自辩20题

1、宗教是迷信和伪科学吗？为什么？迷信：就是盲目的相信和盲目的不信，过分的相信或过分的不信。

伪科学：就是违背科学精神的伪装的科学。

伪科学的目的不在于寻求真理和获得客观世界的正确认识，而是希望通过科学伪装来达到个人或组织的特殊目的。

第一，要把宗教与迷信和伪科学区别开来，真正的宗教都具有较系统、完整的教义和经典，宗教都具有一定的组织与团体，宗教都具有明确的教规、纪律和固定的仪式节日，宗教还是人类社会发展到一定阶段的普遍产物，在不同的历史时期，不同程度的影响着人类的历史和文明，并有一定的社会作用。

第二，要把搞迷信和伪科学的人与他们所依据的文化区分开来。

第三，要认识到迷信和伪科学之间并无绝对分明的界限，他们之间在一定条件下可以互相转化。

2、古希腊自然哲学有哪两条主线？其基本思想是什么？毕达哥拉斯学派关于数的观点：（1）宇宙万事万物都具有数的特性，数还带有某种神秘的性质。

（2）万物皆数的思想对欧洲科学的深远影响，现代科学仍未能消除数的神秘性。

德谟克利特和留基伯的原子论：（1）宇宙中的万物是由不可分割的原子在虚空中的旋转中形成的。

（2）原子论对近代科学的巨大影响。

3、为什么我们对事物的认识既要善于“一分为二”，又要善于一分为三或一分为多？层次结构的规律性：1、能量状态相适应规律；2、结合能递减规律；3、多样性及丰度反比关系规律层次结构观点的方法论意义在实际地观察、分析和解决问题时既要善于一分为二的矛盾思维，又要善于一分为三、一分为多的层次性思维。

4、什么事系统的层次结构？什么是层次结构的双向因果链？否认双向因果链会有什么后果？层次结构指物质系统中的等级序列结构。

在层次结构中，起初参与构成的系统被称为低层次系统（子系统），构成后的系统被称为高层次系统（母系统）。

层次结构的双向因果链是指：1、上向因果关系：低层次系统协同高层次系统起到的根源作用、原因作用或影响作用。

由于上向因果关系的存在，决定了科学解释中常常使用上向层次解释模型或还原解释模型。

2、下向因果关系：高层次系统对低层次系统的支配、限制和影响作用。

由于下向因果关系的存在，决定了科学解释中常常使用下向层次解释模型或扩展解释模型。

否认上向因果关系会导致特创论，将高层次规律看成是突如其来的东西，割断了层次结构中的因果链，否认下向因果关系会导致机械还原论。

5、恩格斯说：“终有一天我们可以用实验的方法吧思维归结为脑中的分子和化学的运动，但是难道这样一来就把思维的本质包括无遗了吗？”谈谈你对这句话的理解。

层次之间由于新质突现而又质上的区别，这是显而易见的。

恩格斯的此话明确反对吧生命层次归结为化学分子层次的观点，其实质是强调层次间的区别，正因为存在着这种差别，企图用一种语言、一种理论来表述各个层次的规律是不会成功的，应该使关于高层次的理论和关于低层次的理论、宏观的理论和微观的理论共同存在、相互补充。

层次间的区别是由双向因果链造成的，双向因果链即上向和下向因果链、双向因果链即沟通了层次间的联系，也造成了层次之间的差异。

6、有人认为，《易经》中有关从鸟儿栖息地变化和声音里，可以看出和听到与人的吉凶祸福相关的信息思想，纯属荒谬之见。

对此你是如何看待的？是全息思想。

每一卦包括其他卦的信息，也包括了人对自然界方面的信息、整个自然界不同事物之间的全息联系。

全息是指部分（子系统）与部分、部分与整体之间包含着相同的信息，或部分包含整体的全部信息的现象，自然界中的全息现象导致人们可以通过多种信道取得同一认识信息。

7、简述生态价值观的基本思想。

第一，生态价值观把地球看做是人类赖以生存的家园。

它以人与自然地协同进化为出发点和归宿，主张以适度消费观取代过度消费观。

以尊重和爱护自然代替对自然地占有欲和征服行为，在肯定人类对自然的权利和利益的同时，要求人类对自然承担相应的责任和义务。

第二，生态价值观把人与自然看的高度相关的统一整体，强调人与自然相互作用的整体行，代表了人对自然更为深刻的理解方式。

8、试对科学认识的进化图示P1-TT-EE-P2做简要阐释。

P1-问题；TT-猜想或假说；EE-排除错误；P2-新问题。

基本含义：在研究活动中，人们会碰到一些莫名其妙涌现出来的问题P1，而研究者应当针对问题P1发挥自己的想象和才能，大胆提出某种猜想或者假说TT，以解答和说明该问题；但是，这种猜想或假说是否正确，还需要经受实践的检验，还需要去冒反驳的风险，以便排除错误即EE；当所提出的猜想或假说经过检验被确证或被伪证之后，又将产生新的问题P2；然后又将从新的问题到新的理论，以及新的理论再被确证或伪证，如此循环往复。

以上图式又称为试错法，即尝试和消除错误的方法，试错法既适用于人，也适用于动物。

9、如何评价和选择科学问题？1、效益性原则即科学问题解决要对人类认识和实践有贡献。

2、可行性原则即在科学上和技术上存在解决该问题的条件，或者在不远的将来能够创造出解决该问题的条件。

3、系统性原则即一个有价值的问题，通常都不是孤立的离群的问题，而是整个系统中的一个元素，它的解决将能够触发一系列其他问题的解决。

4、发展性原则即凡是与新假说、新理论、新方法的创立密切相关，并与现行的传统理论、原理发生冲突的科学问题，是有重大价值的科学问题，它能带来科学理论的向前发展。

10、为什么说科学问题有一定的系统和序结构？1、任何问题都不可能绝对孤立，它总是与别的问题相联系着。

2、任何问题如果不是最简单的问题，都必然会有自己的各个方面，这些方面构成所谓的子问题，而子问题之间又具有一定的有序结构。

11、按照归纳主义学派的观点，假说可以由有限个固定步骤从观察资料中得到，试就此观点展开论述。

假说可以通过有限个固定步骤从观察资料中得到（亦即假说可以依靠归纳法得到）1、归纳主义者看到了假说的产生于经验事实有关，这是可取的，也符合科学的实际。

2、一些较低层次的假说（即关于经验规律的假说）的确可以通过一定的归纳程序和算法，从资料中产生出来。

3、形成科学假说的普遍归纳程度是不存在的，归纳定义的观点原则上站不住脚。

其道理在于：从观察资料到假说，从特殊命题到普遍命题的归纳论证本质上是区别于演绎论证的，归纳推理的结论是或然的，不保真的，因为归纳推理的有效性与合理性，无论在逻辑上还是在经验上都不能够得到证明。

4、一些高层次的假说（即关于理论规律的假说），并不能通过简单地概括和外推从观察资料中产生。

5、归纳主义否定假说的产生于人的联想、想象、直觉、顿悟等因素有关，这种观点也是站不住脚的。

12、为什么说归纳推理的有效性和合理性，无论在逻辑上还是在经验上都不能够得到证明？首先，归纳推理是从观察资料到假说，从特殊命题到普遍命题论证，是从有限个命题的论证的出无限的普遍命题的论证。

事实上，任何多的有限个相加都不等于无限个，因而在逻辑上是不能成立的。

其次，归纳推理是用过去已经经历过的经验去推倒未来还没有经历过的经验，这是不合理的因此说归纳推理在经验上也是不成立的。

13、有人认为，一个假说的推理论证被确证了，那么这个假说也就毫无疑问地被确证了。

你是怎样看待这个观点的？这种观点是，假说科学假说为H，推出的检验结论（蕴涵）为I，则（I）确证的逻辑，如果H为真，则有I，现在I为真，H被确证。

以上逻辑公式所表达的推理方式称为肯定后件的推理，这种推理在演绎上是无效的。

因为：1、存在替代性假说的问题，即别的假说有时也能推出相同的检验结论。

2、假说的先验概率问题。

先验概率是指不依证据的数量与质量为转移的、在选择上独立于假说检验的概率。

先验概率与理论的评价有关。

14、一个假说的推理结论被证伪了，是否意味着这个假说就一定被证伪了？为什么？此观点的逻辑是：如果H为真，则有I，现在I为假，则H被否证了或证伪，以上逻辑公式所表达的推理方式叫做否定后件的推理，它在演绎上是正确的。

但证伪一个假说也存在复杂的情况：1、观察的可惜性问题。

当一个假说与观察陈述不一致时，并不等于这个理论被证伪了。

2、辅助假说的作用问题。

当观察事实与推演的结论不符时，不一定就是假说错了，也很可能是辅助假说不真。

3、观察仪器本身的问题。

15、科学理论由哪些基本知识元素所构成？试对有关元素作简要说明。

1、基本概念：科学理论的基石；2、基本原理和定律：科学理论的基础；3、科学推论：执行科学理论的解释和预见功能。

16、简述形象思维在科学技术发展过程中具有的方法论意义。

1、它可以直观形象的揭示对象的本质和规律，有助于高度抽象理论的理解；2、形象思维在思维过程中，将意象“随意”地再生和组合，能突破现实的局限，抓住主要矛盾，对研究对象进行极度的纯化和简化，有利于揭示对象的本质和规律。

3、形象思维对对象的意象的创造构成了创造出任何人工自然物的先决条件，从而在技术领域有着更突出的意义。

17、试论述创造性思维方法的运用。

创造性思维方法是指为了在科学思维中实现创新目的所必须遵循的途径，必须采用的手段和步骤等。

由于它的创造性，它具有随机性，灵活性，多样性和每次具体应用中极强的个性。

在运用创造性思维方法时：1、注意多种思维方法的综合运用，创造性思维方法往往是逻辑方法、非逻辑方法、现代系统思维方法和数学方法的综合运用或辩证统一。

2、发散性思维与收敛性思维的优化综合，由于两者之间对立统一关系，应注意保持两者的适当平衡。

3、注意剔除妨碍创造性思维的主观因素，做到不受思维惰性的束缚；具备不迷信权威、不怕担风险的思想；同时积极拓展自身的专业知识素养和知识结构，及时掌握相关信息等。

4、积极创造促进创造性思维的发挥的客观环境，如进行有组织的有效协调和领导，减少不必要的或限制思维的组织和领导；废除不合理的科技政策，对自然科学研究不以成败论英雄。

此外，加强教育事业，实行有利于创造型人才培养的教育体制也是一个重要方面。

18、科技奖励系统会在哪些方面给获奖者造成优势？怎样看待科技的社会运行中所产生的“马太效应”？19、简述古今中外科学家对待宗教的态度。

如何理解许多自然科学家既相信科学又相信宗教这一事实？科学家对待宗教的态度有：1、坚持明确的自觉的无神论立场，坚持唯物主义认识路线，坚持科学真理，即使在宗教迫害前，也威武不屈。

如布鲁诺；2、敢于冒着生命危险向宗会所宣扬的理论挑战，但在教会的高压前不愿意公开决裂。

如哥白尼；3、一方面相信科学，顽强的探索自然科学真理，同时又保持着虔诚的宗教信仰。

如牛顿、普朗克；4、通过自己的科学研究揭示出自然界的奥秘，逐渐的转变了对宗教的看法，走上公开地反对神创论的道路，如达尔文；5、童年时有宗教信仰，但学习了科学知识而改变，如爱因斯坦。

上述情况说明了一下几个方面的问题：1、科学家并非只接受自然科学一种影响，宗教对其有一定的熏陶；2、自然科学与宗教有本质的不同，前者依靠试验、观察和理性思维，以揭示自然界的客观规律、追求客观真理为己任，因而与无神论、威武主义哲学在本质上是一致的，与宗教是根本对立的；3、随着社会的进步，宗教也在不断地进行改革，不断地调整宗教与科学的关系，并且越来越世俗化，多方面关系教徒现实的切身利益。