得道多助失道寡助优秀
2023最新-《得道多助失道寡助》教案【优秀5篇】
《得道多助失道寡助》教案【优秀5篇】教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。
的小编精心为您带来了《得道多助失道寡助》教案【优秀5篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
《得道多助失道寡助》说课稿篇一苏教版九年级语文《得道多助失道寡助》说课稿《得道多助，失道寡助》选自苏版初中语文第九册诵读欣赏的内容，是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目在设计教案时注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟，在备课时以诵读为主线采用合作探究的方式采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法调动学生的学习积极性。
一、说教材：《得道多助，失道寡助》这篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
文章从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。
由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的诊断，阐明了施得“仁政”的必要性。
由战事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力，明确了是否“人和”决定战争的胜败；能否施行“仁政”，决定君主能否得到天下的重要意义，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要的意义。
二、说教法：依据新课程理念，学生是学习和发展的主体。
本节课我采用以下教学方法实施教学。
以读为核心，讨论点拨，师生互动。
（一）诵朗读法用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。
并学习课文的语言艺术。
（二）设疑导读、合作探究从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。
三、说学法：新的语文课程标准提倡学生自主学习，合作学习，探究学习方式，就是让学生在学习过程中去体验；而且本节课执教对象为初三学生，他们已经有一定的文言积累和自学能力。
《得道多助,失道寡助》优秀PPT课件
其次，“得道”实际上也可理解为 “得人心”，即“人和”。得人心者， 人心归顺，所向披靡；失人心者，人心 相悖，不攻自溃。因而，最后一句绝非 多余的闲笔。
合作探究
本文主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
合作探究
主旨
《得道多助，失道寡助》一文通过 列举事例，论证了在战争中天时、地利 和人和三个要素的作用，提出了“天时 不如地利，地利不如人和”的观点，表 现了孟子“仁政”的治国主张。
写作特色
（1）本文善于运用设喻的方法。 从文章末尾来看，孟子虽反对战争，
却多次提到战争，这是为了迎合各诸侯的 心理所打的比方，以便有机会向诸侯们宣 传自己的“仁政”主张。
疏通文意
发语词，无实义
夫环而攻之，利也。
翻译：采用四面包围的方式攻城，一定 是得到有利于作战的气候条件，可是不能取 胜，这是因为有利于作战的气候条件比不上 有利于作战的地理形势。
疏通文意
城墙
护城河
泛指武器装备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
泛指粮草
疏通文意
有利作战的
有利作战的 人心所向，
天气时令 地理条件 内部团结 内城
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，
外城 围 表承接 表转折
七里之郭， 环 而攻之 而不胜。
翻译： 有利于作战的气候条件，比不上有利 于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比 不上作战时的人心所向、内部团结。（比如一座） 方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四 面包围起来攻打它，却不能取胜。
课堂小结
本文论述了战争中天时、地利、人和三 方面的关系，强调了战争中“人和”的决定 作用。得出了“得道多助，失道寡助”的结 论，阐明了施行“仁政”的重要性。对后世 有着深远的影响。
《得道多助,失道寡助》教学设计优秀
《得道多助，失道寡助》教学设计优秀《得道多助，失道寡助》教学设计优秀1[教学目标]：知识与技能1、积累文言知识，掌握古今异义词及词性活用等现象。
2、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3、背诵短文，积累名言警句。
过程与方法1、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感态度与价值观1、理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，教学重点：理清论证思路，把握说理方法。
教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。
教学方法：1.诵读法 2.讨论点拨法教具准备：朗读视频课时安排：1课时教学过程：[教学要点]资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，延伸拓展，深化对文章观点的理解。
品味语言。
[教学步骤]一、导入新课：讲淮海战役中民工支前导入：得民心者的'天二、资料助读：孟子与《孟子》孟子，名，字，邹（现山东邹县）人，战国时期。
他是家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与_著书立说。
是孟子及其_万章等著，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。
三、朗读课文，整体感知：1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音及句子停顿。
2、听了课文的朗读，你知道怎么读了吗？关键是读出文章的气势。
那接下来就请同学们放声朗读吧！3、学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
四、译读课文，把握文意。
学习文言文朗读是第一步，那么接下来第二步我们该做什么了呢？好，就请同学们以小组为单位自己翻译课文，弄懂课文意思。
不懂的做上符号，待会可以举手提问。
1、学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
八年级语文上册第六单元《孟子三章之得道多助失道寡助》优秀教学案例
1.课文中提到的“道”具体指什么？它在人际关系中的作用是什么？
2.孟子是如何运用对比、排比等修辞手法来论证他的观点的？
3.从课文中的道德观念出发，思考自己在现实生活中如何做到“得道多助”？
学生通过小组合作，共同探讨这些问题，提高文言文阅读理解和思辨能力。
（四）总结归纳
在课堂接近尾声时，我将引导学生进行总结归纳。首先，让学生回顾本节课所学的内容，分享自己的学习心得。然后，我将对本节课的重点知识进行梳理，强调孟子的道德观念在现代社会的价值，以及如何将这些观念运用到日常生活中。
（五）作业小结
课后，我将为学生布置以下作业：
1.背诵《孟子三章之得道多助失道寡助》。
2.结合课文内容，撰写一篇关于“如何做到得道多助”的短文，不少于300字。
3.家长参与：与家长分享本节课所学内容，讨论孟子道德观念在家庭生活中的应用。
五、案例亮点
1.情境教学，激发兴趣
本案例通过多媒体展示、古诗词导入等方式，为学生营造了一个充满文化氛围的学习情境。这种情境教学使学生在轻松愉快的氛围中学习文言文，激发了他们对中华传统文化的兴趣，提高了学习积极性。
（二）问题导向
在教学过程中，我将运用问题导向的教学策略，引导学生主动思考、探究。针对课文内容，设计一系列由浅入深的问题，让学生在解决问题的过程中，逐步掌握文言文的基本知识，理解孟子的道德观念。同时，鼓励学生在课堂上提出自己的疑问，培养他们的问题意识，提高课堂互动性。
（三）小组合作
小组合作是本节课的重要教学策略。我将学生分成若干小组，每组学生在课前预习的基础上，共同探讨问题、分享心得。在小组合作过程中，学生相互学习、相互帮助，共同完成学习任务。这种教学策略有助于培养学生的团队协作能力、沟通能力，同时激发学生的学习积极性。
得道多助失道寡助 优秀课件(共33张PPT)
拓展研究
• 1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证 了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们 介绍一下。
日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果 招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲 离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助 ”。
启示
• 第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国 家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参 与国际事务。
• 第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战 争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免 战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。
• “得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想, 作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。
天时不如地利，地利不如人和。 • 由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ • 其中最重要的要素是什么？
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫
环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是 天时不如地利也。
❖ （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的 外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四 面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气 、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的 天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不
多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻 亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
注音和节奏
fú guō sù guă qī 夫郭 粟 寡 戚
《得道多助失道寡助》优秀教案14篇
《得道多助失道寡助》优秀教案14篇《得道多助失道寡助》阅读答案篇一3、孟子“仁政”思想有何现实意义，请联系实际谈谈你的看法。
（2分）【参考答案】1、（1）包围（2）护城河（3）丢下（4）通“叛”，背叛2、有道德的人就会得到很多人的帮助，没有道德就很少有人帮助他。
3、言之成理即可。
评分标准：第1题4分，每空1分。
第2题2分，第3题2分。
《得道多助失道寡助》教案篇二1、知识目标(1)通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。
(2)用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。
(3)积累重要文言词语，并把握其词义。
如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。
(4)结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
2、能力目标(1)通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。
(2)强调师生对话，生生对话，创设问题情景。
(3)学习古人的论证方法。
3、德育目标(1)强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。
(2)让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。
(3)通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。
二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。
三、教学难点：论证结构的把握。
四、教学方法：以�五、教具准备：多媒体、示例朗读带六、课时安排：1课时(2)第二轮：文言知识大比拼。
(多媒体展示)①通假字：寡助之至，亲戚畔之②古今异义词三里之城，七里之郭委而去之亲戚畔之池非不深也③一词多义域民不以封疆之界三里之城环而攻之而不胜以天下之所顺多助之至，天下顺之兵革非不坚利也环而攻之而不胜天时不如地利然而不胜者④加点词的用法：域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利⑤翻译句子；天时不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(3)教师点拨(多媒体展示)第一轮略第二轮：①畔：畔通“叛”，背叛②城：内城；郭：外城去：离开。
《得道多助失道寡助》优秀教案
《得道多助失道寡助》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并运用“得道多助，失道寡助”这一成语。
（2）了解成语的来源和含义，提高阅读理解能力。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，学会分析成语的构成和意义。
3. 情感态度与价值观：激发学生对成语文化的兴趣，培养爱国情怀，增强民族自豪感。
二、教学重点1. 成语“得道多助，失道寡助”的字面意思和实际意义。
2. 成语的来源、结构及特点。
三、教学难点1. 成语的引申义和比喻义。
2. 如何在实际语境中正确运用成语。
四、教学准备1. 教师准备相关成语资料、案例及图片等。
2. 学生准备笔记本、词典等学习用品。
五、教学过程1. 导入新课（1）图片展示：展示一幅描绘得道多助、失道寡助场景的图片，引导学生关注成语。
（2）提问：你们知道这幅图片中的成语是什么吗？它是什么意思？2. 自主学习（1）让学生自主查阅词典，了解成语“得道多助，失道寡助”的字面意思和实际意义。
3. 合作探讨（1）分组讨论：让学生分组讨论如何在实际语境中正确运用成语“得道多助，失道寡助”。
（2）分享成果：每组派代表分享讨论成果，大家共同总结经验。
4. 案例分析（1）教师展示相关案例，让学生分析案例中成语“得道多助，失道寡助”的运用是否恰当。
（2）学生发表意见，教师点评并指导。
5. 课堂小结（1）教师引导学生总结本节课所学内容，加深对成语“得道多助，失道寡助”的理解。
（2）强调成语在实际应用中的重要性，激发学生学习成语的兴趣。
6. 课后作业（1）让学生收集含有“得道多助，失道寡助”的句子或文章，加深对成语运用的理解。
（2）结合生活实际，运用成语“得道多助，失道寡助”写一段话。
六、教学拓展1. 成语接龙：以“得道多助，失道寡助”为起点，举行成语接龙比赛，要求学生运用所学的成语知识，增加学生对成语的记忆和运用能力。
2. 成语故事：让学生选择一个感兴趣的成语，查找其背后的故事，并在课堂上分享，通过故事的形式加深对成语的理解和记忆。
中考作文优秀范文：《得道多助，失道寡助》读后感
【导语】写作文时若想信手拈来，必须有高质量的作文素材积累。
但是素材不能只考虑越多越好，特别是在冲刺阶段，素材积累更要优质高效。
所以在我们写好一篇高考作文之前，必须要多读高分范本，去挖掘它们的高分亮点，学习借鉴。
今天整理了《中考作文优秀范文》我们来看一看吧！得道多助失道寡助读后感(一)这一周开始学习《得道多助，失道寡助》，以前对孟子的了解仅限于他的“仁政”学说，没有深入的去思考，今天再读这篇文章，又有了新的认识。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
但是这并未阻止他推行“仁政”的脚步，退而与弟子著书立说。
在《得道多助，失道寡助》一文中，孟子依然执着的提出“仁政”。
指出“道”即指仁政。
“得道”就是施仁政。
施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
这是治国之道。
“人和”是战争胜负的决定因素，为了进一步说明“人和”的重要性，孟子找到了两种人：“得道”的人和“失道”的人。
这两种人都不是普通的个人，而是一国之君。
一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。
得天下必先得民，得民必先得民心。
所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。
所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。
仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。
在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。
因为仁政，是“得其心”之政。
今天我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示，合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。
在这里，我们把“道”理解为“正义”。
那么，什么叫“正义”？“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。
这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的。
当今社会上这种“得道”的人实在不在少数，他们为了自己的信念行走在各行各业，虽然他们不是君主。
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得到仁义的人，帮助他的人就多；失掉仁义的人，帮助他的人就少。
4.寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到极点，连亲属都背叛他；帮助他的人多到极点， 天下的人都归顺他。 5.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有所不战，战必胜矣。
让天下人都归顺他的人去攻打连亲属都背叛他的人，必然所向无敌， 所以君子不战则已，战就一定胜利。
护城河
坚固锐利 泛指粮食 放弃 离开 限制
亲戚 ： 泛指内外亲属
兵革： 武器装备 畔 同“叛”， ： 顺：
背叛
归顺
虚词解释
1、环而攻之而不胜
第一个“而”表顺承。第二个“而”表 示转折，解 释为“但是、却”
2、夫环而攻之 3、然而 不胜者 4、三里之城 5、亲戚畔之 6、寡助之至
句首发语词，表示下面发议论 这样，可是 结构助词,相当于“的”字 代词，他 动词，到 介词，解释为“凭、靠”
在于“得道”，即施行仁政，取得人民 的支持和拥护。
4、下文作者运用了什么论证方法？
对比
5、结论在全文中有何作用？
总结全文， 深化论点
论点范围
主张（结论）
域民 战 争 治 国 固国 威天下
排比 （反面论证） 得道多助 失道寡助
施 行 “ 仁 政 ”
（对比论证）
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
本文论证思路：
草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹 军把好多的箭射到他的草船上来。 赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很 多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军， 伤亡过半。
测
• • • • • 1、解释词语 委而去之 环而攻之 池非不深也 亲戚畔之 兵革非不坚利 得道多助 地利不如人和 2、本文的中心论点是( ) 3 、作者以战争为例得出的结论是 ( )
朗读课文，注意字音、节奏。
• 读音举例
fú
guō
• 朗读节奏举例： 1.域民/不以/封疆之界，固国/不以/ 山溪之险，威天下/不以/兵革之 利。 2.得道者/多助，失道者/寡助。寡 助/之至，亲戚/畔之；多助/之至， 天下/ 顺之。 3.故/ 君 子 有 不 战 ，战/ 必 胜 矣 。
夫
文，请找出中心论点。
论点： 天时不如地利，地利不如人和。
2.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中 最重要的要素是什么？
天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件) 3.作者是如何论证论点的（论证方法）？
天时
不如
而
地利
攻 城 ：
环
之
攻
守方
举例论证论点一：天时不如地利
(从进攻一方而言)
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼。
5、民为贵，社稷次之，君为轻。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。
得 道 多 助 失 道 寡 助
中心论点
天时不如地利
地利不如人和 突出“人和”
举例论证
环而攻小城却不胜 （天时不如地利）
（地利不如人和） 城高兵利粮足却弃守
战争 推出结论
得道多助 顺 失道寡助 畔
对比
治国
人和之重要
结构：总—分—总
拓
拓展延伸
• 你认为 “人和”在现代社会还有现实意义 吗? • 谁能从历史上或现实中举个借助“天时” 取得作战胜利的例子？（事实论据）
拓
孟子的思想主张：
A民本思想（民为贵 社稷次之 君为轻）
B仁政（关注民生 施恩于民 赢得民心 得天下 仁者无敌） C道德伦理（道德规范：仁 义 礼 智） （人伦关系：君臣有义 父子有亲 夫妇有别 长幼有序 朋友有信）
拓 孟 子 语 录
1、人有不为也，而后可以有为。
2、穷则独善其身，达则兼济天下。 3、尽信书，则不如无书。
粟
qī
寡
pàn
戚
畔
翻译课文
要求：
1、结合课下注释，自主翻译课文。
2、组内对译课文。
实词含义
天时 ：有利于作战的天气时令
地利 ： 有利于作战的地理条件 人和人心所向，内部团结 ： 郭 ： 环 ：
固国 ：
威： 至： 道： 寡：
巩固国防
震慑 极点 施行仁政 少
外城 包围
池：
坚利： 米粟： 委 ： 去 ： 域：
——《孟子》
走进名人
孟子，名轲，字子舆，战 国邹人，他是继孔子之后儒家 学派的代表人物，生活在战争 激烈的战国中期，他已天下为 己任主张行“仁政”以统一天 下，即王道治国，提出国君应 该爱护百姓，“得民心者得天 下，失民心者失天下。”曾游 说各国宣扬该思想，产生深远 的影响。有“亚圣”之称，与 孔子合称“孔孟”。 《孟子》是一部记录孟子言 行的儒家经典著作之一。现存 七篇。
守 城 ：
守方
城 高
米粟多
兵 革 利
池深
攻方
地利
委而去之
人和
举例论证论点二：地利不如人和 (从防御一方而言)
1、划出文中的排比句，说说其作用。
从反面推论，指出“城民”“固国”“威 下”应当依靠“人和”，有很强的说服力
2、在此基础上，作者得出什么结论？
得道者多助，失道者寡助
讨论
3、“人和”的实质是什么？
7、域民不以封疆之界
句子翻译
1.天时不如地利，地利不如人和。 有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。 2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 限制人民定居某一区域，不靠边境的界限。巩固国防不靠山川的 险阻，在天下树立威望，不靠武器装备的精良。 3.得道者多助，失道者寡助。