易经感悟
学习《易经》心得体会（通用11篇）
学习《易经》心得体会学习《易经》心得体会（通用11篇）当我们经过反思，对生活有了新的看法时，马上将其记录下来，这样有利于培养我们思考的习惯。
那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编收集整理的学习《易经》心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家。
学习《易经》心得体会篇1《易经》的出现，迄今大约有五千年的历史，其内容广博宏大，无所不备，涵盖天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社会现实结合起来的典范。
《易经》的思想有两大基本内核，一是朴素的辩证法“一阴一阳谓之道”，即宇宙万物都存在着阴阳这种基本矛盾，既对立又统一，互生互换;二是周期性的演进观“盛衰周期律”，即天下同归而殊图，一致而百虑。
尤其精彩的，是《易经》这种思想对事物发展转化以及革故鼎新充满辩证法的论断和提示，千载以下，仍然对今人有亘古常新的深刻启发。
《易经》给我们的第一印象是：一些“阴阳卦画”奇怪而复杂，晦涩难懂的古文仿佛离我们很遥远。
其实《易经》离我们并不遥远，我们每个人的身上都打着《易经》的烙印。
比如：“贞观”、“奉天”、“元吉”，这些都是古代帝王的年号。
我们常说的：“你怎么变卦了”、“物极必反”、“大有作为”、“扭转乾坤”、“不速之客”、“匪夷所思”等等，这些话都来自《易经》。
“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”，“天行健”象征着中华民族伟大的进取精神。
“天行健”就是常见的企业字号，国内每个省份都有叫此名称的企业，仅北京至少就有数十家。
比如：厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有东方、用九文化、保和利贞、乾元飞天、天则、中孚、咸亨、以及清华大学校训等等。
还有一些企业表面上没有直接引用《易经》中的词汇，但字号中却隐含着《易经》的理念，如“西泽”、“善健者行”等等。
还有，三环路是北京重要的城市主路，其中北环的“安贞桥”、西环上的“丽泽桥”就来源于《易经·坤卦》中的“安贞之吉，应地无疆”和《易经·兑卦》中的“丽泽，兑”。
易经读后感5篇精选范文
易经读后感5篇精选范文《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
下面给大家带来一些关于易经读后感，希望对大家有所帮助。
读易经心得1《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。
”其含义是天道循环，君子应当像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。
这其中也既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。
我出生在中原大地，伏羲发明先天八卦的地方就是我成长的故乡。
我记得每年农历二月二到三月三是这里的淮阳太昊陵庙会，每天会有上万甚至几十万群众前来祭拜和逛庙会。
那个时候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他仪表非凡，气宇轩昂，双目炯炯有神，手持先天八卦镜，彷佛天神一般。
从那时，我就懵懵懂懂接触到了先天八卦，大人们常说先天八卦是先天之源，万物之本;后来我随着知识水平的提高，慢慢接触到了后天八卦、河图洛书以及各种版本的易经。
高中时读过爸爸书柜里《周易》，感觉它就是一本算卦的书，全书就是六十四卦，而且全是文言文，理解起来非常难。
大学时读过图书馆里的《易经》、《白话周易》、《周易全解》，又明白了它是对六十四卦中每一爻的注解，感觉《易经》非常全面，包罗万象。
在工作之后，自己在书店、朋友家读过《易经的智慧》、《知行合一》，感觉又不一样了，在六十四卦中每卦都有一个名称，然后是卦辞，卦辞是解释每一卦总的含义的。
卦辞的语言比较深奥，但并不玄乎，因为卦辞中记录的是当时人们关心的大事。
古人关心的事情和现在人不太一样，那时既没有股市涨落的忧患，也没有毕业求职的苦恼，他们最关心的事大概一是军事，打起仗来是赢是输、从哪个方向进军合适等;二是行旅的事情，出门吉不吉利、往哪个方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某个鬼神有没有用、选择什么日子献上祭品等;四是婚姻的事情，与某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。
因此我看《易经》里的卦辞，大多数都是解释这几类事情的吉凶的。
六十四卦每一卦基本上体现一个主题思想，包含了丰富的生活经验、人生智慧、忧患意识和理性思维因素，对我们今天仍然具有重要的启发意义。
学习易经的感悟(精选10篇)
学习易经的感悟（精选10篇）易经是中国古代的一部典籍，被誉为“中国文化的根基”。
通过学习易经，人们可以深入了解中华民族的哲学思想和智慧。
在我个人的学习过程中，我深刻感悟到了易经的独特魅力和深远意义。
本文将精选十篇感悟，与大家分享。
篇一：易经的智慧易经是中国古代智慧的结晶，它包含了丰富的哲理和人生智慧。
学习易经可以帮助我们触类旁通，从中获取启迪，指导我们在复杂的现实生活中做出明智的决策。
篇二：易经的养生之道易经不仅仅涉及哲学思考，还包含了养生之道。
其中蕴含的阴阳五行思想可以帮助我们调和身心，保持健康的生活状态。
通过学习易经的养生之道，我们可以增强体质，更好地抵御外界的疾病。
篇三：易经与人际关系易经中的“修身齐家治国平天下”的思想，提供了对人际关系的独特见解。
它告诉我们要先修身，提高自己的道德修养，才能处理好家庭、工作和社会各方面的关系。
学习易经，我们可以更好地实现与他人的和谐相处。
篇四：易经与领导力易经中的“观天之道，执天之行”，对于领导者具有重要的借鉴意义。
易经强调了领导者应当站在更高的层次，审时度势，善于把握机遇与挑战。
通过学习易经，我们可以培养出卓越的领导能力，更好地引领团队取得成就。
篇五：易经与创新思维易经不仅是一种智慧的积累，也是一种创新思维的开启。
其中的卦象和变爻，给我们提供了一种多维度的思考方式。
在解决问题和创新思维中，学习易经可以帮助我们拓宽思路，寻找更多可能性。
篇六：易经与文化传承作为中华文化的瑰宝，易经通过千百年来的传承，承载了中华民族的文化基因。
学习易经，我们有助于更好地了解和传承中华文化，继承优秀传统，弘扬中华民族的精神文明。
篇七：易经与人生哲学易经提供了一种独特的人生哲学，帮助我们认识自我，思考生命的意义。
通过学习易经，我们可以更好地认识自己，明确人生目标，并在实践中不断修正和前行。
篇八：易经与情绪调节人的情绪在日常生活中是不可或缺的，学会调节情绪意味着更好地掌握自己。
易经中的阴阳五行思想，提醒我们情绪的平衡与和谐。
学习《易经》心得体会
学习《易经》心得体会当我们经过反思，对生活有了新的看法时，马上将其记录下来，这样有利于培养我们思考的习惯。
那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编收集整理的学习《易经》心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家。
学习《易经》心得体会篇1通过对《易经里的中医智慧》这门课程的的学习，我对《易经》有了初步的了解和认识。
以前，我以为《易经》只是一部用来算命、看风水、占卜未来吉凶祸福的书。
但经过我的初步学习后，我才发现，它不仅是一部占卜之书，更重要的是它是一部知道人生的哲学巨著，是中国传统文化的源头活水，是中国传统文化的哲学基础。
易经里的智慧是，一分为二、对立统一的宇宙观，揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。
《易经》的最高理想是对自己生命掌握主动，培养智慧，发展能力，兼顾德行。
易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作用是让人们认识并利用自然规律。
易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它变幻莫测，扑朔迷离，其实这正是自然界既变化无常、又遵循一定规律的如实反映。
所以唯物论者荀子说：“善《易》者，不卜。
”可见易经并非供人卜卦占问吉凶的，而是要人们从卦辞、爻辞中去体会哲理，对人们建立人生观有一定的参考价值。
易经是群经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头，也是诸子百家之首，所以也是群经之始。
《易经》的成书经历上古、中古、下古三个时代，伏羲画卦、文王重卦、周公系辞、孔子作传。
易经的起始人是伏羲。
我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和认识，“整体”是中国文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明。
易经中的《两仪》是太阳也称《太极》，和月亮。
太阳为阳，月亮为阴。
故此两仪又代表阳与阴。
而由两仪生出的四象则是春、夏、秋、冬。
学习易经收获感悟
学习易经收获感悟易经学习心得5篇1读了一本关于《易经》的书，决定整理读后感。
虽然读完一本书，对易学有了初步的了解，但也是只知皮毛。
摘取些感受比较深刻的东西：“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。
”“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。
做人必须不厌不倦，终生追求仁德。
所以道德修养是做人的根本。
”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。
否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。
”“易学告诉我们：有常才有变。
坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。
”“中是百发百中而又恰倒好处;庸是用得良好的效果;中庸表示道德实践恰到好处”“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施于人;我喜欢的，别人不一定喜欢;我认为应该的，别人不一定有同感。
”“人的生命有限，原本是一种无奈。
人必有死，是无法改变的事实;而追求永生，又成为大家共同的愿望。
”“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象;最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚;恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福;结婚后要尊敬天地、祖先和双亲;夫妻也应该彼此尊重;在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣;父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义;人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。
”“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。
”“人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重;认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以;或者人为万物之灵，必须有异于一般动物;这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。
”“西方人辩明是非，只就事理上着眼，对事不对人。
学习易经的感悟（精选10篇）
学习易经的感悟学习易经的感悟（精选10篇）易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
下面和小编一起来看学习易经的感悟，希望有所帮助！学习易经的感悟篇1《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时；下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。
《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。
咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。
为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。
咸者，感也。
所言不只男女感应，然在此我仅言男女。
咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。
正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。
此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。
天地相合万物生，男女相合万事宁。
山即艮，泽即兑。
山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。
下止上悦便不乖于情，不背于性。
及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情；女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。
饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。
情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。
咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。
此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。
《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。
所谓感，及同类相求，同声相应也。
《易经》读书心得感悟精选5篇
《易经》读书心得感悟精选5篇《易经》读书心得感悟/《易经》读书心得感悟1《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时;下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。
《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。
咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。
为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。
咸者，感也。
所言不只男女感应，然在此我仅言男女。
咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。
正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。
此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。
天地相合万物生，男女相合万事宁。
山即艮，泽即兑。
山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。
下止上悦便不乖于情，不背于性。
及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情;女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。
饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。
情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。
咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。
此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。
《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。
所谓感，及同类相求，同声相应也。
花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。
正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。
《易经》读后感 5篇
《易经》读后感 5篇【篇一】《易经》是一部古老而深奥的经典著作，内容涵盖哲学、卜筮、天文、地理等多个领域。
以下是我对《易经》的读后感：读完《易经》，我深深感受到其中的深度和智慧。
尽管它的名字中有"易"字，但实际上《易经》并不容易理解。
它的文字简洁而隐晦，充满了哲学和象征意义。
它所传达的信息需要反复品味和深入思考，才能稍微领会其中的精髓。
《易经》中的六十四卦象和其变化原理，给人以丰富的思考和启示。
它通过阴阳、五行的概念，以及卦爻的变化和组合，表达了宇宙间万物的变化和发展。
这些原理使我意识到宇宙间的事物都是相互联系和影响的，而不是孤立存在的。
同时，《易经》也强调了人与自然、人与社会的和谐关系，以及人道的追求。
《易经》中的智慧和教诲也深深触动了我。
通过卦象的解析和卜筮的方法，《易经》提供了一种思考决策和应对问题的方法。
它鼓励人们从宏观的视角来思考问题，从而找到最合适的解决方案。
这种思维方式使我意识到问题的复杂性和多样性，并启发我在面对困难和抉择时更加冷静和理性。
然而，《易经》的深奥性也让我意识到我对其中的理解仍然有限。
在读完《易经》后，我深感自己只是踏入了其门槛，还有很多更深层次的意义等待着我去探索。
因此，我认识到《易经》的学习需要长期的耐心和不断的努力。
总的来说，《易经》是一部充满智慧和触动灵魂的经典之作。
它不仅是学术研究的对象，也是人生哲学和生活智慧的指南。
读完《易经》后，我意识到自己只是踏入了其中的门槛，仍然有很长的路要走。
我希望能够继续学习《易经》，并将其中的智慧应用于日常生活中，以实现个人的成长和进步。
【篇二】《易经》作为一部古老而深奥的经典著作，给我留下了深刻的印象。
以下是我对《易经》的读后感：《易经》是一部充满智慧和深度的经典著作。
阅读《易经》的过程中，我受益匪浅，对它所传递的思想和哲学有了更深入的理解。
《易经》的蕴含的智慧超越了时间和空间的限制，给我提供了一种全新的思维方式来看待世界和生活。
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一种观点，说老子的道家学说和孔子的儒家学说都有一个共同的源头，那就是易经。
于是，决定读易，先从南老的《易经杂说》开始。
资质愚钝，故所得不多。
但亦有几多感慨，乱谈一番，难入方家之眼。
说到易经，不免想到太极、八卦。
何谓太极，无法解释，“道可道，非常道”，解释出来就不是原来的太极了。
南老的说法，太极同时也是无极，既是宇宙万物产生之前的那个“无”，又是宇宙万物共同组成的“有”，有无相生。
如果以现代物理勉强比喻的话，就是宇宙大爆炸之前和之后的那个共同的本体。
孔子在系传中讲道：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
”太极一动，便有两仪，一为阳，一为阴。
也就是说，任何事情不做则矣，只要一做，一行动就会有阴阳两面，就会有吉凶，所以我们不要指望人生永远都好，也不必担心永远不好。
孔子进一步解释说：“吉凶悔吝，发乎动者也。
”所谓“动辄生咎”，而因为一动只有四分之一的机会是吉，其他四分之三是凶、悔、吝，所以“一动不如一静”，易经告诉我们不要躁动，任何事情都要思定而后动。
两仪生四象，四象指太阴、少阴、太阳、少阳，也指阴和阳，吉和凶的发展变化。
就像太极的图案一样，白色的部分为阳，黑色的部分为阴，两部分组成一圆，阳抱着阴，阴也抱着阳。
白色中有一黑眼，黑色中有一白眼，也就说明了吉中有凶，凶中也有吉，所谓“福兮祸兮”。
四象再进一步与世界万物相联系，就生出八卦，八卦相荡，又会有六十四卦……如同老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，易经把大千世界的万种变化的原理告诉我们，就是让我们去感悟这些“易”（变化）的道理。
宇宙，人生都是生生不息，易易不止的。
他本身没有吉凶，没有好坏，吉凶只是人自身的感受而已。
如果因吉而轻慢，就会转化为凶；而如果因凶而烦燥、痛苦，就会很难转化为吉。
易经中说：“天行健，君子以自强不息。
”就是告诉我们，人要效法天道的刚健，你看这个宇宙中的星球，哪一个不自己转，不自强啊。
不自转，就被其他的星球吸走了，就毁灭了。
天道是无“情”的，天若有情天亦老。
因为中国的古人明白这点，所以中国的文化是积极而乐感的，是“生”的文化，不怕死，死是什么，死就是新的“生”，生生不息，自强不息。
所以，回到题目，我变了一下句读，“自，天佑之，吉，无不利。
”这也是孔子的话，是说只有顺应天道，尊重规律，规则，自强不息，上天才会真正地保佑你，“自助者天助”，只有这样，才能吉无不利。
没有读易经之前，对易经有些误解，受民间影响，认为易经就是算卦、看相，有些迷信的成分。
读过之后，才知道，它真的很了不起，也并不迷信。
就从它的“自强不息”“自天佑之”来看，应该足以看得分明了。
读易漫谈（二）由乾卦看人生
乾卦是讲宇宙人生原本的道理，不含后天的努力和变化。
天行有常，宇宙原本的道理是刚健，亨通的，但也是由弱到强再由强到弱不断变化的。
如果从人生上来讲，就是告诉我们，一个
人的一生大致要经历和遵循的事理也脱离不了这种变化。
南老说，人生是分阶段的生死。
过去的你“死”了，才有现在的你。
现代医学也证明，大约七至八年，人的所有的细胞就会新陈代谢一遍。
其周期男女不同，男的一般是八年，女的一般是七年。
在二七十四或二八十六之前，应该是人生的太极阶段，可以说是什么都没有，也可以说是有无穷的潜力。
之后则真正进入人生的阶段，也就开始了一个人生的“乾卦”，开始“参赞天地之化育”。
乾卦有六爻，可大体说明人生的六个阶段。
第一爻，潜龙勿用。
这大体指男16到24，女14到21岁之间的阶段，当然有的人可能会早些，有的可能会晚些。
潜龙勿用告诉我们什么呢？大致是说这个阶段就象龙潜伏起来一样，是积聚能量的阶段，最好不要随便去浪费能量。
要好好地学好本领，像诸葛亮一样，不出则已，一出惊人。
男24到32，女21到28，就到了第二爻，见龙在田，利见大人。
这个阶段是说人一般都有了固定的工作了，事业刚刚天始，还很弱。
如果有高人或贵人的指点和帮助，就很顺利，很有利。
第三爻需要注意了，是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
”大致是男32至40，女28至35那个阶段。
是说人生有了一定的事业基础，也有点名望了，这应该是好事啊。
但易经的道理就是这样，阳中必有阴，好中必有坏。
你做得好了，必然有人忌妒你，必然有人搞破坏，当然也有自己心理把持不住常态的问题。
这里就告诉我们，在这个阶段，要一天到晚，时时保持本分，保持常态，常常警惕，居安思危，这样才会无咎，没有大问题。
过了这一关，到了第四爻，或跃在渊，无咎，就真的是进退自如了。
这时男的应该是40至48，女35至42的阶段了。
龙遇水则兴，事业上进可攻，退可守。
第五爻是飞龙在天，利见大人。
男48至56，女42至49，这才是真正的人生和事业的顶点。
第五爻，正规的说法是九五爻，九五之尊与此也有关系。
九是阳数中最大的，五为阳又居中，至尊至正。
飞龙在天，到了极点，但也要有真正的能人帮助，才可久。
所以是利见大人。
物极必反，阳极必阴，所以过了上面的阶段，就是亢龙有悔了，人生和事业也要再走下坡路了。
有悔，就是有毛病，有问题。
想想也是，男人到了56至64，女人到了49至56，是退休前后，开始退出社会的舞台了，心又不甘，于是有些人便晚节不保。
当然乾卦里还有一个用九，是“见群龙无首，吉。
”是给我们一个摆脱这种宿命的办法。
其实说起来也很简单，就是说我们不要按以上的常态走，不要向高处走，因为走上去就会有下来的一天。
我们要向人群里走，带领人群向远处走。
用我们的能量，推动社会的进步，但不要做龙头，这样可能发挥的作用更大，自己的人生更幸福。
用九，就是用乾卦的道理，而不被乾卦的道理所用。