《大学》注音版教学提纲
古文《大学》拼音版-2教学提纲
古文《大学》拼音版-2大d à 学xu é大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。
知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。
《大学》注音版
中华经典诵读系列大学注音版云岭散人【导读】《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》开头就说：“大学之道,在明明德，在亲民，在止于至善。
”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。
所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。
所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。
所谓“止于至善”，就是要求达到儒家圭寸建伦理道德的至善境界。
“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。
“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
对于培养目标和方法，《大学》反复强调的是个人的道德修养。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
n eg j n g j n g 能 静静 e h (U n eg de而后 能 得su o xi a h (U 所 先 后g zhi古 之 goy Q zh i 国欲 治 ji a zh exi a 家 者 先 qi xny Q 其/、 心 欲 qi y i zh e其 /、 意 者 wQ ge 物格 y i ch eg e h (U意 诚 而 后 e h (U ji a qi而 后家 齐ti a xi a pn g天 下 平 。
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《大学》原文带拼音大d à 学xu é大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。
知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。
《大学》完整拼音版
大学大d à 学xu é 之zh ī 道d ào ，在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn。
知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明mínɡ 明mínɡ 德d é 于y ú 天tiān 下xià 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。
《大学》注音版
》 qiē 切 fěi 斐 ； ； xī 兮 》 qīn 亲
yún zhān bǐ 云 ： “ 瞻 彼 rú cuō rú zhuï 如 磋 ， 如 琢 jūn zǐ zhōng bù 君 子 ， 终 不 rú zhuï rú mï zhě 如 琢 如 磨 者 hâ xī xuān xī zhě 赫 兮 喧 兮 者 zhě dào shâng dã 者 ， 道 盛 德 yún wū hū 云 ： “ 於 戏 xiǎo rãn lâ qí ， 小 人 乐 其
běn 本
。 suǒ 所 zhânɡ 正 dã 得 shì 视 shēn 身 suǒ 所 wâi 谓 ； qí 其 ãr 而 zài 在 wâi 谓 zhī 之 suǒ 所 qí 其 xiū shēn 修 身 yǒu suǒ 有 所 zhânɡ 正 ； bù jiàn 不 见 zhânɡ qí 正 其 qí qí 齐 其 qí suǒ 其 所 āi jīn 哀 矜 wù 恶 ， rãn “ 人 bù xiū 不 修 zài zhânɡ 在 正 kǒnɡ jù 恐 惧 yǒu suǒ 有 所 tīnɡ ， 听 xīn 心 。 jiā zài 家 在 jiàn wù 贱 恶 ãr pì 而 辟 wù ãr 恶 而 mî zhī 莫 知 bù ， 不 qí 其 ， yōu 忧 ãr 而 xīn zhě 心 者 zã bù 则 不 huàn 患 ， bù wãn 不 闻 ： dã 得 zã 则 ， shēn yǒu 身 有 qí zhânɡ 其 正 bù dã 不 得 shí ãr 食 而 suǒ 所 ； qí 其 bù 不 fân 忿 yǒu 有 zhânɡ 正 zhī 知 zhì 懥 suǒ 所 。 qí 其 ， hào 好 xīn 心 wâi 味 zã 则 lâ 乐 bù 不 。 bù 不 ， zài 在 cǐ 此
《大学》注音版
《大学》作者：曾子班级：一年级班姓名：《大学》作者：曾子大d à学xu ã之zh ī道d ào ，在z ài 明m íng 明m íng 德d ã，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。
知zh ī止zh ǐ而ãr 后h îu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ãr 后h îu 能n ãng 静j ìng ，静j ìng 而ãr 后h îu 能n ãng 安ān ，安ān 而ãr 后h îu 能n ãng 虑l ǜ，虑l ǜ而ãr 后h îu 能n ãng 得d ã。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m î，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h îu ，则z ã近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ之zh ī欲y ù明m íng 明m íng 德d ã于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ï，欲y ù治zh ì其q í国gu ï者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh âng 其q í心x īn ；欲y ù正zh âng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch ãng 其q í意y ì；欲y ù诚ch ãng 其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī，致zh ì知zh ī在z ài 格g ã物w ù。
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大学【拼音版】2013/5/29大学【导读】《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。
”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。
所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。
所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。
所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。
“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。
“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
dà大x ué学z hī之dào道，zài在mínɡ明mínɡ明dé德，zài在qīn亲mín民，zài 在z hǐ止yú于z hì至s hàn善。
z hī知z hǐ止ér而hòu后yǒu有dìnɡ定，dìnɡ定ér而hòu后nénɡ能jìnɡ静，jìnɡ静ér而hòu后nénɡ能ān安，ān安ér而hòu后nénɡ能lǜ虑，lǜ虑ér 而hòu后nénɡ能dé得。
《大学》完整版(带拼音)
大d à 学xu é大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。
知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ。
知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古ɡǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国ɡu ó。
欲y ù治zh ì其q í国ɡu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā，欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn 。
欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn 。
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《大学》注音版中华经典诵读系列大学注音版云岭散人大学【导读】《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。
”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。
所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。
所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。
所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。
“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。
“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
大学dà大x ué学z hī之dào道，zài在mínɡ明mínɡ明dé德，zài在qīn亲mín民，zài在z hǐ止yú于z hì至s hàn善。
z hī知z hǐ止ér而hòu后yǒu有dìnɡ定，dìnɡ定ér而hòu后nénɡ能jìnɡ静，jìnɡ静ér而hòu后nénɡ能ān安，ān安ér 而hòu后nénɡ能lǜ虑，lǜ虑ér而hòu后nénɡ能dé得。
wù物yǒu有běn本mò末，s hì事yǒu有z hōnɡ终s hǐ始，z hī知s uǒ所x iān先hòu后，zé则jìn近dào 道yǐ矣。
ɡǔ古z hī之yù欲mínɡ明mínɡ明dé德yú于t iān天x ià下z hě者，x iān先z hì治qí其ɡuó国；yù欲z hì治qí其ɡuó国z hě者，x iān先qí齐qí其j iā家；yù欲qí齐qí其j iā家z hě者，x iān先x iū修qí其s hēn身；yù欲x iū修qí其s hēn身z hě者，x iān先z hènɡ正qí其xīn心；yù欲z hènɡ正qí其xīn心z hě者，x iān先c hénɡ诚qí其yì意；yù欲c hénɡ诚qí其yì意z hě者，x iān先z hì致qí其z hī知；z hì致z hī知zài在ɡé格wù物。
wù物ɡé格ér而hòu后z hī知z hì至，z hī知z hì至ér而hòu后yì意c hénɡ诚，yì意c hénɡ诚ér而hòu后xīn心z hènɡ正，xīn心z hènɡ正ér而hòu后s hēn身x iū修，s hēn身x iū修ér而hòu后j iā家qí齐，j iā家qí齐ér而hòu后ɡuó国z hì治，ɡuó国z hì治ér而hòu后t iān天x ià下pínɡ平。
zì自t iān天zǐ子yǐ以z hì至yú于s hù庶rén人，yī一s hì是j iē皆yǐ以x iū修s hēn身wéi为běn本。
qí其běn本l uàn乱ér而mò末z hì治z hě者，fǒu 否yǐ矣；qí其s uǒ所hòu厚z hě者bó薄，ér而qí其s uǒ所bó薄z hě者hòu厚，wèi未z hī之yǒu有yě也。
cǐ此wèi谓z hī知běn本，cǐ此wèi谓z hī知z hī之z hì至yě也。
s uǒ所wèi谓c hénɡ诚qí其yì意z hě者，wú毋zì自qī欺yě也。
rú如wù恶è恶x iù臭，rú如hào好hǎo好sè色，cǐ此z hī之wèi谓zì自q iè谦。
ɡù故jūn君zǐ子bì必s hèn慎qí其dú独yě也。
x iǎo小rén人x ián闲jū居wéi为bù不s hàn善，wú无s uǒ所bù不z hì至；j iàn见jūn君zǐ子ér而hòu 后yàn厌rán然，yǎn掩qí其bù不s hàn善，ér而z hù著qí其s hàn善。
rén 人z hī之s hì视jǐ己，rú如j iàn见qí其fèi肺ɡān肝rán然，zé则hé何yì益yǐ矣？cǐ此wèi谓c hénɡ诚yú于z hōnɡ中，xínɡ形yú于wài外。
ɡù故jūn 君zǐ子bì必s hèn慎qí其dú独yě也。
cénɡ曾zǐ子y uē曰：“s hí十mù目s uǒ所s hì视，s hí十s hǒu手s uǒ所z hǐ指，qí其yán严hū乎！”fù富rùn润wū屋，dé德rùn润s hēn身，xīn心ɡuǎnɡ广tǐ体pán胖。
ɡù故jūn 君zǐ子bì必c hénɡ诚qí其yì意。
《s hī诗》yún云：“zhān瞻bǐ彼qí淇yù澳，lù菉zhú竹yī猗yī猗；yǒu有fěi斐jūn君zǐ子，rú如q iē切rú如c uō磋，rú如z h uó琢rú如mó磨；sè瑟xī兮xiàn僩xī兮，hè赫xī兮xuān 喧xī兮；yǒu有fěi斐jūn君zǐ子，z hōn g终bù不kě可x uān谖xī兮。
”rú如q iē切rú如c uō磋z hě者，dào道x ué学yě也；rú如zhuó琢rú如mó磨zhě者，zì自xiū修yě也；sè瑟xī兮xiàn僩xī兮zhě者，xún恂lì慄yě也；hè赫xī兮xuān喧xī兮zhě者，wēi威yí仪yě也；yǒu有fěi 斐jūn君zǐ子，zhōng终bù不kě可x uān諠xī兮zhě者，dào道shèng盛dé德zhì至shàn善，mín民zhī之bù不néng能wàng忘yě也。
《s hī诗》yún云：“wū於hū戏q ián前wán g王bù不wàn g忘。
”jūn君zǐ子xián贤qí其xián贤ér而qīn亲qí其qīn亲，x iǎo小rén人lè乐qí其lè乐ér而lì利qí其lì利，cǐ此yǐ以mò没s hì世bù不wàng忘yě也。
《kāng康gào诰》yuē曰：“kè克míng明dé德。
”《tài大j iǎ甲》y uē曰：“gù顾s hì諟t iān天z hī之mín g明mìn g命。
”《dì帝d iǎn典》yuē曰：“kè克míng明jùn峻dé德。
”jiē皆zì自míng明yě也。
tāng汤zhī之《pán盘míng铭》yuē曰：“gǒu苟rì日xīn新，rì日rì日xīn新，yòu又rì日xīn新。
”《kāng康gào诰》yuē曰：“zuò作xīn新mín民。
”《s hī诗》yuē曰：“zhōu周suī虽jiù旧bāng邦，qí其mìng命wéi惟xīn新。