董庄河西家谱.xls2
全国各省秦氏辈分收集
全国各省秦⽒辈分收集秦⽒家谱字辈派语汇编中华东鲁秦⽒百世排⾏轮回查询表智强孜⽟瑶庞宗祖荣显福多财⼴养正景家存真延续肇启鸿昌允为闲嗣忠厚传长诗书馨⾹好道乐善东鲁之光⽂奇眉⼭武建胜唐昆仑峰范泰岱名扬敦本裕后万世繁康仁德泽远天赐祯祥博学超群品格⾼尚永保富贵千秋兴旺环宇成功再畅重庆巴县渔洞（现巴南区）国民开天⽂运家道永世继昌富贵长发久永远在中华⼴西桂林永福县⼴福乡景德辉鸿安徽省蚌埠市固镇县张秦村⼤秦庄志道长四川省⾃贡市富顺县秦⽒字辈：⾦朝帮⽂⽟仁天其绍祖光⼤显荣昌泽彰万代祥世得何春梦⼭东省青州市谭坊镇⼤推官村⼩推官村字辈不详四川射洪秦⽒再正通光昌盛俊永忠邦华国万世兴后念汝安良湖南花⼭秦姓天⽔堂.⽂学光昭世泽荣华印授承忠湖北长阳秦⽒字辈元启多佳应盛世尚⽂明道⼒开元本四川省⼴安市花桥镇油坊村五组⼈道昌学茂启登良洪修⼠字开徐州沛县东鲁秦⽒三贤堂15世起痒正景家存真延绪兆启洪昌允为贤嗣安徽宿州西关秦楼道龙德胜品茂卫阳克诚祖武万世齐昌⼭东郯城辈份云布⽟征启兴怀⼠得常建志成合义招君兆景祥湖南张家界市慈利县西街如惠⽂志，秀兴祖宗，家盛业永，德福时宏，长发奇强安徽宿州秦⽒辈分勺横克怀胜德江西南昌罗家镇和穆宜宪着性达⿍厚柱湖南绥宁县德、裕、昌、池、毗、洪、开、国、仁、民重庆市荣昌县新建乡九板桥秦伯祥⽀系友必洪林世继胜昭德⼤登然福禄忠席上已南⽊通达明财芳重庆梁平县复平乡⼤云三奇尚宏世天启登伦怀有⽅正湖南东安县辈分天才⼤东⼭鲜道安徽巢湖秦姓⼴孟有增达胜回巢湖南邵阳⼀⽀仲德裕昌嗣必湖南省张家界永定区5000多⼈家声必可扬则再焕⽂光贵州都匀县三都字辈⽂昌顺永定秀启兴隆家天河北衡⽔排辈在廷宝振连和凤湖南永州道县朝廷百万贤；盛洪真光远湖南永州双牌县⾦传宏科第道⼭东蓬莱南秦村天福中光前学仕⽴作⾸毓启世德昌湖南隆回秦⽒字辈⼆郎⽂潮公字辈：才⼦仲⽂志思⽞仕正直永远光先贤万福裕后贞⼆郎⽂虎公字辈：才⼦仲⽂志友秀宗祖⼤富贵鳌头建万福裕后贞云南省镇雄县⾼祖⽗时从四川江安县迁来肇⼤光明国政朝庭祖德先富万代享荣⼭东单县张集乡黄堆集姜庄村培养衍令绪念绍庆升庸四川达县⼤树镇为中⼼秦⽒字辈⼊川前为：⼀⾃正之⽂国朝永代兴光绪⼆⼗年续编字辈：⼤孝光宗德志道显才能有善常维世崇学⼼明征美秀邦家⼠同作⽟荣升⼭东省济南市商河县展家乡3000⼈同化茂兆开（宗）天孝（学）法⽴继雍振元⽂安徽肥东辈分邦家有孝⼦恩敬兴全之湖南永州零陵秦家洞秦⽒得启富兴⼤荣三成汉邦盛世朝国振昌宏显茂芳明廷建⼦正永定可怀良重庆市荣昌县先祖秦惠从江西迁⼊湖南东安县，后⼊四川兴以永显得⽂应正喜宪付仕⼀国泰学堂修建就伯仲⽟成衍宇峻云霞庆廷传经史⾹⼈龙峙⾬化⽂凤和风翔代后能成志家声世远芳清雍正年间湖南绥宁县迁四川邻⽔县正在功仲仁均定幸进⽂岐凤开宗国武烈继周昌光前穆康裕世代永汉中鲁南苏北三贤堂秉正景家存真延续兆祺洪昌允为贤世安徽宿州桃沟克怀胜德河南省南阳市唐河县⼤河屯镇秦岗村秦⽒字辈国⽂章道德世守先贤陕西佳县登兆殿好技谋成丕祝和陕西省安康市旬阳县桂花乡靛纸沟秦⽒步覆廷政治万世兆远昌湖北荆州⼤祖开宏道⼴西桂林定江秦⽒彭国宏应贤⽂明光有得万世⼦能全湖北省咸丰县丁寨乡曲江秦⽒⼀、⽼字辈：再位公房：万有宗胜俸应⾦⽂再益通仕廷毓再泽公房：万有宗胜俸应⾦⽂再益显朝廷毓再茂公房：万有宗胜俸应⾦⽂再益显朝廷毓⼆、新字辈曲江秦⽒：钟秀家声远继承世祚长敦本思先德宝善永隆昌曲江⼤林⼝秦⽒：明清家声远中真世泽长贵州张家坳秦⾦韬后裔：⾦⽂⼦单通仕登⽅⽟应⾦⽂在朝廷仕智登祖宗流德远万代受鸿恩贵州思南县、印江县宗亮公后裔：宗盛⽟俸应⾦⽂再益通贵州省印江县七百渡秦⽒字辈⽟印登⾦榜，仁义礼智兴国家珍珠宝，世代在朝中⼴西桂林临桂县秦⽒字辈璋得胜⼀⽉隐振科必⿍亮景辉纯诚忠怒光⼤辽宁省岫岩满族⾃治县秦⽒家族国奎⼴志远海晏⽟环常⼭东省泰安市肥城市王庄镇⼩⾟村百学永⽟⼦⼭东⽆棣县万树⽅宝⽂⼭东省阳⾕县丁集村保昭（克）学兴永1853年⾃⼴西迁⾄安徽辈份国尚有德仁守宗⽀义礼为则永遵其仪湖北公安县辈分排序⼠学启业传经绍祖世济其美甲开必先中正兴庭仁德⼴扬贵从才⽴永远垂芳重庆市⼤⾜县⽂美万朝⾂宗德昌世代重庆⼀⽀上⼠登朝位⼈⽂毓秀⽅天开逢泰运启祖在隆昌陕西安康辈分国兴维新仁湖北省郧阳区青⼭镇秦家沟克⼴志朝德应显⾃天开⽂成武奎重万世英雄林四川省岳池县⽩庙、粽粑、⾣溪秦⽒秀国正通朝儒惠⽂光昌诒谋深燕翼家祚衍灵长⼭东省临沂市费县辈分昌佃德洪贵⼭东省邹平县辈分仙德凤⼤枕⽂英⽟殿荣向树丙延志永传汝福亨河南滑县克连河贤江苏宿迁崇德堂⼠永则昌江苏省宿迁市皂河镇1937年⼭西长治迁来宏⾦吉友⽟湖北⽯⾸治书以⽴典裕谋必克长湖北省⽯⾸市桃花⼭镇字须已⽴《典⽟谋》必克常江西省赣州市上犹县黄埠镇上丰村、上犹县滨江村字辈不详⼭东德州市临⾢县丙英永⼭东梁⼭义和庄⼀保清廷瑞宇占庆福承涵念光同聚历代贺昌荣英贤培栋良诗书圣恩长华堂仁礼存群星耀宗祥⼭东蒙阴贞元承⽴昌⼭东蓬莱秦家沟辈份⼤福汉忠厚传家远⼭东邹城滕州迁来章正志家存真延续兆佰鸿昌⼭东省滕州市北⾟街道北秦庄秦⽒字辈：继国赵线克震洪业以传来旭成⼼笑⾸德庆简记湖南省娄底市新化县洋溪镇秦⽒思万孟尚⼀志应永世代兴隆克承先绪科甲连登湖北阳新秦伏什清朝末年到安徽芜湖繁昌县久⽂学传四川⼴安区清仁仕德⽂志荣财应有时胜永世克昌光运天良兴怀起秀源吉⼤正中维定⾥美⽟含荒贵州铜仁思南秦⽒⽟应登⾦榜任义礼致信⼀⽀忠胜⽟凤应⾦⽂再益通湖北省红安县六户秦六户秦字派⾃⼗七世起天⼼有在，德厚必昌，敬遵祖训，福禄尔康笃尚儒功，正承重任，绪远庆从，永传令闻继述称善，光裕显扬，积盛基美，纯佑维常礼乐诗书，宗盟世宋，亿万斯年，振绳厥后公元⼀九九七年合族后裔世孙同定，⾃⼋⼗⼀世复增⼗六字忠孝仁慈，春晖红映，思源⽊本，华育英才清初由⼤冶县迁⾄河南固始县仲献之朝元有⼤永正德昌湖北郧县永占天有志道成荣光耀祖福寿宗华国兴家崇仁义⼤发英杰佑神君湖北襄樊南漳斯⼦良才国仕先培本道在⼈尊⼤仁义取家邦天化永开昌四川泸州⼀⽀登朝光志道正启有良才永定昌世安徽宣城⼤万忠崇⼭天祥永富贵湖北黄⽯韦源⼝秦姓辈字序：德⾃永昌红安徽明光市秦⽒友邦永祖德⾔思承先泽湖北郧县字辈⽂成武奎重万⼗⼀条龙湖北鄂州正,⼤,光,明,德,永,昌⼭东烟台市牟平区嵎峡河村毓端开克丕景⼠树学忠乃敬传家道越书杞世宏辽宁葫芦岛圣.德.传.然.⼴孔.孟.教.育.长四川遂宁辈分是云步耀祥光开宗世泽长盛朝多硕颜华国遂⽂章永不常安守家兴记芪芳贤良明德远万代继荣昌⼭东诸城国恩守璞⼠溱元继志永明德世克俊⼤江苏宿迁崇德堂秦⽒辈份克修以家世永则昌贤效安徽凤阳官沟东秦庄三凤⼤开学⽟河南潢川奉建⽂明⽇连丰⼠太⼦保国来忠⾂重庆市綦江区东溪镇⼤榜村秦⽒字辈芝蕙源洪国⽂芳开天荣⾦⽟满平定郑发齐祥明永代长城吉富贵坤⼲治华光显财能四川武胜秦⽒字辈朝启永仕⾄清乾隆五⼗年(1786),与⽯盘秦姓联宗续字派世上⽂学重邦中治华尊⼼端⾏亦善昌荣映后昆四川省岳池县芶⾓镇⽯城家清仁仕德⽂志荣财应有时胜永世克昌光运天良兴怀起秀源吉⼤正中维定⾥美⽟含荒四川省岳池县⼀⽀秀国正通朝儒秀⽂光昌贻谋深燕翼家祚衍灵长四川邻⽔秦⽒字辈兴⼤营四奇元仕登朝位仁⽂⽟秀芳天开逢景连祖德万年长孝友为家政诗书作四纲千秋成帝业百代耀宗光道义中邦头声名上国扬鸿儒经圣主永远左明堂⼴西桂林秦⽒字辈辅仕⾼⽴秀嘉万⼤珊春志⽂龙启习⽅永振久乾坤⽇⽉长富贵荣华远祖德积庆祥⼴西浦北21代到41代字辈：⿍业⼴奇泰明余云宗承永远时运达福德耀家庭江苏沭阳秦⽒字辈⽟世永镇兴诗⽴礼守义官仁重庆忠县秦⽒字辈国太天⼼顺家和世代昌⽂光明德远⼤道可兴邦湖南长沙印塘秦⽒字辈：启佑光前策勋载铭永保荣华衔泽桂熏基镇湘楚显达钟淑材杰握铨清和鸣⽟锡汝摸烈裁镕滋新燮理巨治权耀执钧源本笃培锦润采腾垂鉴鸿业照远镜澄湖南益阳、资阳秦⽒字辈：冥添受胜思兴伯邦朝⾃在⼤民国正先有均能致忠孝傅芳远诗书启隽英⽂章光世业准海振家声湖南省沅江县、湖北利川秦⽒字辈：建映⾦⽂朝⽊光楚永辉秉⽟以锡⼠钟和本世希孝友家声⼤明良国运长为⼈宜⽴志修道务成章湖南慈利秦⽒字辈：如惠⽂志秀新祖宗家盛业永德福时红长发奇强湖北省随州秦⽒字辈：明信舒淳英铭启胜⼲贵湖北咸丰秦⽒字辈：⼤⼠永代兴⼭东⽇照秦⽒字辈：孟福红⽟泗(嗣)绪培昌启茂秀卫⼀品河南焦作秦⽒字辈：天云⽟树⼦容发洪振家⽣天津秦庄⼦秦⽒字辈：越枝诵应汝⽂之成万育国廷克永德(荫)凤嘉际云景树明开庆恩兆义⼤辅少步学长湖南湘西⼲城秀启廷世⼠治有国齐家⽂明扬圣德万代发荣华湖南宁乡庭学上字国安邦远定基建⽅承厚泽树叶下正红归湖北红安(秦王):光载钧涵懋，辉基巨泽乘熙珍铨汝业，焕起锦添新勲绪锹溪植，荣封镇渭来耀先钳治柄，燮理炼鸿材⼭东⽇照上元秦姓伯福鸿裕（⽟）嗣续丕昌其懋（茂）修为以陪本元⼭东省淄博市桓台县陈庄镇南郭村：佩茂善纪克⼭东东营⼴饶：凤居同道修景（永恩）志福兴延耀⼭东昌乐秦⽒字号梦连泰兴，福⽂守志⼭东省⾼密市秦家岭族谱:辈份(21世起)⾦殿栋梁全⽟龙瑞吉祥尊敬真纯洁礼义原相连永怀先惠志书⾹本庆延⼭东诸城国，恩，守，璞，⼠，溱，元，继志，永，明，德，世，克，俊，⼤⼭东潍坊⾼崖⽯河善庄⽂史千古秀功名上景钟⼭东青州15世起:延庆凤喜景树作修传述续⼭东昌乐北营陵⽼庄秦⽒：⼗⼋世：洪恩开仁慧⼗九世：兴华建强国⼆⼗世：伟烈照英贤⼆⼗⼀世：海洋江和⼭⼆⼗⼆世：茂盛森林原⼆⼗三世：成财同聚宝⼆⼗四世：道德重礼仪⼆⼗五世：⽂献世代传⼆⼗六世：登峰占优先⼆⼗七世：增寿益延年⼆⼗⼋世：及第进忠孝⼆⼗九世：科学继承三⼗世：吉祥福禄⼭东梁⼭徐集镇秦店村秦⽒字辈15世起⼀保清廷瑞余占庆福承涵念光同聚历代贺昌荣英贤培栋良诗书圣恩长华堂仁礼存群星耀宗祥⼭东省济宁市梁⼭县⼀⽀秦⽒字辈：⼴⼤思向⽂兆延清廷瑞余占幸福成⼭东省济宁市汶上县康驿镇秦街村字辈6世起⼠允振维（瑞长）学（凤）好（兆）庆（福）吉（现）祥（⽟）忠（永）厚（久）传德⼴昭明茂繁昌尊礼恩泽远隆耀崇华光⼭东邹城秦家河秦⽒继述克善启佑咸贞世泽永振宗续丕兴基业⼴延祖武君承⽂明运起忠孝家声⼭东兖州6世起均养良恩宪俊⼭东汶上北留秦⽒：基⼴恩庆长在⼭东济宁兖州⼤安镇七⾥铺村：同福临东江兖州市颜店镇迁到新驿镇：兴.宪.国.传.中⼭东济宁汶上县杨店韦村（夹河）袁庄秦⽒字辈：正⼤光明显敦本传家良兆史永⾔吉万代献吉祥⼭东东蒙秦⽒沂南敦克允淑⼴贞元承⽴昌法相炳培锺洪本照坊铭治桂焕均锡济校煜增镛忠良显德圣守宗永世兴重庆铜梁县⼀⽀字辈⼀⼤五三四，光忠德进成重庆铜梁县⼀⽀字辈春富元奇宗，朝永兴⼤家国正天⼼顺，世代发科甲继祖宏懿德，忠孝仁智信光耀荣华显，安邦基业定重庆壁⼭县字辈⼀政朝国廷，仁兴龙太平辽宁辽中祖籍⼭东莱州府⾼密县合顺庄有邦⼴⽂⽟宝贵州省关岭县字辈志发朝忠正宏光贵州茅台镇秦⽒德诗书宜元清四川宜宾市珙县字辈有觉吉兴孝应可国⽂宗启钟光⼤徳富贵显荣华湖北⽯⾸市学世克绍光先德南京市浦⼝区江浦街道□□志顺正，富贵万年青。
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转载家谱家谱范本家谱范本-06-24 15:05:29| 分类：国学 |字号订阅本文转载自老排长《家谱范本》X氏家谱目录第一章谱序谱序是每部家谱不可或缺的内容之一，家谱卷首应有数量不等的序文谱序包括新序、旧序、阖家或某几位族人撰写的序和当时名流、族外人写的赠序、客序，以及跋语等谱序的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及修谱任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解我X氏家族世系源流的重要资料主要说明了为什么要进行此次修谱以及如何组织此次修谱等内容 XX年XX省XX市XX县镇XX村族长及各支系长者等族人等修谱小组说明：1据XX年统计，XX村共有登记在册人口人，其中X氏总人口人，占全村人口的%，其中本支系共有XX户，人口XX人户口在外地、国外居住工作的人口约XX人，本支系合计有人自XX二年X氏始祖由县XX迁徙到XX省XX县XX庄XX多年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第XX代，现在是X世同堂各分支系长者均参与了本次修谱事宜2修谱有一个原则，即可以补叙、补遗、补新等，但不能对先人的修谱予以修改或评论，其目的是避免引起其支系后裔的异议，避免产生族群矛盾3本次新修谱包括总目录、正文、后记总共字，不包括书封计有XX幅照片、图片全谱用16开本印刷，共计页，共一卷此说明的目的是，一旦家谱遇到特别原因而破损，后人也能知道到底是部分散失还是大部散失家谱是一种特殊的文献，亦称祖谱、宗谱、族谱、世谱、支谱、系谱、统谱、家乘、私谱、谱传等我X氏家族按始祖的习惯统称为家谱一部完整的家谱是一部宗族、家族史或宗族、家族的百科全书通过一部家谱，可以了解到我X氏家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、婚姻状况；我家族成员在科第、官职等*、经济生活中的地位、作用和事迹；我家族的经济情况和婚配、丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等而家谱也正是将这些内容以书、图、史、表、志的形式记录下来，成为宝贵的文史资料家谱以文字内容为主，图片资料为副，不局限于文字记录，将好图片、地图、照片、合影、遗像、正面肖像画纳入家谱，更能反应时代风貌和精神气质，并节省许多文字描述，成为记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的历史图籍据现代有关资料统计，中国家谱保存至今较为完整的以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％尽管家谱有多种形式，其编纂内容有所不同，但其格式和重要内容大致相同，有章可循有的用图表裱制垂挂于中堂，也有的装订成册供家人翻阅历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱而平民百姓、经商士绅、豪门则多为中堂悬挂供后人供奉的、一目了然的图表式家谱二者各有所长，我X氏家族采用二者并存用的传统习惯图册家谱对逝者、健在人均有记载，由各支系长者珍藏，图表家谱只记载乘鹤之人供全族后裔供奉中堂又称堂幅，将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅其画幅既宽又长，主要悬挂在堂屋正中条幅与手卷：条幅宽度不及中堂的直幅书画，可卷可挂手卷是把书画装裱成卷子形式，手卷有大有小，不可悬挂、只可展阅第二章谱例与谱论谱例和目录是识谱的入门缘径谱例又称凡例，是用条文形式来阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由谱例强调家族血缘的纯洁性，维护以男子为中心的伦理纲常，表示继续遵循“信以传信，疑以传疑”的修谱原则谱论是先贤名儒阐述修谱方法及重要意义的谱说要点集锦，对修谱有重大指导意义，也是研究谱学的宝贵资料谱乃一家之史我X氏家谱是系统记述我X氏血缘世系族人及其有关情况的历史图籍X姓即是我族同宗共祖血缘关系的标识符号我X氏家谱的基本内容有谱序、姓的起源、氏族世系图表、字辈谱、氏族文化、名人传记图说和后记等部分X氏祖训有曰：三世不修谱为不孝，故谱不可不修望我后裔秉承遗训敬重修谱事宜，以尊祖、敬宗、睦族为宗旨进行自我约束，坚持伦理道德和优良传统，约定每XX年周期续谱一次，不得中断，以通俗易懂的语言将我X氏家族的血缘关系和整体状况务求十分清晰地记载到家谱中记载时须以父系家族世系、人物为中心，简明扼要的记载同宗共祖血缘世系人物和事迹等要点，记载各个支系家族子孙的世系传承状况即使老的家族繁衍成许多新家族后，以及新家族再演变之后，务求各家族之间的血缘关系也必须记载清楚编写家谱要广泛收集资料，要从历史古书、现代各种媒体查阅本族古今各行各业的名人这一过程需要大量时间，要翻阅各类史稿，查阅各种人物辞典这些工作由修谱小组来负责完成各支系的族长要将X家修谱这一大事让各个家长知悉，并以户为单位按修谱要求的样表格式统计出来，务求真实，按时上报给修谱带头人，以便及时将原始资料汇总，以利顺利完成此次修谱大事家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世家谱定稿后，书写或印制应选用质地良好的纸张或布料来制作，开本与图幅大小应适中并符合传统习惯，力求色彩永不掉色，以利珍藏并世代相传家谱修好后，在派发给族人前，应对每部谱加以编号，并签收为寻根问祖，继往开来，家谱要妥善保管，永不失传，使之成为增强我X氏家族凝聚力的纽带之一由于受到*等因素的干扰，修谱事宜拖延，向祖宗致歉第三章 X氏的姓氏起源与历史名人X姓的姓氏起源与历史名人第四章族规与家训族规与家训是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分之一其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家教、家法、家礼、家典、家仪、族规、族约、祠规、祠约、规矩、规范等始祖曰：无规矩不成方圆，没有一定的族规、家法和治家教子良策不行，要用一定的行为规范来约束族人和家人，启迪后人，维护族群、家庭团结和睦，遵守社会公德和法制秩序因此，家训、族规是每次修谱的重要内容之一 1此次修谱我X氏家族成员仍一致秉承老祖宗的遗训，继续大力提倡：尊祖敬宗，睦族兴旺，诚实自信，与时俱进 2此次修谱我X氏家族成员仍一致遵守老祖宗的遗规：为保证我X氏家族健康繁衍，直系亲属五世之内的男女严禁通婚3我X氏家族的成人婚礼应坚持汉族人的婚礼习俗、典制伴侣若来自少数民族者则不受此限4我X氏家族的父系所生育子女从父姓若从母姓、随继父姓、自行改姓将不受欢迎，即视为与本族脱离关系，后谱也不再记载5坚持勤劳致富、精打细算、勤俭持家的光荣传统，一粥一饭，当思来之不易6以身示范，合乎礼教，忠孝节义，孝敬赡养老人，尊敬长辈，教子成才，勤奋向上，知书达礼，报国尽忠 7尊重国法，礼仪廉耻，乐善好施，睦邻友好，家和万事兴8历史在发展，族规也要与时俱进本次修谱，对原有女儿不能继承、只有儿子继承父母遗产的习惯做法予以修改现为：按照中华人民共和国继承法，本着男女平等的原则，只要尽到了赡养义务，子女均有权继承父母的财产，或在逯氏长者等人的调解下，本着友好协商的原则解决遗产继承问题9出继子女的财产继承：按照继承法，继子女有权继承继父母的遗产，他人不能也无权剥夺或干涉10关于墓地的问题：我X氏家族仍按老祖宗的习惯做法，各支系族人的长者在百年之后可以自由选择风水宝地入土为安，近亲属应参加祭礼墓碑、墓志由直系子女撰文并自费负责设立，以示明志墓志是介绍墓主的生平事迹的逝者墓地所在地一般不在族谱中记载，由祖辈口传或由支系族人自行记载地名、方位、界址、墓图等11祠堂是记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等祠堂属于族产，族人有维护管理之责据称X氏祠堂因为历史上的战乱原因毁于一旦，至今未建供奉始祖之地是在本族长者的厅堂内第五章家族世系图、表这是家谱中的主体部分，作为家谱中最重要的内容在所有的中国家谱中都有，也是家谱区别于正史、地方志的最明显的标志世系图表能反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分非常重要无论是采用苏洵、欧阳修式图谱，还是宝塔图、垂丝图、牒记式图谱，简而言之，世系表就是清楚、真实记载祖先后裔每一个家族成员名字的易看易懂的图表，层序分明即某人的所承世系，属于何代、父子、兄弟间的相互关系第六章谱系排行诗又称作世序、排行、派行诗、派语、派引、行第等，专门登载族内成员姓名排行的字语承蒙天地厚泽，我x氏宗族世代旺盛繁衍，心连心，根连根，根深叶茂，人才辈出，衣冠争荣至今，本族X氏已繁衍到了XX代，排到了第x代是“x”字辈，第x代是“x”字辈，以此类推望我后裔秉承祖训将下述辈分排字予以传承以上辈分排行诗登载了我x氏族人的排行字辈虽然辈份诗在家谱中所占的篇幅极小，但非常重要，这是我族男性成员取名的依据，能直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的称呼与前后相继的关系，以及横向的相同辈分成员之间按年龄大小称呼的关系我x氏家族排行诗写就是很有讲究的：1为方便计算辈分，第一组诗采用的是五句四字诗，共xx个字分别代表xx个辈分第二组诗采用的是四句五字诗，又是共xx个字分别代表xx个辈分那么，继往开来的第三组诗则应采用四字五句诗写就，以此类推循环2在写就排行诗时，要选择吉祥文字成诗，字字句句斟酌，力求完美，横看成诗，竖看成句，既上口又便于记忆我x氏家族男性成员的取名一般是三个字，即x+名字两个字，名字中其中定有一个字是表明其辈分的排行字，除姓必须放在第一位外，至于辈分排字在名字中的先后次序则由当代的族长与支系代表协商后决定，并周知大家第七章 x氏家谱的世系图解我x氏家谱的世系图解采用的是垂丝图，其寓意为我世系子孙根深叶茂、垂柳丝丝，绵延不绝世系图以五世为一图，下五世格尽另起始祖为第一世或第一派祖，尊占一行，以此序列图解，清晰可考以下是我x氏家谱的世系图解：我x姓后裔人才辈出，自中华人民共和国成立至今，据不完全统计，已先后涌现出x名少将、x名厅级干部、x名县团处级干部，科级干部若干名第八章五服图五服图又称服制图所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及，所以家谱中一般都载有五服图第九章传记家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料一般家谱都有先祖像赞、小传，把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端，并附像赞撰写家谱要着力写好名人传记以荣耀家族，对本族有名望、有功德人列传志行对入谱人物，应如实摘用历史定论，但不要妄加评论传记部分应有恩荣录行述，包括功绩、著述、成果、冠礼、褒奖、诏命、赐谕、告身、祭文等主要记载县级以上*及官员对家族成员的封赠、赐字、赐匾、赐诗、赐联、褒奖文字、奖励和表彰、重要荣誉称号与官阶、职称等内容使后代明了其对国家、民族、社会、地方、家族的贡献，反映本家族的地位和身份家传一般分为：列传、内传和外传等列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记 x 氏家族的名人传记应包括女性内传和外传传记中可配有相关人物的画像或照片，让后代读来倍感亲切、生动其他家族成员则按世系图表中所列各人的先后次序编定分别介绍各人的字号、名讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等这些介绍性的文字要简明扼要，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传这一部分所占家谱的篇幅较大传记应真实，以直叙为主，用词朴实，溢美之词可摘自权威评价并注明出处或物证契据文约是专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等名迹录是记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等任宦记是记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等年谱是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁艺文是收录家族、宗族成员的著述，包括奏书、殿试文、万言策、诗词和各式文章等纂修、捐资人名录：家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修续后篇或称余庆录是指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续写，寓意世系绵延不绝●氏族文化包括族人的著述和受奖；先祖留下的遗迹；祖先们用的命名序，族规、族训等并对中华传统美德赋以新的内容●领谱、修谱与捐款修谱是族人共同关心的一件大事，也是积善成德的好事，也是族人对修谱的认同和对后裔应负的责任，一定要敬重，还须族人捐款修谱要选德高望重之长者作为领谱人，组织各支系长者共同参与，并指定执笔人一至两名，待初稿完成后再一起讨论协商，提出修改意见和建议，最后定稿并付诸印刷或书写，分发给每个支系一本惠存。
100个常见姓氏的堂号合集，你知道你的姓氏堂号吗？（上）
100个常见姓氏的堂号合集，你知道你的姓氏堂号吗？（上）堂号原是指一个宗祠、家族的徽号和别称，是一个姓氏的特殊标识，它是宗族地缘关系最直接的表现方式。
堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族始祖或名人的宗祠、庙堂、宅院，文人雅士的书房。
古时的大户大多有本家族的堂号，厅堂上方悬挂着书写“某某堂”的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着“某某堂”的大红灯笼。
堂号，不仅用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等生活器具上，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面标上堂号，像是现在的古代的商号标识一样，标明姓氏及族别。
堂号，可以用来区别姓氏、区分门支，它的应用需要人为运用和强化突显，才能起到标识作用。
我们常见姓氏的堂号姓氏都有哪些？你知道吗？今天，族谱网小编给大家整理了100个常见姓氏的堂号，快收藏起来吧~01王氏堂号:太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南（郡号)、三槐...堂号原是指一个宗祠、家族的徽号和别称，是一个姓氏的特殊标识，它是宗族地缘关系最直接的表现方式。
堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族始祖或名人的宗祠、庙堂、宅院，文人雅士的书房。
古时的大户大多有本家族的堂号，厅堂上方悬挂着书写“某某堂”的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着“某某堂”的大红灯笼。
堂号，不仅用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等生活器具上，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面标上堂号，像是现在的古代的商号标识一样，标明姓氏及族别。
堂号，可以用来区别姓氏、区分门支，它的应用需要人为运用和强化突显，才能起到标识作用。
我们常见姓氏的堂号姓氏都有哪些？你知道吗？今天，族谱网小编给大家整理了100个常见姓氏的堂号，快收藏起来吧~01王氏堂号:太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南（郡号)、三槐。
永登30大常见姓氏的来源，终于知道先人来自哪里了！
永登30大常见姓氏的来源，终于知道先人来自哪里了！尕滴时候，小编经常问我老爹子我们家的姓氏是怎么来的我们的祖先以前在哪生活为啥后来又来到永登生活了老爹子不厌其烦讲给我听长大了，看了很多书才知道了一个姓氏后面包含的不仅仅是一个家族的故事也或许包含着一个朝代或者一个区域的故事小编今天整理的这篇关于姓氏的文章希望对大家了解自己的姓氏有些许帮助据不完全统计，今日永登县城的姓氏近三百个。
永登大姓很多，凡明、清居住在永登境内的姓氏大都已成为永登人口众多、分布较广的大姓。
本文所指的“大姓”是专指明、清迁居今永登境内的姓氏。
由于姓氏众多、支系复杂、家谱散佚、考证困难，在这里仅选部分姓氏来探源鲁、火、脱姓同宗鲁氏家族统治永登及周边地区长达560多年，家族繁荣，人口众多。
永登连城的鲁土司是甘、青地区影响较大的土司。
现在永登大多数鲁姓为其后裔，永登另一部分鲁姓为汉姓，明、清时期由中原迁来。
脱欢之弟脱赤，明灭元时死于臣节。
脱欢之子火石原跟随脱赤，脱赤死后，火石仍坚持抗明，最终被明朝所擒，族人尽降，被安置在金陵南桥石梯街。
明洪武十三年，火石之子包丹公被迁至红城堡授百户职，从此以“火”为姓。
至于脱赤之后为何姓火，据《火氏宗谱》解释为：其一，脱赤之族世袭南蛮，取南方丙丁“火”之义；其二：因赤字有火之象。
脱赤死后，为纪念忠烈脱赤，火姓中的一支以“脱”为姓。
脱姓祖地在红城脱家庄，火姓分布在七山、民乐等地。
因此，永登的鲁、火、脱都是同宗，相互从不联姻结亲。
永登王姓王姓是现代中国的五大姓氏之一，在百家姓中排第二。
从史传上可知，王姓是“王者”之后。
永登王姓众多，支系繁杂，分布于全县各地。
据清同治年间七世孙王世儒撰写的《王氏宗谱序》载，其先祖世居鹿原（今陕西三原县），始祖王登高之子，从事贸贩，往来于临洮、允吾，因经营困难，不能归梓里，始祖携家眷来甘，在枝阳红城相聚，遂占籍而居。
另一支据清光绪二十七年王澜清撰写的谱序中载，其先祖发迹于南京印天府尚书县响铜巷。
曹氏宗谱(曹闫庄)
三 子 继 岚
次 子 继 伦
长 子 继 坤
子 3 女 3
姓长 女 适 于 闫 庄 于
维 玉
十 四 世
女 1
继 坤
十 五 世
ห้องสมุดไป่ตู้ 子 允 俊
长 子 允 敬
子 2
配 郭 氏 青 湖 女 配 高 氏 宿 迁 人
继 伦
十 五 世
长 女 广 霞
次 子 广 喜
长 子 广 安
子 2 女 1
允 敬
十 六 世
广 安 广 喜 迁 往 东 海 县 长 子 景 旭 长 子 立 发
十 三 世
长 子 延 敖
子 1 女 3
继 彩
十 五 世
次 子 广 建
长 子 广 东
子 2 女 1
延 敖
十 六 世
长 女 雪
长 子 守 岩
子 1 女 1
广 东
十 七 世
子 女
守 岩
十 八 世
长 女 硕 硕
长 子 文 硕
子 1 女 1 继 配 陈 氏 陈 闫 庄
配 城 西 人 配 失 讳 英 广 建 十 七 世
女 广 花 适 铜 山 县 张 姓
六 子 广 济
五 子 广 聪
四 子 广 开
三 子 广 晓
次 子 克 良
长 子 广 明
子 6 女 1
配 王 氏 半 路 村 配 薛 玉 花 东 方 红 村 配 马 传 英 马 圩 村 配 马 济 芳 本 村 人 配 马 济 香 本 村
家 奎
十 六 世
三 子 守 华
次 子 守 学
次 女 维 盘 适 前 海 子 姓长 女 维 平 适 于 沟 子 于
十 七 世 十 七 世 十 六 世
全国各地商氏字辈汇总（2021.3.2更新）——编辑商氏资讯公众号
全国各地商氏字辈汇总（2021.3.2更新）——编辑商氏资讯公众号备注：以下字辈源于宗亲们提供，有可能不准确，仅供参考。
也恳请大家指出错误，或者积极提供本支系字辈，谢谢！山东（1）嘉祥县万张街道商庄村玉、元、有、广、堂，好（圣）、奉（敬）、开、九、池（67-76世）提供人：商福连（2）汶上县军屯乡军屯村1东，2先，3经，4（字），5诚，6（字）7宗，8庆，9鸿，10广，11振，12玉，13兴，14文，15凤，16召，17贞，18怀，19德，20祥提供人：商兴星（3）汶上县南站镇辛庄村法期永成，文衍鸿绪庆裕光宗提供人：商文光（4）汶上县东和园社区蟲、仙、安、林、纪、君、尽、琏、法、恒、振、玉、献、庆、利、兆(成)、世(士、中)、良、志、余、德、仁、昌、绪、世、長、兴、盛、维、孝、贤、慧、厚、政、乾、光（59-94世）提供人：商兆立（5）邹城市看庄镇黄湾村登（宪）庆显荣（容）贵，永怀鸣凤昌，贻立道德蕴提供人：商伟、商春锋有守文振起，（开良双排行，七世两个字）。
存廷继广兆。
登（现）庆显容（荣）贵，永怀鸣凤昌，贻立道德蕴，家延保安祥。
承炳勤俭志，伟建耕儒业，修善增百益，世繁续久长。
提供人：商庆虎（6）邹城市大束镇云山营村进、怀、相、先、文、凤、继、成、广、洪、桐、玉提供人：商玉涛（7）聊城市茌平区菜屯镇商石村德、廷(凤)、田、开、国、同、景、林、曰(兴、旺)、天、丕、传提供人：商国胜（8）聊城市茌平区菜屯镇南家海子、北海子、西海子、崔营村、韩营村，贾寨镇耿店村、肖庄镇韦庄村，临清市康庄镇王里长屯村、先锋办事处杨存庄村、老赵庄镇饽鸽李村等本立孝思昌，光先守义方提供人：商思超本立孝（长）思（建）昌（学）、光先守义芳、肈修承德续、丕振继书香，仁延永兴业、礼举占华祥（18世-47世）提供人：商昌恩（9）聊城市茌平区杜郎口镇南街村元宜世守，法期永承，文衍鸿绪，庆裕光宗提供人：商延良（10）聊城市茌平区博平镇西关村儒、玉、云、宗、淑、本、立、孝、辉、兆、有、立、善、子、克、昌提供人：商国胜（11）高唐县清平镇商庄村自锡儒运延樸廷广之庆长进传兴代提供人：商兰虎庭广之庆兰，长进传兴，代读祥宏，卫国增辉，明祖耀宗提供人：商长坤（12）莘县张鲁镇营头村、化庄村风，甲，绪，汝，善，维，传，道，德，永，红，昌，绵，秀，绍，纪，文，思，玉，瑞，宪，良，义，理，常，知，信，增，兆，兴，家，帮。
柴氏家族 家谱字辈
柴氏家族家谱字辈（安徽）安徽阜阳市临泉县柴氏心、灯、义、继、贤安徽寿县安丰柴氏德、修、文、化、远安徽岳西柴氏、宿松柴氏用、正、维、元修、延、树、德代、有、伟、人、绍、宏、先、业继、世、超、横名、传、邦、国家、道、日、兴永、垂、方、策念**同、根笔、起、中、叶克、词、书、香文、章、作、伯长、发、其、祥、天、寿、平、格组、武、斯、承咸、登、桂、籍。
始祖柴植安徽宿松柴氏香火对：东、鲁、家、声、远南、溪、世、泽、长安徽亳州市柴氏克、敦、什修大发敬安徽宿州市埇桥区曹村镇袁洼村广、宗、东、建安徽阜阳万、天、龙、方、凤、心灯义继贤、崇峻崎岚峰林松乐秀荣（江苏）江苏徐州丰县柴氏茂、义、朝,善、继、宗、德.正、大、光、明江苏徐州丰县青荣志广江苏仪征柴氏国、庆、宝、家、有、余江苏连云港柴氏步字忠厚传家远江苏连云港灌南县中、厚、传、家、远江苏东台“正、方、宝、汉、荣江苏徐州睢宁县王集镇柴湖村用应国成思宗衡林允云元培兴加立业克广大永继世怀昌（河北）河北沧州柴氏春、义、乐、美、嘉、智、诚、秉、仲、华、英、杰、增、国、荣、德、盛、福、兴、发河北广平县北关村柴氏始祖：柴天英。
字辈：树、振、玉、清、现河北邢台平乡县柴辛庄村柴氏字辈保,文,兰,万,丙,建河北邯郸峰峰王看村柴氏（字辈不详）河北东光山，轩，锡，汉，树宝，福，德，庆，国河北曲周县柴吕寨柴氏善、诗（子）、书（金）、臣河北邯郸市永年县柴凹村柴氏尚、发、继、运、清、景、传、诗、书、烈、朝、凡、永、泽、伟河北衡水故城县青罕镇柴庄村：世文兴连，林玉国跃，振瑞汝西，宏伟恒若河北省枣强县大营镇冯村冠冕堂皇，十年凤翔。
解放后的辈分：建国志英荣，耀华昌盛宏。
后续后辈，积极向上，豁达开朗，聪慧健康河北沧州：翰，毓，文，恩，凤；朝，国，增，明，治（河南）河南商丘柴氏新、广、明、德、绪．克、念、自、佐、贤河南省信阳市新县柴氏继、保、应、守河南驻马店柴氏善、广、庆、福河南南阳镇平柴氏德、国，邓县迁南阳镇一下辈分不详河南洛阳柴氏仁、义、礼、智、信河南信阳董家河乡李湾村柴氏积、得、成、大、延、希、金、应、文河南焦作温县柴氏千、桥、同、荫、滋、培、绵、衍河南新乡封丘柴氏有、魁、进、朝、自、成、祖、松、基、勤河南信阳柴氏山、清、其、昭、光，保、善、到、律、方，修、本、于、庆、兆，宏、字、记、寿、河南商水县柴店柴氏三、加、本、同、心河南南阳唐河鼎.仁.木.大.可.宗.尚.臣.云.河南周口柴氏：三家本同堂，日月放光芒河南南阳镇平柴氏：德字辈，国字辈，好像是从邓县迁过去的，没有家谱河南浚县卫贤镇柴王庄, 元、云、河南南阳唐河县柴氏，邓平百世昌，天国照平洋河南省商丘市睢县柴寨村柴氏字辈天、西（锡）、福、寿、忠、孝、宽、仁、崇、文、保、武、积、德、泽、民河南南阳镇平安子营，思，书，文，玉，天，晓河南省洛阳市孟津县横水镇闫庄村宏廷大国永，一田景芝元，玉学宗启方，万世保铭端河南商丘柴氏新、广、明、德、绪．克、念、自、佐、贤河南南阳淅川李官桥光明普照山春秀（湖北）湖北十堰柴氏君、子、六、宗、启、昨、天、新、明、立、本、旺、长、来、传、时、运、广、财、举湖北恩施柴氏印、师、天、德、永、必、宏，帝、泽、仕、昌、隆湖北荆州柴氏士、门、原、启开、传、万、年安、帮、国、定家、发、人、兴湖北蕲春柴氏其、福、隆、盛、茂,家、传、守、典、常,仁、心、曾、杰、庆,恕、道、启、真、祥湖北襄阳：普照山春秀，华开万年红（辽宁）辽宁抚顺（原辽宁彰武）柴氏字辈春、继、成、永、德辽宁沈阳黑山柴氏始祖：柴弘，河间府宁津县柴郑庄迁入。
80个家谱中常见的“堂号”盘点，你的姓氏在哪个堂？
80个家谱中常见的“堂号”盘点，你的姓氏在哪个堂？在中国历史上，很多姓氏家族都有一个“堂号”，堂号多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。
堂号的本意是悬挂在厅堂之上的牌匾，每逢节日便用来彰显身份和富贵。
久而久之，很多人在谈论某一名门望族的时候通常以堂号代替，比如陇西堂李家、江夏堂黄氏等等，这些堂号一可以牢记祖先的郡望，二可以彰显祖宗功德。
堂号存在的历史非常悠久，而不同的堂号则是用来区分不同的族群。
堂号也并非是每个姓氏都有单独的一个，许多姓氏会有相同的堂号郡名。
依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考整体得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：1、陇西堂：李、牛、辛、时、彭、董。
秦郡名，地当甘肃旧陇西、兰州、巩昌、秦州诸府。
2、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。
后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
3、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。
汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。
4、河南堂：...在中国历史上，很多姓氏家族都有一个“堂号”，堂号多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。
堂号的本意是悬挂在厅堂之上的牌匾，每逢节日便用来彰显身份和富贵。
久而久之，很多人在谈论某一名门望族的时候通常以堂号代替，比如陇西堂李家、江夏堂黄氏等等，这些堂号一可以牢记祖先的郡望，二可以彰显祖宗功德。
堂号存在的历史非常悠久，而不同的堂号则是用来区分不同的族群。
堂号也并非是每个姓氏都有单独的一个，许多姓氏会有相同的堂号郡名。
依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考整体得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：1、陇西堂：李、牛、辛、时、彭、董。
秦郡名，地当甘肃旧陇西、兰州、巩昌、秦州诸府。
2、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。
后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
3、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。
汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。
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天祐6
十七世﹚ 二十二
士刚 生华 士才 士言 托红 ﹙李阁 ﹚ 小峰 民强 国强 托彬 托连 托林 钦告 生言
钦士 灏源5 士山 钦廷
丰年
生伟 钦蔼 生海
珠
允忠
志立
登云 科、奎 、朝
绍年 士成 士羽 金渠 金盘 绍坤
天祜5
文美
琴
權忠
志玉
汇源
士聪
金路 天祜5 文美 琴 權忠 志玉 汇源 士聪 金贡 生群 生宝 生学 勤羙 俭羙 托华 托军 托骞 艳峰
董庄河西家谱 董氏 四修族谱排行；嘉生托红兴久延瑞昌明令德守存业文彩振宜成﹙十八世---三十七世﹚
分支 世
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八 金行 金茂
十九 生合 生贤 生祥 生路 生存 生景 生友 生昌 生柱
二十 志 艳分 艳兵 斌斌 国庆 艳廷
二十一
士相
天贵1
玉美
伦
冠忠
志义
登山
士俊
金道
士勋 美2 天眷3
秉君
士杰
秉君 梅年 合年 ﹙过继 ﹚ 生年 更年 朋年 秉铨 申年
加祥 ﹙第10 世﹚ 天禄
镇 双美 全美 廷美
祥忠
位三
秉峰
沂源3 士秀
兆年 节年
秉月
广年 廷年 玉年
士贞
钦汉
绍光
澧源4
托义 托印 托玉 托环 托宝 托启 托柱 托民 托珠 托顺 托雷 托敏 托成 托敬 托卫 托忠 托付 托新 托雪 托勇 托霞 托龙 托茂 托法 托勤 托士 托福 海涛 托建 托秀
金阳
帅帅
托灵 钦尧 士瑞 濂源1 钦舜 钦安 士哲 钦典 钦章 托军 ﹙不在 董庄﹚ 振华 合起 惠民 生田 托平 振
恒 红勋 红谦 红武
士英
钦唐
念古 念祥
钦虞
生勤 ﹙过继 ﹚
托运 托祥 托继 托银 托青 托友 托伟 托峰 杰 托兴 托文 托庆
汶源2 士淦 钦圣 生春 生俭
士伦
钦明
生连 松年 桂年
士杰