中国古代女子发式

中国古代女子发式第一章、中国古代女子发式类型发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。

古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。

据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

一、结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。

这种发式很多一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多(1)飞仙髻:飞仙髻多是两侧结高鬟。

多用于仙女与未出室少女。

(2)凌云髻:凌云髻属于高式的单鬟。

据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。

”这些皆属高鬟式。

(3)飞天纟介:“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。

古之“百花”发式亦属这种类型。

(4)垂鬟分肖髻:垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。

在唐代常作为处女发式标志。

这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。

据记载:相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。

这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。

未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

二、拧旋式这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。

这种发式的编法是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。

这种发式灵活旋动，很助美姿。

拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”?。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。

这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。

造型时可灵活运用。

(1)随云髻:“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。

据这种发式生动灵转，颇为仕女所好。

(2)凌虚髻:“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。

据《中华古今注》记载:“隋有凌虚髻、祥云髻。

”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。

“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。

(3)朝云近香髻:“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。

这种发式别具一格，饶有风趣。

(4)回心髻:回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回于头顶或头前。

三、盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。

这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。

永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。

这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。

(1)单螺:单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。

置于头顶上。

(2)双螺:双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，螺髻清晰秀雅。

(3)百合髻: “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。

(4)盘桓髻:“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。

据记载;唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)(回，其形高耸而不走落，号为螺髻。

在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。

这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。

在造型中可灵活运用。

四、结椎式结椎式的梳编法是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。

据记载:梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。

梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。

这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运用。

各式椎髻多为已婚少妇所用。

结椎式蕴藉持重，温文尔雅。

在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。

主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。

(1)高椎髻:“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶。

(2)抛家髻:“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。

唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。

今京剧旦角仍延用之。

(3)倾髻:倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。

据《晋书》记载:“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。

”(4)堕马髻:堕马髻是中国魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻，亦名“倭堕髻”。

堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。

坠马髻在唐天宝年间，又始出现，到贞元时，重为们女梳作而流行。

唐时有人将蔷薇花低垂拂地形态，譬作堕马髻式。

堕马发髻，各代微有变化，但其基本特点，偏侧和倒垂的形态未变。

唐温庭筠有“倭堕低梳髻”;明吴嘉纪有“岸傍妇，如花枝，不妆首饰髻低垂”诗句。

堕马髯主要为已婚中年妇女所喜尚。

五、反绾式反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。

绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。

绾成元宝，称“元宝髻”。

反绾成高墙，称“高髻” 。

这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。

(1)双刀髻:双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。

(2)惊鹄髻: “惊鹄髻”也是反绾式之一。

其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。

(3)朝天髻:朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。

再反绾成高髻朝天。

(4)元宝髻:元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。

六、双挂式双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。

这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。

据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。

其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。

(1)双丫髻:双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。

前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。

(2)垂挂髻:垂挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。

结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。

(3)双平髻:双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。

再束结成环，使其对称而自平垂。

挂于两侧。

这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。

(4)丱发:丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。

使其自然垂下。

妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。

第二章、古代女子发饰一、发簪古代妇女将头发挽成髻鬟，还要以簪钗贯连固定，以免髻鬟松散坠落。

簪的本名叫“笄”。

“簪”是秦汉以后的叫法，在秦、汉以前称之为“笄”，实际上是同一样东西的两个名称。

古代妇女发笄的式样很多，质地也各有不同。

历代遗留下来的发簪样式十分丰富，其变化主要集中在簪首。

常见的有:(1)圆顶形:簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹(2)花顶形:簪身与上相类，惟于顶端镂凿梅、莲、菊、桃等花纹(3)耳挖形:以金属或玉制成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具两种功用(4)如意形:簪身作圆形或扁形，簪首朝前弯转，呈如意头状(5)动物形:簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等。

二、发钗发钗和作用与发簪一样，都用来插发，但发簪作成一股，发钗则作成双股。

另外在用途上也有一些区别。

发钗的普及大约在西汉晚期，自此以后，它一直是我国妇女的主要头饰之一，直至今天，发钗在妇女的梳妆品中仍占有一席之地，比如现在的发夹，就是由发钗演变而来的。

发钗除了在质料及长短上有所区别外，更主要的特点还在于钗首上的不同装饰。

如在钗首雕凿蟠龙之形，即为“蟠龙钗”。

在钗首装饰鸾鸟，也为历代妇女所崇尚。

尤其在结婚首饰中，更为常见，因为鸾鸟在民间一直被视为吉祥之禽。

饰有鸾鸟的发钗，被称为“鸾钗”。

发钗的安插也有多种方法，有的横插，有的竖插，有的斜插，也有自下而上倒插的。

所插数量也不尽一致，既可安插两支，左右各一支;也可插上数支，视发髻需要而定，最多的在两鬓各插六支，合为十二支。

三、花钿对花钿的解释有两种情况，其一:“用金翠珠宝制成花朵形的首饰”;其二:“一种额饰，用胶贴在额头上的小饰物”，第二种说法较为常见。

从众多的资料来看，唐代妇女使用花钿十分普遍，最简单的花钿只是一个小小的圆点，复杂一些的是以金箔片、黑光纸、鱼腮骨、螺蛳壳以及云母片等材料，剪制成各种花朵的形状，尤以梅花为最常见。

花钿有许多复杂多变的图案，如牛角形、扇面状、桃子样等，而更多的是描绘成各类抽象图案，疏密相间，匀称得当。

这种花钿贴在额上，宛如一朵朵绚丽鲜艳的奇葩，把女子妆扮得雍容华丽。

花钿的颜色丰富多采，其颜色取决于花钿的质料，如金箔片为金色，闪烁反光;黑光纸为黑色，烟烟闪亮;鱼腮骨为白色，洁净如玉。

其他根据图案需要绘上各种颜色的，更是争奇斗妍，绚丽多采。

最为奇特的是一种“翠钿”，它由各种翠鸟羽毛制成，整体花钿呈青绿色，晶点闪闪，清新别致。

有趣的是粘贴花钿的胶是一种很方便的呵胶，此物一经呵气便发粘，相传是用鱼瞟制成的，粘合力很强，可用来粘箭羽。