睡觉的诀窍—南怀瑾
养生之道---南怀瑾推荐睡觉诀窍
记住：睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应该是晚21：00—早3：00。
因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第2天没精神。
2 、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。
因为一切的病都是错误的因产生错误的果。
错误的因不除，错误的果就不会绝根。
健康的根本在心，一切法从心生。
心净则身净。
所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。
其实人和动物是一样的。
动物的病都是靠自己，人也能。
3 、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7、人的健康离不开两大要素：1 ）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚上天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9、畅通的经络需要：清净心。
一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10、维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。
《从地狱到人间》之五——戒意淫全攻略 (修订版)
《从地狱到人间》之五——戒意淫全攻略（修订版）大家都知道，要彻底戒除邪淫恶习必须从戒意淫入手。
因为一切邪淫行为的产生都是从意淫开始的，若心中不起淫念淫习又安得发生？可是戒意淫真正做起来是有难度的，本文试就这个问题再次和大家探讨一下。
戒意淫从以下几方面入手会比较得力：（一）远离一切淫欲染缘，其中以戒除网瘾为最。
由于我们多生多劫以来形成的淫欲习气极重，见到女色的诱惑很难保证不动心，所以不看淫色、淫书及淫秽影视、不听淫声、不谈淫话、不入淫地（舞厅、桑拿、按摩院等）、不交淫友是保证戒淫成功的先决条件。
而现代网络发达，其中充斥着诲淫诲盗的内容，什么样的淫秽内容都可以在网上找到，对人的诱惑与危害尤甚于前者。
不看淫秽影视、不入淫地还好做到，戒除网络较难办到。
自己没有安装网络，只花几块钱就可以到网吧上网，比之到舞厅、桑拿、按摩院少则几十元多则上百元的消费不知便宜多少倍；如果家中安装了网，自己的自控能力又差，简直是引狼入室，那就更难戒掉网络色情了。
现在这个时代，淫书及淫秽影视、舞厅、桑拿、按摩院等对人心识的污染程度与网络相比，都不算什么了。
网络已经深入到千家万户了，这才是戒淫的头等大敌。
网络色情对人心灵的污染实在太严重了！末学在戒除淫习后，自己感觉定力增长了。
我现在上网一般不会主动去搜索色情的内容，但网页上会冷不丁的蹦出一些色情照片令我防不胜防。
当网页跳出衣着暴露的女人艳照，自己不但不会像以前那样被吸引住，相反会觉得她们很可怜。
不过这种定力的保持是在较短时间上网的前提下才能做到。
一旦长时间上网，即使上网仅仅浏览各大网站的新闻，由于其中也夹杂着变相淫秽的画面与内容，开始还可以保持定力，到后来渐渐心就散乱了，心中起了淫念。
这样试了很多次，结果都是一样。
最后痛定思痛得出一个结论：要想戒意淫，首先要戒掉网络！所以末学现在除了佛教网站其他网站很少再上了。
为什么戒意淫第一条要做到戒除网瘾并且远离一切淫欲染缘？原因一，根据唯识学原理，阿赖耶识有“受薰持种”的作用，接触网络色情一次，就会在我们的阿赖耶识里落下一次印象，阿赖耶识就被污染一次，进而形成淫欲的种子习气。
南怀瑾老师讲生理特点与修道：修行人中遗精的特别多，用这个方法对治有大效果
南怀瑾老师讲生理特点与修道：修行人中遗精的特别多，用这个方法对治有大效果因为对治的方法大多，而且要因人而施，因病而治，或者运用身体运动的各种不同姿态，再配合医药的调整，相当繁复，故只能说到如此而已。
但在此阶段，最要紧的守则，必须要绝对断绝男女的性行为，倘使能做到不但没有性的行为，而且无性的欲念，那便是真正无上的大药，决定可以及早恢复健康。
至于健康恢复中的变化反应，则因男女性别、年龄老少、体能强弱而有不同，恕难一一评说，实非因为守密而不言也。
谈守戒，第一个要戒淫念，包括性行为、性的冲动、手淫、自慰、遗精等等。
大乘与小乘戒律，在这方面有差别，小乘戒律为求证果，第一条戒律是戒淫；大乘戒律第一条戒杀。
小乘戒律以性行为犯戒；次之，有性的欲望也是犯戒。
佛在世时，有一个比丘尼被土匪强暴，佛说，这比丘尼在被强暴的过程中，念头没有动，所以不犯戒，这是小乘的戒律。
其他如梦遗，梦中有对象的，也算犯戒。
比丘戒第一条戒淫。
什么叫淫？男女发生性关系叫“淫”。
那意淫犯不犯戒呢？年轻人根本没有结过婚，漏丹遗精呢？佛又说，有梦之遗犯淫戒；无梦之遗没有犯淫戒，那是病。
但是，无梦的遗精，也不一定是有病。
譬如年轻人，十几二十几岁的，没有动淫欲之念，他到一定时间，个把月，二十几天就遗精了。
这是精没有化，精不能化气，叫“精满则溢”，像茶杯一样，水装满了就流出来了；但是常常遗精是有病，不对的。
这个遗精，在戒律叫做“漏失不净”，没有动念的不是犯戒。
男女手淫都犯戒，已经动念了；意淫也是犯戒。
学佛修道的人中，遗精的特别多。
譬如我的老朋友，贾老先生你们也听到过吧？讲禅宗的，现在圆寂了。
他十二岁起，天天遗精的，身体坏到什么程度呢？连屙尿精都会屙出来了，身体坏透了。
他也学道家、学密宗、学禅，当然很担心这个漏丹，结果活到八十几。
我在香港的时候，他同妙湛老和尚一起来看我。
可是很奇怪，几十年不见，他就送我一本书，他摸啊摸啊，口袋老半天摸出来，说是最珍贵的礼物。
睡觉的诀窍
睡觉的诀窍－南怀瑾一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦，没有哪个人不做梦。
至于醒来觉得自己没有做梦，那是因为他忘记了。
通常一个人睡两个钟头就够了，为什么有人要睡7、8个钟头？那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要那么久的睡眠时间，尤其打坐做功夫的人晓得，正午只要闭眼真正睡着3分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。
夜晚则要在正子时睡着，5分钟等于6个钟头。
就这个时间的学问又大了，同宇宙法则、地球法则、易经阴阳的道理有关系，而且你会感觉到，心脏下面硬是有一股力量降下来，与丹田（肾上）的力量融合，所谓「水火既济」，豁然一下，那你睡眠够了，精神百倍。
所以失眠或真要夜里熬夜的人，正子时的时刻，哪怕20分钟也一定要睡，睡不着也要训练自己睡着。
过了正子时大约12点半以后，你不会想睡了，这很糟糕。
更严重的，到了天快亮，4〜6点卯时的时候，你又困得想睡，这时如果一睡，一天都会昏头。
所以想从事熬夜工作的人，正子时，即使有天大的事也要摆下来，睡它半小时，到了卯时想睡觉千万不要睡，那一天精神就够了。
不过失眠的人都挨过12点，在床上翻来覆去睡不着，结果快天亮睡着了，到第二天下午都昏头昏脑，因此你会感觉失眠、睡眠不足，实际上是你没有经验。
一、睡眠的规则战国时名医文挚对齐威王说：「我的养生之道把睡眠放在头等位置，人和动物只有睡眠才生长，睡眠帮助脾胃消化食物；所以，睡眠是养生的第一大补，人一个晚上不睡觉，其损失一百天也难以恢复。
」晚21点到凌晨5点为有效睡眠时间。
人是动物，和植物同属于生物，白天（凌晨5点到晚上21点）活动产生能量，晚上（21点到凌晨5点）开始进行细胞分裂，把能量转化为新生的细胞，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随着地球旋转到背向太阳的一面。
阴主静，是人睡眠的良辰，此时休息，才会有良好的身体和精神状态。
睡觉是养生的一大功能，养就是用大量的健康细胞去取代腐败的细胞，如一夜睡不着就换不了新细胞。
南怀瑾先生讲述简易气功六种
南怀瑾先生讲述简易气功六种南怀瑾先生讲述•简易气功六种•第一种闭气(三-十下)•闭气的练法与‘无我的妙义’一书中所说的一样，今再复述一遍。
方法是:以鼻孔吸气吸满，然后停止呼吸，接着收紧腹筋，使肚皮尽量贴向腰脊，下巴压住脖子，但脸要保持朝向正前方，头不可向下俯。
此时胸部自然鼓起，横隔膜自然往上提，两肩亦稍微向上耸。
闭气一阵子后，自觉难以忍受，不可呼气，但可以再继续补吸三、四下，使肺部极尽饱满。
若能保持六十秒不呼气则效果较佳。
至少须闭十五秒才有效。
虽然说闭得愈久愈好，但也需用渐进法，才不会太辛苦。
没有练过此法的人，起先会很不习惯，很难受，感觉头部胀胀的，有人会晕，有人隔天胸部会痛，这些现象都不用害怕，几天后就会习惯。
若每下能六十秒不呼气，每天只要练三下就够了。
•之所以把它排在第一顺位，原因是这功法太重要太重要了。
它对加强肺功能，增加全身含氧量非常有效。
肺功能加强了，免疫力也增加了，气喘、咳嗽、鼻炎，以及凡百疾病都可获得改善，可以说是妙用无穷。
很多患者来我这里学了以后回去就懒得练，实在非常可惜。
•肺是人身最大的内脏，欲治病强身，先须把肺强壮起来，此不易之理。
欲强肺，最直接有效方便的方法是练闭气。
•第二种脊椎运动•脊椎在人体有如一条大运河，或如一条纵贯公路、纵贯铁路，乃维持人体健康的主要支柱。
人体赖此以顶天立地，安身立命。
它与脑部相连，构成人体的中枢神经。
而交感神经、副交感神经、四肢神经、内脏神经，都从脊椎出发，复回归脊椎。
因此若欲强化神经，避免神经衰弱，增进神经的镇定力、持久力、敏锐力、抵抗力、非强化脊椎不可。
二十年多前，看到一本讲瑜伽的书，说要看一个人的生理机能是否老化，是否年轻，只要看他的脊椎弹性如何即可。
脊椎硬化，失去弹性，不能弯曲，或弯曲度不够，即使他只有四、五十岁，算已未老先衰，视之为老人可也;若此人虽年已六、七十，但脊椎柔软，弹性佳，不输二、三十岁的人，则不妨认定他还年轻。
可见练瑜伽术的人非常重视锻炼脊椎的柔软度。
南怀瑾南禅七日
南怀瑾南禅七日南怀瑾，字心玄，原名南等之，后改名瑾，是近代中国著名的文化学者、思想家、书法家。
南怀瑾先生的名字永远与南禅寺相联，这是因为他在南禅寺中度过了一段极为重要的时光。
这段时间对他产生了深远的影响，也使得南怀瑾南禅七日成为一个不可磨灭的记忆。
在南禅七日中，南怀瑾跟随师父学习禅宗，进行静心冥想，并进行了一系列文化学术的研究。
这七天对于任何一个人来说都是非常短暂的，但对于南怀瑾来说，这七天却是他整个人生的转折点。
南怀瑾在南禅七日中学到了很多东西，最重要的是他领悟到了禅宗的真谛。
禅宗是中国古代的一种特殊的佛教流派，它注重静心冥想，认为通过内心的修炼可以获得心灵的安宁与平静。
在南禅七日中，南怀瑾深入研究了禅宗的经典，与师父进行了讨论，并通过实践来验证禅宗的真理。
他发现，禅宗所倡导的“不执著、不分别、不执见”的思想是非常有价值的。
通过禅宗的修炼，他能够摆脱尘世的纷扰，获得内心的宁静与平和。
这种修炼方式对于现代社会中的人们来说也具有很重要的借鉴意义。
此外，在南怀瑾南禅七日中，他还研究了诗歌、书法等文化艺术。
南怀瑾先生擅长书法，他在南禅七日中创作了一批精美的书法作品，展现了他深厚的艺术修养。
他还钻研了古诗词的创作技巧，与师父一同欣赏了许多经典的诗歌作品，并进行了深入的研究与探讨。
在这七天中，他通过与师父的互动，获得了很多文化艺术上的启发，进一步提高了自己的修养水平。
南怀瑾南禅七日不仅对他个人的成长产生了巨大的影响，也对整个中国文化学术界产生了深远的影响。
他通过这七天的学习，积累了大量的知识，在以后的日子里，他将这些知识运用到自己的学术研究中，成为中国文化学术界的一颗耀眼的明星。
南怀瑾南禅七日是一个具有重要历史意义的事件。
它不仅是南怀瑾个人人生中的一段重要经历，也是中国文化学术史上的一座里程碑。
这段时光对于南怀瑾的成长起到了至关重要的作用，也为我们提供了很多宝贵的思考和学习的机会。
综上所述，南怀瑾南禅七日是一个具有重要意义的事件。
安那般那.南怀瑾
安那般那南怀瑾老师出入息，尤其像现在的晚上，唉，现在是风平浪静，白天风很大很冷，假使你现在注意出息，不要注意入息。
把它一放出去了以后，你心念一停，停那一下，不呼不吸，那一刹那之间，你试试看。
你马上感觉到也不冷了，也不同了。
你诸位试试看，是不是这样，不是看我脸上，我脸上没有你的出入息。
出入息在你那一边，一出一入，不要故意哦，人自然有呼吸，你看当一呼一吸之间，出入息，这个一定住了以后，你当下气好像，很短暂，气也慢慢好像和顺了，定住了，念头、思想、杂念也少了。
大家搞错了，数息，这个一呼一吸，这个停住之间，你开始勉强点，忍一下也可以。
你停住一点，这样一来回停住这一下，把它记住，记住不是呼吸啰，那是思想，这是一次了，这叫数。
然后再出入，停住，慢慢要停的阶段，这一段不呼不吸越来越长，第二次数，二。
所以叫做数息，是数这个。
那么一般跟你讲数出息，或者出去的时候记数，或者是入进来的时候记数，你只要记个两、三次，五、六次，只要心念专一了，你就跟到气息停住不要转了，那就是“随息”，很快。
这样听懂了没有，诸位大菩萨们听懂了没有？真懂了没有？你们都是我的父母，我讲清楚，爸爸妈妈们，真的，不要浪费了，试试看。
真的听懂了恭喜你们。
修智慧福德资粮，智慧资粮，再加行，很快就上路，所以，息者止息。
息也就是休息，休息就是念定住了，你看，有好几位，懂了一点点，慢慢如此修去做，就行了。
先有点勉强，慢慢就自然，你懂了这个，明天就告诉你修息，而且要想得戒定慧，要想得神通开智慧，非常的快，所以汪曼老看了我那本《如何修证佛法》才提出来。
你们看看，释迦牟尼佛教儿子修行的法门是这个，但是，大家看经典，包括这些人看经都乱看。
佛怎么说呢？在《阿含经》上说得很多。
息长知长，教罗睺罗尊者，罗睺罗尊者是他的儿子，他也把他弄来出家了嘛，罗睺罗尊者佛的儿子到现在还在这世间，他没有死哦。
释迦牟尼佛吩咐四个人，还暂时不死的哦，留形住世。
迦叶尊者一个，罗睺罗一个，宾头卢尊者一个，君荼钵叹一个。
为什么有人每天只睡四五个小时，精力还是很充沛？
为什么有人每天只睡四五个小时，精力还是很充沛？每天只睡5小时够吗？睡觉自然醒是最好状态，我晚上9点多睡觉，经常凌晨3点多自然醒，神清气爽，但内心还会觉得会不会睡少了，直到看了南怀瑾老师的这篇文，南怀瑾先生——如何才能少睡不困？摘录如下：为什么睡眠不能过多？因为当我们需要睡眠的时候，也就是休息状态，也就是你从睡到醒这一段时间是你的需要量。
当我们醒来的时候，你这个需要量已经满足了，它已经休息过了。
再睡，那就是做梦，胡思乱想，天南海北，又飞又跑的，再醒了的时间，它就特别地疲劳，因为这个脑子的运动已经开始活跃了，不再休息，甚至有时候比白天还累。
所以说，你睡一觉就起来，睡醒就起来。
实际上我们睡四个小时就足够用了，为什么还困？是我们的习性在困，并不是我们身体需要。
多睡，则多梦、疲劳，害处很大。
多睡还有个害处，对身体不好，压迫肾脏，对五脏六腑都有个压迫现象，会导致身体各方面松弛和僵化，肌肉松弛，关节僵化，这都是害处。
——南怀瑾看完这篇文章，少睡影响身体的心结就打开了，想想确实如此，有一段时间戴小米手坏，有检测睡眠功能，我发现我晚上睡5个小时，深睡眠经常是两个半小时左右。
如果晚上睡觉7个小时以上，睡眠质量会变差，深睡眠不到两个小时。
对身体深修复的是我们深度睡眠，所以晚上睡5个小时，成人完全可以的。
我们追求的是睡眠质量，而不是睡眠数量。
晚上睡5个小时，白天精力一直很好，我到晚上9点多会很困，基本都是躺床上秒睡，困了，没精力想东想西。
白天有时候有情绪，有不好的事情发生，搁在以前，晚上睡觉不会太好。
从每晚高质量睡5个小时后，白天不管发生啥，晚上躺床上前一秒还郁闷，下一秒就睡着了。
“贵人”说：只要每天九点就睡，永保康强现在夜生活比较多，让大家晚上9点入睡估计做不到，那就先坚持早起。
春天只要是三点醒来后，就马上起床。
活动下，读书，做家务都可。
三天后基本上可以进入困了就睡的境界。
最重要的一点，睡前一小时最好关手机！早上起早了，如果上午困了，可以打个10分钟的盹，立马进入深睡眠，有种一眼万年的感觉，当然如果上午不困就不用打盹。