余秋雨散文《有口难辩》
余秋雨散文《有口难辩》
于是明白，在这里，不存在醉和没醉的界限。啤酒节的最高魅力，是让没醉的人有口难辩。
那就干脆取消自我表白，我快速地把眼镜塞在一位警察手上，指了指被抬的醉汉，说声“他的”，便转身离开。
也许，唯一能表示我清醒的，是简单和干脆。
盔甲里的善良
人人都说波恩美丽，却又说不出它有什么名胜古迹。走了几圈终于明白，真正的美丽不需要历史来帮助，正像真正的幸福不需要故事来描述。
做了几十年大国的首都却几乎没有高楼，市政广场摊贩林立，最靠近市政厅的是一个酱菜铺。
首都搬走了，剩下的最大荣耀可能就是贝多芬狭窄的故居。贝多芬弹出惊人的琴声时还十分幼小，但反倒是这座城市感到了自己的小，催促孩子到维也纳去。
贝多芬走了。维也纳有大师，也有一大群似听众似批评家的贵族。他们成了贝多芬的新环境，而贝多芬，却长久地把波恩带在自己身上，故意让他们不舒服。
曾经有不少文章记载，贝多芬脾气很坏，鄙视一切没有共同语言的人。他身矮体硕，皮肤黝黑，头发蓬乱，愁眉苦脸，乡下口音，用语粗俗，举止缺乏教养，衣着寒伧肮脏……但是，据贝多芬长期的“义务私人秘书”申德勒最权威的详细回忆，实际情况并非如此。贝多芬虽然生活比较朴素，但讲究体面和清洁。那些见诸文字的恶意歪曲，是维也纳的贵族目光在作祟。
贝多芬其实早就读懂了他们的眼神。他最初也曾想溶入他们，但很快惊醒，万万不能。音乐的原创激情是一种生命的原始呼号，当这种呼号变成一种雅致的琮琮王争王争，只能是表演而不再是创造。贝多芬只要后退一步，周围的眼神立即会变得柔和起来，而他却撤离了生命的前沿，必然会快速地在交际酬酢中自沉自埋。诱惑那么强烈而坚持又那么困难，因此他必须穿起盔甲。他与贵族们格格不入的脾气、形貌、口气、衣着，就是他自卫的盔甲，一旦脱卸立即致命。
这样当然会引起更多人的误会，这些人未必是贵族却是听众，他实在不想对他们也防范森严，但又怎么区分此间界线呢因此只能躲在盔甲里苦恼。
如雄狮般暴烈的他，有时柔声细气。我读到过他的一句内心独白：“尽管野性难驯，但我内心本善。”
难驯的野性也会失度，所以他需要喁喁私语，不知是自我安慰，还是自我警策。他已经看出了反抗、自卫、自恃的峻厉，很可能会与善良产生矛盾，不仅会掩盖善良，而且也会吞食善良，因此提醒自己不要失去根本。世上很多反抗者不能成就伟大，便与此有关。
伟大的音乐再加上善良的内心，贝多芬其实已经圆满。除此之外，一切已不再重要。
安徽省“皖南八校”2024届高三第一次大联考语文试题及答案解析
安徽省“皖南八校”2024届高三第一次大联考语文试题
一、现代文阅读（35分）
(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：《中华人民共和国对外关系法》于今年7月1日起施行，这是新中国成立以来首部集中阐述我国对外工作大政方针、原则立场和制度体系，对我国发展对外关系作出总体规定的基础性涉外法律。而且中国是目前第一个有对外关系法的国家，因此这个立法具有鲜明的中国特色。
中国颁布对外关系法，既是在新的形势和国际环境下的自我完善，更是对旧范式的超越。通过一整部完整法律，确定了中国发展、中国外交的和平性质，反霸权主义和强权政治性质，以及开放性质，以往还没有其他哪个国家这么做过。这是对美西方渲染的“中国威胁论”最强有力的驳斥。打破了“国强必霸”逻辑的中国，开创出了新的对外交往模式，具有世界性意义。中国越强大，对世界和平与稳定的贡献就越大。只要是跟中国正常打交道的国家，都不难从对外关系法中感受到中国作为一个大国的善意和担当。
与此同时，这部法律还给当下受逆全球化浪潮和地区热点冲突影响的全球治理体系提供了难能可贵的稳定性。比如，对外关系法明确了国家善意履行有关国际条约和协定规定的义务，还明确了国家采取措施执行联合国安理会根据联合国宪章第七章作出的具有约束力的制裁决议和相关措施。对外关系法旗帜鲜明地维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，坚定地捍卫国际公平正义。
一些美西方舆论对中国的对外关系法感到紧张，甚至试图在第一时间抹黑它，这也是不奇怪的。这首先是美国长期滥用法律行为的自我投射。数十年来，华盛顿无数次以所谓国内法对他国搞“长臂管辖”，将国际法和国际准则踩在脚下，对其他国家大搞非法单边制裁或者恐吓胁迫，许多国家深受其害。现在他们看到中国出台了这么一部法律，自然会下意识地担心中国会不会用同样的手段“报复”美国。
当然，中国的对外关系法出台的确有一个背景，那就是美国对中国的无理打压越来越过分。现在对外关系法以法律的形式进一步表明了中国维护国家主权安全和发展利益的决心。从这个意义上说，对外关系法是有牙齿的，谁要带着恶意跟中国打交道，试图侵犯中国正当叔益，谁就一定会感受到痛，这一点也是十分明确的。
余秋雨的王道士――评《道士塔》中的王道士形象
余秋雨的王道士 ――评《道士塔》中的王
道士形象
说余秋雨先生是当今最引人注目的文化人一点也不过分．且不说过
去的辉煌，单是近来的批评就够了．
作者看重《道士塔》，是《文化苦旅》开篇之作；批评者也看重《道士塔》．特意弄了一个《道士塔》的评注版．（附文后）
要说《道士塔》，王道士是个关键人物．看重与批评，分歧就出在王道士身上．
在《道士塔》中，作者既写出了王道士作为文物破坏者与文物出卖
者的身份，破坏了敦煌的壁画，破坏了敦煌的雕塑．是敦煌的罪人．又写出了王道士的无奈．出身农民，生活所迫，当了道士．改善居住环
境，粉刷房子，塑造天师灵官．在他看来，一切都是再自然不过的事了．至于出卖文物，更看不出有什么不合适，要王道士去识破外国掠
夺者的阴谋不现实；把文物保护的重任都压在王道士身上更没道理．所以作者有文中写道：＂让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化
重债，连我们也会觉得无聊。＂所以作者最后把王道士定位为＂悲剧
中错步上前的小丑＂． 作者对＂悲剧中错步上前的小丑＂并不是要一味地贬低，揭
发他的＂罪恶＂，而只是用艺术手法去还原历史上的真实的人物．这就是余秋雨先生散文的＂枯骨生肉＂的特点．或者说＂煽情＂．
＂枯骨＂指的历史事实，＂生肉＂指的是借历史事实而创造的鲜活
的＂人＂，生动的＂事＂，深切的＂情＂．下面我们来看一段国学网站有关王道士的介绍：
王道士（1849－1931）湖北麻城人。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵
勇。奉道教，后离军，受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二
十三年（1897）至敦煌莫高窟，在窟南区北段，清理沙石，供奉香火，收受布施，兼四出布道幕化，小有积蓄，乃于莫高窟第16窟东侧建
太清宫道观，即今“下寺”。雇敦煌贫士杨某为文案，冬春间抄写道经以供发售，夏秋间，朝山进香者络绎而至，命杨于今第16窟甬道内
设案，接待香客，代写醮章，兼收布施，登记入帐。光绪二十六年（一
【中考压轴】2024年重庆市中考模拟语文试卷(附答案)
试卷第1页，共10页 2024年重庆市中考模拟语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、基础知识综合
阅读下面的文段，完成下面小题。
①孔子长途跋涉去拜谒老子，刚坐定，孔子便问老子“周礼”。老子望向这位远道而来、谦卑有礼，锋芒毕露的年轻人，微微一笑道：“天地人间的哲学，都在于一个‘变’字。”……这是两位真正站在全人类思维颠峰之上的伟大圣哲的见面。两千五百多年前这一天的洛阳，应有风鸾长鸣。不管那天是晴是阴，是风是雨，都贵不可言。
②稀世天才是很难遇到另一位稀世天才的，他们平日遇到的总是追随者、崇拜者、嫉妒者、诽谤者。这些人不管多么热烈或歹毒，都无法左右天才自己的思想。A只有真正遇到同样品级的对话者，他们的光芒才会相得益彰，他们的精神才会产生着了魔一般的淬砺。B淬砺的结果，很可能改变自己，但更有可能是强化自己。C这就像长天和秋水蓦然相映，长天更明白了自己是长天，秋水也更明白了自己是秋水。D今天在这里，老子更明白自己是老子，孔子也更明白自己是孔子了。
（节选百余秋雨《中国文化必修课》，有删改》
1．阅读以上文段，请选出加点字字音和字形都正确的一项（ ）
A．跋．涉（pá） B．颠．峰（diān） C．嫉．妒（jì） D．诽．谤（fěi）
2．文中画横线的词语，运用有误的一项是（ ）
A．拜谒 B．锋芒毕露
C．相得益彰 D．蓦然
3．将下面的句子填入文中第②段A、B、C、D中最合适的一处是( )
这不是固执，而是因为获得了最高层次的反证而达到新的自觉。
二、语言表达
4．请仿照画线句的句式，展开想象，将空白处补充完整。
余秋雨曾说：诸子百家，其实就是中国人不同的心理色调。我觉得，孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地；老子是缥缈的灰白色，近似于天际的雪峰和老者的须发；__________________，________________。
山西专版2020中考语文复习方案满分训练文学类文本阅读
满分训练(八) 文学类文本阅读
一、[2019·太原市一模]阅读下面的选文,完成问题。(15分)
心生欢喜
包利民
①早晨,送孩子去上学,大雾迷漫,空气中透着清凉,远处的山皆隐去无踪,近处的树只余朦胧倩影,一时但闻鸟鸣却难寻鸟踪,残余的睡意顿去。等回来的时候,雾已经淡薄,有阳光从东方斜斜地照过来,穿透万千细密游移的水珠,散射漫天的金霞。便觉满心舒畅,是很美好的一个开始。
②回去后,网上一朋友邀我去下棋,便乘兴而往。他家是山坡上的平房,我们在院子里开始于黑白世界中驰逐。偶然抬头,但见岭树映目,山云接檐,飞絮飘然落于纹枰之上。便觉闲淡悠远,仿佛飘然出尘,不知身之所在。棋罢指尖犹凉,便起身凝望山间浮岚,心飞神度,眉眼间全是欣然之意。
③记得少年时,有一段时间酷爱下象棋,那时家在农村,闲时便提着棋袋四处寻人对弈。不过那时大家基本都在田里干活,便找到田里等着。有时等得急了,就冲进去和别人一起干,待干完活,顾不得擦汗,便在田间地头或树荫之下,摆开棋盘厮杀。烈日高悬却一荫如盖,就坐在暖暖的土地上,腿旁放一罐清水,走上几步棋便喝上口水。彼时清风徐来,额上汗水便清凉无比,庄稼的清香随风飘荡,真是惬意无边。
④还有一回下大雨,我在姑姑家里,也是农村。天暗得像黄昏,雨密集得看不清任何东西。我们就站在窗前,看外面一片水的世界。下了十多分钟,依然势头猛烈,姑父提议出去到雨中洗澡,并说此时空气中的尘土已经冲尽,雨水干净。我和表弟都欣然同意,于是脱光衣服冲进院子,立刻被雨包围。大雨淋身,一时目不能视口不能言,真如身处水底。身心同雨水一般清凉透爽,从此爱上雨天,即使再没有这样的经历。
⑤去年和几个友人一起去爬一座荒山,听人说山那边景致深幽,是难得之佳境。于是我们劲头十足,经历千辛万苦终于攀至山顶。却突然发现,那一面是极陡的悬崖峭壁,并无可下山之处。于是都望着对面山下的佳境,颇为懊恼。忽闻花香阵阵,但见在山顶一块平坦处,杂花恣意而生尽情而放。立于花丛之中,遗憾之情忽去,喜悦之心顿生。
高中语文 第5单元 第15课 道士塔学案 粤教版《中国现代散文选读》
1 高中语文 第5单元 第15课 道士塔学案 粤教版《中国现代散文选读》
一、作家作品
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，著名的文化史论学者、作家。上海写作协会会长、上海戏剧学院教授，复旦大学、交通大学、中国科学技术大学、东南大学、宁波大学客座教授。所著《霜冷长河》、《千年一叹》、《秋千架》、《文化苦旅》、《山居笔记》、《余秋雨台湾演讲》等长期位居全球华文书籍排行榜前列，是目前世界各地华人社区中影响最大的作家之一。
二、相关链接
道士塔是我国敦煌文化一个可怜、凄楚的缩影，因看守它的是一个名叫王圆箓的道士而得名。这篇散文中，作者的叙述中包含了对国人心智未开的苦恼、对浮躁官员贪婪无知的责怨、对国外侵略者肆无忌惮的愤恨，以及对中国文化遗产大量流失的悲痛和无奈。无知而愚昧的百姓，无赖而疯狂的强盗，无耻而贪婪的官僚，无责任且腐朽的政府，无序且动荡的社会共同造成了一个天大的悲剧。“道士塔”已成为民族文明的耻辱和衰败的象征，足以警醒每一个中国人，绝不能重蹈覆辙。
1．识记字音
给下列加点字注音。
①坍．弛( ) ②塑．造( ) ③朔．风( )
④凛冽．．( ) ⑤歆．羡( ) ⑥婀娜．．( )
⑦尴尬．．( ) ⑧蹊跷．．( ) ⑨炽．热( )
⑩藩．台( ) ⑪关卡．( ) ⑫跋．涉( )
答案 ①tān ②sù ③shuò ④lǐn liè ⑤xīn ⑥ē nuó 2 ⑦ɡān ɡà ⑧qī qiɑo ⑨chì ⑩fān ⑪qiǎ ⑫bá
2．辨形组词(先注音再组词)
① 煌
隍
惶 ② 朔
塑
溯
③ 喧
渲
宣
暄 ④ 诅
狙
沮
咀
高考论述文示例解读与特练
2024届高考论述文示例解读与特练
考点：
1.沙红兵《中国文学的经典、正典与美典》——概括词与理由
2.余秋雨《伟大作品的隐秘结构》——不适合作为论据来支撑材料中两难的
3.《事实与价值》——类比论证
4.《文学的意义指向何方？》——能够印证再现论思想的论据
【考点研究】
一、常见组合考点
1.类比论证
2.概括词与理由
3.能够印证再现论思想的论据
4.不适合作为论据来支撑材料中两难的
【考点示例】
一、沙红兵《中国文学的经典、正典与美典》——概括词与理由
【考点解读】
1.对材料相关内容的理解和分析
2.对材料中引用、举例论证的理解
3.下列诗文中可以成为文学正典的——论点与论据
4.概括词与理由
5.理论应用：金代诗人赵秉文曾评：“杜诗韩文，颜书左史，皆集大成者”——内容概括
文本 阅读下面文字，完成下面小题。
古代对于文学经典的界定与要求，往往体现着独有的性质与特点。如中国古代文学往往从“正”与“妙”的差异、依存标准出发评价作家、作品，就是值得注意的经典批评的路径与特点之一。《诗》《骚》是中国最早的文学经典，班固批评《离骚》中的一些神话传说太过妄诞，“非法度之政，经义所载”，但也肯定其文“弘博离雅，为辞赋宗”，“虽非明智之器，可谓妙才者也”。《文心雕龙·辨骚》也指出《离骚》既有“同于《风》《雅》”的一面，也有“异乎经典”的一面。刘勰最后将“正”与“奇”对举，与班固所谓“明智”与“妙才”一脉相承。通过诗、骚对比，班固、刘勰都认为诗之“正”（“明智”）高于骚之“妙”（“奇”），同时承认和肯定骚的经典价值。后世的批评延续了这一标准。据《环溪诗话》记载：“环溪从兄常从容谓：古今诗人既多，各是其是，何者为正？环溪云：‘若论诗之妙，则好者固多；若论诗之正，则古今惟有三人。所谓一祖、二宗，杜甫、李白、韩愈是也。’”《䂬溪诗话》论李白、杜甫：“历考（李白）全集，爱国忧民之心如子美语，一何鲜也”，“余窃谓如论其文章豪逸，真一代伟人，如论其心术事业，可施廊庙，李杜齐名，真忝窃也。”这里，所持的标准都是“正”（可施廊庙）与“妙”（文章豪逸）。对文章的评价也同样如此。
余秋雨散文《海牙的老人》原文欣赏
余秋雨散文《海牙的老人》原文欣赏
余秋雨散文《海牙的老人》原文欣赏
海牙的清晨，湿的广场上摆满了旧书摊，很多老年人把毕生收集的书籍、古董陈列在那里，让人选购。
在博物馆前的那个角落，一位年迈的摄影师摆出了自己拍摄的数千张旧照片，按年份日期排列，边上还摆放着三台老相机，足可把他的一生括;而他，又能从自己的角度把荷兰的历史括。
见我仔细阅，老人两眼放光。但最后，我当然还是让他失望。他用英语向我嘟哝：全拿走吧，实在不贵。
我暗自责备自己阅得太久了，使他产生误会，因此躲避着他的目光。但我还是抬起头来看着他，向他道谢。我想他应该认出，我是中国人。连他们这么小的一个国家也无法把自己的历史图像收入博物馆，任其在博物馆门外长期求售，那可想而知，我们中国流浪在外面的历史符号就更多了。我们怎能，不先收自己的门庭，反把人家的历史图像带走我们中国人太知道，这些历史图像一旦被带走，就再也没有回来的时日。
中国人也许做过很多不该做的事情，但从来没有把别人的历史藏在自己家里。
老人见我要离开，又说了一句：“也可以拆开了买走，譬如，先生出生的那一年……”
这话使我心里一动。因为曾经听说，一些企图申请奥运会主办权的城市，想送一些充满个人情谊而又无贿赂嫌疑的小礼物给国际奥委会委员，最漂亮的是一份某委员出生那天的.《泰晤士报》，让他看看，在他走到世界的那一天，世界发生了一些什么事。那么，照老人的提议，我也可以在这里找到自己生命出现时的某些远地风景我连忙回头再看那些照片排列，找到我出生那一年，厚厚一叠，但我再看前前后后，每一年都齐整无缺，可见至今没有人零拆买走。从老人的生活状态看，他未必拥有保存底片并再度复印的技术设备。我笑着向他摇摇头，心想，我算什么呢一个如此平凡的生命，一个在湿的早晨偶尔驻足的过客，岂能为了比照自己的存在，抽散这位老人的平生劳作我相信，在他的同胞中，会出现一个更负责的收藏者，将这些照片保存得更完整、更有意义。再等一年半载吧，老大爷。
余秋雨散文研读3
1 / 8 余秋雨的《风雨天一阁》散文研读
一、作品简析
《风雨天一阁》是余秋雨散文的长篇力作。开头，作者在高屋建瓴阐述文化传承需要的人格特征之后，用较强的现场说故事的方式让范钦出场。紧接着，用“现代进行时态”来描述“过去完成时态”的历史，使人物和事件极具现场戏剧感。这是作者的第一种笔法。其后，作者笔锋一转，自然地将自己近年关注的“健全人格的文化良知”命题纳入文中给予阐述，然后再用范钦的“顶撞皇亲”、“严嵩不敢加害”等轶事作为佐证。适时介入所描写的事件之中进行评述，这是作者的第二种笔法。博引及联想式的评述，是作者的第三种笔法。将范钦与当时也很有名的书法家、收藏家丰坊作了比较，和范钦的侄子范大澈作了比较。这样的结果，从艺术角度讲，使文章具有丰满厚实之美。从主旨角度来说，突出了“范钦身上所支撑的一种超越意气、超越嗜好、超越才情，因此也超越时间的意志力”。范钦走到了生命的尽头，作者的叙述也移到了天一阁传人的身上。一个戏剧化的遗产分割场景出现了。这是用“现代进行时态”描述的古代故事。接着的是“钱绣芸出嫁看书”的传奇上演了。作者用“再现”、“点评”、“博引”等多种笔法，生动深刻地传达了文化承继的悲怆与神圣。第五部分描述藏书楼的厄运。作者描述的景象还是那么感性，联想博引却异常的沉郁。沉郁之极便转为沉思。尾声部分，通过作者的议论，天一阁具象提升为“古典文化事业”的象征，而它建造、传承的过程中所遭逢到的种种坎坷和问题，也就是“古老文化”产生、承继过程的种种坎坷和问题了。这样说来，文章的主旨就不仅是一座文化遗迹和与之相关的人了，文章所采用的种种手法，其实也可看成作者本人对历史文化的说法。
二、名师导评
《文化苦旅》是余秋雨有代表性的散文集。余秋雨说：“我写那些文章，不能说完全没有考虑过文体，但主要是为了倾吐一种文化的感受。这些年来，这种文化的感受越来越强烈”。在《文化苦旅•自序》中，余秋雨就有一个明确的告白：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种‘人文山水’。”“人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是就有了写文章的冲动”。余秋雨择取在他以为有意味的历史名胜古迹、历史人物事件等，如莫高窟、都江堰、天一阁、承德避暑山庄、苏东坡、魏晋名士等，作出一个当代人文学者的观照、探2 / 8 询与悟省。
语文版高中语文中国现当代散文鉴赏练习：第一单元 第3课 道士塔 _1
Ruize
一、文段阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。
他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：
我好恨
恨我没早生一个世纪
使我能与你对视着站立在
阴森幽暗的古堡
晨光微露的旷野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩过去的剑
要么你我各乘一匹战马
远远离开遮天的帅旗
离开如云的战阵
决胜负于城下
对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
我好恨！ 1.文中“常常提到古怪的王道士”的“古怪”的含意是什么？
答：
★★答案★★：斯坦因他们觉得让王道士这么一个蠢人，这么一个对文物毫无知识的道士掌管敦煌的稀世之宝，是令人诧异的。
余秋雨散文_历史的暗角(录)
余秋雨散文_历史的暗角（录）
历史的暗角(节录)
收获1994.6
余秋雨
一
在中国历史上，有一大群非常重要的人物肯定被我们历史学家忽视了。这群人
物不是英雄豪杰，也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低，可能很高。就文
化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人坏人，但由于他们
的存在，许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴躁;许多简单的历史事件一
一变得混沌、暧昧、肮脏;许多祥和的人际关系慢慢变得紧张、尴尬、凶险;许多响
亮的历史例题逐个变得黯淡、紊乱、荒唐。他们起到了如此巨大的作用，但他们并
没有明确的政治主张，他们的全部所作所为并没有留下清楚的行为印记，他们绝不
想对什么负责，而且确实也无法让他们负责。他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐
浊之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。你终于愤怒了，聚集起万钧雷霆准备
轰击，没想到这些声音和眉眼也与你在一起愤怒，你突然失去了轰击的对象。你想
不予理会，掉过头去，但这股腐浊气却又悠悠然地不绝如缕。我相信历史上许多钢
铸铁浇般的政治家、军事家最终悲怆辞世的时候，最痛恨的不是自己明确的政敌和
对手，而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变的脸色、最终还说不清究竟是敌人
还是朋友的那些人物。处于弥留之际的政治家和军事家死不瞑目，颤动的嘴唇艰难
地吐出一个词汇:“小人„„”
二
小人的几条重要的行为特征: 其一，小人见不得美好。小人也能发现美好，有时甚至发现得比别人还敏锐，
但不可能对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物，眼光时而发
红时而发绿，时而死盯时而躲闪，只要一有可能就忍不住要去扰乱、转嫁，竭力作
为某种隐潜交易的筹码加以利用。
其二，小人见不得权力。不管在什么情况下，小人的注意力总会拐弯抹角地绕
向权力的天平，在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。他们表
面上是历尽艰险为当权者着想，实际上只想着当权者手上的权力，但作为小人他们
对权力本身又不迷醉，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。