传播学视野下的手机文学
传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读
传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读随着互联网的快速发展，传统的媒体形态和信息传播方式正在被打破，新兴的网络亚文化也随之涌现。
其中，“弹幕文化”作为一种独特的网络青年亚文化形态，引起了广泛的关注。
本文将以传播学的视角对“弹幕文化”进行解读，探讨其发展背景、特点以及对网络传播的影响。
一、“弹幕文化”背景与发展1.1 网络环境的发展随着网络技术的不断发展和普及，互联网成为了人们获取信息、娱乐消遣的重要途径。
网络的开放性和互动性为用户提供了更多的参与和表达空间，也产生了更多的表达形式。
1.2 弹幕的兴起“弹幕”最初是指网页或视频中粉丝们发送的弹出式评论，用以表达情感、观点等，后逐渐演变为一种视频观看形式。
在弹幕视频中，用户可以在屏幕上发送实时评论，这些评论会以滚动字幕的形式出现在视频上方，形成形形色色的评论弹幕。
二、“弹幕文化”的特点2.1 即时互动性“弹幕文化”具有即时互动性，用户可以随时在视频中发送评论弹幕，实时与其他观看者进行交流。
这种即时互动性使得观众参与感更强，观看视频成为了一种社交体验。
2.2 匿名性和个性化用户在“弹幕文化”中可以以匿名的方式发送评论，不必担心曝光自己的身份。
这种匿名性使得用户更加自由地表达观点，同时也使得“弹幕文化”成为了一个个性自由的空间。
2.3 幽默和文化元素“弹幕文化”的评论内容往往充满了幽默和各种文化元素。
观众们通过发送有趣的弹幕，为视频增添了一份欢乐和娱乐性。
三、“弹幕文化”对网络传播的影响3.1 增强用户参与度“弹幕文化”在视频观看过程中增加了用户的参与度，观众们可以通过发送弹幕与其他观众进行互动，对视频内容进行讨论和评价。
这种增强的参与度使得用户更加主动地与内容进行互动，从 passively consumption 被动消费到 actively creation 主动创造。
3.2 延伸视频生命周期在“弹幕文化”中，观众们通过发送弹幕对视频内容进行解读、评论和吐槽，进而延长了视频的生命周期。
数字化时代下的网络文学发展与传播
数字化时代下的网络文学发展与传播在数字化时代下，网络文学的发展和传播方兴未艾。
随着互联网的普及和移动设备的普遍使用，人们对于文学作品的阅读方式和需求发生了巨大变化，网络文学应运而生。
一、数字化时代下的网络文学潮流网络文学是指在互联网上以文字形式呈现的文学作品，包括小说、散文、诗歌、评论、日记等多种类型。
网络文学的优点在于其便利性、互动性、自由度和更新速度等，可以满足读者在快节奏和快节奏的生活中对文学的需求，同时也为文学创作和传播带来了新的机会和挑战。
在数字化时代下，网络文学的发展和传播越来越受到关注和重视。
网络文学不仅成为了文学市场的新生力量，也成为了一个文艺创作和传播的新版图。
随着科技的不断发展和语言工具的不断革新，网络文学的呈现和传播形式也在不断演变。
比如，之前多是使用博客、微信公众号等平台来传播，但现在随着短视频等形式的出现，也推动了网络文学的多元发展。
数字化时代已经不再是口碑和重复度的好时代，也不再是人们为了防止出门眼疲劳而选择看书的时代。
这个时代需要兼具严谨性和知足常乐的文学。
也就是说，我们需要在足够的时间里，看到让我们感兴趣的东西。
针对这种情况，网络文学显得尤为重要，也能够应对这个时代需求。
二、网络文学的特点与优势1. 便利性网络文学是一种在线文学，读者不需要购买实体书籍或者为阅读付费。
网络文学也不会受到时间和空间的限制，读者可以随时随地上网，阅读他们想看的作品。
2. 互动性网络文学在交流和互动方面具有优势，读者和作者之间的互动非常活跃，这就让读者和作者之间的距离变得很短。
3. 自由度网络文学的创作自由度非常高，不受语言、时空、出版社等限制，这使得创作者可以自由发挥想象，同时也能够创作更为多元化的作品。
4. 更快的更新速度网络文学一般每日定时更新，读者可以在第一时间阅读作者最新的内容。
同时，网络文学也可以很快调整文学市场的格局，推动文学的发展。
三、网络文学的现状和未来发展趋势目前，网络文学已经成为了文学市场的主流力量。
当代网络小说发展的优势、问题与展望
当代网络小说发展的优势、问题与展望作者：吕晔林来源：《语文建设·下半月》2012年第02期摘要：网络小说作为网络文学中一个重要的组成部分，近年来越来越多走进公众视野，被公众所接受，而网络——这种新兴的文学载体，在文学发展中发挥着举足轻重的作用。
本文侧重探讨了传播学视野下网络小说发展的瓶颈，并结合传播学特征，对网络小说的发展前景进行了预测。
关键词：传播学网络小说发展随着网络媒介平台化进程的不断推进，网络文学逐渐以其独特性与广泛性在文学作品中独树一帜。
网络小说，作为网络文学十分重要的一个类别，也在近几年网络媒介化的过程中越来越引人注目。
网络小说之所以具有如此之大的传播能力与影响力，得益于其载体——网络媒介的传播特性。
一、网络小说发展的媒介优势一是传播主体平民化与传受双方互动化。
网络媒介的产生大大削弱了传统大众媒介作为把关人所具有的话语权，网络小说本身打破了原来依托于传统大众媒介进行发行和传播的文学发展模式，每个人都可以是作者，每个人都可以将自己的作品置于流通领域之中。
这个过程可以归类为文学的“去精英化”进程，同时也可看作是网络小说传播主体的平民化趋势。
目前我国国内网络小说的传播主体中平民所占据的比例可观，大批量未经过科班文学训练的文学爱好者通过网络媒介也俨然成为了网络小说的创作与传播主体。
网络的互动性，意味着新媒体与传统大众媒介相比由单向性的“点对面”走向了自由化的“点对点、面对面、多对多”的传播模式。
网络小说在网络平台发表，读者可以在网络平台上直接表达自己对于作品的观点和意见，作者可以通过网络平台阐释作品并且根据读者的意见调整自己的下一步写作。
这样就形成了一个十分高效的双向互动。
二是传播方式自由化与传播速度迅捷化。
匿名性给予了网络媒介非常高的自由度，同样，网络小说的产生到进入流通领域都是充满自由度的传播模式。
首先，网络小说与传统纸质小说在创作过程中最大的区别，在于网络小说弱化了甚至完全摒弃了传统纸质小说的各种限制与规则而呈现自由化。
传播学视野下的文学活动论
Ｖｏ ． ４ ＮＯ ５ １３ ．
Ｓ ｐ． ０１ ｅ ２ ２
传 播 学视 野下 的文 学 活 动论
黄 贞权
（ 昌学 院 文 学院 ， 许 河南 许 昌 ４ １ ０ ） ６ ０ ０
摘要 ： 人类文学传播 活动史上 ， 大致经历 了口头传播、 书面传播 、 网络传播 和跨 文化传播等几 个阶段 ， 文学传播活动 的演 变直接推动 了人类文 明的发展进程和新的文学样式诞生。在 传播 学视 野下考察文 学活动， 能够使我 们更加 充 分地认识 文学活动 的 内在机制和文 学发展的规律 。 关键词 ： 传播 学 ； 头传播 ； １ ３ ： 书面传播 ； 网络传播 ； 跨文化传播
一
时代 或 民族 的文学 都不 可能脱 离传 播活 动而 独立 存 在 ， 人类文 学传 播 过 程 中 随着 时 代 的发 展 产 生 了 在 诸多 的传播 媒介 ， 同时代使 用不 同的传播工 具 ， 不 直 接推 动 了文 学 的发展 和 演 变 ， 且 传播 兼 顾 文 学 作 并 品 的在历 时上 的传 承 和 共 时交 流 、 散 。如 我 国历 扩
中 图分 类 号 ： ２ １ ３ ０ 文 献标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ １— ７４（０ ２ ０ Ｏ １ ０ １０ ５ ４ ２ １ ）５一 ｌ０— ４
关于手机媒体性的传播学讨论
推进创新理论探索创新实践O N G N A l、l C H U A N B0学术平台一传媒研究关于手机媒体性的传播学讨论【内容提要】本文主要从传播学角度探讨拥有庞大用户群和多媒体性质的手机的媒体性、传播形式及它和网络媒体之间的关系等基础问题，以期建构起对于手机的初步的传播学认识。
笔者认为，手机具有媒体性，在传播形式上，它融舍了大众传播、组织传播、人际传播等多种传播模式，但手机媒体目前不足以成为独立的“第五媒体”，也不是网络媒体的简单补充和延伸，而是网络媒体新的发展形式。
【关键词】手机媒体大众传播网络媒体中国是手机使用大国，信息产业部公布的《2007年12月通信行业统计月报》@显示，目前中国已有5．47亿移动电话用户。
这样庞大的手机用户群不仅成为商家竞逐的目标，也成为传统媒体竞相争取的目标受众。
在关于党的十七大的报道中，许多人将手机作为重要的信息接收平台关注会议进程，仅新华网“十七大手机报”每期发行就达3000万份，累计播发1亿多份2：在2008年的全国“两会”报道中，手机更是成为最为有效地传达民意的互动媒介，据人民网报道，2008年全国“两会”期间约有25亿手机用户关注人民网“两会”报道，共收到手机网友留言反馈近50万条o；2008北京奥运会对手机的青睐更是将手机这种新媒体推到了学界和业界的“风口浪尖”。
手机已经成为至少是中国城市人生活中不可或缺的一部分。
面对这个事实，学界从传播学、社会学、心理学、管理@文／汪贝中国是手机使用大国，信息产业部公布的Q()()7年12月通信行业统计月报》显示，目前中国已有5．47亿移动电话用户。
学、产业经济学等多个领域对手机及其相关问题进行了研究和探讨。
本文则主要从传播学角度探讨手机的媒体性、传播形式及它和网络媒体之间的关系这些基础问题。
笔者认为，只有建构起对于手机在传播学方面的基本认知和观点，才有可能深入进行其他方面的探讨。
1、手机具有媒体性结合国内外对大众媒体概念的界定，关于其特征，以下几点是毋庸置疑的：专业化媒介组织、公共信息(pubI i c m es sages)的大量生产复制和直接传播(dj rect f y t rans m㈦、不特定的多数人(1ar ge，het er ogeneous，and s cat—t e r e d audi ences)t。
新闻传播学中的文学表现
新闻传播学中的文学表现【摘要】新闻传播学中的文学表现是一种具有独特魅力和影响力的传播方式。
本文从定义和意义入手，探讨了新闻传播学中的文学表现的特点、分类、应用、案例分析以及挑战与机遇。
通过分析不同类型的文学表现在新闻传播领域的应用和效果，揭示了其在传播过程中的价值和影响。
针对文学表现面临的挑战和机遇，提出了未来发展的展望和重要性。
新闻传播学中的文学表现不仅仅是一种表现形式，更是一种传播思维和技巧，可为新闻传播领域带来更广阔的发展空间和创新可能性。
在信息传播日益多元化和竞争激烈的时代，文学表现的独特性和感染力将成为新闻传播学的重要组成部分，引领传播行业向更高层次迈进。
【关键词】关键词：新闻传播学、文学表现、定义、意义、特点、分类、应用、案例分析、挑战、机遇、未来发展、重要性1. 引言1.1 新闻传播学中的文学表现的定义新闻传播学中的文学表现是指通过文学手法和表达方式来传达和呈现新闻信息的一种形式。
在新闻传播学领域，文学表现的定义包括了运用小说、诗歌、散文等文学形式来表达新闻事件、人物和背景，以丰富并加深受众对新闻内容的理解和认知。
文学表现在新闻传播中起着独特的作用，可以通过情节渲染、人物塑造、语言表达等手法，将复杂的新闻信息变得更加生动和深入人心。
文学表现具有独特的艺术魅力和感染力，可以激发读者的情感共鸣和思考，使新闻信息更易被接受和记忆。
通过文学表现，新闻传播者可以将抽象的概念具象化，让受众更好地理解和体验新闻事件背后的故事和内涵。
新闻传播学中的文学表现被认为是一种重要且有效的传播方式，能够提升新闻传播的品质和影响力，增强受众对新闻内容的关注和信任。
1.2 新闻传播学中的文学表现的意义文学表现可以丰富传播媒体的形式和内容。
通过文学化的表达，新闻传播可以更加生动地呈现事件和人物，使读者更容易产生共情和共鸣，增强传播效果。
文学表现可以提升新闻作品的艺术性和感染力。
通过对语言、叙事等方面的精心设计，新闻作品可以被打磨得更加优雅和富有表现力，吸引更多读者的关注和共鸣。
手机媒介文化的研究现状及路径探析
荟举第：=期蓬囊支化霪篱i手机媒介文化的研究现状及路径探析孙慧英(厦门大学新闻传播学院福建厦门361005)摘要：近年来我国对于手机媒介文化的研究远远逊色于日新月异的手机媒体发展。
通过对研究文献的统计分析发现，手机媒介文化研究是多学科交叉性的研究，虽然普遍受到人文社会学科的关注，但仍处于不成规模不成体系的初级阶段。
未来手机文化的研究可以利用跨学科研究、影响研究、现象与阐释研究、实证研究等方法，围绕着手机媒体的独特性，以手机传播中出现的各种社会现象和问题为审视对象，从更深的层次和更全面的角度来解读其文化内涵。
关键词：手机媒介文化研究现状研究路径当今人类的传播已经进入社交媒体时代，社交媒体时代什么最重要，智能手机l这不是广告语，而是当今生活的现实。
手机，我们随身携带的这个掌上之物，成为从大众交通工具到办公室，乃至政治选举中必不可少的“风景”。
那么，手机文化与其他的媒体文化、流行文化有什么样的独特性；手机文化对某些群体产生的影响表现在哪里；手机文化带来的是对现有文化的再建构还是某个方面的消解、是积极的还是消极的；我们如何利用手机文化为社会的发展服务……这些问题都值得我们深入探究，对于这些问题的探讨也是对社会文化研究的一个重要方面，对于掌握当前人们的思想和行为的取向具有重要的参考作用。
本文将对近几年来，国内手机文化的学术研究现状进行统计和梳理，并对研究路径作出简单的分析。
一、手机媒介文化的兴起手机，勿庸置疑地成为自21世纪以来影响人们生活最为深刻和广泛的工具之一。
从“砖机”到“苹果”，我们所经历的不仅仅是形状外观上的“七十二变”，更多的是内容服务的不断推陈出新，通话、短信、游戏、新闻、学习、音乐、报纸、广播电视、移动互联，甚至手机地图、手机搜索、手机商城、手机银行等，现在各类手机客户端都已经成为年轻人智能手机上的常用图标。
越来越多的电脑上的应用软件和游戏被移植到手机上，以前需要坐在电脑前上网才能使用的东西，现在只要一部智能手机就轻松搞定。
传播学视角下网络小说发展解读
传播学视角下网络小说发展解读摘要网络小说，作为网络文学中的一个重要组成部分，近年来越来越多地走进公众视野被公众所接受，而网络——这种新兴文学类型的载体，在该文学类型的发展中起着举足轻重的作用。
本文立足于传播学视角分析了网络小说的媒介优势，探讨了传播学视野下网络小说的发展瓶颈，并结合传播学特征对网络小说的发展前景进行了预测。
关键词：传播学网络小说发展中图分类号：i106 文献标识码：a随着网络媒介平台化进程的不断推进，网络文学逐渐以其独特性与广泛性而成为文学作品中独树一帜的一支。
网络小说，作为网络文学十分重要的一个类别，也在近几年网络媒介化的过程中越来越引人注目。
网络小说，是指利用网络如bbs、web界面上发表的小说，它有广义和狭义之分，广义上可以包括所有在网络上发布和流传的小说，但从网络小说起源的狭义层次上，主要是指由网络写手创作并首次在网上发布，进而流传的小说形式。
网络小说依托于网络媒介，目前中国网络小说的发展可谓是一片繁荣，小说的数量和读者群都在急速膨胀的状态下。
据统计，起点中文网、红袖添香网、晋江原创网三家原创文学网站每日平均页面浏览量接近4亿。
网络小说之所以具有如此之大的传播能力与影响力，得益于其载体——网络媒介的传播特性。
一网络小说发展的媒介优势加拿大著名传播学者麦克卢汉认为，“媒介即是讯息”。
媒介自身的特点就包含并在传达一种讯息。
作为新媒体的主力，网络媒介具有传统大众媒介所无法比拟的传播优势如超时空性、高效性、强交互性等等，而小说与网络的嫁接就自然而然使这些网络的优势在网络小说的产生与传播中产生一定的影响。
总体而言，网络小说具有传播主体平民化与传受双方互动化、传播方式自由化与传播速度迅捷化和终端接收多媒体化等几个特点。
1 传播主体平民化与传受双方互动化新媒体尤其是网络媒介的产生本身就可以看做是传统媒介市场划分的一场颠覆。
网络媒介是架构在高端技术支撑之上的一个传播平台，每一个接收终端又可以同时被看做是一个信息发生器，因此，网络媒介具有广泛的受众群体以及非常高的参与度。
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新媒体必然带来新的传播方式，而新的传播方式则必然催生新的文学样式。
继传统文学之后，随着网络的普及，网络文学应运而生。
而作为网络媒体的延伸，手机被称为“第五媒体”，以这一媒体为载体的文学被称为是“手机文学”，但是，尽管手机媒体在某种程度上可以说是网络媒体的延伸，但手机文学不能等同于网络文学。
手机文学有着不同于网络媒体传播的新模式，这是一种将大众传播与人际传播融为一体、兼具大众传播与人际传播之优势又突破二者之局限的一种全新的传播模式，而这种传播新模式将在较大程度上实现文学的娱乐功能。
手机文学时代来临２００６年１２月２５日，第三届ｅ拇指手机文学原创争霸赛在海南省海口市落下帷幕。
而就在这项赛事举办的第一年中国手机文学史的标志性事件在广东发生：２００４年的７月，广东文学院以正式名义宣布其签约的作家千夫长创作的手机短信连载小说《城外》诞生。
《城外》这部手机短信连载小说，每７０字（含标点符号）为一篇，一共６０篇４２００字。
随后被一家移动电信公司以１８万元的价格买下其版权，供有兴趣的人付费订阅。
订阅者花３毛钱得到一条短信，每天２条，花３０天读完。
多数研究者都同意，手机文学发端于手机短信。
而手机短信发展成为一种新的文学样式，当追溯到日本。
２０００年春天，一个通过“援助交际”赚零用钱的少女阿雪的故事，通过手机在日本高中生之间广为流传，这就是首部手机小说《深爱》。
结果，在短短的时间里，“购阅”这部短信小说的手机读者高达２０００万人次。
２００３年１月，作者还自费出版《深爱》的印刷版，通过手机网上书店贩卖。
据报道，目前日本有数万个手机网站在销售新鲜出炉的手机文学作品。
为了应付市场需要，东京、大阪的移动通信公司求才若渴，雇佣了数以千计的各种文体的写手。
继日本之后，手机文学热潮又在我国台湾兴起，并迅速蔓延到了祖国大陆地区。
先是“榕树下”网站举行“首届中国手机故事大赛”，紧接着就是中国移动通信公司联合海南省作协、天涯杂志社、海南在线天涯社区举办“首届全球能短信文学大赛”（后更名为“ｅ拇指手机文学原创争霸赛”），这项连续举办了三届的赛事已经成为中国手机文学的权威活动，成为手机文学爱好者的年度盛事。
据报载，第三届ｅ拇指手机文学原创争霸赛共收到９３４３６件合格参赛作品，来自全国３１个省区市、澳门及新加坡、新西兰的３万多名参赛选手和５５个高校文学社团参与了角逐。
《光明日报》的报道说，据中国移动通信ｅ拇指文学项目负责人介绍，第三届大赛参赛作品的创作和传播学视野下的手机文学周善思潮过眼阅读也增加了许多新的方式：原来纯粹的７０字的短信方式已经风光不再，使用彩信和手机上网的方式进行创作或阅读的参与者占总人数的一半以上。
在大赛颁奖典礼现场，《故事会》、《小小说选刊》、《散文选刊》等人文期刊，天涯社区、榕树下、红袖添香等原创文学网站与ｅ拇指签约，结成手机文学战略联盟，共同开发文学期刊的手机版，试水文学的手机传播市场。
华谊兄弟影业公司也与中国移动签订了合作框架协议，今后，ｅ拇指平台的精品原创作品将会作为影视素材，由华谊兄弟公司制作成手机短剧，推向市场。
双方的握手，预示着中国移动在手机平台的动作，还将向影视等其他艺术领域延伸。
第一届大赛进入复评的３００余篇作品被配上著名作家、漫画家何立伟的漫画，由云南人民出版社集结出版，名为《扛梯子的人》（取自浙江获奖缪立士的同名获奖诗）。
“手机文联”也随即宣布成立，由文联创办的专业网站：“ｅ拇指：中国手机文学第一平台”也是门庭若市，“动大拇指，当大作家”成为对手机文学爱好者极具诱惑力的响亮口号。
中国作家协会副主席陈建功认为，手机文学是适应时代的新文学样式，前景非常光明。
这一切都在宣示中国手机文学时代的来临。
当手机爱上文学文学与媒体的关系从报纸诞生起便相当密切了，之后的广播、电视也成为文学存在的重要空间，网络文学曾经不被看好，但是今天谁也无法忽视网络文学的存在。
然而与网络相比，手机具有更小的页面，每页只能承载７０个字，这种阅读方式对文学、特别是小说这种相对来说字数较多的文体的确是有相当的挑战性。
但手机作为一种其本身所具有的其他媒体所没有的特点，也使得手机成为文学传播的一个良好平台。
《天涯》杂志主编认为，手机本身就是一个传播平台，文学也可以借助这个平台，继网络文学之后，手机文学也正成为一种新的文学品种。
在有限的字数中容纳尽可能多的内涵，正是使手机文学区别于其他文学形式的特点，它也是信息时代的特殊产物，就像古代的五言七律一样。
!那么，什么是手机文学？我们先从手机说起。
手机，一般指不固定在一处可以变化地点使用的电话。
用手机进行通讯的通讯方式即为移动通讯。
目前，中国移动通讯已经从当初的蜂窝移动电话模拟网的时代发展到如今先进的ＧＳＭ数字移动通信网，而且移动通讯的功能也不仅仅是通话，已经发展出像短信、移动秘书、商业伴侣、彩信、彩铃、随Ｅ行等丰富多彩、具有多功能的增值服务。
手机文学从短信、短信文学发展而来，但不完全是短信文学。
所谓短信文学一般地说是指通过手机发送的以短信为内容，以手机无线通讯网络为载体，能够进行创作、下载、复制、收听、发送、浏览、阅读，包括小说、散文、诗歌、戏剧、故事、谜语、哲理小段、祝福小句等不同体裁的文学作品。
而手机文学则范围更广些，包括有ＳＭＳ（短信）、ＷＡＰ（手机上网）、ＩＶＲ（语音业务）等不同的版本。
不过，现阶段我国的手机文学受客观条件的限制，仍然处于短信文学的阶段。
短信小说《城外》的作者千夫长说：“当下必将形成一个手机小说创作和阅读的时代，手机小说是由先进的技术决定的文学，是人类整个信息时代的阅读新方式。
”"“手机已经成了和人体不可分割的一个电子器官，这个器官每天在创作上述说我们内心的情愫，由于不是用语言直接对话，文字表达既可以说不可说的话，直抒胸臆，又含蓄优美”。
#但是，有评论者不无疑虑地谈到，手机文学的真正意义在于，“它重新建构了一种文学与读者之间的关系：对于大多数文学读者而言，消费与审美有着同等重要的价值。
这样一来，文学的边界扩展了，但文学的精神也可能变异了，这究竟是文学的幸还是不幸？”$（２００５年２月６日）更有人认为，“所谓手机小说是电信运营商的一种新的推广模式和赢利模式，和文学没有关系，它不能产生新的文学价值，只能产生消费价值”。
!也有研究者认为，手机文学从本质上属于网络文学，“一方面要反对将手机文学和网络文学分开乃至对立，另一方面要大力宣传和提倡手机文学是网络文学的一部分，隶属于网络文学，以统一思想，达成一致，形成共识，集中精力发展和繁荣网络文学”。
"任何事物都有其本身的属性，属于什么不属于什么不是我们提倡与否就能决定的，手机文学也不例外。
我们认为，手机文学有其自身的显著特点，正是这些特点将它与传统纸质文学和网络文学区别开来。
首先，段子化的凝练表达是手机文学在表现形式方面的主要特点。
手机文学以短信为基本结构单位，７０字每条的局限迫使人们用尽可能少的笔墨把尽可能多的情景充分展现出来，因而段子化的凝练表达就成了手机文学的基本创作原则。
这种段子化格式追求精练、精练、再精练，语言不仅更具节奏感和凝练性，修辞也更为巧妙，整个文本往往于浓缩中充分展现其内在的弹性与张力。
其次，无障碍的生产和传播是手机文学在传播方式上的主要特点。
凭借先进技术，手机以小小躯体覆盖了整个互联网同时又保持了自身的优势，它轻巧多姿而又无所不能，因此短信文学的生产和传播具有最大的可能性。
短信条款发送的方式除了让人能随时随地的即兴创作，还能让人随时随地的接收。
总之，某种程度上短信使文学变成了无障碍的生产和传播，只要一机在手，文学活动就能顺利实现，无论是在排队等车还是在漫长的旅途当中。
当作为大众通讯工具的手机爱上文学，文学就注定要衍生出其更具特色的传播方式。
新的传播模式成就手机文学手机文学作为一种新的文学样式，是注入文学领域的新要素，并使当代文学更加多姿多彩。
那么，我们对文学的认识把握就需要有新的视角、新的理论和新的方法与之相适应。
新媒体的出现，必然会使文学发展的环境、平台和传播方式发生变化，也必然会催生出新的文学样式，手机文学就是手机媒体催生出来的一种全新的文学样式。
传播是“人类关于赖以生存和发展的机制，是一切智能的象征，且通过空间传达它们和通过时间保存它们的手段”。
#文学不仅不可能置身于传播环境之外，其反映社会生活的内存规定性还促使其积极参与其中，文学要满足社会对它的需要首先得表明自己的存在，需要有媒介来负载它们，使其能往来穿梭于社会大众之间。
尤其是在市场经济下，文学与大众传播媒介之间有着精神文化和物质利益的双重密切联系。
从传统文学到当代的网络文学、手机文学，其传播模式也随着经济、技术因素的导入而发生着深刻的嬗变。
在传统文学时代，受众（读者）在整个文学活动的系统中，并不是很重要的环节，通常被人们所忽视。
这时候，文学的传播模式是单向的、线性的，直接从作家（文本）到读者，而人们更多的是关注作家和文本，读者在传播模式中成为最没份量的因素。
而当传播媒介置身于市场经济大背景下时，文学的商品性开始凸显，传播媒介在文学传播中起着很积极的作用，同时，传播媒介为了生存，就不得不考虑读者（受众）的利益，这样，一种新的传播模式出现了，即“作家－传播者－受众”，以及与之对应的“文本生产－媒介传播－文本消费”这样一种文学商品生产链。
在这一链条中，受众（消费者）尽管与传播者及文本生产者之间可能产生某种互动，但其相对被动的地位也是没有发生根本性改变的，直到网络文学、手机文学出现以后。
在此，我们着重讨论手机文学。
被称为“第五媒体”、“影子媒体”的手机媒体具有很强的交互性和高度的便携性。
手机受众享有了前所未有的移动性与参与度，并因此成为媒体的一部分。
在手机传播过程中，传播者既可以是电信运营商，也可以是提供手机文学阅读、下载服务的网站，更可以是普通的手思潮过眼机用户，而受众则是千百万的手机用户和网络使用者。
在手机文学的传播过程中，知识垄断被制止，信息的不再完全来源于少数的精英主宰者，而是可以来源于一般的大众，知识鸿沟大大缩小甚至几乎被填平。
信息消费者也可以是信息生产者，受众由传统文学时代的被动地位转身积极的地位，手机使文学的传播在形式上回归到口头文学时代的人际传播，同时，又使信息的传播方向呈现多极的、立体的格局。
综上所述，手机文学传播乃将大众传播与人际传播融为一体，兼具大众传播与人际传播之优势又突破二者之局限的一种全新的传播模式。
这种新的传播模式可以用下面这个图表来进行大概的表达：从上面这个图表中，我们可以看出，在这一全新的传播模式中，手机文学的受众身份发生了极大的变化，如果其接收文学信息，则属于受众；但如果其还对接收到的文学信息进行转发，则是通过手机媒体完成了传播行为；如果手机用户还有文学创作的爱好，将其所创作的手机文学上传至电信运营商或网络运营商所提供的平台，那么，这一手机用户不仅完成了传播行为，其身份则属于手机文学的作者。