对于医德医风医术,请所有医生再读一次《大医精诚》。
重温《大医精诚》,感悟医者之德修
重温《大医精诚》，感悟医者之德修记得刚进入中医学院时，第一学期就开始学《医古文》，而印象最深刻的，就是药王孙思邈的《大医精诚》。
的确，一位刚踏进医学院大门的学子，是首先应该学习与深刻明白医生应当所具有的品德性是什么。
正如药王文章中所讲的那样“无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵苦。
”。
对此句的感悟，医者必具上善仁德之心，《德道经》第一章论德章里就讲到:“上德无为而无以为也，上仁为之，而无以为也”“故失道而后德，失德而仁”，第二十七章辅物章里讲到“百仁之高始于足下”。
由此可思悟到:仁德是最近德一的一个品德，德的朴散，最先也是到了仁德这里，显然也是五德之中很重要的一个品德性。
而做为一位医生，首先就得有上善的仁德之心。
现在将《大医精诚》里的两段选节于此，其实原文就是最好的论证了医家当具之品德，从而说明的医家修德的重要，因为医家手里握着的，是一个个的性命。
《大医精诚》“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。
见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。
勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。
夫杀生求生，去生更远。
吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。
其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。
只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。
能不用者，斯为大哲亦所不及也。
其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
”“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。
宽裕汪汪，不皎不昧。
省病诊疾，至意深心。
详察形候，纤毫勿失。
处判针药，无得参差。
《大医精诚》中的医德思想内涵融入医学生医德教育的途径和价值
《大医精诚》中的医德思想内涵融入医学生医德教育的途径和价值《大医精诚》中的医德思想内涵融入医学生医德教育的途径和价值医学生作为未来的医师，不仅需要扎实的医学知识，更需要塑造和培养出良好的医德医风。
《大医精诚》是中医学经典文献之一，其中蕴含的医德思想内涵对医学生医德教育有着重要的启示和指导作用。
医德是医生职业道德的核心，是医学生所必须具备和修养的品质。
《大医精诚》强调医生“患者至上、救死扶伤”，倡导医生要身心合一、言行一致，以真心关爱患者、竭尽所能地治病救人。
在医学生医德教育中，可以通过以下途径将《大医精诚》中的医德思想内涵融入其中：首先，通过教学内容和案例分析等方式，引导医学生深入理解《大医精诚》中的医德思想。
可以选取其中的典型案例，进行深入剖析和讨论，让医学生了解医生在救治患者时所面临的困境和抉择，以及其中所体现的医德要求和信念。
其次，开展医德教育活动，培养医学生的责任心和爱心。
可以组织医学生参与社区义诊活动，让他们亲身感受到医生的责任和社会的需求。
这样的活动不仅可以增强医学生的医学实践能力，更重要的是培养他们关心患者、关注社会的情怀。
此外，通过医学生实习和师徒制度的推行，将《大医精诚》中的医德思想贯穿于实际的医疗工作中。
在实习期间，医学生可以跟随医师进行临床工作，亲身体验到医疗实践中的荣辱得失。
同时，医师们应该以身作则，以自己的言行去引领医学生，使他们通过模仿、学习、实践，逐渐形成自己的医德观念。
将《大医精诚》中的医德思想融入医学生的医德教育，不仅是为了培养具备高尚医德的医学人才，更重要的是增强医学生对医学伦理与法律的认知。
医学生在学习医学知识的同时，还要学习医学伦理与法律知识，了解医学伦理规范和医疗法律法规的精神内涵，提高自己的医学伦理素养和法律意识。
只有匹配医学技能的医德和法规素养，才能真正成为一名合格的医生。
此外，将《大医精诚》中的医德思想融入医学生的医德教育，还能够推动医患关系的和谐发展。
大医精诚护士读后感
大医精诚护士读后感
《大医精诚护士》是一部以医生和护士为主题的电视剧，通过展现医护人员在工作中的艰辛和奉献精神，引发了观众对医护工作者的深刻思考。
这部剧不仅展现了医护人员的职业精神和责任感，更是对医护工作者的一种褒奖和鼓励。
在观看完这部电视剧后，我深受感动，对医护工作者的辛勤付出和无私奉献有了更深的理解和尊重。
在《大医精诚护士》中，每一个医护人员都展现出了对患者的关怀和热情，他们不计报酬地为患者服务，用自己的专业知识和技能为患者的健康贡献自己的力量。
他们不仅要面对繁重的工作量，还要应对各种突发情况，但他们从未退缩，始终坚守在自己的岗位上，为患者的健康负责。
他们的精神和奉献精神是我们每个人都应该学习和尊重的。
在电视剧中，护士们更是展现了她们的职业精神和责任感。
在医生的指导下，她们认真负责地完成自己的工作，时刻关注患者的状况，给予他们最及时的照顾和关怀。
她们的工作不仅仅是简单的照料，更是对患者的一种关爱和支持。
她们的辛勤付出和无私奉献让我深受感动，也让我对护士这个职业有了更深的尊重和理解。
在观看完《大医精诚护士》后，我对医护工作者有了更深的理解和尊重。
他们的辛勤付出和无私奉献是我们每个人都应该学习和尊重的。
他们用自己的专业知识和技能为患者的健康贡献自己的力量，用自己的关怀和热情给予患者最及时的照顾和关怀。
他们的职业精神和责任感让我深受感动，也让我对医护工作者有了更深的尊重和理解。
希望我们每个人都能学习医护工作者的精神，尊重他们的付出，关爱他们的工作。
愿医护工作者们永远健康平安，愿他们的辛勤付出和无私奉献得到更多的尊重和理解。
大医精诚医学生念书心得
大医精诚医学生念书心得?大医精诚?论述了相关医德的两个异样：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，以为医道是至精至微之事，习医之人还必需博极医源，精勤不倦。
下面是带来的?大医精诚?ҽѧ生念书心得，希望能够帮到大伙儿。
篇一：大医精诚医学生念书心得博学而后成医，厚德而后为医，慎重而后行医这句话是我在一名德高望重的医生的博客中看到的，那时感觉说的超级好，就记了下来。
今天读完孙思邈的?大医精诚?，发觉这句话正是这篇文章的一个超级适当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在?大医精诚?中要求医者要有精湛的医术，以为医道是至精至微之事，习医之人必需博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高贵的道德修养，以见彼苦恼，假设己有之感同身受的心，策发大慈怜悯之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。
不管是这位医生的话，仍是?大医精诚?这篇文章，二者都极为准确的归纳出了作为医生这两个最全然的品质--技术精湛，道德高贵。
自古至今，我国历史上显现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高贵，正因此才被那时的老百姓所推崇，被历史所铭刻。
祖国医学繁荣开展离不开诸如此类的人。
他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了典范。
像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准那么，指导自己的医疗实际活动。
明代大医药学家李时珍历时27年著成了?本草纲目?的巨著，该书吸取了后代本草高作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违背统治者意志的危险列举服食丹药的害处。
该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
篇二：大医精诚医学生念书心得?大医精诚?论述了相关医德的两个异样：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，以为医道是至精至微之事，习医之人还必需博极医源，精勤不倦。
第2个是诚，要求医者不仅要有高贵的道德修养，以见彼苦恼，假设己有之感同身受的心，而且要发愿立誓普救含灵之苦。
大医精诚读后感
大医精诚读后感读完孙思邈的《大医精诚》，我心中久久不能平静。
这篇文章虽篇幅不长，却蕴含着深刻的医学道德和人文精神，给我带来了极大的触动和启示。
孙思邈在文中强调，作为一名优秀的医者，首先要有“精”的医术。
这意味着医生需要长期不断地学习和钻研，以掌握精湛的医疗技术。
医学知识浩如烟海，且不断更新发展，一个医生若想为患者提供有效的治疗，就必须紧跟时代的步伐，持续学习新的理论和技术。
只有具备了扎实的专业知识和丰富的临床经验，才能在面对各种复杂的病症时做到准确诊断、对症下药。
然而，仅有医术之“精”是远远不够的，还必须有“诚”的医德。
孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”这让我深刻地认识到，医生对待患者应怀有一颗慈悲之心，真心诚意地为患者着想，而不能被私利所驱使。
在当今社会，我们不时会听到一些关于医疗行业的负面新闻，比如个别医生为了追求经济利益而过度医疗，或者对患者态度冷漠、敷衍了事。
这些行为严重违背了医者的职业道德，损害了患者的利益，也破坏了医患之间的信任。
相比之下，那些真正秉持着“诚”的信念的医生，他们总是能够设身处地地为患者考虑，尽最大的努力为患者减轻痛苦、节省费用，从而赢得了患者的尊重和感激。
“大医精诚”还要求医生在诊断治疗过程中保持严谨认真的态度。
孙思邈指出：“省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。
”这提醒我们，在医疗工作中，任何一个细小的疏忽都可能导致严重的后果。
医生必须对患者的病情进行仔细的观察和分析，不放过任何一个细节，谨慎地做出诊断和治疗决策。
同时，医生还应该具备高度的责任心，对自己的每一个医疗行为负责。
在与患者及其家属的沟通方面，“大医精诚”也给了我很多思考。
医生不仅要能够用专业的知识为患者解释病情，还要善于倾听患者的诉求和担忧，给予他们心理上的支持和安慰。
良好的医患沟通可以增强患者对治疗的信心，提高治疗的依从性，从而促进患者的康复。
大医精诚的心得体会
大医精诚的心得体会正文：大医精诚，这是我近年来深深体会到的医者的最高境界。
我是一名医生，每天面对的都是生死攸关的大事，每一次诊断、每一次手术都关乎着患者的生命安全。
在这样的压力下，我深感责任重大，也深深体会到“大医精诚”四个字的分量。
大医精诚意味着医生要有精湛的医术。
医术是医生的武器，是医生救死扶伤的工具。
只有拥有精湛的医术，才能在关键时刻挽救患者的生命。
我曾听一位老医生说过：“医术是一门艺术，需要医生用心去领悟。
”这句话深深触动了我。
医生不仅要掌握医学知识，还要不断学习，不断进步，不断提高自己的医术水平。
我深以为然，也以此为目标，不断努力。
大医精诚意味着医生要有诚挚的医德。
医德是医生的灵魂，是医生行医的根本。
医生不仅要医术精湛，还要有一颗善良的心，一颗公正的心。
医生面对的是患者，是生命，是需要帮助的人。
医生要有同情心，要有责任感，要有担当。
我曾经遇到过一个患者，他的病情非常严重，但他没有钱治疗。
我决定免费为他治疗，因为我深知，医生的职责不仅仅是治疗疾病，更是拯救生命。
大医精诚意味着医生要有精进的精神。
医学是一门不断发展的学科，新的疾病、新的治疗方法不断出现。
医生要有精进的精神，不断学习新知识，不断尝试新方法，以提高患者的治疗效果。
我曾经参加过一个医学研讨会，会上许多专家分享了他们在医学研究中的新发现和新进展。
我深受启发，也深感责任重大。
我知道，只有不断学习，不断进步，才能更好地为患者服务。
在未来的医疗工作中，我将继续秉持“大医精诚”的理念，不断提升自己的医术水平，关心患者的身心健康，用我的专业知识和技能为他们带来希望和康复。
同时，我也会不断关注医学领域的新进展，积极参与科学研究，为医学事业的发展贡献自己的一份力量。
我还会注重与同事、患者及家属的沟通与合作，共同为患者的健康而努力。
我相信，只有团结协作，才能取得更好的治疗效果，实现医疗工作的最大价值。
同时，我也会关注社会问题，积极参与公益活动，为社会做出贡献。
大医精诚的医德观念
大医精诚的医德观念大医精诚，是指医者应该具备高尚的医德观念，以真诚、恪守职业道德、勤奋负责的态度对待患者，为患者的健康服务。
一、医德观念的重要性1.1 体现医者的职业道德医者作为一名具有高度社会责任感和专业素养的职业人士，必须恪守职业道德准则，以保证自身行为合法合规，并且不损害患者利益。
1.2 体现对患者的尊重与关爱作为一名医生，应该在工作中始终将患者放在心中最重要的位置。
只有真正关心和尊重患者，才能够更好地理解和满足他们的需求。
1.3 体现对社会和人类健康事业的热爱医生是参与到社会和人类健康事业中的重要人士。
一个具备良好医德观念的医生，在工作中能够更加投入、更加专注地服务于这个事业。
二、大医精诚所包含的内容2.1 真诚真诚是医德观念的第一要素。
医生应该以真诚的态度对待患者，不隐瞒任何重要信息，不夸大或低估疾病情况，让患者了解自己的病情和治疗方案。
2.2 恪守职业道德恪守职业道德是医生应该具备的基本素养。
医生必须遵守职业道德准则，维护自己的职业形象和信誉，保证自己的行为符合法律法规。
2.3 勤奋负责勤奋负责是医生工作中必须具备的态度。
医生应该在工作中认真负责、勤奋努力，在治疗过程中尽最大努力为患者提供最好的服务。
三、大医精诚在现代医学实践中的应用3.1 与患者建立良好关系一个具有良好医德观念的医生，在与患者接触时会更加真诚、关心和尊重。
通过良好沟通和交流，建立起良好关系，让患者感受到安心和信任。
3.2 提高治疗效果医生在工作中应该勤奋负责，不断学习和提高自己的医疗技能。
通过不断学习和实践，提高治疗效果，让患者得到更好的治疗体验。
3.3 维护良好医患关系在现代医学实践中，医生与患者之间的关系非常重要。
一个具备良好医德观念的医生，在工作中会更加注重维护良好的医患关系，避免出现不必要的纠纷和误解。
四、结语大医精诚是一种高尚的职业道德观念，是现代医学实践中必须具备的素养。
只有具备了这种精神，才能够真正地为患者服务，并且为社会和人类健康事业做出更大贡献。
大医精诚的读后感
大医精诚的读后感大医精诚的（一）《大医精诚》一书，向我们展了许多医者“侠之大者，义之大者”的无私奉献精神。
从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世、甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生共产党员白求恩；呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。
平凡岗位超常奉献的李琦等等。
他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空最美丽！要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。
这就需要我们很好的医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。
另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业终生的献身精神。
只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！在法制化社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生不断的卷入到医疗纠纷当中，因而，医生的职业道德问题提高到了一个前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。
在物质文明高度发达的今天，金钱的“魔爪”伸到了社会的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。
在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受“回扣”，医生收“红包”，医院乱收费，医生乱开检查费等不良现象。
这些不正之风，加剧了医患关系的紧张，给这个神圣纯白职业摸上了一层阴影。
而患者则动则求助于法律，让医生们行医时是“如临深渊、如履薄冰”，却非来源于张孝骞的那种“以病人为本”的心情。
如此一来，即便是有再高的医术。
在这种情况也不敢作出确定的诊断，越来越多的医生抱着一种明哲保身态度。
这是我们行业的悲哀，也是医者们的无奈。
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，要面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。
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对于医德医风医术，请所有医生再读一次《大医精诚》。
《大医精诚》是论述医德的一篇极重要文献，出自唐代孙思邈著作《备急千金要方》（又名《千金要方》、《千金方》）的第一卷。
这篇文章广为流传，影响深远。
小编也是中医学习爱好者，在这想请所有同行、医生、中医爱好者朋友们，再读一次《大医精诚》，一起共勉吧。
《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。
第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。
孙思邈是中国唐代医药学家。
京兆华原(今陕西耀县)人。
自幼多病，立志于学习经史百家著作，尤热衷于医学知识。
孙思邈在医学上的成就是多方面的。
在伤寒学方面，他将《伤寒论》内容较完整地收集在《千金要方》中。
《千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书。
经典的医德文章《大医精诚》便出自于《千金要方》的第一卷。
鉴于孙思邈对医药的巨大贡献，后人尊他为药王。
清代孙氏故乡的五台山被改名药王山，山上建庙塑像、树碑立传，以纪念他的丰功伟绩。
《大医精诚》原文
张湛曰：'夫经方之难精，由来尚矣'。
今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。
而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。
唯用心精微者，始可与言于兹矣。
今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。
故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。
故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。
见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。
损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。
吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。
其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。
只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，
不得已隐忍而用之。
能不用者，斯为大哲，亦所不及也。
其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。
省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。
虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，駚醁兼陈，看有若无。
所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。
老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。
人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。
”寻此二途，阴阳报施岂诬也哉？所以医人不得恃已所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。
又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。
志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
《大医精诚》白话译文
晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。
”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。
因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。
但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。
肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。
这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了。
所以医方、占卜，是难以精通的技艺。
既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。
所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。
如果那样，就大大地害了自己呀！凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。
如
果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。
看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。
与此相反的话，就是人民的大害。
自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。
损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。
我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！其中虻虫、水蛭这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例。
只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它。
能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的。
如果有病人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，不能产生一点不快的念头，这就是我的志向。
一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁
视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。
诊察疾病，专心致志，详细了解病状脉候，一丝一毫不得有误。
处方用针，不能有差错。
虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱，并应当周详仔细，深入思考，不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名誉，这样做就太不仁德了！还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。
所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。
如果医生安心无虑地高兴娱乐，傲慢地洋洋自得，这是人神都认为可耻的行为，道德高尚的人所不做的事，这些大概就是医生的基本品德吧。
做医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。
偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。
老子说：“一个人公开地有德于人，人们自然地会报答他；一个人暗中有德于人，鬼神会报答他。
一个人公开地作恶于人，人们自然会报复他；一个人暗中作恶于人，鬼神会来害他。
”探求这两个方面的行为，阳施有
阳报，阴施有阴报，难道是骗人的吗？所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。
还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合儒家的忠恕之道。
我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。
学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。
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