论古代汉语文选中的普通词语不必尽释

齐 逆 女 。 何 以 书？ 亲迎 ，礼 也 。其 礼 奈 何 ？ 日：诸 侯 以 屦 二 两加 琮 ，大 夫 、庶人 以屦 二两 加柬 修 二 ，日： ‘ 某国 寡 小 君 ，使某 奉 不珍 之琮 ，不珍 之屦 ，礼 夫 人贞 女 。 ”夫 人 （ 女 之 母 ） 日：“ 有 幽 室 数辱 之 产 ，未 谕 于 傅 母 之 教 ， 得 承 执衣 裳 之事 ，敢 不 敬祝 。 ’祝 答 拜 。夫人 受 琮 ，取 一 两 屦 以履 女 ，正 笄 、衣 、裳 而命 之 日 ： ‘ 往 矣 ，善 视 尔 舅 姑 ， 以顺 为 宫室 ，无 二 尔 心，无 敢 回也 。 ’女拜 ，（ 夫人） 乃 亲 引其手 ，授 夫乎户 。夫 引手 出户 。夫行 ，女从 。拜辞 父 于 堂 ，拜诸 母 于 大 门。 ”此 种 记载 倒 是提 供 了对 “ 持其 踵 为 之泣 ”的另 一 种可 行 的解 释 ，那就 是 ，“ 燕后 即将 上 车 ，赵 太后 正握着 她 的脚 后跟 ，一边 从 燕后夫 家送来 的两 双 鞋子 中挑 出一 双准备 给她 穿上 ，一边 叮嘱她 一些新 娘应 守 的妇 道 ，想 到从 此 山 重水 隔，难 以相 见 ，不 禁 泪流 满
中国的文 化博大 精深 ，主要 透过语 言文 字这个 载体 体 现 出来 。她 需要读 者透过 字里行 间去 认真领 会和 品味 ，古 人 的思 想和认 识是其 对世 界的理 解和 反映 ，而语 言文字 的 表 达往往 也是 言有尽 而意 无穷 ，语 言文字 的魅力 不在于 说 得越 明 白通俗 越好 ，而 是需要 那么 一点点 含蓄和 委婉 ， 以 期达到 “ 言内意外 ” 的效 果 ，读者可 以一边 品味 优美 的语 言文字 ，一边 感受 其 “ 犹 抱琵笆 半遮 面 ”的美 。中 国的古
才
论古代汉语文选中的普通词语不必尽释
廖荣娟 重 庆 幼 儿 师范 高 等 专 科 学 校
摘 要 ：古代汉语 教材版 本很 多 ，各 家注释 也都详 细周 全 。有 一 些学者认 为对 一些 普通词语 的注释 详细 了，才 能提 示 文选 的文化 意义。 我却 认为 ，注释 留有一 点余地 ，学 生和读者面” ，屦 的 寓意 ，成 双配 对 ，彼此 不 离 ，象征 和 谐 。屦 用 两 双 ，一双新 娘 要穿 ，象征 与新 郎相 谐 ；一双 留下 ，象征
女婿 与岳 丈家和 谐 。所 以，也极有 可能 是赵太 后在 户 内给 女儿 穿鞋 时握着 女儿 的脚后 跟痛哭 的解释 。但 是 ，如果 是 在 户 内，触 龙怎 会见 到这个 场面 ，而穿 鞋的动 作应 在登 车 之 前 ，不可 能是在 登车 之时 才穿鞋 ，所 以 ，是在户 内穿鞋 还是 已经登 上 了车 ，左 师触 龙等 都能见 到赵太 后送 女的场 面 ，那么 应 当是 在户 外 ，赵 太后 告 别 已经登 上 车的 女儿 ， 那 么对 于 已经登 上车 的女儿 ，“ 持 其踵为 之泣 ” ，就 只能 是 站在 地面握 着 已经登 上车 的女儿 的脚后 跟 ，不忍离 别而 伤 心痛 哭 。 据此 ，读者 在查 阅 了相 关资料 ，结 合原 文进行 思考 过
典诗词 我们读 来是 如此 的美丽动 人 ，一旦被 翻译 成 白话 或 者是其 他诸 国文字 ，这种 优美 和韵 味也就 荡然无 存 。 同样 的道 理 ，我们在 学 习古代汉 语 的时候 也应懂 得这 个 道理 。 目前市面 上古代 汉语 教材版 本很 多 ，各 家注释 也 都详 细 周 全 。有 一 些学 者 认 为对 一 些普 通 词 语 的 详细 注 释 ，才 能提 示文选 的文 化意义 。 当然 ，一 些 比较 古朴 晦涩 的词 语和 一 些容 易 引起 误解 的词 语应 该注 释 清 楚，可 是 ， 除此之 外 的很 多词 语大 可不必 都进行 详注 ，这些 词语 如果 全 都注 释 了，那 么 学生 阅读 学 习 时就 会完 全 没 有 自主 能 力 ，学生 的思考和 动手 能力也 会大 大减弱 。古人 国学 根基 深厚 ，写文 作诗本 就再三 推敲 琢磨 ，我们 在 阅读 的时 候本 就不可 等 闲视 之 ，而这 些富有 文化 内涵 的词语 ，在注 释时
就应 留有 一点余地 ，学生在 学习 古人 的用 词 时所领悟 到 的 中 国文 化 也会更 具魅力 。 下面我 从一些 古代 汉语教 材 中选 取一 些词语 来进 行解 读 ，这些 词语 的背 后有 着丰 富的 文化 内涵 ，但 是读者 不 当 从文选 中获得简 单 的答 案 ，应 当 自 己去查 阅工 具书 ，从而 获得领 悟 的成就感 ，查阅 的同时更 有钻研 的欲 望 ，大 家 的
婚礼 习俗和 古代 车制 不是学 生 自己的 习得 ，而是被 动 的知 道而 已 。 二 、笑 《 齐 人有 冯 谖者 》 （ 《 战 国策齐 策 》 ） ：“ 孟尝 君 曰 ：‘ 客 何好？ ’ 日 ：‘ 客无好也。 ’ 日： 客何能？ ’ 日 ：‘ 客无 能 也。 ’孟 尝 君笑 而 受之 日： ‘ 诺。 … 其 中有 一个 “ 笑 ”字 ， 有 的学者 认为还 是注 释为好 ，但 是我认 为各 家均未 注释 的 做法 却是 好 的。这个 词虽 是一个 普通 的词语 ，但 是在原 文 中却意味 深长 ，读者 在读 原文 时如果细 心探 究 ， 自会发 觉 “ 笑 ” 的深 意 。综合 前后文 字 ，我 们可 以知道 此处 的 “ 笑” 不 是轻蔑 的笑 ，也 不是冷 笑 ，更 不是耻 笑 。在 当时喜养 门 客 的风 气 之下 ，主 人想 要 招揽 的 自然是 一 些有 才 能之人 ， 而 去归 附的 门士也不 会想 要去滥 竽充数 。所 以，冯谖到 孟 尝 君 门下 ，也 一定 是有 才 能 的人 ，而对 于 孟尝 君 的提 问 ，
科研 写作 能力也会 有所 提商 。 踵 《 触龙 说赵 太 后 》 （ 《 战 国策 赵 策》 ） ：“ 媪 之送 燕 后也 ，
一
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持其 踵 为之 泣 ，念 悲其 远也 ， 亦哀之 矣 。 ”大 多 数古 代汉 语教 材 注释 “ 踵 ” 的含 义为 ：“ 脚 后跟 ” ，注 释简 明扼 要 。 可是 ，也 有一些 教材 会担 心意义 不明 ，学生会 不 明 白确 切
后就 会有 自己比较满 意的答 案 ，无 论结 果正确 与否 ，这个 过程 都应 该是非 常难 得的 。如果 我们直 截 了当的给 一个 现 成 的答 案 ，虽然 ，我 们 强调 “ 尽 信书 则 不如 无 书 ” ，学 者 应有 批评质 疑 的精神 ，可是 ，对 于学生 来讲 却不尽 然 。学 生知 其然 ，但是 不会 知其所 有然 。而这 一句话 蕴含 的古代