社会心理、社会文化与东西方差异

社会心理、社会文化与东西方差异侯玉波北京大学心理学系副教授一、社会心理学中人的行为的理论在社会心理学里边经常讲我们社会生活的一切都实际上都符合交换的规律，比如说我为你做一点事情，你为我做点事情，我们也追求这种交换的公平，因此社会心理学里边专门有一个理论叫社会交换理论，它就就是说在社会生活里边我们和别人之间的关系就是交换，这种不仅有物质的目标；而且有非物质的目标；以及这种交换需要公平，就是在社会交换里边每一个人的付出都要和他的收益成正比，比如说在家里便夫妻之间的关系就是交换，然后你在家里边你干活干的少你就少说话，然后人家说着你就听着，如果你不干活然后还说你做饭得不好吃，你弄得这个不好吃，那你说对方怎么活啊，话也让你说了，事你还不做；然后对方就觉得特别不公平，然后就天天给你找茬，然后你的日子也就没好日子过，因此人家说你的时候，你不干活你就听，因为这个就是我们讲只有这样的话，夫妻双方才觉得公平。

然后是需求与满足。

他就讲我们就是说我们在社会生活里边和别人交往的时候，之所以选择这种关系而不选择另外一种关系，是因为我们所选择的东西能够和我们个人需求有关，因为每一个人在社会生活里边他的需求实际上是不一样的。

我们现在经常是用发奖金来说，比如说对你公共贡献来给予肯定，但实际上我们很多人可能到一定年龄的时候他就不需要钱，这时候他需要别人尊重他，需要自己能够成长，但是我们如果不能给他钱提供这些东西的话他就觉得有很多问题。

这是诱因理论。

然后是认知理论。

然后这个理论取决于强调就是说我们在社会生活里边之所以这样做或者那样做，如果取决于我们对所遇到的事情的加工或者解释；一个事情出现了，比如说我和这个人那个关系不好，然后他突然做了一件事情，我会对他采取什么行为呢？这时候可能就和我们对这件事情的归因有关，比如说现在在现实生活里边离婚很多，然后这个人问题主要是跟现在生活里边我们就是比如说在夫妻里边有一个婚姻，比如说在现实生活里边人在不同的情景里边人的表现是不一样的；但是同样的比如说一个假定夫妻两人，然后有一个人出差的时候回来给另外一个人买了一件很好的东西送给他，有的人就想说你为什么要给我买东西呢？有的人认为你是不是犯了错误呢来给买东西？有的人认为对方很爱他，就说为了让这种关系很好，因此你这样的想法就决策你对他会采取什么样的行为？因此这就是认知，认知理论。

就强调真正的情境下我们怎么去分析？我们怎么分析这个情境，然后我们会采取相应的措施。

还有最后一个理论叫做角色理论。

角色理论强调就是一个人在社会里承担的角色决定了我们的行为，比如说作为一个领导干部你一定要有责任感，应该奉公守法，应该有时候甚至起一个带头作用等等。

这些都是作为一个领导这个角色对你的要求，尤其是你要有责任感，有的人当领导当的好，比如说下级愿意为他，甚至生命付出人家都愿意，为什么呢？就是因为这个人一有事情的话，他可能首先承担责任，然后而不像有的人一样一出事马上把责任推到别人身上去，好像都与自己没有关系。

就像我们，前一阵子煤矿出事，结果最后演变成一个好像是救人式的，确实是救人这种关键很重要，但是我们这件事情最重要的是什么呢？我们最后把最重要的转移了，就转移了。

其实我们应该反省我们这个安全制度，我们这个安全制度总是讲说监督不到位，其实有些人很冤的，你说他监督不到位他天天监督，但是他还出问题。

因此我们恰恰学外国，学一下英国的煤矿的晋升制度，你就知道英国的煤矿它的采煤的条件比我们要，我们现在国内大型的那个采煤企业设备都是全国最好的；安全问题他们也都考虑到了，但是为什么呢？就是因为煤炭企业里边领导从来没过下矿，下矿也就是一大堆记者拍照然后就说我们领导下过一次矿了，英国煤矿的那个煤矿必须是从基层干起来的，比如说我一开始我十几岁就在这儿当煤矿工人，挖煤，第一线。

然后最后我就升到一直升到，从井下升到井上面当煤矿矿长，因此我也不站在经济我不知道什么最重要？因此他始终把工人的生命安全放在首位的，我们现在就是国家发现没有煤了，国家就命令你一定要采集多少煤，因此在产量和安全之间本身就是一个博弈的问题，因此你想一想他能不出问题吗？因此你要是学学他的那种，如果一个人工人相信自己最后能够干到煤矿、矿长的话，那么他能够重视煤矿安全，这个人家经常有人在煤井下有一个人值班，一个领导值班，你说领导也怕死，就是一有水平或者一有瓦斯他赶紧送援大家一起往上跑，处理好了再下去，但是我们现在那个安全制度有时候，因为安全制度就是执行的人没有经验，没有经历，他经历过那种的话他以后再也不敢去做还让大家下井，已经有安全隐患出现了，还让大家去做。

因此有时候你在这个角色上你就得去想一想角色中的事情，因此这几个理论是社会心理学解释我们一个人的行为的时候，要不就是本能要么就是后天学习到的，要么就是我们强调的认知过程，要不就是我们强调我们的角色或者说我们的人类的其他的一些方面。

这些就是说我们在解释一些事情的时候都可能会用到。

二、中国与西方思维和文化的差异我们给大家讲一下就是说因为现在我们和国外的交流越来越多了，我们经常会出现中国和西方的一些冲突，为什么会有这些冲突呢？然后我们在过去的十几年当中一直研究这些问题，后来我们就把它总结成为就是：文化和思维的差异造成和我们中国人和西方人的各方面的问题。

因此我们在这儿有几个方面。

（一）中国人的思维方式第一个就是我们先来看一下我们中国人的思维，我们中国人考虑问题怎么考虑的呢？我们叫做：世界是一个圆的。

这是我们的思维，比如说我们说上升，螺旋式的上升，没有说直上直下的那种，因此螺旋式的上升最后经常会回到从终点又回到了起点，就像我们的改革一样，经常改来改去，为什么呢？就是因为我们中国人的思维就是这样理解，只不过回去到了那个地方高度和原来的高度不一样。

因此这种思维有四个方面比较重要的。

第一个，我们认为世界是不断变化的，但是不管变来变去我们改万变不离其宗。

因此它最后还是要回到原始状态，你不管变来变去，你说孙悟空没有七十二变，然后你变来变去你最后还得有一个原来的圆形。

第二个，就是这种思维强调就是说我们看一个事情的时候，不仅要看这个事情本身，而且要把它放在一个广阔的背景里边去考虑。

就是说我们中国人看事情的时候，不仅强调这件事情，还要把这个人或者这个事情放在一个情境里边去考虑，而不是说单独把这个事情拿出来。

而西方还会善于把它拿出来。

第三个，我们中国人特别善于研究事物之间的关系。

就是我们研究看这个人的时候，然后就会想到他的个人，他的关系。

而西方人就说他比较强调研究事物的特性，就是说这个事物本身有什么特性。

比如说人，我们用一个人的时候可能会考虑到很多，但是西方人他可能强调他的能力，比如说美国人选总统的时候，就是你只要愿意做候选人，更早把你推出来做候选人，你只要有两个方面做的好你就能当选；一个就是你有能力；第二个让人家觉得你诚信；我们这儿选领导的时候考虑的因素可多了。

假定你要选下级，要提拔下级，你怎么想到提拔下级？我们想到远比他们的复杂。

最后一个，就是这种思维是经常强调，"如果不理解整体的话，就无法理解局部"，就是我们把一个东西，一个局部的东西要放在一个整体的里边去考虑，因此我们首先强调把握整体，因此你看从中西方的的绘画里面来看，外国人画画的时候都是画个人肖像的时候，中国那个都是经常画画的时候，我们画一个整体的山，这样那样的东西就比较多，因为这种都反映就是说我们对事物之间关系的认识。

然后这种思维方式我们经常认为就是说你看我们思维方式就是追求平衡，现在我们讲的"和谐社会"等等这样都是这些，虽然我们在任何时候我们可能能做到这样，当然如果韩国人这是他们的，太极是他们弄出来的，那他们胡说，在中国汉代的时候，中国汉代的天文学家就去做，比如说把那个这一年的365天里边太阳和月亮的那种就是在夏至和冬至的时候那种运行的轨迹，然后把它做成一个剖面图，最后就成为我们现在八卦图，这个八卦图不是说牛鼻子老道想出来的，他是中国古代科学的就是一种总结，他反映说中国人在看变化，事物的转化和变化以及矛盾的时候的一种观念，就是说这个图最典型地反映了中国人的阴阳的转化，反映了这个事物之间主要矛盾和次要矛盾的转变。

然后任何时候他们都是在一个整体当中，因此我们要想去理解这个整体的话，有的时候可以从它的反面入手，比如说我们认识阴就可以通过从认识阳入手来去了解它，并且后面有人在做科学研究的时候，用这种思路确实做的很好，我们如果把中国人的思维总结一下的话，经常我们大家认为说它是一种辩证与整体的思维方式；然后这种思维方式有五个特性。

这个特性包括就是说我们有联系的事情的去看问题，我们承认变化，承认矛盾以及用整体的观点去分析问题，最后还有一个在行为上的中庸，因此这些都是构成了我们中国人思维的一个特性。

我们现在经常用到联系、变化、矛盾、综合以及整体是后来加上去的。

就反映了我们中国人的这个典型的思维方式。

（二）西方人的思维方式而和我们中国人的思维方式不同的是西方的人的思维。

他们怎么看？他们认为就是说世界是一条直线，我们把它叫做：线性思维或者叫逻辑思维。

从亚里斯多德时代开始一开始他就给了这种思维的一些特定的定义，然后这种思维它也有四个特点。

第一个，就是说他们相信简单而确定的世界。

就是他认为我们这个世界是简单的、是有规律的、是确定的。

但是中国人你要是这么想的话，你就发现你根本就不能适应这个社会，但是西方人他认为是。

因此那个时代曾经有一个笑话，有一个故事就讲到说：在古希腊的时候有一批数学家到地中海上去玩，然后其中有一个数学家他就发现了就是说，我们把数分成两种，最大的两位数；就是有理数和无理数；还记得吗？就是什么叫有理数呢？什么叫无理数呢？他为什么叫有理数呢，就是说这个都是有道理的，它的存在肯定有道理的，因此整数、小数和循环小数就是有理数；然后无理数指的是那些永远不循环的小数，比如说根号2、根号3、根号7，你就算多少遍，往后移到多少位它都不会循环，不会循环，因此在古希腊的时候，有一个数学家他就发现根号2开平方永远开不完，不循环，然后他就去跟他周围的说，因为在那个时代一般人认为就是说我们这个世界是由上帝创造的，上帝在创造世界的时候还能创造出那些没有道理的东西来吗？因此任何的东西的存在都是有道理的，然后他们就没想到数里边就有无理数，然后他们认为那几个人，他说了以后别的数学家算来算去，因为用笔算的话就很慢，算一天也没有找到，这时候他们就不想听他说了，因为这个观念和他们以往对上帝的那种理解的观念相矛盾了，他们想到一个最简单的问题，这帮人就把第一个发现无理数的那个人仍到地中海里去，他们自己就回来了。

回来了以后过了好多年以后，他们又算了又算，最后有人终于发现有无理数，因此他们去纪念那个人，因此第一个发现的无理数的人是被他的同伴给害死了，就仍到地中海里边喂鱼了。