一、宋明理学兴起的背景：三教合一
宋明理学
程颢像
材料二 今日格一件，明日格一件， 今日格一件，明日格一件， 理学的方法论 积习既多，然后脱然自有贯 积习既多， 怎么才能通达 通处。 通处。 “理”？ 一事不穷， 一事不穷，则阙了一事道 —格物致知。 理； 格物致知。 一物不格，则阙了一物道理。 一物不格，则阙了一物道理。
程颐像
材料三 “所谓天理，复是 所谓天理， 理学的道德观： 理学的道德观： 何物？ 何物？仁、义、礼、智岂不 是天理？君臣、父子、兄弟、 是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？ 夫妇、朋友岂不是天理？” 存天理，灭人欲 存天理， 天理存则人欲亡， “天理存则人欲亡，人欲 胜则天理灭” 胜则天理灭”。学习和修养 的目的就是“ 的目的就是“遏人欲而存天 理”。
翻开历史一查…… 翻开历史一查 满本都写着两个字 贞洁牌坊的 吃人” 是“吃人” 。 背后是血泪 鲁迅《狂人日记》 ──鲁迅《狂人日记》
恐怖的三寸金莲
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 ——宋·文天祥 ——明·于谦 清 林则徐 宋 文天祥 明 于谦
福建泉州老君岩
道教圣地武当山
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走： 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走： 一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰 籍宗教信仰， 一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的 幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来， 幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境 内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争， 内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争， 没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人， 没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大 都投入宗教， 都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩 子们和在家的家人平安。 子们和在家的家人平安。 中国人史纲》 柏杨 《中国人史纲》 同心出版社
【高中历史】人教版必修三历史：第3课《宋明理学》教案
第3课宋明理学考试说明学习要求程朱理学、王阳明的心学1. 掌握理学形成的背景，弄清宋代儒学的发展。
2、列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点、影响。
说明宋明时期儒学的发展状况。
3、结合生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。
一、魏晋隋唐时期儒学的发展——三教合一二、宋朝的程朱理学1、理学兴起的背景：①北宋时期，儒学家开展复兴儒学，抨击佛道；②魏晋以来三教合一，使儒学更为理性化，思辨化。
③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。
2、理学特点：融合佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系，完成了更为理论化、思辨化的过程。
3、代表：北宋二程（程颢、程颐）和南宋朱熹4、主要思想：二程朱熹核心思想“天理”是万物的本原，先理后物；理气论，“理”是万物的本原，先理后气；天理和伦理道德的关系天理和伦理道德直接联系起来。
人伦道德就是“天理”；天理就是三纲五常，在人身上就是人性。
提出心性论，强调存天理，灭人欲。
认识论格物致知，贯通明理更认为物指天理人伦，格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
思考：程朱理学的主要内容?①“天理”是万物的本原，先理后物；②伦理道德，三纲五常就是天理,表现在人身上就是人性。
③存天理，灭人欲。
④格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。
5、程朱理学的影响：①适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学。
②朱熹是宋朝理学集大成者，他的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
四书：大学、中庸、论语、孟子③他的思想还远及日朝以及欧洲。
在日朝甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学1、陆九渊（南宋）思想主张：把心作为宇宙万物的本原，心即理；强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，万物都在心中。
认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可以得到天理。
（说明：考试说明中并无此内容，此属于新版教材新增内容。
）2、王阳明（明朝，心学的集大成者）（1）思想背景：明朝中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
宋明理学
理学在今天…… 理学在今天……
温家宝总理在哈佛大 学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话： 大师张载的一段话：
“为天地立心， 为天地立心， 为天地立心 为生民立命， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 为万世开太平。”
宋明理学可取的一面： 宋明理学可取的一面： 可取的一面 具有和谐意识 强调人与自然、与家庭、 和谐意识， ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的 和谐的意识。 和谐的意识。 具有忧患意识 鼓舞历代仁人志士胸怀天下， 忧患意识， ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发 进取，为理想不懈追求。 进取，为理想不懈追求。 崇尚道德，重义轻利，强调自我约束， ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文 明的进步。 明的进步。 强调身体力行 强调自主自强的精神， 身体力行， 自主自强的精神 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化 起了推动和促进作用。 起了推动和促进作用。 宋明理学不可取的一面 不可取的一面： 宋明理学不可取的一面： 尊卑等级观念； ①尊卑等级观念； 重男轻女的观念； ②重男轻女的观念； 对宋明理学应采取的态度： 对宋明理学应采取的态度： 轻视自然科学的观念； 批判、继承、改造； ③轻视自然科学的观念； 批判、继承、改造； 轻视个体自由的观念； 去粗存精，去伪存真。 ④轻视个体自由的观念； 去粗存精，去伪存真。 重礼轻法的观念等。 ⑤重礼轻法的观念等。
儒学的发展变化
时代 春秋 代表 孔子 孟子 战国 荀子 天行有常、制天命而用之。 继承儒家，兼容 天行有常、制天命而用之。 继承儒家， 百家。 性恶论。礼法并施。 百家。 性恶论。礼法并施。 来源 思想 仁。礼。为政以德。教育思想 为政以德。 仁政。民贵君轻。性善说。 继承和发展孔子 仁政。民贵君轻。性善说。 思想。 养浩然之气。 思想。 养浩然之气。
宋明理学产生的历史背景
宋明理学产生的历史背景如下是有关宋明理学产生的历史背景：宋明理学，亦称“道学”，或称义理之学。
儒学为回应三教合一的冲击，以传统的儒学理论为基础，同时积极吸收佛教、道教的理论思维而形成的新的儒学思想体系，是中国封建时代后期的统治思想。
1.产生背景在政治上，宋代理学之前的政治背景是藩镇割据，军阀混战，社会秩序大乱。
为适应赵宋王朝大一统的稳定和巩固，重整封建纲常，宋代统治者通过倡导尊儒读经的方式，以建立和加强封建专制的统治需要。
赵宋王朝有鉴于唐末的藩镇割据和农民起义引起的“君君臣臣父父子子之道乖”“三纲五常之道绝”，这种历史教训，进一步从思想上控制、杜绝所谓的“以下犯上”和“臣弑其君”等活动，由此而产生了封建专制在哲学上的化身宋明理学，建立起以封建社会的三纲五常思想为核心，并上升为本体，否定魏晋玄学那种“崇尚虚无”“以无为本”的旧唯心主义，保障政治统治。
在经济上，宋代手工业和商业都得到了很大程度的发展，出现了被称为“交子”的纸币，经济发展活跃，形成了颇为发达的民间文化。
这一时期，印刷术已经成熟，图书出版也繁荣起来，在官学之外，民间也出现了书院，罗盘针和火药也是在这一时期发明的。
在这种文化发达的条件下、人们不仅追求向外的发展，也开始追寻内心深处的探索。
在文化上，儒学早在西汉便取得一家独尊的社会地位，其后，五胡乱华，佛道兴起，三教合一，极大的削弱了儒学的社会地位，作为传统文化的主心骨的儒学需要复兴及重塑其影响。
安史之乱后，儒学的复兴就已经开始，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，并融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。
到了北宋初年开始初具规模，产生了著名的宋初三先生（胡瑗、孙复、石介），其后是北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐），之后是理学的成熟，成为科举考试的主要依据。
其次，理学的实质其实还是儒家传统的纲常名教，例如三纲五常（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信），名分等级（尊卑有序，内外有别，华夷之辨等），内圣外王（修生，齐家，治国，平天下）等一类的具体内容，用更为抽象的哲学概念表述出来，以规范世人思想和行为。
3、宋明理学
岳麓书院（位于今长沙市岳麓山） 岳麓书院（位于今长沙市岳麓山） 是我国古代四大书院之一， 是我国古代四大书院之一，宋、 明理学的一些学者曾在此讲学。 明理学的一些学者曾在此讲学。
岳麓书院内专祀程颢、 岳麓书院内专祀程颢、 程颐的“四箴亭” 程颐的“四箴亭”。亭内 现存清刻程氏《 》《听 现存清刻程氏《视》《听》 》《动 四箴碑。 《言》《动》四箴碑。
1、理学的产生 原因： 原因： （1）社会政治根源：两宋时期，在民族矛盾和阶级矛 社会政治根源：两宋时期， 盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想， 盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以 适应维护统治秩序的政治需要； 适应维护统治秩序的政治需要； （2）魏晋以来，儒、佛、道三家日益趋于融合，儒学 魏晋以来， 道三家日益趋于融合， 吸收佛、道有益成分，发展为更为理性、思辨化的新 吸收佛、道有益成分，发展为更为理性、 的儒学体系； 的儒学体系； （3）儒学的复兴和疑古惑经的环境 。 （4）宋朝建立，农业、手工业得到迅速恢复和大规模 宋朝建立，农业、 发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。 发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。
书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构， 书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或 官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁， 官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁， 是千百年前的高等学府与图书馆， 是千百年前的高等学府与图书馆，曾伴着朗朗书声与淡 淡墨香，成为名流学者们的讲经论道之所， 淡墨香，成为名流学者们的讲经论道之所，文人学士们 的向往之地。在中国古代的文化传播中， 的向往之地。在中国古代的文化传播中，没有一种形式 能如书院呈现的这般自由。 能如书院呈现的这般自由。书院在我国古代所承载的精 神气质和文化使命大约与现代的大学类似， 神气质和文化使命大约与现代的大学类似，但是现代的 书院早已失去它直接的思想传播功能， 书院早已失去它直接的思想传播功能，只能成为后人精 神瞻仰的指引性符号。 神瞻仰的指引性符号。 宋代著名的四大书院 江西庐山的白鹿洞书院、 四大书院： 宋代著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化 的岳麓书院、 的岳麓书院、河南省登封嵩阳书院和河南商丘的应天书 院。
学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：
南宋陆九渊的思想主张： ①心（主观意识）是 宇宙万物的本原。（心即
（1472-1529）
王阳明，名守仁,号阳明先生， 浙江余姚人，喜言兵事，学 识渊博。他开创的心学体系 成为整个中国哲学发展史上 的一个重要转折点。其学术 思想在中国、日本、朝鲜半 岛以及东南亚国家乃至全球 都有重要而深远的影响。在 日俄战争中击败俄国海军的 日本海军大将东乡平八郎刻 了一块印章，佩戴在身，上 面刻着“一生伏首拜阳明” 。
程朱理学
二程(北宋)观点
世界观：理是万物的本 原（先有理后有物） 道德观：儒家人伦道德 即是天理 方法论：格物致知
朱熹（南宋）观点
世界观：理气论
道德观 ：天理 就是 三纲五常，提出 “存天理，灭人欲”
方法论 ：格物 致知 的目的 在于明 道德 之善
程朱理学的影响 ①适应了统治阶级的需要，南宋以 后成为官方哲学，有力地维护了封 建专制统治。 ②朱熹编著的《四书章句集注》 成为后世科举考试的教科书。 ③学术思想流传海外，在朝鲜、 日本甚至形成了“朱子学”学派。
程朱理学
二程(北宋)观点
世界观：理是万物的本 原（先有理后有物） 道德观：儒家人伦道德 即是天理 方法论：格物致知
朱熹（南宋）观点
世界观：理气论
道德观 ：天理 就是 三纲五常，提出 “存天理，灭人欲”
方法论 ：格物 致知 的目的 在于明 道德 之善
《朱子语类》中朱熹跟他的门人的两段对话 （门人）问：‘饮食之间，孰为天 理，孰为人欲？ （朱熹）曰：‘饮食者，天理也； 要求美味，人欲也。’ （门人）问：‘饥食渴饮，冬裘夏 葛，何以谓之天职？ （朱熹）曰：‘这是天教我如此。 饥便食，渴便饮，只得顺他 。 穷口腹之欲便不是。)
重振了儒学的统治地位
宋明理学26464
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。”
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节
林制，则强徐调：责“任苟使利命国，凸家显生人死性以庄，严岂, 对因塑祸造福中避华民趋族 之的性。格”有着积极影响
三从四德
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的
产生
后人评价：贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击
孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，
特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。 ——
《在四李库贽全的书思总想目体提系要中》，(世清界官的修本) 原是（A ）
A、阴阳二气 B、道 C、理
D、天
关于李贽思想的评论，不正确的是（ D）
提示：爱国思想和民族意识 强调社会责任感——天下兴亡，匹夫有责。 区别“亡国”与“亡天下”、“保国”与“保
•亡天国下：”改。朝换代，统治者政权的变更。
•亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整 个民族的命运。
思想
经济
政治
代表作
王夫之 黄宗羲
唯物主义思想
批判封建君 主专制
大贾富民者，
《船山遗书》
国之司命也。
ห้องสมุดไป่ตู้
3、下列对朱熹新儒学的表述，错误的是
A.以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B.发展了客观唯心主义的体系，提出理是万物的本原
C.提出“存天理、灭人欲”，维护封建统治
D
D.主张“心外无理”
4、关于陆王心学的评述，正确的是
A.是对程朱理学的否定
B.把握“理”和求“理”的方法即格物致知
必修三专题一3宋明理学
三、宋明理学的影响
1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 社会主义道德：“仁、义、礼、智、信” 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作） “温、良、恭、俭、让” 2、积极： 塑造中华民族性格特征：重视主观意志 力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自 我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历 史使命；凸显人性的庄严。
3、参考：可取处：①宋明理学具有和谐意识， 强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸 怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理 学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可促进 文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自 主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用 。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑， 到这里方是长进。 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首， 致知次之，力行又次之。 日省其身，有则改之，无则加勉。 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫 妇有别，长幼有序，朋友有信。有道理吗？为什
么？
答案提示： 答案一：有道理。动物只有生存的本能，而人是 有思维能力的高级动物，能够通过一定的伦理 道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范 与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定 地、有秩序地向前发展。 答案二：没道理。朱熹提出的“五伦”观念是为 了维护封建统治秩序，它是旧有的封建的伦理 道德，是适应旧有的传统社会的意识形态，是 束缚劳动人民的精神枷锁
选择题
3.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一 物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧 能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学 吻合 A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学
选择题
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三、宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
一、宋明理学兴起的背景：三教合一
1、儒学独尊地位的动摇（社会动荡不安； 受到道、佛教的冲击）
2、“三教合一”潮流的出现
3、儒学体系的更新 以“理”或“天理”为核心的既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并 能治国的学说——理学。
二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹
A、陆九渊： “心即理也”，并提出“发明本心”以求理。
B、王守仁： “致良知”，认为良知就是本心，就是理。
王守仁之励志诗——
象棋终日乐悠悠， 苦被严亲一日丢。 兵卒堕河皆不救， 将军溺水一齐休。 马行千里随波去， 象入山川逐浪游。 炮响一声天地震， 忽然惊起卧龙愁。
程朱理学与陆王心学有什么不同之处？
2、积极：
塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
2）主要思想观点
A、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家 道德伦理，体现在人身上就是人性。
B、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
3）主要理论著作： 朱熹《四书章句集注》 4）统治地位的确立：明初
有利于维护封建统治秩序
2、陆王心学
1）代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2）主要思想主张
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压 制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都 起了积极影响。
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学本心是“理”。