐代大理寺官员也时不时直接参与重大案件审理,但多数案件是在基层官吏审理完毕后交由大理寺复审。狄仁杰以极快的速度审案,本身就是一种德政,他的到来大大提高了大理寺的工作效率,减少了“滞狱”现象。 我们重视狄仁杰,主要是因为他的一生贯穿了唐朝前期风云变幻的历史,大唐成为大周,再由大周变成大唐,这段历史缺了狄仁杰将是不完整的历史。我认为他是武则天时期的“天下第一名臣”。 年轻时很孝顺,“老吾老,以及人之老” 年轻时狄仁杰就显示出了很高的情商。他很孝顺,有一次去并州当官,登上太行山,看到南边有一朵白云,于是潸然泪下:“吾亲所居,在此云下。”我的尊亲就住在这朵白云下面啊!于是悲泣,站了许久,一直等云朵远去才重新上路。 不仅对自己的长辈孝顺,他对别的老人也孝顺,这就是儒家常说的“老吾老,以及人之老”。在并州,狄仁杰有个同事叫郑崇质,家里老母多病,郑崇质接到命令出使国外,那时出使国外可不是美差,走一趟短的要数月,长则好几年,而且路途充满艰险。所以碰到出国这种事,常有人推诿,但是狄仁杰仗义,提出代替郑崇质出使。当时狄仁杰的上司蔺仁基正与司马李孝廉闹矛盾,听说此事后主动对李孝廉说:“吾等岂独无愧耶?”于是两人竟然由此和好了。这就叫榜样的力量。 狄仁杰到哪里任职,都能为民做主,走的时候老百姓都感恩戴德,给他建立德政碑甚至生祠。 胆量过人,在皇帝面前亦坚持原则不动摇 狄仁杰从小性格执拗,一生坚持原则不动摇。这是他成功的要素之一。 有两位将军误砍了昭陵的柏树,高宗知道后勃然大怒,下令一定要严办这两个人。案件交给狄仁杰,他按照律法条文一审,认为应该免官。高宗一听就炸了:“砍昭陵的树,是使我陷于不孝的境地,必须杀头。”狄仁杰据理力争,保住了他们,话说得有艺术。他先给皇上戴高帽:“人都说劝谏皇帝难,我看要是碰到桀纣那样的昏君就难,碰到尧舜那样的明君就不难。跟您说这事应该不难。”然后继续给领导树典型找差距:“您看人家汉文帝,有人偷了高祖庙的玉环,文帝一定要把这人满门抄斩,执法大臣坚持按律法只能处死盗贼本人,最后文帝不也答应了?”然后再晓以利害:“您今天为了一棵树杀两位将军,千年以后人们怎么评价您?” 最后唐高宗让步了,说:“卿能守法,朕有法官。”于是命令史官把这事编入史书,授予狄仁杰侍御史的官衔。这件事使得狄仁杰第一次走进了武则天的视野。 可以虚与委蛇以求保全自己,但绝不陷害别人 公元690年,武则天正式称帝,改国号为周,狄仁杰就此登上了宰相的宝座。然而,不到半年的时间,他就遭到了 酷吏来俊臣的陷害,被捕入狱。 狄仁杰原则性很强,但是手段很灵活,面对一线生机,他觉得有必要把握住,所以未经酷刑就认罪了。酷吏们有点喜出望外,觉得可以趁热打铁,让他诬告以前的下属杨执柔,狄仁杰猛然间心如刀绞,站起来“以头触柱”,血流满面。他倒是没有死,却把王德寿等人吓着了,不敢再为难他,而且还对狄仁杰有了一丝敬畏。 决定狄仁杰等人命运的是前任宰相乐思晦的儿子,还不到10岁。此时他要求觐见武则天,武则天竟然准许了。小孩说,您可以做个实验,在朝臣中挑选一个您最信任的人,把他交给来俊臣,这个人最终肯定会承认谋反。武则天终于明白了狄仁杰的案子是个冤案,狄仁杰案是酷吏政治的转折点。 我们可以用一个字总结狄仁杰的一生——— 水。老子说:“上善若水,水善利万物而不争。”水表面看起来很柔弱,但是很有原则性,流向很坚定,遇到艰难险阻,水可以推倒它,也可以绕过它,也可以持之以恒水滴石穿,狄仁杰就是这样战胜了许多敌人。 在武则天晚年谋划政变,将大周带回大唐 酷吏政治的结束,标志着国家进入了政治重建期,武则天要开始大展身手了,狄仁杰这样的贤能之士是绝对不会错过的。公元697年,狄仁杰再次登上相位,时年67岁。 在此阶段内,狄仁杰结结实实地与武家子弟打了回交道。狄仁杰是忠于武则天个人的,他敬佩武则天的能力,但是他对于武家子弟是持完全否定态度的。武家人除了武则天是个人物之外,其余都是些小人,都是些政治暴发户,无能、无才、无德,纯属“三无”人员。这也就是他晚年开始积极谋划李唐复国的原因,是为了武则天身后做准备。 可以说,狄仁杰这一生,是武则天最好的助手,又是她唯一的对手。正是狄仁杰,最终把武则天的大周又带回了大唐。谋划李唐复国的人不止狄仁杰一个,但后代人都将首功归于他。这首先是因为发动政变的人多数是他推荐当大官的,其次是因为他光明磊落,甚至李唐复国这件事,他在武则天面前搞的是阳谋,而不是阴谋。他不谋求个人利益,是个真正的政治家,而不是政客。政治家就是要有自己的政治理想,为理想而奋斗。政客没原则性,墙头草随风倒,唯一的原则就是谋求私人利益。 2012年12月16日星期日编辑/匡萍校对/张郁文 11讲 坛 精彩语录 三湘都市报公众服务热线:96258 (新闻报料发行投诉广告服务互动)本报地址:长沙市开福区湘江中路一段52号邮编:410008 狄仁杰不是神探 他是和武则天推心置腹的政治家 在很多人印象里,狄仁杰是一个鲜活的电视人物形象,他是中国的福尔摩斯,是断案无数、聪明绝顶的神探,他的身边还有个“元方”……真实的狄仁杰究竟是什么样的一个人?近日,陕西师范大学教授于赓哲在《百家讲坛》开讲《狄仁杰真相》,还原真实的狄仁杰形象。同名书籍亦将于近日出版。他指出,历史上的狄仁杰绝非刑事侦探那么简单,而是知人善任、能力超群的政治家。他生前,能够对武则天的重大决策产生影响,他死后,还能决定武则天和她的大周朝的历史命运。 ◎狄仁杰的一生贯穿了唐朝前期风云变幻的历史,大唐成为大周,再由大周变成大唐,这段历史缺了狄仁杰将是不完整的历史。 ◎我们可以用一个字总结狄仁杰的一生—— —水。水表面看起来很柔弱,但是很有原则性,流向很坚定,遇到艰难险阻,水可以推倒它,也可以绕过它,也可以持之以恒水滴石穿。◎狄仁杰这一生,是武则天最好的助手,又是她唯一的对手。他光明磊落,甚至李唐复国这件事,他在武则天面前搞的是阳谋,而不是阴谋。 于赓哲: 武汉大学历史学博士,陕西师范大学历史文化学院教授,博士生导师。目前从事隋唐史的教学、研究。以孟子般的雄辩之口才及其阳刚之气,激情地为学生讲解中国古代史,擅长将历史与现实结合,严谨不失幽默,轻松不乏深刻,深受学生喜爱。《狄仁杰真相》将于近日出版。 ■整理/记者 匡萍

《武则天》观后感1500字

《武则天》观后感1500字 2018-10-23一个中国历史上最重要的人物之一—-武则天。 武则天的父亲武士彠当初是山西木材商人,为了理想去从军,结识李渊(唐高祖),武德三年升正三品工部尚书。 母亲杨氏,也饱读诗书,所以武则天受父母的影响,很有才气。 贞观十一年,14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人,唐太宗赐名武媚娘,2017年后,出家感业寺为尼。 后复回宫,永徽六年登上皇后的宝座,载初元年登上皇位,史称武周,神龙元年退位。 这就是武则天的一生。 一口气看完蒙曼的百家讲坛之武则天,已是凌晨两点了。 合上书扉,心情久久不能平静。 是什么,能够让一介女流之辈能够突破中国古代传统道德观念,在权利的道路上越走越远,最终登上盛唐皇帝的宝座,成为中国历史上独一无二的女皇帝;是什么,能够让她在充满坎坷变数的政治道路上披荆斩棘、所向披靡、呼风唤雨,成为母仪天下继而又母权天下的龙上之凤;是什么,能够让一个女人在爱情和亲情面前心狠手辣、不择手段,不惜牺牲丈夫和儿女的利益,来达到她渴望已久的权利欲望;又是什么,能够让她在耄耋之年突然放弃了自己苦心经营的大周王朝,重新又让李唐后人来替代武家王朝?纵贯她叱诧风云、波诡云谲的一生,是那么得富有戏剧性,又是那么得惊心动魄,令人回味良

久。 历史从来都是一张张的智力拼图,后人只有永无休止地考证、拼凑、续接,才有可能一点点地接近她的真实面目;然而历史又是血肉鲜明的,一切历史的传承,无不在文字的渗透和纪录中容颜妩媚。 喜欢蒙曼的讲解,是因为她在错综复杂、扑朔迷离的历史脉络中可以轻松自如地为读者和观众梳理出一条清晰的时间坐标,作为一个文化的传播者,她确实可以成功地让历史缩影为一段脍炙人口的佳作。 我也曾有幸,在龙门石窟观摩过貌似武则天的卢舍那大佛,有幸在乾陵无字碑前伫立思索;只是我有心无力,我的学识和阅历还无法去打开那扇雄奇与苍凉的历史大门。 所幸我们这个时代有人殚精竭虑、化繁为简,让我们在时隔一千多年之后,能够轻松而愉快地了解武则天的平生。 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 一位教授用这种态度读史研史传史,这不能不说是一件快事!古人云:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。 站在历史的高点上,古老而神奇的中华文明会让我们感到惊诧,感到博大,感到自豪。 我们会问:在浩瀚如海的历史长河中,武则天又是我们取几瓢之饮呢?所有的历史玄疑只有在时间的面前才会变得清澈,变得透明,而我们永远看不清的,则是时间那最最神秘的面容!虽然武则天的一

高考语文专题复习模块四语基默写文言文阅读第32练文言文阅读(2)

文言文阅读(2) 阅读下面的文言文,完成文后题目。 元澹,字行冲。少孤,养于外祖司农卿韦机。及长,博学,尤通古训。及进士 ..第,累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰:“下之事上,譬富家储积以自资也,脯腊膎胰以供滋膳,参术芝桂以防疾疢。门下充旨味者多矣,愿以小人备一药石,可乎?”仁杰笑曰:“君正吾药笼中物,不可一日无也。”景云中,授太常少卿。行冲以系出拓跋,恨史无编年,乃撰《魏典》三十篇,事详文约,时人尚之。初,魏明帝时,有人破古冢得铜器,似琵琶,身正圆,人莫能辨。行冲曰:“此阮咸所作器也。”命易以木,弦之,其声亮雅,乐家遂谓之“阮咸”。开元初,出.为岐州刺史,兼关内按察使。自以书生,非弹治才,固辞。入.为右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王子志谦坐仇人告变考讯自诬株蔓数十人行冲察其枉列奏见原四 迁大理卿不乐法家固谢所居官改左散骑常侍充检校集贤,再迁太子宾客 ....、弘文馆学士。先是, 马怀素撰书志,褚无量校丽正四部书,业未卒,相次物故。诏行冲并代之。玄宗自注《孝经 ..》,诏行冲为疏,立于学官。初,魏光乘请用魏征《类礼》列于经,帝命行冲与诸儒作疏,将立之学,乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇,上于官。于是右丞相张说建言:“戴圣所录,向已千载,与经并立,不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比,有如钞缀,诸儒共非之。至征更加整次,乃为训注,恐不可用。”帝然之,书留中不出。行冲意诸儒间己,因著论自辩,名曰《释疑》。俄丐致仕,十七年卒,年七十七,赠礼部尚书,谥曰献。 (节选自《新唐书·列传·卷一百二十五》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.嗣彭王子志谦坐仇人告变/考讯自诬/株蔓数十人/行冲察其枉/列奏见原/四迁大理卿/不乐/法家固谢/所居官改左散骑常侍/ B.嗣彭王子志谦坐仇人告变/考讯自诬/株蔓数十人/行冲察其枉/列奏见原/四迁大理卿/不乐法家/固谢所居官/改左散骑常侍/ C.嗣彭王子志谦坐仇人告变考讯/自诬株蔓数十人/行冲察其枉/列奏见原/四迁大理卿/不乐法家/固谢所居官/改左散骑常侍/ D.嗣彭王子志谦坐仇人告变考讯/自诬株蔓数十人/行冲察其枉/列奏见原/四迁大理卿/不乐/法家固谢/所居官改左散骑常侍/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

武则天的历史评价

武则天的历史评价 武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝杰出的女人,有绝顶的才能和超人的智慧,心狠手辣。在她再位间任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝。取李唐江山而代之,封她的王朝号。 她作为中国历史上唯一的女皇帝,能够排除万难,在统治长达半个世纪的年代,形成强有力的中央集权,社会安定,经济发展,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,革除时弊,发展生产,完善科举,破除门阀观念,不拘一格任用贤才,顺应历史潮流,大刀阔斧改革的历史功绩相比,难以同日而语。历史功绩,昭昭于世。 在政治上,武则天提倡科学,能够破格用人。在她统治时期进一步发展了科学制,创立了殿试和武举。并下令九品以上民吏及百年自举。武则天通过科举、自举和别人推荐,选拔了一批杰出的人才,成为武周政权的中流砥柱,如狄仁杰、姚崇、宋璟,后来成为开元时期的贤相。在经济上,武则天重视农业生产。认为“建国之本,必在于农”,“家足人足,则国自安”。武则天时代的手工业也在发展。主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。农业、手工业的发展,又促进了商业的繁荣。武周时期的交业事业,亦相应发达。在文化上,武则天在位时裁文史,光耀文史。重视古建筑的修建,较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。兼容三教,使其发展。武则天本人遵儒、宠道、信佛,她派人把三教之精华江为一本《三教诸英》。发展科举,提高官僚队伍的文化素质,开放殿试,增加制举次数和常举难度。 武则天也有其过失,为了巩固自己的统治,武则天重用了各种各样人才。刚开始时,她提倡告密,任用酷吏,滥杀了许多无辜,招致群情激愤。武则天便反过来杀酷吏“以雪苍生之愤”,实际上酷吏们都是秉承她的命令行事的。表面上看来,

狄仁杰是几品官员

狄仁杰是几品官员 狄仁杰的仕途起起落落,他的官职自然也会随之变化,而官职的变化也就意味着品级的改变。下面一起随来了解一下狄仁杰在不同的阶段是几品官。 早期,狄仁杰任职大理丞和侍御史,这些官职都是从六品以下的官职。686年,狄仁杰任刺史,刺史这一官职属于正四品下。狄仁杰在宁州治理地方,造福百姓,深受百姓的爱戴。也因为狄仁杰出色的政绩,被举荐为冬官侍郎,这属于正四品官职。 688年,狄仁杰出任江南巡抚使,又改任刺史。在这期间,狄仁杰得罪了宰相张光辅,使得张光辅怀恨在心,回朝后向朝廷说狄仁杰的坏话,狄仁杰因此而被贬到复州做刺史。 691年狄仁杰升任地官侍郎,后又升任同凤阁鸾台平章事。前者是正四品上,后者是同三品的官职,这也是狄仁杰初次任职宰相。 后一年,狄仁杰因被小人陷害被诬告谋反,凭借自己的智慧,洗刷冤屈后,被贬为彭泽县令,而县令只是一个正七品的官职。虽然狄仁杰被贬为小官,但是他依然兢兢业业,为百姓做事,百姓们都很拥戴他。 五年后,因契丹作乱,狄仁杰得以被重新启用,成为魏州刺史和幽州都督,都督乃是从三品的官职。 697年,狄仁杰再次被武则天拜为从三品的宰相。700年,狄仁

杰升任为正三品的内史。可惜的是,狄仁杰也于同年去世,武则天痛心万分。 狄仁杰和武则天的关系狄仁杰是唐朝重臣,被武则天尊称为国老,深受武则天的信任。 狄仁杰在晚年时,再次进封,官至内史,成为了实际上的宰相。武则天遇到难以决断的国事的时候,就会与狄仁杰商量,听取狄仁杰的意见。 当时,有个胡人和尚请武则天去寺里参观舍利,武则天就答应了他的请求。行至半路时,狄仁杰赶了上来,并且跪在地上,对武则天说:“这佛是蛮夷的信仰,根本就不值得陛下前去观赏。这胡人和尚居心叵测,不过是想借此迷惑百姓罢了,陛下您可不要上了他的当。再者说,前去的路途狭窄,随行的侍卫难以伴驾左右,皇上您实在不应置自身安危于不顾啊。” 武则天听后,思考良久,说道:“那我便成全狄相的正气。”于是便命令车队折返。 武则天对狄仁杰的尊敬和倚重不仅是表现在称呼上,她拒绝了狄仁杰的请辞,也不让狄仁杰对她行跪拜的大礼,武则天对狄仁杰说:“每每看到您对我行此大礼,我的身体都会因此而疼痛。” 武则天体贴狄仁杰年老体弱,恩准狄仁杰不必在宫中当班,并嘱咐文武百官:“如果没有要事,就不要去打扰狄相的清净了。” 700年,狄仁杰病逝。武则天听闻狄仁杰的死讯后,痛苦出声:“我的朝堂无人啦。”因狄仁杰之死,武则天为表哀痛,特意免朝三

狄仁杰《宦经》1

狄仁杰《宦经》 一、明势 为官必明势也。上心易变,下意莫执。上好之勿驳,上言之勿信。 官者忌孤,智者忌名,忠者忌直。察微而趋之,无患焉;知大而顺之,无凶焉。做官要透彻地判明形势。领导提倡节俭,你不要常换手机充大款。领导提倡消费,你就不要一身寒酸气。所谓势,就是领导的意图,而不是国际形势,国际形势与草民无关。 领导的心思容易变化,做下属的不能固执。宋高宗赵构也曾坚决抗金,但后来局势变了,便一味求和。岳飞对大势不明,于是得了个忠臣的名声。 领导喜欢一件事,下属不要反驳;领导说了一件事,下属不要真的相信。 指鹿为马是最好的注释。领导说这是一匹马,下属千万不可当面反驳。领导说你最近表现很好,你千万不可一味地相信。 做官忌讳孤单无友。一定要有朋党。忌讳名声太响,所谓功高震主是也。忌讳直来直去地发表见解,也就是现在说的SB。 做官要觉察到细微的事情并加以分析,明白大势而且顺应它,才能避免祸患。对形势的认识是做官的第一要务;窥测迎奉上司是头等大事。 官场等级森严,少有对错,不可执着认真;言不由衷,是普遍的事情。 孤立无援大智难为,平庸可让别人接受自己;刚直不弯,难以保存自己。 做官要见微知著,否则就是大的缺陷。 无力改变,那就顺应。 二、立身 官不依技也,位不由德也,功不为善也。媚者荣,人皆媚之。诡者贵,人皆诡之。变者安,人皆变之。能者,官之基也。恃者,官之秘也。运者,官之要也。近利由人,远利由行矣。 专业技术过硬、道德水准较高、人性善良,这些都不是做官的充分条件。在中国,做官是一门很专业的学问。 人都是趋利的。谄媚、阴损、变色龙,只要能得到利益,人们什么事情都会去做的。做官,要有才能,有后台,有运气,缺一不可。 眼前的利益,经过努力就可能得到。长远的利益,要脚踏实地慢慢来。 依靠技能,不能高居人上。 平庸无为,受其重用;建功立业,反遭猜忌。 求利非德,为官灭性,才者碰壁,不知官之利也。 官场都是人治,要抓住关键时机。 为官难于不求近利,名声无法自封。 三、识人 奸无自认,忠无自封。忠奸不识,官之大失也。用才必察其德,拒奸必正已心。莫以一事论之,勿以一时断之。爱民者必忠,害民者必奸。情鉴忠奸,无误也。奸佞小人是不会自己承认的,忠厚君子也不会自己鼓吹。不能识别忠奸,对于做官来说是一个大的缺陷。 使用一个人才要考察其德,远离小人首先要加强自身修养。 不能因一件事、一时的事而对人或物做出断定。 爱护群众的人必定是忠,伤害群众的人必定为奸。对待普通群众有没有真情,是判定忠奸的标准。忌养虎遗患,以忠自居小人所为;辩忠奸,后取舍。 无德道不可远,拒奸自洁;识人以长。

2020--2021学年第一学期高二(4)部语文小张化测试题(一)【学生版】

2020--2021学年第一学期高二(4)部语文小张化测试题(一) 一、现代文阅读(共24分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 在儒家的眼中,玉代表了君子,而随着儒学的发展,君子是要去除私欲的。严格说来,玉 是石的一种,是石中的美者,但普通的石与玉虽同为石属,然而已有了不同的意象。曹雪芹用女娲补天神话作为开篇,通过茫茫大士将补天遗石变成了玉,这两者之间又是何种关系? 曹雪芹周边朋友经常将他与魏晋时期的人物相类比,如张宜泉的《题芹溪居士》中有记:“姓曹名霑,字梦阮,号芹溪居士。其人工诗善画。关于“梦阮",前辈学人对此题记多有考论,而“梦”的指向大都为阮籍。其实“阮籍”只是曹雪芹精神导向的一个符码,一种借代,它背 后所要连带的是对整个“魏晋风度”的精神向往。曹雪芹虽未经战乱,但却经历过家族的败落,在他个人世界的乱世之中,与同样产生于乱世的魏晋玄学产生共鸣,就会是很容易理解的事情。 魏晋时期,随着大一统政权的解体,天灾人祸,战乱连绵,人们对于人生的价值产生了新 的追问,“独尊儒术”的传统被打破,转而走向一种儒道互补的道路,有以道释儒的倾向,崇尚自由的人格,崇尚情性的回归,又致力于追求自然之道。在这种风气之下,阮籍对君子也有了一个重新的解读:“夫山静而谷深者,自然之道也;得之道而正者,君子之实也。”嵇康更提出“越名教而任自然"的主张,提出正确的对待欲望,顺应人性之自然,从而使他们摆脱了儒家严格的礼教规范,转而去关怀生命的价值与存在的意义,重视个体,以人性的自然满足为乐趣。因此儒家意义下的君子,与嵇康与阮籍思想下的君子,有了不同的涵义。而嵇康与阮籍等人眼 中的君子,是符合“自然之道”的,反映在《红楼梦》中,就由同样具有自然之气的补天遗石 所代表。 在石头与神瑛侍者下凡历劫的原因上,两者有着极为微妙的共同之处。书中写到:“此石 听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵"。石头对荣华富贵的生活产生了向往,此种对世俗生活的向往自然是欲望之一种,并且应当归属为私欲,但也可视作石头人性的 产生。神瑛侍者的凡心在小说文本中并无明示,而“乘此昌明太平朝世”一语,也预示着神瑛 侍者并非为救世而来,更多的或者也是出于自身对荣华富贵的向往,对凡间之乐的追求,出于 对私欲的不满足。王国维先生在《红楼梦评论》中写道:“所谓玉者,不过生活之欲之代表而 已矣。”可谓发人深省。 石作为自然的代表,具有不经人工雕琢的自然之气。这种气质是真实的,不饰伪饰的,朴 拙而又真诚。拿到《红楼梦》中来说,就是贾宝玉所体现出的自然之态。在《红楼梦》第十七 回中,针对稻香村的建设,贾宝玉发表了一段议论:“古人云'天然图画'四字,正畏非其地而强为其地,非其山而强为其山,虽百般精而终不相宜”可见,在贾宝玉的心中,所谓自然需要背 山有脉,临水有源,讲究的是无穿凿之气,非人力强为而成,归结起来就是顺其自然。

武则天人物分析

武则天人物分析 在中国历史上有过很多才智过人、果敢深沉的女政治家,比如西汉的开国皇后吕后,北魏的文明太后冯氏,清初的太皇太后孝庄。但是她们都没有改朝换代,一生都是以后妃的身份干预政治,没有踏出通往权力顶峰的最后一步。如果说武则天与其他女政治家有什么最大的不同,在我看来,那就是心性,用专业的心理学术语来讲就是“情商”。 可以说,武则天对这个世界,对当时的政治、人物、社会的态度很大程度上左右着她的人生道路。同样是遭遇情感危机,吕后为刘邦移情别恋的事自怨自艾,武则天则利用丈夫唐高宗的性格弱点和愧疚心理,谋求政治上的更高地位;同样是作为幕后的参政者,北魏文明太后采取怀柔政策,以保证皇帝不会对自己的野心产生怀疑,更不会在日后对自己进行清算,武则天则采取高压政策,让名义上的皇帝成为自己手中的傀儡,让这些傀儡失去与自己对抗的能力;同样是面对亲情与政治的冲突,孝庄太皇太后一直摇摆不定,试图在家庭关系与政治利益的平衡木上保持稳定,而武则天则毫无顾忌,使天平向政治一面倾斜,只要大权在握,丈夫、儿子、女儿都可以抛弃。 雁冀的《题乾陵无字碑》中写到:这里埋藏着一个伟大的女人,但离开男子一分钟也不能生存,爱与恨,难解分离。武则天是一个伟大的女人,同时也是一位魅力过人的女人,她的魅力到底来自何处,她到底有着一个什么样的个性特征,本篇文章力求以真实的史料,站在心理学角度来来阐述武则天的心理世界。 后宫之地本就你虞我诈,不争也是争,“不进则退”这个词语恰到好处的形容了后宫的无奈,一个女子在这种情况下,要如何保护自己,要如何全身而退,要怎样才能在每一个深夜睡得稍微安稳,走每一步都稍微安心踏实,那就要变强。常常不是人想争斗,而是她不得不争斗。从另一个角度来看,武则天曾经尝过许多屈辱,她骨子里拥有反抗封建皇朝的精神,她不服气也不认输,她相信自己的命运握在自己的手中,只有靠自己,才能不再受辱,我们都扪心自问,换做是我们,我们能认输吗? 无法否认武则天对历史做出的巨大贡献。她所统治的时期,百姓安居乐业,上承贞观之治,下启开元盛世。给予保守的贵族沉重的打击,为社会的进步和经济的发展创造了良好环境。促进了经济发展,提出了建言十二事,劝农桑,减少赋役,社会安定繁荣。武则天还大开志科,推动了文化的发展,她用人从不看出身,只看其才华能力,为国家选拔了一批优秀人才,也激发了老百姓读书求知识的热情,培养一大批后起之秀。郭沫若评价她为“政启开元治宏贞观,芳流剑阁光被利州”。

狄仁杰之通天帝国

狄仁杰之通天帝国 编剧:张家鲁 导演:徐克 摄影:陈志英陈楚强 主演:刘德华/李冰冰/刘嘉玲/梁家辉/邓超/姚橹/吴耀汉/让·米歇尔·卡萨诺瓦/泰迪罗/刘金山 类型:悬疑/剧情/动作 出品:华谊兄弟传媒股份有限公司华谊兄弟国际有限公司 上映: 2010年9月29日(国内) 剧情简介: 公元690年,经过八年苦心经营,武则天即将正式登基,成为中国历史上第一位女皇帝。 当时的中国,是世界上幅员最大人口最多的国家。仅仅唐朝都城洛阳一地,人口就将近百万。疆域西达咸海,北覆蒙古,南至越南,大食、天竺尽皆臣服。 随着高达六十六丈,象征至高皇权的“通天浮屠”渐近完工,武则天的登基大典也已就绪。世人皆知——“浮屠落成之日,女皇登基之时”。不料,匪夷所思的命案竟接连在洛阳发生!死者无故自燃,都在胸腹间起火,延及全身,宛若炮烙般被烧成灰烬,未烧尽的部分也焦黑如残枝废炭……更让武则天心惊的是,受害者几乎都是她亲政之后提拔的亲信! 显然,凶手是在挑战她的权威!

武则天深知只有找出凶手,才能安定人心,自己登基后的地位才能稳固。武则天急于揪出凶手,但她的敌人实在太多,多到难辨敌我…… 就在此时,武后收到法力高强且多年来与她关系密切的国师陆离的讯息,说起如今妖人逆行犯案,皆因太白星离宫八年,身陷囹圄,尚未归位,武则天很快想起素有「文武具备通天神探」美誉的狄仁杰:当年,因为皇帝年幼、她决定垂帘听政,第一个跳出来反对的大臣便是狄仁杰。狄仁杰因此获罪,被囚禁到焚字库服刑,一晃就是八年。武则天下令,要自幼入宫与她亲若母女的贴身女官上官静儿将狄仁杰尽速召回——如果他还活着的话。 狄仁杰还活着。不仅活着,经过八年磨难,他从一个意气风发、锋芒外露的办案高手,变成一条沉稳内敛,处变不惊的男人。他终日在焚字库里面对熊熊大火,焚烧着过期的奏折。面对上官静儿,狄仁杰似乎早已作好准备… 狄仁杰被召回洛阳晋见武则天,两人相对,感慨颇多:一个是当年桀傲不逊、几乎动摇自己权位的男子;一个是高高在上,让自己过了八年生不如死日子的女人……望着满面沧桑的狄仁杰,武则天特命他为钦差,协同大理寺彻查洛阳发生的焚尸案。也许此刻,只有全无官场包袱且智勇双全的狄仁杰,才能深入这诡谲阴谋的核心。 情势所逼,狄仁杰接下了这个任务。专门办案的大理寺少卿裴东来,阴错阳差成了狄的手下。加上狄仁杰原来入狱之前的老朋友、现任「通天浮屠总监修」的沙陀,三人联手,全力查案追凶。 查案过程中,狄发现此案不但迷雾重重,而且杀机四伏──太多人不愿让他找出真相,太多人想除他而后快。越往下查,案情越盘根错节,牵连既深且广。一切线索,似乎都指向武则天掌政以来最亲密的伙伴、传说中拥有高深法力的国师陆离!再查下去,恐要动摇武则天的威信……老友沙陀忧心忡忡,劝狄仁杰明哲保身、辞官避祸,但狄仁杰岂肯罢手?他的坚持,不仅为了破案、更为了帝国安危。 狄仁杰发誓,不管凶手官位多高,势力多大,也要不惜性命查明真相。

人教版道德与法治七年级下册 第四单元 走进法治天地 达标检测试卷

第四单元走进法治天地达标测试 (本试卷满分100分,考试时间60分钟) 一、单项选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分。在各题的四个选项中,只有—项是最符合题意要求的答案。请将正确选项前面的字母填在括号中) 1.“没有规矩,不成方圆。”法律、道德等都是人们生活中的行为规范,它们共同() ①约束人们的行为②调整社会关系 ③维护社会秩序④实现社会公平 A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 2.下列关于法律与道德的认识正确的是() A.法律和道德都是人们生活中的行为规范 B.法律和道德都是由国家制定或认可的 C.法律和道德都是由国家强制力保证实施的 D.法律和道德对全体社会成员具有普遍约束力 3.法律区别于道德等行为规范的最主要特征是() A.法律面前人人平等 B由国家制定或认可

C.由国家强制力保证实施 D.对全体社会成员具有普遍的约束力 4.人口流动使得农村留守儿童大量出现。近年来,时有留守儿童辍学、溺亡、伤害等事件的报道,留守儿童问题已引起了社会的高度关注。下列措施有利于留守儿童健康成长的是() A.公安部开展境外追逃追赃“猎狐行动” B.中国共产党第十九届全国代表大会在北京召开 C.教育部发布《中等职业学校新型职业农民培养方案》 D.国务院出台《关于加强农村留守儿童保护工作的意见》 5.卢梭说:“一切法律之中最重要的法律,既不是铭刻在大理石上,也不是铭刻在铜表上,而是铭刻在公民们的内心里。”这一名言主要强调的是() A.提高公民的道德水平比树立法治意识更重要 B.法律的权威源自公民发自内心的认可和服从 C.只要加强法治宣传就可以树立法律的权威 D.法律是靠提高公民的法律意识保证实施的 6.2019年2月,最高人民检察院发布《2018—2022年检察改革工作规划》指出,检察机关将深化涉罪未成年人的教育感化挽救工作,探索建

武则天的功与过及影响

武则天的功与过及影响 学院:生命科学学院专业:生物工程学号:00911111 姓名:侯天宇分数: 摘要:作为中国历史上唯一一位女皇帝,武则天上承“贞观之治”之遗风,下启”开元盛世“之伟业。在政治,经济,文化多有创作。为中国的发展产生重要的影响。然而究其评价也是众说风云。 关键词:武则天,功与过,中国发展,影响, 武则天是一位政治家,也是一位改革家。她在四十多年的统治生涯中以超人的魅力对中国的军事,经济,文化作出了巨大的贡献。究其功与过主要有以下几点。 一、功 1、政治清明 武则天通过科举、自举和别人推荐,选拔了一批杰出的人才,成为武周政权的中流砥柱,如狄仁杰、姚崇、宋璟,后来成为开元时期的贤相。唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人,赏罚分明。北宋史学家司马光亦认为,武则天“政由己出,明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠,政治上一片黑暗的观点,是值得商榷。 2、经济发展 武则天重视农业生产。认为“建国之本,必在于农”,“家足人足,则国自安”。命人撰成农书《兆人本业记》,颁行天下。她继续推行均田制。在边远地区实行军事性屯田、营田,成效显著。重视和提倡兴修水利,在独掌政权的二十一年里,地方水利工程有19项。还以境内农田好坏作为奖惩地主官吏的标准。这些措施,促进了农业生产的发展。其一,国家仓库里储满了粮食;其二,地方储粮亦很丰富;其三,户口显著增加。 3、国力强盛 长寿元年(692),武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求,并慧眼识英雄,在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管,率军大破吐蕃,一举收复“安西四镇”(龟兹、于阗、疏勤、碎叶),置安西都护府于龟兹,派兵镇守,加强了对西域的统治。 4、文化发达

唯一女皇帝武则天不叫“则天”真名是“武珝”

唯一女皇帝武则天不叫“则天”真名是“武珝” 据说现在看电视剧,讲个“颜值”,男男女女足够漂亮,自然有粉丝尖叫,图个开心而已,对剧情太较真,反倒会挨骂。 戳开有“范爷”加盟的《武媚娘传奇》的词条,三解险些被白花花的一片亮瞎眼,可定睛一看,80集的大剧,竟然还要“刻画出一个全新、除掉各种妖魔化的脸谱、还原一个最为真实的武则天。” 三解读书少,你不要骗我。 第一个镜头:“武氏如意奉诏入宫,位居五品才人。” 请问“武氏如意”是谁? 看来编剧大人用他无穷的想象力,解答了一个老问题,武则天到底叫什么名字? 则天二字,当然不是她的本名。 公元705年,唐中宗发动神龙政变逼武则天退位后,给她上尊号“则天大圣皇帝”,后来遵从她“去帝号”的遗愿,以“则天大圣皇后”为谥号,还是近代人图省事才叫习惯了。 武媚娘同样不是。 武则天14岁时,唐太宗听说她貌美,召入宫为才人,一见面,觉得名不虚传,赐号“武媚”,至于那个“娘”字是谁加上的,就不知是哪位编剧了。 至于那个空前绝后的“曌”字,更是要到载初元年(689年),已经被尊为“神皇”的武则天自己动手造字,方才面世。 往前看,在这之前的几十年里,太宗、高宗两代皇帝总不会喊她“喂,那个谁”吧? 有人或许会说,武则天出身寒微,女人没名字有什么奇怪的。 这种说法很不靠谱。

首先,武则天出身并不低,这个槽点后文再详解。 其次,史书明明写了她的名字,凭什么说没有呢? 《新唐书》卷四《则天皇后本纪》第一句就是: “则天顺圣皇后(唐玄宗时改称)武氏讳珝,并州文水人也。” 珝,读xu,《说文》解释为玉的名字,给女孩取这个名字,很有文艺范儿。 说到这儿,《武媚娘传奇》的粉丝们要说了,“如意”也没错啊,有玉如意,说不准如意是她的小名或者表字呢。 且不说,玉如意这种玩意儿以清朝为多,只看“如意”的本意就好。 南宋人吴曾《能改斋漫录》引《音义指引》: “如意者,古人爪杖也,或骨角竹木削作手指爪,柄可长三尺许,或脊有痒,手不到,用以搔爪,如人之意。” 痒痒挠是也,给自家闺女取这个字,还真是……有仇吗? 法门寺出土的鎏金银如意,形制已经经过佛教改造,不易于瘙痒了,也可算是后世玉如意的雏形 南宋人或许怀古有误,再看看唐朝人的记录,段成式《酉阳杂俎》记载: “梵僧不空,得总持门,能役百神,玄宗敬之。……又与罗公远同在便殿,罗时反手搔背,不空曰:‘借尊师如意。’殿上花石莹滑,遂激窣至其前,罗再三取之不得。上欲取之,不空曰:‘三郎勿起,此影耳。’因举手示罗如意。” 大和尚不空表演的戏法且不论真伪,罗公远反手瘙痒够不着后背,方才来借“如意”,可见还是拿这东西当“老头乐”、“不求人”来用。 好吧,你拿武则天在感业寺写给唐高宗的情诗《如意娘》来解释,那么,《全唐诗》里还有40多首她的诗作,是不是都能和名字相关?

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