远学马善祥
研修心得(德厚陈自求)
云南省2015年教科研人员专题研修心得文山市德厚镇中心学校-陈自求这次培训是省教科院组织，州教科所承办关于题为“2015年云南省教育科研人员专题培训”，培训主要针对我州400多名各校教科主人，进行业务素质能力、教研人员修为、教科研究导向等方面培训。
虽然培训为期短短3天时间，聆听了专家们精彩讲座和高深广博的学识，很接地气的内容，我受益匪浅、感触颇深。
同时也感谢文山市教育局教科室提供了一次很好锻炼成长的机会。
本次培训内容共有六个专题：一是北京教育科学研究院教研员曹飞副教授关于《北京市基础教育阶段学生综合素质评价的实践探索》；二是德宏州教科所所长杨利红题为《强素质、树形象、立功绩》；三是云南省教育科学院，老院长李云峰《基础教育教学研究的走向》专题讲座；四是中国教科院督导评估研究中心、研究员关于《基础教育质量监测的技术和方法；五是文山州教育科学研究所所长杨恭文题为《道术合一，共筑“科研兴教”之梦》；第六是文山州教育科学研究所，物理研究员冉飞题为《课题研究入门》。
此次学习对一个年轻教研员工作者的我来说，无疑是一次开拓眼界，更新观念、感悟颇多的一次学习机会。
感悟一：曹教授通过一个半小时的讲座，主要从七个方面分别讲述了关于学生综合素质评价的涵义、评价载体（方法）和如何组织实施以及评价的实践效果等等，其中教育评价含义中讲到考试只是一种评价手段，不是评价的整体，不对等于评价。
正确的评价增强学生学习兴趣、自信心、好奇心。
可以正确引导学生的学习和生活等各方面人生价值观，综合素质的评价，可以使学生自我认识，自我规划、自我教育，可以促进个性的发展。
可以使教育质量观、学生发展评价观。
可以引导和帮助学生发展，可以引导家长和社会对教育教学，对学生的关注。
为学生发展提供支持和服务。
综合素质评价主要依托以学生本人本评、同学互评、班主任和任课教师家长评。
小学1-6年级使用《小学生综合素质评价手册》，中学七-九年级使用电子平台，评价内容包括学习态度、学习成绩、学习方法、学校潜力、不足之处等等。
海淀区2020届高三年级第二学期期末练习语文讲评(大阅读)
学生结合文本的分析示例
“江昉江昉把摊在桌子上的书又摞整齐”可以 看出他爱整洁、一丝不苟、认真负责 “从不含着烟斗上课”可以看出他尊重学生， 尊重课堂； “我说得够明白吗”可以看出循循善诱、诲人 不倦，有耐心，爱学生； “长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了”“他 毫不觉得”可以看出他上课专注； “教室里一阵翻讲义的声音，随即是肃静。可 以看出他很有威信； ” “讲到“首身离兮心不惩”这一句时，激昂 起来”可以看出他的爱国； “现出里面的旧棉袍，上面有好几个破洞，棉 絮从破洞里露出来”可以看出他的清贫、艰苦 朴素、勤俭节约、淡泊名利；
4. 将与庄无因的讨论归结为坚定了从军决心的原因也可以，但不 能没有。
20．小说中画波浪线的句子表现了孟嵋的心理变化，请结合相关 内容，说说孟嵋的心理经历了哪些变化，并简要分析变化的原 因。（6分）
【满分示例】 盼望胜利早日到来：看见破败的教室触景生情，加上同学
的口号使她盼望着早日能打胜仗；心中萌生出想参军，为国效 力的想法：听了江昉老师的《国殇》，给了她极大的触动，和 无因交谈中思考自己能为国做什么贡献，产生了只学习在当今 关头不是最要紧的想法；坚定了从军的想法：听父亲将一批学 生都奋勇参军，激励了她。
关于小说文本的几点说明：
3.小说的内容及原型 节选部分是以主人公孟嵋作为叙事视角，以“孟嵋从军”为情感线索，
选取了教室、图书馆、家里三个地点，以“听江昉先生《楚辞》选修 课”“与同学庄无因有关青年人‘本分’的讨论”“告知父母自己从军的决 定”作为主要情节，塑造了江昉、庄无因、孟弗之夫妇的形象，展现的是在 战火纷飞、民族危亡之际，承担着教育责任的学者教授，投笔从戎、知识报 国的学子以及舍小家为大家的父母的精神风貌，是一代知识分子的群像。既 有大义又有小节，既有热血又有柔情，既有理解又有矛盾，人物丰满真切， 结构完整合度，叙述内敛蕴藉。
中国哲学大事年表
一、本年表以刘康德等《中国哲学大事年表》为基础,由朱贻庭、崔宜明、刘进作节删和增补。
二、《年表》涉及的时间,上起夏商周时期,下迄2001年。
三、《年表》内容以记录伦理学家为主,并记录伴随伦理学家出现的伦理学观点、著作和学术活动。
对马克思主义在中国的传播及对中国伦理学有重大影响的政治、文化、军事事件及科学成果等,也适当记录。
力图大致反映出中国伦理学思想发展的背景、线索、阶段和特点。
四、年份几说不一时,择取一说。
五、对一些重要的伦理学家,除记录其伦理学学术活动外,还适当记录一些哲学及社会政治活动,尽可能在《年表》中反映出伦理学家的生平简历。
伦理学家一般在记录其生年时论及伦理观点和伦理著作。
生年不详者,则在记录其卒年时记录其伦理观点和伦理著作。
六、历史纪年用公元纪年,夹注旧纪年。
七、引文除春秋以前部分加注出处外,其他部分不再注出处。
前21世纪至前16世纪(夏代)◇以铜为兵(《越绝书外传》)。
奴隶制国家形成,建都阳城(今开封),后迁阳翟(今禹县)。
已有“帝”、“天”和“五行”等观念。
“鲧湮洪水,汨陈其五行,帝乃震怒”(《尚书?洪范》)。
“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”(《尚书?甘誓》)。
前16世纪至前11世纪(商代)◇以“帝”为至上的天神,已有“天命”观念。
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”(《礼记?表记》)。
“有夏多罪,天命殛之”(《尚书?汤誓》)。
约纪元前1300年,盘庚迁殷,建都安阳。
前11世纪至前10世纪(殷周之际)◇《易经》及八卦说产生。
“文王拘而演《周易》”(司马迁《报任少卿书》)。
以--和—组成易象,以事物形象比喻、象征所卜之事的吉凶休咎。
有“枯杨生华”、“鸣鹤在阴”等取象之辞,有“鸿渐于陆”、“鸿渐于陵”等比兴诗歌出现。
◇殷末箕子、微子、比于等分析殷必将亡的社会原因(《尚书?微子》)。
“《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”(《易?系辞下》)前1122年(周武王伐纣)◇箕子回答周武王关于“彝伦攸叙”问题时,总结历史经验,首论“洪范九畴”。
道德经的德育启示
收稿日期:2007-05-14作者简介:项运良(1979-),男,安徽安庆人,西南大学政治与公共管理学院研究生,从事宗教、哲学研究。
2007年6月第4卷 第1期湖北三峡职业技术学院学报Journa l ofH uBe i Three G roges V o ca ti ona l and T echn ica l Co llege Jun .2007V o l 4 N o .1道德经 的德育启示项运良(西南大学政治与公共管理学院,重庆北碚 400715)摘 要:德在 道德经 中出现频率高,有其特定涵义与目的,学术界对 道德经 的研究,着重于对道的研究,忽视了对德的研究。
道德经 有着丰富的德育思想,指出了德育的可能性和重要性,提出了培养上德之人德育目标,总结了德育的标准和方法,德育即和谐教育,对于今天的和谐文化建设有着巨大的启示!!!人与人、自然、社会和谐相处。
关键词:道德; 道性; 德育; 和谐文化建设中图分类号:B233.15 文献标识码:A 文章编号:2027/YC -(2007)01-0058-003∀和谐文化#是以和谐为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化系统。
它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体,包含着对和谐社会的总体认识和评价。
社会主义和谐文化关注人与自我、人与人、人与社会、人与自然之间的和谐相处。
德育是和谐文化建设中的应有之义, 道德经 有着丰富的德育思想,那它对和谐文化建设有什么样的德育启示呢?一、 道德经 中∀德#的涵义在 道德经 中除道字外,∀德#字的出现最多,自然涵义也丰富。
道德经 云:∀道生之,德畜之,物形之,势成之∃∃生而不有,为而不恃,长而不宰。
是谓玄德#。
玄德是最崇高、最根本的德,它反映了∀道#的创生万物而不求回报的无私奉献的特性。
∀孔德之容,唯道是从。
道之为物,唯恍唯忽。
忽恍中有象,恍忽中有物。
窈冥中有精,其精甚真,其中有信∃∃#。
孔德表明的是宇宙万物创生期的∀唯道是从#的德,也就是遵从道化生出物、精、信的大德,体现万物本质上的一致性。
马善祥例证素材
马善祥例证素材马善祥，这个名字仿佛是华夏古国中跨过时光大河跃入现实的一位英勇将领。
他给我们留下了许多英勇善战的传说，也教会了我们许多做人处世的哲理。
马善祥生于一个普通的农民家庭，从小勤奋好学。
他热爱祖国，渴望为国家作出贡献。
于是，他报名加入了军队。
在军队的锤炼下，马善祥不仅锻炼了身体，更是培养出了坚韧不拔的意志。
一天，马善祥所在的部队接到了一项艰巨的任务：在远离家乡的边防哨所守卫祖国的边疆。
这个哨所位于高山峻岭之间，荒凉而严寒，是保卫边疆的重要一环。
在这艰苦的环境下，马善祥始终保持高昂的士气。
一次，哨所收到了来自敌方的入侵消息。
敌军虎视眈眈，企图趁天黑突袭哨所。
面对强大的敌人，马善祥带领单位勇猛应战。
他鼓励战士们坚守岗位，舍小家顾大家；他亲自指挥战斗，巧妙运用策略，化解了敌人的攻势。
最终，在马善祥的带领下，哨所成功击退了敌军的进攻，保卫了边疆的安全。
这个故事中的马善祥展现了一个真正的英雄的形象。
他不仅仅勇猛善战，更重要的是他具备了高尚的品德和伟大的胆识。
他用自己的行动证明了一个真正的红色战士应该具备的品质。
马善祥的事迹告诉我们，作为一个普通人，只要我们拥有坚定的信念和顽强的毅力，就能够战胜困难，取得成功。
无论是面对生活中的困境，还是面对人生的挑战，我们都要像马善祥一样，坚持不懈，勇往直前。
同时，马善祥的故事也是对我们做人处世的一种启示。
马善祥无私奉献，舍小家顾大家，将保卫国家的责任凌驾于一切个人利益之上。
这种胸怀和境界，值得我们学习和崇拜。
在日常生活中，我们应该学会关心他人、帮助他人，形成和谐的人际关系，共同创造美好的社会。
马善祥的例证，不仅仅是对我们个人的一种鞭策和引导，更是对整个民族的一种激励和鼓舞。
在新的时代背景下，我们要继承和发扬马善祥的精神，为建设社会主义现代化国家而努力奋斗！马善祥，一个永远值得我们敬仰的英雄！让我们怀着对他的无限敬意，以马善祥的精神为榜样，共同建设一个繁荣、和谐、富强的新时代！。
学习马善祥同志先进事迹心得体会精选5篇
学习马善祥同志先进事迹心得体会精选5篇篇一在**镇机关内，不少青年党员被马善祥事迹感动，他们对做好自身工作，推动社区管理有了更多思考。
**镇规建办青年党员**表示，今年，住宅小区综合治理工作是社区治理的一项重要工作。
在此背景下，马善祥敢于担当、勇于攻关、热忱付出、不计回报的工作作风更显珍贵，值得推广和学习。
希望能有越来越多像老马这样的业委会主任，主动参与小区管理。
居委会、业委会、物业公司三者的关系是相辅相成的，只有大家认真履行各自的权利和义务，跨前一步、同向发力，才能把住宅小区管理工作做得更好，这也正是“同心家园”建设的题中之义。
作为社区管理工作者，**镇社区办青年党员***认为，业委会主任既要带头为居民做事，又要协调居委会、物业与业主的三方关系，是个苦差、难差。
平时工作中，要学习马主任这种心系百姓、无私奉献的精神，在“同心家园”建设过程中，对内加强各职能部门合作，为百姓做实事，做好事；对外协调好居委会、物业、业委会三者关系，起好沟通桥梁作用，促进三者协作，共建和谐小区。
篇二在**镇各居民区党总支，“小巷总理”们也表示要学习马善祥的奉献精神，为社区治理发挥好党建引领作用。
马善祥所在小区的居民区党总支书记***认为，老马精神的关键就在于“突破”二字，退休后他积极参与社区建设，党总支党建工作、业委会业主自治，这是第一层“自我”突破；他启动物业选聘机制，使**苑小区面貌焕然一新，这是第二层“现状”突破；他探索思考自筹资金加装电梯的方法，使**苑7号楼成功安装电梯，这是第三层“方法”突破。
“两学一做”立于学，实于做，树典型，学榜样，作为一个共产党员，在工作上只要能代表社区最广大居民需求的，我们就必须去做，即便前面充满荆棘，也必须像老马一样去“突破”。
**居民区党总支书记***表示，老马“火”的原因在于他一贯坚守全心全意为人民服务的信仰，以实例向我们诠释了“两学一做”基础在学，关键在做的深刻内涵，也让年轻的党员们懂得了学以看齐，做以尽责的深刻道理。
首届墨学国际研讨会侧记
作者： 刘惠文;朱传启
出版物刊名： 哲学动态
页码： 12-14页
主题词： 墨学;国际研讨会;墨家;《墨子》;骤衰;天志;教授;明鬼;鬼神观;平民
摘要： <正> 10月6日至10日,在墨子故里滕州市,由滕州市人民政府和山东大学联合举办了首届墨学国际研讨会。
参加大会的有人们熟知的费孝通、蔡尚思、杨向奎、任继愈和陈鼓应教授,有来自台湾师范大学的王赞源教授,还有来自瑞士洛桑大学的梅韦德教授、韩国汉城西江大学的郑仁在教授和成均馆大学的李云九教授、南斯拉夫贝莱格尔德哲学研究所的拉多萨夫先生、以及美国的中国文化调查团的十位代表等中外专家和学者120余人。
提交大会交流的共7部。
2020年枣庄市山亭翼云中学高三语文上学期期末考试试题及答案
2020年枣庄市山亭翼云中学高三语文上学期期末考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)现代文阅读造船马长远是白洋淀有名的水木匠，他会造船，木船。
马长远造船有三个绝活。
一绝是看树料。
有次他去旱地买树，看上去高大光滑的树料他不要。
偏偏看中了有一片疤的木头。
儿子泥鳅问他为什么，他拽着泥鳅的老头辫儿说，傻小子跟爹学着点儿，你看这高大光滑的树，它顶部的叶子有焦梢，根部肯定空了。
说着就叫来卖家，锯开树料，果然空了半截。
来，看这块，你甭看它有疤，还是一片疤，没关系，这是干疤，不是水疤。
水疤说明树质有毛病，干疤呢，就白捡便宜了，木头坚硬，价钱又低。
说着就叫来卖家，锯开树料果然无碍。
第二绝是甩线一手准。
旱木匠只能放直线，而马长远造船时能根据船的部位用材放成曲线。
第三绝是放印子，就是给船打补丁。
先将船体上损坏的部分用工具剔掉，船孔自然呈不规则状态。
然后选一块合适的木料，不量尺寸，单凭目测用斧子砍，而且一砍便成，一放准是严丝合缝。
凭着这三个绝活儿，马长远的造船作坊在水乡名噪一时。
马长远开始时造鹰排子、鸭排子。
老年间白洋淀水势大，水阔鱼多，渔民们放鸭牧鹰，自在得很。
后来，马长远又稍加改造，造成了枪排船。
船只平底无舵，前宽后窄，宽处能搭上三管火铳，供白洋淀的猎户用来打野鸭，捕大雁，捉水鸥。
枪筒里，前边装满沙子，后边装上火药。
这设计，人是不在船上的，而是潜伏在水里。
锁定目标以后点火，火药点燃就会把砂粒顶出去，一声枪响，猎物就轰然落地了。
1937年的一个雨夜，任大桅神神秘秘地找到马长远，把一兜大洋交给了他。
喘着气说，长……长远哥，你抓紧备料，连夜加工，给……给我造八只枪排船！他接过大洋问，干什么要这么急？任大桅说，雁翎队打鬼子，日本的汽艇都开到白洋淀了！他把大洋兜子放回到了任大桅手里，穿着裤衩跑到院里清点木料。
兄弟，够十二只船的料，我再把前面造宽些，放四管火铳，杀伤力大些！任大桅这回不喘气了，他说，那这船钱？马长远说，船什么钱？打完鬼子再说！任大桅道了谢，说了声小心些就要走，马长远一把拦住了任大桅，等等，我把泥鳅叫醒，你带上他吧——全国解放以后，当过雁翎队长的任大桅当上了县长。
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远学马善祥，近学李德芳
——心得体会
有这么一个人，甘愿一辈子当群众的“出气筒；有这么一个人，坚守人民调解岗位20年，他们就是群众拥戴的人民调解员马善祥和李德芳。
在他们那里，群众无小事，急群众之所急想群众之所想办群众之所需，为群众解决思想问题和实际问题。
从他们身上，我看到了作为国家公职人员应该具有的品质，感受到了基层干部敬业、乐业、创新、奉献的为民情怀。
扎根基层,对群众充满感情,要让群众感受到干部与他们始终在一起。
一方面，干部只有真正的对群众有感情，才能为群众所接受，从而走进群众的内心，了解群众。
另一方面干部只有做到了了解群众之所需，才能对症下药，做到行动“实”，也才能真正解决群众的实际问题，最大限度满足群众的现实需求，从而使干部成为群众不可缺少的依靠。
马善祥和李德芳同志做群众工作时要求“干部要用道德、良心去温暖人心”“要以情动人”“维护群众的利益要紧扣群众的具体诉求”指的就是干部对待群众的感情要真，在落实为民办事的行动上要实。
唯有如此，干部才能得到群众的信赖与拥戴。
扎根基层，做好群众工作，需高素质做人，高标准做事。
干部要赢得群众信任和拥戴，要有振臂一呼，群起响应的感召力，从而引领群众为党的事业不懈奋斗，重要的就是要通过做人和做事在群众面前树立起良好的形象。
高素质做人，就是干部在群众面前必须显矮。
干部要把群众当家人，把群众的事当家事，要能包容群众情绪，要忍辱负重，从容应对苛刻的环境，对群众永远都要有一颗谦虚、同情、热情的心，让群众感觉在干部面前很有尊严。
群众是主人，干部是公仆。
主人高大，公仆矮小，是情理之中的事。
高标准做事，就是干部做事在群众面前要显高，思想站位高，决策水平高，办事质量高，保持昂扬向上的精神状态，在原则立场上决不含糊，对党的事业满腔热情一身正气，树立党的形象，永远传递正能量。
这样，干部在群众中才会有威信，群众才会觉得干部是他们的依靠。
唯有高素质做人高标准做事，群众才会把干部当成自己人，在思想上行动上与干部保持一致。
干群关系达到了如此境界，何愁群众工作难做！
扎根基层，做好群众工作，要不断地学习、总结、创新。
马善祥同志从事群众工作数十年，处理疑难复杂问题数百件，为群众办好事实事数千起，在我心目中，他们是做群众工作的高手，似乎没有什么基层问题是他解决不了的，没
有哪一个群众不接受他。
而这一切都归功于他平时酷爱学习，在具体工作中勇于创新方法，力求对症下药解决问题。
一项工作任务完成以后，他不会就此打住，而是回过头去反思工作上的得失，总结成功的经验，举一反三地提炼出对问题的规律性认识，以指导今后的工作。
在平凡的岗位作出不平凡的业绩，马善祥、李德芳同志用自己的人生谱写了一曲扎根基层、热爱群众、总结创新，为民谋利的感人篇章，值得学习和敬重。
我们只有心系群众，关心群众冷暖，为群众说话，为群众办事，才能依靠群众，发动群众，为党的事业协力奋斗。