高中语文统编版下册鲁迅小说《祝福》课件

三十三十一 祝福时柳妈建议她捐门槛。
三十一二 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍没有拿酒杯和筷子的资格。
三十二三 头发花白，记性尤其坏。
...... 后来被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。
四十上下 问“我”三个问题。祝福前夕，死亡。
四、把握人物形象
曾有人评价祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”，你是怎 么理解这句话的？ ①“她是春天没了丈夫的”。 ②“新年才过”“此后大约十几天”祥林嫂的婆婆来了，“她特 地来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙......”。“回家之后 不几天”被婆婆买到了山里，被迫再嫁。
第二次描写是在作者听闻祥林嫂死讯后，深夜神伤“雪花落在积得 厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。”
祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时，文中插入“微雪点点的下来了”一 句，这是第三次。
最后一次出现在结尾，“我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联பைடு நூலகம் 不断...夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”
作用：
《祝福》的文化批判
1.对封建思想的批判： 2.民族劣根性的批判： 3.可怕的集体无意识
贞节 秩序 妇女的“三从” 封建祭祀
恃强凌弱 中庸思想 奴性性格和瞒骗行径
六、思考
祝福时的四度写雪，请从文中找出，思考其作用是什么？
第一次是作者初到鲁镇时写的“天色愈阴暗了...雪花大的有梅花那 么大，满天飞舞...将鲁镇乱成一团糟。”
“我”
梳
理
现 序幕 祝福景象与鲁四老爷（1-2） (环境）
实 结局 祥林嫂寂然死去（3-33） 开端 祥林嫂初到鲁镇（34-53）
回 发展 祥林嫂被卖改嫁（54-65）
倒 叙
忆 高潮 祥林嫂再到鲁镇（66-111）
现 实
尾声
祝福景象和我的感受（112） （环境）
叙事线索：“我”的所见、所忆、所感
倒叙的作用
柳妈
柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者。由于她受封建迷 信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷 信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。反对祥林嫂再 嫁，认为她“索性撞死，就好了”，并建议她捐门槛，否则她 到了阴间地狱，会因为嫁过两个男人而被阎罗大王锯成两半。 同时柳妈把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家笑谈。捐门槛并 没有使祥林嫂过上她希望的生活，反而再次把她推向了深渊。
正面描写
2、神态描写
（直接描写） 3、语言描写
4、动作描写
5、细节描写
6、心理描写
侧面描写（间接描写）：通过别人介绍
祥林嫂的三次肖像描写
初到鲁镇
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红 的。模样还周正，手脚都壮大，只是顺着眼……34、35、36段
再到鲁镇 死前相遇
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊
二十六七前 与比自己小十岁的打柴的丈夫祥林结婚。
二十六七 春上死了丈夫，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。
二十七八 春上改嫁到贺家墺。年底生阿毛。
二十八九 卫老婆子说她交了好运。阿毛两岁
三十左右
丈夫因伤寒复发死去，过了一年阿毛春上被狼衔去，无家可依。 秋天再次来到鲁镇，记性变差。年底祭祀时很闲。
时间
初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛故事 捐门槛 不让祝福 行乞 问有无灵魂
祥林嫂的神态描写
眼睛
特点
顺着眼 顺着眼，眼角带泪痕 直着眼 分外有神 失神，窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光
安分 遭受打击、内心痛苦 对生活失去了希望 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望
祥林嫂的语言描写 （1）自述阿毛之死
与四婶：痛苦与自责 与他人不断重复：自责、空虚、麻木 （2）与柳妈的对话 加重了她的精神负担；受封建思想毒害严重 （3）与“我”的对话
行为描写（34、37、71）： 三次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，没有同情心。
侧面描写（谈话、书房）： 表现了鲁四老爷的守旧、顽固、伪善。
是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革 命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他是当时农 村中地主阶级的代表人物。
婆婆
逃 撞
躲避被卖 不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结:
抗争是自发的，缺乏明确的认识,而且方式方法都是 错误的。所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”，又 进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是 根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当 突出的因素。
五、探究主旨
讨论：祥林嫂之死，谁是凶手？
等十五部
《彷徨》收入鲁迅先 生1924年至1925年间 创作的小说11篇。
原来参加过新文化运 动的人，“有的退隐， 有的高升，有的前 进”，当时的鲁迅， 就像布不成阵的散兵 游勇，“孤独”着， “彷徨”着。
一、作者简介与创作背景
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化 运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学 时代的最大阻碍，就是中国两千年来遗留下来的腐朽、愚昧 的封建思想。
祝福
鲁迅
《祝福》选自小说集《彷徨》，写于1924年。
一、作者简介与创作背景
鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后 改名周树人。中国现代伟大的文学家、思 想家和革命家，新文学的奠基人。 • 小说集：《呐喊》《彷徨》 • 历史小说集：《故事新编》 • 散文集：《朝花夕拾》又名《旧事重提》 • 散文诗集：《野草》 • 杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》
展示了其封建迷信桎梏下的一种矛盾的心理。
祥林嫂的动作描写
面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？如有，请用文中 四个最精练的动词概括并简要说明。
四、把握人物形象
祥林嫂形象概括
概括人物形象: ①总:身份代表
②分:思想性格
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。③总:作用(揭示/启示)
勤劳、善良、安分、蒙昧、顽强。 被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视， 深受封建礼教思想毒害，以至于被社 会吞噬的人物形象。
祝福3：首尾呼应，深化主题。渲染了热闹气氛，反衬出 祥林嫂惨死的悲凉。
以“祝福”为题的深刻含义
1、“祝福”是小说情节的枢纽，小说起于祝福，终于祝福， 中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。
2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜 明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，包含了辛辣的反讽 意味。
五、探究主旨 害死祥林嫂的幕后黑手：“吃人”的封建礼教
许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
主旨：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后 中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了 封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
小说人物命运变化的原因、结果，往往就是小说要揭示的主题。
“我”
作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。 “我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又 是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着 线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反 映，“我”是事件的见证人。
鲁镇上的人们
①祥林嫂再到鲁镇做女佣，“镇上的人们仍然叫她祥林嫂，但音调 和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。她的痛苦悲 伤成为人们咀嚼品味和取笑的材料，“有些老女人”还“特意寻来， 要听她这一段悲惨的故事”。最后她的悲哀“只值得厌烦和唾弃”。 ②柳妈把和她的谈话传播出去之后，人们又有了新的趣味，来逗她 说话、嘲笑她。 ③祥林嫂死后，短工谈起祥林嫂的死，表情是“淡然的”、漠不关 心的。
结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙 地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有 一定的吸引力；
内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一 起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出 反封建的主题。
三、整体感知
小说的主人公是祥林嫂，她一生的经历都有哪些呢？请大家速读课文， 填写祥林嫂年表。
祥林嫂年表
鲁镇上的人们是冷漠、麻木的“看客”，他们不仅不同情和关 心祥林嫂，反而把她的痛苦作为谈资、取笑她。
鲁迅的深刻之处，在于写出了同一阶级成员之间的隔膜，不仅是 地主和劳动人民是有隔膜的，知识分子与地主是有隔膜的，在鲁 四老爷家，“我”与“四叔”是有隔膜的，最奇怪的是，祥林嫂 与柳妈也是有隔膜的。
通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、“我” 都是凶手，但都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自 由，丈夫死了还得受制于婆婆。婆婆卖媳妇是应该的，甚 至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角 度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命 运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个 方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛 盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
·鲁四老爷？
因为他剥削了祥林嫂……
·祥林嫂婆婆
因为她卖了祥林嫂……
·柳妈？
因为她的地狱之说加重了祥林嫂的精神负担……
·“我”？
因为“我”的无能，导致了祥林嫂的死亡……
·鲁镇的人们？
鲁四老爷
语言描写（20、38、41、46、49、52）： 六次开口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、
阴险狠毒的性格特征，揭露的淋漓尽致。
而中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。 鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建思想地流弊与余毒。 鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨 大的现实意义。
知识回顾
小 说 三 要 素
人物：典型的艺术形象
情节
（序幕） 开端 发展 高潮 结局
（尾声）
环境：自然环境、社会环境
三、整体感知
情
节
结 构
分析人物形象特点: ① A+体现 ② B+体现 ③ C+ 体现