逍遥游教案

逍遥游教案教学要点：1.理解本课常见文言实词和虚词的用法。

2.分析课文中常见文言句式特点。

3.了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。

教学难点：庄子的哲学观点。

教学课时：2课时。

教学方法：解读与分析相结合的教学方法。

教学过程：第一课时一.教学导入：同学们，前面几课我们学习了儒家代表人物的思想主张，孔子的仁爱思想、孟子的仁政思想、荀子的治学态度给我们以深刻的教育，在先秦时期，儒家和道家代表了那个时期主要的思想潮流，春秋时期的老子、战国的庄子时道家学派的两个重要的代表人物。

今天，让我们来看看《庄子》的思想主张吧。

二.前移作业：1.文学常识：《逍遥游》出自《庄子》，《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著。

现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。

与老子并称老庄。

2.生字识记：鲲鹏（）北冥（）抟扶摇（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿树（）斥鹌（）蓬蒿（）沮丧（）泠泠（）数数然（）恶于待（）3.听朗读录音，并纠正自己不正确的断句。

三.分析第一段：1.鲲之大中大时什么用法？明确：形容词作名词，庞大的体形。

2.怒而飞中怒时什么用法？这个词通常的用法是什么？明确：怒是奋发的意思，通常的用法是气愤之意。

3.南冥者，天池也是什么句式？由何标志？明确：这是一个判断句，采用……者，……也表示。

与之相同的是《齐谐》者，志怪者也。

4.志怪中的怪是什么用法？明确：怪是形容词作名词，怪异之事。

5.去以六月息者也中以是什么用法？生物之以息相吹也中的以又是什么用法？明确：前一个以是凭、乘的意思，表方式；后一个以是用的意思。

6.天之苍苍，其正色邪的邪是什么用法？其又是什么用法？它的其他用法还有哪些？明确：邪通耶，语气助词，相当于呢；其是副词，表示揣测，相当于是……还是……，它的其他用法还有：①代词，代第一人称（余亦悔其随之而不得极乎游之乐也）②代词，代第三人称（北冥有鱼，其名为鲲）③难道（其真无马邪）④其中（蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富）⑤还是（吾其还也）7.且夫水之积也不厚中且是什么用法？它还有哪些用法？明确：且是再说的意思，它的其他用法有：①尚且（吾死且不惧，彘酒安足辞）②况且（且尔言过矣）③而且（以无礼于晋，且贰于楚也）④暂且（县官且顺群臣言）⑤一边……一边……（且战且退）8.而后乃今培风中的而后用法是否与现代汉语相同？乃是什么用法？明确：而后与现代汉语相同，表承接；乃的意思是才，它的其它用法有：①是，表判断（臣非知君，知君者乃苏君）②于是（乃下令：群臣吏民，能面刺寡人者，受上赏）③竟然（乃不知有汉，无论魏晋）④你，你的（家祭勿忘告乃翁）⑤与无连用，无乃表示推测（无乃尔是过与）⑥只，仅仅（乃自强步，日三四里）9.时则不至中时的意思是什么？它还有哪些用法？明确：时的意思是有时，它的其它用法是：①季节（不违农时，谷不可胜食也）②隔一段时间，有时候（数月之后，时时而间进）③时候，时间（别君去兮何时还）④时运，时机（时不利兮骓不逝）⑤按时（学而时习之）⑥当时，那时（时曹公军众已有疾病）⑦时常，经常（时与出游猎）10.奚以之九万里而南为一句如何翻译？明确：奚，哪里；以，用；之，到；南，南行；为，语气助词，呢。

整句的意思是哪里用高飞九万里往南飞呢。

11.本段庄子是如何描写鲲鹏展翅的情形的？明确：庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行描写，内中还有引用、反衬与侧面描写，极言鲲鹏展翅的宏大气势，表明鲲鹏借自然之道最终达到自己的目的。

12.与蜩与学鸠相比，鲲鹏具有什么样的品质？明确：蜩与学鸠如井底之蛙，见识短浅，而鲲鹏却有远大的理想，并善于借助伟大的自然之力实现自己的理想。

四.作业布置：熟读课文，准确翻译第一段。

五、个案设计：第二课时一.朗读课文第一段，学生自我翻译第一段，同桌相互指正。

二.分析解读第二段：1.小知不及大知中的知的用法是什么？它的其他用法还有哪些？明确：知同智，智慧；它的其他用法还有：①知道（朝菌不知晦朔）②知识，见解（孰为汝多知乎）③了解（知我者，鲍子也）④知己（悲歌辞旧爱，衔泪觅新知）⑤主持（吾与之共知越国之政）2.而彭祖乃今以久特闻中乃的用法是什么？明确：乃是竟然的意思，这种用法与乃不知有魏晋相同。

3.未有知其修者中修是何用法？它的其他用法还有哪些？明确：修的意思是长；它的其他用法还有：①整治，治理（修守战之具）②修建（乃重修岳阳楼，增其旧制）③研究、学习（不期修古，不法常可）④高（邹忌修八尺有余）4.彼且奚适也中且与然后图南，且适南冥也中的且的用法是否相同？明确：不同。

前者是将要之意，后者是而且。

5.不过数仞而下中不过与现代汉语用法相同吗？明确：不同，这里是不超过的意思，而现代汉语是转折连词。

6.本段论述的中心是什么？明确：中心是小知不及大知，意在强调小与大的区别是自然存在的。

三.分析第三段：1.行比一乡中比的用法是什么？它还有别的用法吗？明确：比的意思是联合，它的用法还有：①等到（比至陈，车六七白乘）②挨着（天涯若比邻）③处处（比比皆是也）④勾结（朋比为奸）⑤认为和……一样（每自比于管仲、乐毅）⑥等同（与天地兮比寿）。

2.彼其于世，未数数然也中数的用法是什么？它的其它用法还有哪些？明确：数是拼命追求的意思；它的别的用法是：①细密（数罟不入夸池）②多次，屡次（扶苏以数谏故，上使外将兵）③几（有鱼焉，其广数千里）④数目（愿得补黑衣之数）⑤计算（数不胜数）。

3.虽然，犹有未树也中树的用法是什么？我们学过的其它用法还有哪些？明确：树的用法是树立，动词；其它用法是：①种植（五亩之宅，树之以桑）②培养（十年树木，百年树人）③树木（中有杂树，芳草鲜美）。

4.泠然善也中善的意思是怎样理解的？明确：善的意思是高远，它的用法还有：①好，表答应（王曰：善。

）②擅长（京中善口技者）③善良的（刑过不避大臣，赏善不遗匹夫）。

4.这一段解释了庄子的什么主张？明确：至人无己，神人无功，圣人无名。

四.本文作者的思路是怎样的？（讨论）《逍遥游（节选）》教案设计教学目的1．大体了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。

2．体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理。

3．积累词语：志、图、名、置、穷。

教学设想1．首先让学生对照注释弄清文章大意，把不懂的语句划下来，由教师组织讨论。

2．诵读三到五遍，找出表达作者思想的关键语句，看看作者运用哪些神话传说、生动的比喻来说明这些道理，结合课后习题理清作者的思路。

3．由于庄子的思想比较复杂，教师不必在课堂上过多地阐述，也不必过分地批判，通过课文，使学生对庄子的思想有一定的了解就可以了。

教学步骤一、解题导入什么是“逍遥”?从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。

此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔。

试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。

《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。

逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于万物，不谴是非，以与世俗处。

”（《天下》），即“游心于谈，合气于汉，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣”。

《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。

二、学生对照注释，疏通文意1．“是鸟也，海运则将徙于南冥。

”是说这只鸟在海翻腾激荡的时候，就乘风迁徙到南海。

2．《齐谐》是书名，齐国的志怪之书。

文章是引此为证，说明鹏之高翔奋飞是有根据的。

3．“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

”意思是说：天色苍苍茫茫，究竟是它真正的颜色呢，还是由于它无限高远没有边际的缘故呢?大鹏朝下看也不过这样的罢。

4．“小知不及大知，小年不及大年”。

知，通“智”。

年，寿命。

本句意思是说：小智不能理解大智，小寿命不能理解大寿命。

5．“奚以知其然也?”宾语前置，译为凭什么知道是如此呢?6．“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!”特，独。

匹，比。

彭祖，名铿，尧臣，封于彭城，历虞、夏到商，年八百岁，故以久寿见闻。

全句大意：然而只活了八百岁的彭祖现在却独以长寿闻名。

众人还都希望同他齐寿，不是太可悲了吗?7．“汤之问棘也是已。

”汤，商朝的建立者，亦称成汤。

棘，汤时的大夫。

汤曾向棘询问有关宇宙的道理。

原文是：汤问棘曰：“上下四方有极乎?”棘曰：“无极之外复无极也。

穷发之北……”汤王有“物各有极，任之则条畅”的话，与《逍遥游》所持的思想一致。

庄子肯定性重述其问，也是为论证自己的观点，同时运用鹏举万里而图南与斥安鸟的“而彼且奚适也?”之问对照，进一步说明“小知不及大知”的道理。

8．“此亦飞之至也”──这样也就达到了飞翔中最得意的境界。

9．“此小大之辩也”──这就是小智与大智的区别。

三、引导学生诵读，整体感知文意逍遥游是从一个神奇而迷人的故事开始的：鹏鸟海运徙于南冥，需水击三千里，抟扶摇上天九万里，后乃培风图南。

为什么要这样呢?作者先用“野马”、“尘埃”、“生物”以息相吹来说明“风”的作用，再用杯水芥舟来说明“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。

最后讽刺蜩与学鸠的讥笑鹏鸟及它们自鸣得意的浅薄情态，并用远行更需多备粮的道理来批判蜩与学鸠的浅识。

由此引发出“小知不及大知，小年不及大年”的观点，进一步以“不知晦朔”的“朝菌”、“不知春秋”的“蟪蛄”及“大年”的“冥灵”、“大椿”、“众人匹之”的“彭祖”来喻证“小年不如大年”的观点。

以斥讥笑大鹏之志来喻证“小知不及大知”的观点。

所以，那些才智可担任一官的职守，行为可顺一乡的俗情，德性可投合一国之君的心意而得一国的信任的人，属小智之人，“宋荣子犹然笑之。

”那么，宋荣子、列子就是作者充分肯定的人物吗?不是。

他们虽然一个是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，一个是“御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

”但是，他们都没有达到无所不可，逍遥自得的境界。

在作者心目中，什么样的人才能达到逍遥的境界呢?作者顺理成章地提出了自己的观点：不必有所待（依靠和凭借）便能“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才能达到逍遥的境界，也就是作者所说的“忘我（物我不分）”的“至人”和无意于求功的“神人”和无意于求名的“圣人”，才能达此境界。