佛菩萨的真相
菩萨传说故事
菩萨传说故事菩萨在我们心里一直是一个神圣的存在。
那你知道菩萨传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的菩萨传说故事，欢迎大家阅读。
菩萨传说故事篇【1】东魏天平年间，在山东博兴县有一位张石匠。
他的手艺全国闻名，他雕刻的龙凤活灵活现，各种动物、人物栩栩如生。
张石匠妻子早亡，膝下有一女儿，父女两个相依为命。
他的女儿叫秀娥，当年十八岁，长得如花似玉，知书达理，贤惠聪明。
来张家提亲的都踏破了门槛，秀娥却没有一个中意的。
天平元年，东魏孝静皇帝元善见信奉佛教，要求在全国各地修建庙宇，号召人们拜佛念经。
当时，博兴县境内，要建一座龙华寺，雕刻佛像的责任就落在了张石匠手中。
张石匠到山区选好了石料，运到龙华寺，开始动手雕凿。
当时监工叫吴良心。
他是知府的小舅子，为人刻薄，心黑手辣，他依仗着姐夫是知府，仗势欺人，欺男霸女，无恶不作，一直到三十岁，也没有哪个良家姑娘嫁给他。
为了早日完成工期，监工驱赶着大家，加班加点，经过三年多的时间，龙华寺终于建成，剩下的就是安奉佛像了。
由于佛像多，石匠少，进度比较缓慢，那吴良心就盯在工地上，不让石匠回家，日夜加班，吃饭的时候都是由家人送到工地上。
这一天，秀娥去给父亲送饭，迎面碰上吴良心，他看见秀娥，简直被她的美貌惊呆了，两只眼睛看了又看，不离秀娥的身上，秀娥羞得低着头来到父亲身边。
吴良心跟着秀娥，来到张石匠跟前，嬉皮笑脸地说：“姑娘，多大了，找婆家没有?没有，我给你找一个?”张石匠看了，没好气地说：“不劳吴大人费心了，闺女有了婆家了!”“有婆家了?不知道是谁家的公子这么有福气?”吴良心嬉皮笑脸地说着，还用手去捏秀娥的脸。
张石匠看了大怒，一把把他的手打开说：“放尊重点儿，滚!”吴良心讨了个无趣，愤愤地说：“张石匠，这闺女早晚是我的，你别给脸不要脸。
”父亲吃完饭，秀娥收拾碗筷回家，走在半路上，突然，从庄稼地里跳出几个人来，手里都拿着刀，为首的就是监工吴良心。
吴良心走上前，淫笑着说：“姑娘，怎么样，今天就和我回家成亲，亏待不了你。
弥勒佛降世的故事
弥勒佛降世的故事弥勒佛，又称弥勒菩萨，是佛教中的一尊佛祖，据说他将降临人间，成为可以救度众生的大圣众生之一。
弥勒佛降世的故事从很久以前就开始了。
传说中，当时西方极乐世界的阿弥陀佛让弥勒佛成为众生之主，替代了阿弥陀佛。
阿弥陀佛告诉弥勒佛，众生在痛苦之中，需要他来化度。
弥勒佛因此深感责任，他起誓要在这个红尘中坚守圣贞，努力救度世间众生。
弥勒佛的教诲主要是“不杀生、不说谎、不偷盗、不嫖娼”，这些准则被尊称为“弥勒菩萨八功德”。
在诸多故事中，弥勒佛为人间大觉者、慈悲极致。
他总是站在生命的一面，不管是道人还是凡人，他都会尽力帮助。
在中国的传统文化中，弥勒佛降生的故事也很有名。
相传，在唐朝，长安城有一位富家子弟，叫做巴楚陀。
他的父亲为了让他接受佛法熏陶，特意请来了一位有名的高僧，神仙怪谈想问神仙也找到了他卢仝仿佛好没有用处的透视眼降临都市这位高僧告诉巴楚陀，弥勒佛将在人间降生，为了见证佛降世的奇迹，巴楚陀准备了很多供佛的物品，准备在穷人们的住处布施。
但是巴楚陀的母亲并不赞同他的行为，她认为这些穷人只是一些游民，没有劳动能力，自己却不断地要依靠巴楚陀的父亲才能够糊口，而巴楚陀并没有改变自己的计划，他变作一个行者，日夜来回穷人们的住处慰问他们，并且以自己的物质财富帮助他们。
多年以后，弥勒佛果然在巴楚陀的家中降生了，巴楚陀和他的家人都大呼奇异。
而巴楚陀的母亲也因为巴楚陀的行动渐渐地打消了对穷人的偏见。
这个故事告诉我们，不要将自己的个人利益置于大众利益之上，应该具有大无畏的胸怀，尽自己的所能去助人为乐。
弥勒佛的生命朴实，是一个普通人信仰和理念的楷模，他一生高尚纯洁，一心为善而行，使这个世界变得更加美好、更加和谐。
因此，弥勒佛的降世给了我们极大的启示，我们应该以他为榜样，以慈悲和善良的态度去处理每一个与我们联系的人和事。
弥勒佛的传说故事
弥勒佛的传说故事弥勒佛，又称弥勒菩萨，是佛教中极富传奇色彩的一位菩萨。
他的传说故事源远流长，深入人心。
在我国，弥勒佛的信仰与崇拜历史悠久，他的形象和教义对人们产生了深远的影响。
弥勒佛的来历与传说丰富多样。
据佛教经典记载，弥勒佛出生于古印度的波罗奈国，是释迦牟尼佛的弟子。
他在听了释迦牟尼佛的教诲后，心生信仰，立志修行。
经过长时间的苦行，弥勒佛终于修成了正果，成为了菩萨。
在未来，弥勒佛将继承释迦牟尼佛的佛位，成为娑婆世界的下一任佛祖。
弥勒佛的形象特征独具特色。
他常常被描绘为笑容满面、大腹便便的模样，象征着富饶、吉祥和快乐。
他的的形象代表着宽容、慈悲和智慧，让信徒们感受到了佛教的温暖与亲切。
在寺庙中，弥勒佛的塑像通常置于山门之内，成为信徒们入门所见的第一个佛菩萨，寓意着欢喜迎宾。
弥勒佛的信仰与崇拜在我国有着悠久的历史。
自从佛教传入我国以来，弥勒佛的信仰便迅速传播开来。
据史书记载，东晋时期，高僧道安首次将弥勒佛信仰引入我国。
随着时间的推移，弥勒佛的信仰在我国逐渐深入人心，成为了广大信徒心中的守护神。
在五代十国时期，契丹王朝建立者耶律阿保机曾尊奉弥勒佛，将祂视为国家的保护神。
弥勒佛在我国的传播与影响不容忽视。
他的教义深入人心，对我国文化产生了深远的影响。
弥勒佛的慈悲与宽容精神，使得佛教在我国得以广泛传播，为信徒们提供了精神寄托。
同时，弥勒佛的形象也被融入到民间信仰中，成为了人们心中的福神。
弥勒佛的寓意与现实意义值得深思。
他的形象代表了人们对美好生活的向往，对幸福、吉祥、富饶的追求。
在现实生活中，人们面对困境时，常常会想起弥勒佛的笑容，以此来激励自己保持乐观、积极的心态。
弥勒佛的教义，如宽容、慈悲、智慧等，也为人们在现实生活中提供了道德准则和行为规范。
总之，弥勒佛的传说故事在我国有着深厚的文化底蕴。
他的信仰与崇拜，以及对现实生活的影响，使得弥勒佛成为了佛教中一位非常重要的菩萨。
观音： 你究竟是谁？
观音：你究竟是谁？观音来自印度，连印度人自己都说不清楚观音的故里在什么地方，更遑论中国了。
不过，一定要说遂宁是观音故里，倒也不算牵强，这里既有官方钦定的观音道场广德寺，也有民间自发形成的观音道场灵泉寺，而且均是千年古刹，道统悠远；遂宁人的日常生活里也早已浸透了观音文化的种种因子。
观音变性史《红楼梦》第五十回里，李纨出了个谜语，谜面是“观音未有世家传，打《四书》中的一句”，最后让聪颖过人的林黛玉猜中了，谜底是“虽善无征”。
意思是说观音没有传记，来历、生平已经不可考据。
印度佛教经典中对观音身世的说明主要有七、八种之多。
从时间上来看，这些故事的发生都极为久远，往往被定位在不可想象的远古时代。
从地域来看，也不发生在现实世界，而是在极为飘渺的佛国世界。
就性别而言，这些身世故事里的观音不是王子，就是大居士或者奇异的童子，总之都是男身，很难找到女性的痕迹。
观音在印度的婆罗门神话和佛教神话里早已具备了各种善性因子，所以，在进入中国之后，观音菩萨也很快就成了中国人心目中有求必应的慈悲善神。
民间的观音信仰自魏晋南北朝开始，大幅度上升，至宋代达到顶峰，有了“家家观世音”的说法。
观音信仰在民间的普及程度，可以从古典小说《儿女英雄传》里的一段描写中窥见：安公子的岳母张太太为了保佑女婿考中进士，向道教系统掌管文人功名的魁星老爷许愿。
这一日听到女婿中了探花，就去魁星老爷面前谢恩，张太太磕头如捣蒜，可是，嘴里不断念叨的却是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，张太太丝毫没有觉得不妥，小说的作者也丝毫没有觉得不妥。
不过，在观音信仰迅速传播的同时，观音的形象也发生了巨大的变化。
南北朝以前，观音大致上还继续保持着印度佛教中的“伟丈夫”的潇洒形象，早期的观音造像也多为男像。
唐宋而后，观音的女身相逐渐多了起来。
至宋元以至明清，更少有男身像。
观音的变性是一个漫长过程。
从现存许多零碎史料中还能窥见其斑。
《法苑珠林》里说，东晋益州居士孙道德年过半百，尚无子嗣，经僧人指点，其妻一心诵念《观世音经》，不久即如愿以偿。
观音菩萨的传说故事
观音菩萨是中国佛教四大菩萨之一，关于她的传说故事有很多，以下是其中一个比较著名的传说：
相传，观音菩萨原本是西天如来佛祖座前的一尊菩萨，她看到人间有太多的苦难和痛苦，于是决定下凡来到人间，帮助人们解决困难。
有一天，观音菩萨来到了一个小村庄，看到村庄里的人们正在遭受一场严重的旱灾，田地里的庄稼都枯萎了，人们的生活十分困苦。
观音菩萨心中十分不忍，于是决定帮助他们。
观音菩萨用法力变出了一场大雨，雨水滋润了田地里的庄稼，也让人们的生活得到了改善。
人们非常感激观音菩萨的帮助，纷纷前来朝拜和感谢。
从此以后，观音菩萨的名声传遍了整个世界，人们都知道了她的慈悲和善良。
观音菩萨也成为了人们心中的救星和保护神，受到了广泛的信仰和崇拜。
这个传说故事表达了人们对观音菩萨的敬仰和感激之情，也反映了人们对美好生活的向往和追求。
观音菩萨的故事和神话是如何流传的
观音菩萨的故事和神话是如何流传的观音菩萨，亦称“观世音菩萨”、“大悲菩萨”，是中国佛教中最受欢迎的菩萨之一。
她被视为慈悲与智慧的象征，被广泛认为是人类的救星。
观音菩萨的故事和神话已经在中国传承了几个世纪，其中一些故事还在今天被广泛地传颂着。
本文将讨论观音菩萨的故事和神话如何流传。
1. 起源与传说观音菩萨的创造者和背后的传说跟着佛教入华而来。
公元1世纪，第一批佛经和佛教经书被传入中国。
随着佛法的传播，越来越多的中国人对佛教产生了兴趣。
佛教中的诸多神话和故事也随之传入中国，观音菩萨就是其中之一。
观音菩萨可以追溯到印度，据说早期的观音菩萨是男性形象。
但是，到了中国，菩萨的形象逐渐变成了女性，这在佛教中是比较罕见的。
这个转变据说要归功于北魏时期一张画卷，画卷中画了一个几乎完美的女性菩萨，被认为是观音菩萨。
于是，观音菩萨的形象定格在了女性，成为了中国佛教中最受欢迎的菩萨之一。
2. 故事的传承观音菩萨的故事和神话最初通过口头传承、艺术和书写而传扬。
中国古代的故事大师们喜欢运用各种技巧把故事书写成书，以流传更广。
比如，《普门品》、《大方广佛华严经》、《法华经》、《大孔雀明王经》等佛经都写过关于观音菩萨的故事。
观音菩萨的形象也开始在石窟、寺庙、雕刻和绘画之中流传。
当佛教和美术技艺逐渐融合时，成千上万的佛像和壁画中也塑造了无数的观音菩萨形象。
从六朝时期之后，观音菩萨的形象开始在世俗艺术中广泛地出现，比如在写实的人物画中、在寺庙前的石雕中以及在鼓乐和书法等绘画艺术中。
随着佛教在中国的发展和传播，观音菩萨的故事和神话也在不断地扩散和发展。
许多国家流传的观音菩萨故事都是从中国传来的，例如越南、韩国和日本。
正是由于这些口口相传的故事，观音菩萨的故事才得以流传至今。
3. 延续和现代传承在现代，观音菩萨的故事和神话已经成为家喻户晓的文化符号。
许多现代电影、电视节目和书籍中都借鉴了观音菩萨的形象和故事，为观众和读者提供了新的角度和启示。
观音菩萨民间流传的传说故事（2）
观音菩萨民间流传的传说故事(2)观音道场典载的道场西方极乐世界(实报庄严土)：观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是西方极乐世界。
《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨;《悲华经》说，观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位;《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说，观世音菩萨常住极乐世界，师承并辅助阿弥陀佛。
《观无量寿经》说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到极乐世界。
南印度普陀山(方便有余土)：补怛洛伽山。
梵文：Potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。
在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山(Potalaka)有菩萨叫观世音。
《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。
《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。
《大唐西域记》说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山(Potalaka)，而有人不顾危险前往求见菩萨。
传说的道场浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《华严经》补怛洛迦的影响，改名为“普陀山”。
古时我国与日本、高丽、新罗等诸国来往，多以为此岛为转站等候风信扬帆。
唐宣宗大中十二年(858)，来华求法的日本僧人慧锷，在五台山请到一尊观音像，想带回日本供养。
慧锷从四明(浙江宁波境内)出海，当船经过舟山群岛时，被狂风恶浪阻住了归程，传说当时的海面伸出了许多铁莲华，船不能前航，被迫将圣像留在岛上结庐供奉。
观世音菩萨与此岛有缘，朝拜的人日渐多了起来，终更名为普陀山，成为中国佛教四大名山之一。
现在的普陀山与洛迦山，是属于舟山群岛的两个小岛。
普陀山的面积为11.82平方公里，呈南北走向，其地势中间高四周低，最高点为佛顶山白华顶，海拔288.2米。
肉身菩萨的残忍真相
肉身菩萨的残忍真相对于肉身菩萨，可能很多人都多多少少有所耳闻。
按照传统的说法，这是高僧修行到一定境界后，在他们圆寂坐化后，肉身不会腐化。
后人为了供奉他们，会为他们塑造金身，也就是传统”肉身菩萨“的来历。
在中国，肉身菩萨并不少见。
佛教禅宗的六祖慧能，就是一尊肉身菩萨，金身现在依旧供奉在广东的南华寺的灵照塔中。
六祖慧能的金身，能历经千年不腐，在全世界，也是独一无二的存在。
跟中国只有一水之隔的日本，也有高僧将自己变成肉身菩萨，我们可以来了解一下这个过程。
跟埃及的木乃伊不同，这个过程并不是等到活人去世的时候，才开始实行。
而是在生前的时候，就提前开始做各种准备。
也正因为如此，所以也没有像埃及木乃伊那样，死后还要摘除内脏，加防腐剂这些步骤了。
当他们决定成为肉身菩萨时，绝食是日本高僧要做的第一步。
当然，这里说的绝食不是彻底的不吃不喝，而是逐渐断绝饮食，这个过程大概需要六年的时间。
刚开始的时候，他们会把饮食改为蔬菜、坚果和清水这样的东西。
在中国历史上，和尚虽然有戒律不能吃肉，但在日本，他们并不禁止吃肉。
到了日本明治维新后，甚至还鼓励吃肉。
所以，改掉饮食，可以让他们身体的脂肪逐渐降低，这个过程大致需要三年。
接下来三年，他们的饮食就变得更加苛刻，只能吃树皮和草根这类东西。
我们都知道，这些东西都是饥荒时候，迫不得已充饥用的，口感非常难吃。
所以，光是前面六年，就足够让很多人放弃了。
不过即使是熬过六年，后面也有一个大难关等着。
因为即使是这么艰苦的六年，也不代表日本的高僧会立即圆寂。
这个时候，他们就会喝一种毒茶。
这种毒茶有两种目的，一个是能让高僧提前去世，另一种是能杀死体内的寄生虫，从而让身体更不容易腐败。
这些都做完后，日本高僧就会一个空间狭窄的低下墓穴中打坐。
墓穴中只有一根管子和铃铛，管子用来给高僧呼吸，铃铛用来告诉外面的人，自己还活着。
等到哪一天，铃铛不响了，外面的人就会取出管子，堵住墓室，封闭三年后再打开。
整个肉身菩萨，大致需要十年时间，都不一定能够成功。
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《真相》作者：森星雲（潘傑）2010年1月於森星雲居讓我們先來看一些神秘現象佛教神秘現象一：肉身不腐•這是安徽九華山•惠能法師(西元638—713)，距今1297年，肉身至今未腐爛，目前供奉在安徽九華山（隨時可前往朝拜）；•質疑：其肉身是否是木乃伊方式處理過？•答疑：未做任何防腐處理；肉體仍富有彈性；佛經記載此種現象為佛教徒修得正果之“金剛琉璃體”讓我們再多看幾個案例•德清大師：(西元1546-1623)，俗姓蔡,字澄印,號憨山；全椒(今屬安徽)人。
•至今387年肉身不腐•阿姜曼法師不腐肉身目前保存在泰國寺院中•亞洲電視WORLD台報導：美國國家地理科學家，探索神僧肉身不壞之謎。
動用了各種高科技手法，得出了讓佛子為之振奮的結論。
•據科學家的結論：阿姜曼法師圓寂時間1475年，沒有採用任何防腐手法，是在深入禪定中坐化圓寂。
再看一例這個時代的•《河南商報》報導•河南安陽縣善應鎮萬佛溝的靈泉寺吳雲青大師1998年逝世，至今12年肉身不腐，指甲、頭髮、鬍鬚仍然在生長；再來看一例普通人的案例•中央電視臺《走進科學》欄目報導•一九九二年十一月二十四日夜14时45分88岁高龄的河北省香河县淑阳镇胡庄村周凤臣老人(俗称香河老人)停止了心跳与呼吸；至今18年肉身不腐，而且还散发着香味；各国科学家纷至沓来；•質疑：難道是巧合？此人居然也是佛教徒，皈依佛教50餘年；•答疑：她死前準確預測了自己的死亡時間，並安排了後事，遺言:”我已修成金剛琉璃體，我的事情不僅會影響河北，還會影響中國，甚至全世界都會知道，僅此給後人一個證明而已”再看一例國外案例•法國盧德天主教聖女貝爾納黛特1879年安葬，至今131年肉身不腐，肉體高度如常態；各國科學家一直在研究這一現象，仍無法破解!？質疑•質疑：難道以上事件都是人為的做了防腐處理？•答疑：各國科學家現場研究證明，未做防腐處理，與木乃伊有本質的區別；佛教神秘現象二：舍利子質疑：這些舍利子是人為做的玻璃珠嗎？答疑：此為釋迦牟尼七彩腦舍利，而他逝世於2000年前，當時的世界有玻璃嗎？再次質疑：那有可能是後人在有玻璃時，為了創造神跡而事後捏造的？答疑：這些佛舍利代代相傳，相關史書文獻亦有記載；不可能中途換成玻璃珠捏造歷史；•質疑：舍利子是病人的結石？•答疑：（1）結石病人火化後的結石會像這樣五彩斑斕、晶瑩剔透嗎？殯儀館工作人員稱不會；醫生稱不會（2）高僧火化後大多有上百顆甚至上千上萬顆舍利子，如果真是結石，這些高僧還能高夀？還能健康的生活？•質疑：科學家真的用科學手段研究過舍利子嗎？舍利子真的不是玻璃珠嗎？•答疑：安特衛普（比利時）AGS寶石學會香港分會高斌博士，對佛舍利用熱導儀對舍利子進行了測試，結果顯示導熱率為1000~2600W/(mK)。
高博士還用電壓力儀對舍利子進行了2000T的壓力測試，結果在2000T壓力下，舍利子完好如初。
測試的結果令博士異常震驚，說明舍利子確為類同於金剛石性質的物質；•試問：（1）有哪個結石病人，結石火化後能變成金剛石一樣的物質？（2）假如這些金剛石是人為放到骨灰中的，那麼成千上萬顆鑽石需要多少錢來運作一場謊言？何況很多舍利子都是普通佛教徒火化後留下的，他們生前都是很普通甚至貧窮的；如果還有人對舍利子仍持懷疑態度，請看以下事實---•《三秦晚報》（1994.9.6）、《山西工人報》（1994.10.23）等報刊以《女尼圓寂心臟久焚不化》、《老尼閉目圓寂心臟久焚不化》為題作了報導。
•西元1993年6月12日，當代高僧、比丘尼圓照法師在陝西戶縣終南山法華寺圓寂，享年103歲。
•火化後見骨灰中心臟居然未被燒化，已變質為堅固的紅色肉舍利，佛經早有記載，此種現象稱為“金剛心舍利”質疑：有人說舍利子是僧人常年吃素產生的纖維積累，遇火化產生化學反應而形成？對嗎？答疑：（1）西藏的藏傳佛教很多教派是不禁肉食的，但是仍有高僧火化後依然留下舍利子（2）天下素食者很多很多，為什麼只有佛教人士能有舍利子？佛教神秘景象3：虹化現象虹化現象：高僧圓寂歸天后，肉身會不斷縮小，皮膚如嬰兒，發出神奇的光彩或出現彩虹，幾天後有的徹底消失，有的僅餘下頭髮指甲，有的縮小成只有幾寸高的不壞肉身，還有一部分火化後又得舍利子。
白瑪才旺仁波切生前：身高約1.8米圓寂後數天內：身高神奇的縮小到不足1米？•這些現象如何解釋？•難道真的有佛存在？•佛在哪里？•要解釋這一系列問題，得從“空間物理學”、“愛因斯坦相對論”、“量子力學”、“弦理論”、“平行宇宙”等方面旁證切入----首先讓我們來看看我們生活的這個宇宙有多大？1億光年10億光年1000萬光年100萬光年10萬光年1萬光年1千光年100光年10光年1光年1萬億公里1千億公里100億公里10億公里1000萬公里1億公里100萬公里10萬公里1萬公里1000公里100公里10公里1公里100米10米1米1釐米1分米1毫米100微米10微米1微米0.1微米100埃1納米1埃10皮米1皮米0.1皮米10飛米1飛米0.1飛米•感悟：（1）人類其實很渺小；（2）宇宙之大，無法想像與衡量；（3）如此大的宇宙，難道一切都要以地球的物理定律來衡量整個宇宙？（4）目前人類的科技水準能否定一切還無法解釋的現象？【1】電子、質子肉眼看不見，你能否定它的存在嗎？在人類沒有發現它以前，它們是不存在的【2】你給1000年前的古人說，人可以坐太空梭飛上月球，他會相信嗎？•現代空間物理學證實：（1）時間和空間是不同步的，我們生活的這個宇宙只是很多個宇宙中的極一小部分；（2）科學家研究證明，我們人類生活在4維時空（即：空間的長寬高3維+時間1維=4維），而在我們之外還有5維、6維、7維、8維、9維、10維、11維甚至更高維宇宙時空；而那些維度空間的物理定律、物理常數及物理現象是不同於我們4維空間的；通俗的講：螞蟻生活在二維時空，在螞蟻的概念中，世界是平的，只有長寬2維；而在高一等的動物如豬、狗、馬等，在他們的概念中世界是3維的，但他們只能感知長寬高的空間感，卻無法感知時間這個維度，在動物的意識中是沒有時間概念的；•同理：作為生活在4維空間的人類是無法感知更高一層次維度世界的；而佛教所說的諸如“極樂世界”“地獄”等概念就是指的其他維度的空間；因此我們目前無法感知或看見；•例如：“地獄”不是在地底下，佛經從來都沒有說過地獄就在地下，而是要表達的一種空間概念；（參見：《楞嚴經》《華嚴經》）佛經也從來都沒有說過所謂西方極樂世界在地球上的西邊，那是誤解；而實際上要表達的也是一個時空概念（參見：《阿彌陀佛經》）佛曰：“人生如夢！”，佛教經典《心經》中道：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是……是故空中無色，無受想行識，無眼，耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故……”佛用如此生澀的語言要給我們傳達一個什麼道理呢？•其經文中表達了這樣一種觀點：“人生是虛幻的，我們個體也是虛幻的，我們生活的世界同樣是虛幻的，你我所感知的世界其實如同一場人生大夢”，很多不明佛理和沒有空間物理學常識之人都會覺得好笑道：“這個世界是實實在在的物質世界，怎麼會是虛幻的呢？”，其實你仔細回想一下昨晚或以前某個時候很清晰的夢境，夢中的你感覺自己是很真實的，在夢中你有也有酸甜苦辣咸人生五味；在夢中的你幾乎沒有懷疑過自己是虛幻的；你會在夢中因為丟失金錢而懊惱；會因為和戀人吵架而傷心；會因為仇恨而打架殺人；會因為中了500萬而興奮，會……如此種種和我們現實生活中的感覺大同小異，但是，當你一覺醒來時你才發現，哦～原來是一場夢……斯蒂芬·威廉·霍金英國劍橋大學應用數學及理論物理學系教授，當代最重要的廣義相對論和宇宙論家，是本世紀享有國際盛譽的偉人之一，被稱為在世的最偉大的科學家•也許此時還是有人會質疑道：“以上僅僅是一個意念感覺上的比喻，但是夢境就是夢境，現實就是現實！”然而，諾貝爾物理學獎獲得者――霍金教授最新的空間物理學研究證明：這個宇宙是多維空間和時間組成的，我們現在生活的這個世界就是一個四維空間，即由時間和三維空間組成；霍金教授的研究還告訴人們：你我實際上是更高維空間的一個映射體，映射到我們生活的這個四維世界的。
而我們這些映射體實際上是虛幻體，並非是真實的自己！這就和佛教中說的你我的“真性、真我”不在六道輪回中，而“真我”是在另一個空間或叫另一個更高維的空間中。
因此，我們所生活的人間只是一個“相對物質空間”！•佛祖釋迦穆尼曾告訴眾生，有三千大千世界，意思就是說這個宇宙不僅僅有我們生活的人間，還有很多很多不同的世界，例如：《西藏生死書》所提到的“西方極樂世界、南贍部洲、東勝神州、西牛賀洲等等都是指不同的世界，而且是數不勝數的各個維度空間的一部分。
•實際上佛教和基督教、天主教、伊斯蘭教所表達的一些概念並不衝突，比如：基督教和伊斯蘭教所說的天堂及永生之地也許就是佛教所指的東勝神州和西牛賀州；而佛教所指的西方極樂世界也不是說在我們的西方，其實是以地球在宇宙中的位置而劃分出來的方位，西方極樂世界根據《阿彌陀佛經》記載的具體地點，如果按照科學換算單位就是約1.27*10的19次方光年，人類到目前為止發現的距離地球最遠的星系是128.8億光年，我們到極樂世界的距離是128.8億光年的1億倍的地方，它正好是在地球在宇宙中位置的西方上角位置，因此為了好理解故取名為西方極樂世界；這樣的佛國還有很多，如藥師佛的東方淨琉璃世界，妙行成就佛國等等。
這在後面我們再詳細討論。
•答疑：•什麼比光速還快？•思維的速度比光速還快！唯有思維的力量可以突破空間，穿越時空；•此為“佛教”淨土宗的科學理論旁證；•對佛像的記憶及念佛、坐禪都是為了使思維力量集中一處質疑：就算按光速計算，距離阿彌陀佛淨土也遠不可及，怎麼可能到達？？？•以上論據用霍金教授的空間物理學觀點證明了佛教所說的我們的世界是一個虛幻世界，同時也證明了佛國就是空間物理學所說的更高維度的時空。
然而我們要正確理解佛經所告訴我們這個世界是個虛幻境界的真實用意：一方面是讓大家看破、放下執著；另一方面是要讓我們活得灑脫快樂，不要被煩惱所絆，雖然人生是一場大夢，但是我們應該熱愛生活，儘量讓這場夢是一場美夢而不是惡夢！•到此，反佛者又要發難道：“就算是這個宇宙存在多維空間，也不承認有佛菩薩的存在，因為所謂的佛菩薩或是上帝都是人類各種族愚昧文化的演變，因此出現了佛菩薩相貌類似東方人，而上帝那邊的神靈相貌類似西方人！”耶穌真主釋迦牟尼。