鸿门宴中的座次排列
《鸿门宴》人物关系及座次图
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“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚
父者，范增也。沛公北向坐，张良西向
侍。”
《 鸿 门 宴
——《史纪·项羽本 纪》
亚父 范增
》
座
项王
次 图
项伯
张良
沛公 刘邦
古人座次相关常识
➢帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北； ➢长幼之间相对，则长者东向，幼者西向。
宾主之间相对，则为宾东向，主西向； ➢宴席的四面座位，以东向最尊，
次为南向再次为北向，西向侍坐。
Hale Waihona Puke
《鸿门宴上的座次》阅读练习及答案
鸿门宴上的座次①在《史记·项羽本纪》“鸿门宴”的故事中，司马迁着意描述了宴会上的座次：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐：张良西向侍。
”就是说，项羽和项伯面向东坐，范增面向南坐，刘邦面向北坐，张良面向西侍奉陪席。
这一描述看似寻常之笔，实则大有深意，它对表现人物的性格特征具有重要作用。
②我国是一个礼仪之邦。
在古代，人们交往中的座次也是很讲究的，它显示着人们社会地位的高低贵贱，表现着主人待客的不同态度。
因此，不同的场合、不同的处所，有着不同的礼节规范。
③在堂上，其座位是以朝南方向为尊。
我们在古书上常见到“南面”、“北面”的说法，这和我们今天用来表示方向的南面、北面不同。
古代的“南面”就是坐北朝南，即面朝南坐，其位为尊为上；“北面”就是坐南朝北，即面朝北坐，这相对“南面”就有些低下了。
这种情况主要表现在两个方面：一是古代师生在课堂上教学，老师面朝南坐，学生则面朝北聆听老师的教诲。
二是古代的君主面朝南坐，臣子朝见君主时则面朝北，所以，对君主称臣则为“北面”。
④在室内，其座位则以朝东方向的为尊。
古书上有“东家”、“西宾”的说法，即是就室内而言。
古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。
所以,对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。
例如，汉明帝与老师桓荣交谈时，为表达对桓荣的尊重，就安排他坐在靠西边、面朝东的位置。
后来，人们把塾师也称为“西席”。
我们今天口语里还常称客人为“西客”（并非“稀客”），就是由此而来。
客人的座位在西，主人陪客的座位则在东了，所以把主人称为“东家”。
⑤现在，我们再看“鸿门宴”上的座位次序，举行宴会当是在室内，而不能在堂上。
项羽、项伯本是主人，可他们却占据了 A 尊贵之位，而客人刘邦却被安置在 B 座位上。
由此细节，可见项羽骄矜专横、唯我独尊的性格，也可见刘邦忍辱屈从、顾全大局的雄心。
所以，我们说司马迁对“鸿门宴”上座次的描述绝非寻常之笔，它从一个侧面表现了人物的性格特征。
人教版高中语文课文鸿门宴座次解析
⼈教版⾼中语⽂课⽂鸿门宴座次解析 传统《语⽂》课本《鸿门宴》是⼀篇脍炙⼈⼝的经典名著，其中涉及到座次问题，下⾯是店铺给⼤家带来的⼈教版⾼中语⽂课⽂鸿门宴座次解析，希望对你有帮助。
⾼中语⽂课⽂鸿门宴座次解析 “项王、项伯东向坐——亚⽗南向坐—亚⽗者，范增也;沛公北向坐;张良西向侍。
” 当时宴会在军帐中进⾏，座次按古代室内礼仪活动形式安排，以东向为尊，其次是南向、北向，最卑的是西向。
因此，现在许多课⽂教案、教学参考资料的编者与某些分析⽂章的作者，⼏乎都认为从中表现出项⽻的妄⾃尊⼤、骄横⽆礼、以势压⼈等等。
理由是项⽻⾃⼰占据了最尊贵的位置，⽽置同为楚军将领的刘邦于较卑微的座次，笔者认为，这样的分析⽆视当时的具体情况，扭曲了项⽻的真实形象，不免有简单化、⽚⾯化之嫌，故提出商榷。
⼀、鸿门宴的座次客观上反映了诸⼈在楚军中的地位与处境 项⽻与刘邦虽同为楚军将领，但鸿门宴时双⽅地位已不可同⽇⽽语了。
据《史记·项⽻本纪》记载，项⽻叔侄起兵后，拥⽴在民间牧⽺的@①⼼为楚怀王，楚怀王曾封宋义为上将军。
项⽻杀宋义后，当时诸将“乃相与共⽴⽻为假上将军”。
“使桓楚报命于怀王，怀王因使项⽻为上将军。
”巨⿅之战后，项⽻更是名闻诸侯，威震各国。
“⽻于是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
”也就是说，那时，项⽻不仅是楚军的总司令，同时也是抗秦联军的总指挥。
⽽刘邦仅是楚军⼀部的将领。
虽然独领⼀军，但在名义上⽆疑应⾪属于项⽻，除⾮刘邦敢于在楚怀王的有意袒护之下、利⽤先⼊咸阳的优势，“拒关，⽏内诸侯”，⽽⾃⽴为王。
但刘邦当时惮于项⽻的威名与权势，哪⾥还敢擅⾃称王呢?因此，他见了项伯就说“岂敢反乎!”“愿伯具⾔⾂之不敢倍德也。
”⾄鸿门与项⽻见⾯后，也⼀再称项⽻为将军，⽽⾃称为⾂。
这就清楚地表明了刘邦⾄少在表⾯上也尊奉项⽻为诸侯上将军，表明了⾃⼰的⾪属与⾂服。
在座次上，当然也就⽆法与项⽻并起并坐了。
⾄于项伯与项⽻同为东向坐，也是合乎情理的。
从鸿门宴座次看古代礼仪
探究一
为什么有“南面称孤 、北面称臣”的说法？
古代礼仪：堂上座次
在堂上，其座位是以朝南方向为尊 古代师生在课堂上教学，老师面朝南坐，
学生则面朝北聆听老师的教诲。 古代的君主面朝南坐，君主也可称为“南面”；
臣子朝见君主时则面朝北，所以，对君主 称臣则为“北面”。
探究二
以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》
小结
古代内宴会座位，以朝东方向最尊，次 为南向，再次为北向，西向为侍坐。
在堂上，其座位是以朝南方向为尊 。 在官位上，以右为尊。 车骑以左为尊。
此外，在官职调动上，还有“左迁”的说法。
为什么？
古代礼仪：官位尊卑 在官位上，以右为尊。
探究三
公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。 ——《信陵君窃符救赵》
成语“虚左以待” 是什么意思？
春秋时的战车
古代礼仪
车骑以左为尊
成语“虚左以待”，本意即为空出 车骑左边的位置，以表示对人的尊敬。 不过这里的“左”已泛指席位左边的位 置，而不单单指车骑位置了。
鸿门宴座次
项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父 者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。
——《鸿门宴》
鸿门宴座次
范增（北）
项王 （西） 项伯
张良（东）
刘邦（南）
古代礼仪：宴会（室内座次）
古代室内宴会座位以朝东为尊, 宾主之间宴席 的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北 向，西向为侍坐。
东家、西宾由此而来
从鸿门宴上的座次说开去.
从鸿门宴上的座次说开去司马迁在《鸿门宴》中写项羽设宴“因留沛公与饮”时，详细地介绍了宴席上的坐次：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。
……沛公北向坐，张良西向侍。
”为什么此处要如此不厌其烦地逐一交待他们的坐次呢？这里面是大有讲究的。
“秦汉坐次，自天子南面不计外，东向最尊，南面次之，西面又次，北面最卑，其俗盖承自战国。
”（杨树达《秦汉座次尊卑考》）也就是说，秦汉之际，除君臣之位是以坐北向南为最尊贵外。
其它场合，以坐西向东为最尊，其次是坐北向南，再次是坐东向西、坐南向北。
古时以“西席、西宾”作为家塾教师的代称，即主人让塾师坐在西边向东的尊贵位置，是尊师重道的体现。
在鸿门宴上，刘邦作为客人，按常理应当坐在最尊贵的位置即“东向”，可是项羽却让刘邦“北向”坐，自己与项伯“东向”坐，以尊者自居。
作者之所以不惜笔墨将此细微处一一写来，就是要表现项羽不把刘邦放在眼里，自高自大藐视刘邦的倨傲心理。
而项羽的最终失败，不正是有骄傲自满的原因吗？古人除了在宴席上的方位有讲究外，其它场合的方位也有尊卑的礼仪。
古人一般以右为尊。
为什么会尊右卑左？有一种说法“据说是长期使用右手的结果”。
唐代孔颖达《左传·襄公十年》疏曰：“右便而左不便，故以所助者为右，不助者为左。
”（参见刘汉光、李畅友编著的《中学语文古诗文文化常识》暨南大学出版社）。
《廉颇蔺相如列传》中，因为蔺相如功劳大，回朝之后“拜为上卿，位在廉颇之右”，竟惹得老将军廉颇肝火大动，“吾羞，不忍为之下”。
可见当时“右”为尊位。
所以古时称重要的职位为“右职”，称皇亲国戚为“右戚”，称望族大姓为“右族”，称世家大姓为“右姓”。
《张衡传》记载“时国王骄奢，不遵法典；又多豪右，共为不轨。
”这里的“豪右”指的就是豪门望族。
而《陈涉世家》中“二世元年七月，发闾左，谪戍渔阳九百人。
”所谓“闾左”，指的是居于闾里左侧的平民。
元朝蒙古人入主中原，国民从高到低分成蒙古人、色目人、汉人、南人四等。
鸿门宴座次新解-模板
鸿门宴座次新解-模板鸿门宴座次新解传统《语文》课本《鸿门宴》是一篇脍炙人口的经典名著。
其中涉及宴席座次的只有寥寥几笔：“项王、项伯东向坐——亚父南向坐—亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。
”当时宴会在军帐中进行，座次按古代室内礼仪活动形式安排，以东向为尊，其次是南向、北向，最卑的是西向。
因此，现在许多课文教案、教学参考资料的编者与某些分析文章的作者，几乎都认为从中表现出项羽的妄自尊大、骄横无礼、以势压人等等。
理由是项羽自己占据了最尊贵的位置，而置同为楚军将领的刘邦于较卑微的座次，笔者认为，这样的分析无视当时的具体情况，扭曲了项羽的真实形象，不免有简单化、片面化之嫌，故提出商榷。
一、鸿门宴的座次客观上反映了诸人在楚军中的地位与处境项羽与刘邦虽同为楚军将领，但鸿门宴时双方地位已不可同日而语了。
据《史记·项羽本纪》记载，项羽叔侄起兵后，拥立在民间牧羊的＠①心为楚怀王，楚怀王曾封宋义为上将军。
项羽杀宋义后，当时诸将“乃相与共立羽为假上将军”。
“使桓楚报命于怀王，怀王因使项羽为上将军。
”巨鹿之战后，项羽更是名闻诸侯，威震各国。
“羽于是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
”也就是说，那时，项羽不仅是楚军的总司令，同时也是抗秦联军的总指挥。
而刘邦仅是楚军一部的将领。
虽然独领一军，但在名义上无疑应隶属于项羽，除非刘邦敢于在楚怀王的有意袒护之下、利用先入咸阳的优势，“拒关，毋内诸侯”，而自立为王。
但刘邦当时惮于项羽的威名与权势，哪里还敢擅自称王呢？因此，他见了项伯就说“岂敢反乎！”“愿伯具言臣之不敢倍德也。
” 至鸿门与项羽见面后，也一再称项羽为将军，而自称为臣。
这就清楚地表明了刘邦至少在表面上也尊奉项羽为诸侯上将军，表明了自己的隶属与臣服。
在座次上，当然也就无法与项羽并起并坐了。
至于项伯与项羽同为东向坐，也是合乎情理的。
因为项伯不仅是项羽的叔父，也是楚国的重要官员——左尹。
据《高祖功臣侯者年表》中有关项伯的记载：“兵初起，与诸侯共击秦，为楚左令尹。
鸿门宴里的座次.
(项伯)因言曰：“沛公不先破关中， 公岂敢入乎？今人有大功而击之，不 义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门， 谢曰：“……”项王曰：“此沛公左 司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?”
1、当时情景
不以成败
3、司马迁的用意
项伯的 刘邦故 周旋 2、项羽出身 作谦让 论英雄
力拔山兮气盖世
主讲：袁斌茹
项王、项伯东向坐；亚夫南向 坐，——亚夫者，范增也；沛 公北向坐；张良西向侍。
室内东向的座位最尊，南向次之， 北向又次， 西向最卑。 北
项 尊羽 位︑ 项 伯 次位 范增 刘邦 再次位 张 最 良 卑 位西东南
？
项羽作为宴会的东道主，把刘邦安 排在三客的位置肯定是他的意思，所 以，表现了项羽狂妄自大，想要借此 羞辱刘邦。
鸿门宴中的座次排列
02 鸿门宴中的座次排列规则
CHAPTER
周代礼仪中的座次排列
周代礼仪中，座次排列严格遵循尊卑有序的原则。 宾主之间，东向为尊，西向为卑。
通常以面向南方为尊，因此南向的座位是主位。
在同一方向中，座位的尊卑也是按照距离中心或主位的 远近来决定。
鸿门宴中的座次实际排列
1
鸿门宴中，项羽和刘邦分别坐在主位和客位，面 向南方。
座次排列在商务活动中的实际应用案例
01
02
03
商务会议
在商务会议中，座次排列 通常采用相对式或并列式， 以方便与会者交流和讨论。
商务宴请
在商务宴请中，座次排列 通常采用相对式或自由式， 以营造轻松愉快的氛围。
商务拜访
在商务拜访中，座次排列 通常采用相对式或自由式， 以体现尊重和礼貌。
05 总结
CHAPTER
宾主并排而坐，或左右并列，或同向并列，或对面而坐。
自由式
不按礼宾顺序自由就座，或聚在一起，或分散而坐。
座次排列在商务谈判中的作用
体现礼仪
座次排列是商务礼仪的重要组成部分，能够体现主办 方的尊重和礼貌。
促进沟通
合理的座次排列有助于促进谈判双方之间的沟通和交 流。
彰显地位
座次排列可以彰显谈判各方的地位和影响力，有助于 维护谈判各方的尊严和利益。
来的斗争中失去优势。
范增的权威和影响力可能促使他在未来更加积极地支 持项羽，并为他出谋划策，以维护和扩大楚国的势力
范围。
04 座次排列在现代商务场合中的应用
CHAPTER
现代商务礼仪中的座次排列规则
相对式
宾主相对而坐，主人面朝门，主宾面朝窗，其他客人按礼宾顺序 分别在主人的右侧和左侧就座。
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四、范增—鸿门之上的怒者
谢谢各位！
SUCCESS
THANK YOU
2019/10/29
《鸿门宴》中的座次排列 及其意蕴
前
言
• 有“史家之绝唱，无韵之离骚”美誉的《史 纪》
在中国文学上占有极重要的位置。从文学视角来
看，其中有许多文学名篇，《项羽本纪》中的
《鸿门宴》便是其中的ห้องสมุดไป่ตู้彩篇章之一。
• 《鸿门宴》中，在表现复杂的政治、军事斗争的 同时，塑造了刘邦、项羽等血肉丰满的人物形象， 在此我们将从宴会中的刘邦、项羽座次方位问题 入手分析其内在意蕴。
“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。 沛公北向坐，张良西向侍。”
——《史 纪·项羽本纪》 范
增
项王 项伯
张良 (侍)
沛 公
一、项羽“东向坐”及其意蕴
古人之坐以东向为尊。故宗庙之祭，太祖之位东 向。即支际流亦宾东向，主人西向。”
纪会注考证》
——《史
可见“东向”是宾主座次中的尊位。
1、项羽居尊位的原因。
1、刘邦居臣位（卑位）的原因。 ①实力不济（“当是时，项羽兵四十万，
在新丰鸿门，沛公兵十万，在灞上。”） ②先入咸阳，且得民心。项羽对之怀恨
在心。（“旦日士卒，为击破沛公军）
SUCCESS
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2019/10/29
2.对刘邦性格的体现
刘邦在不利的形势下 善于采取积极退让的应变之策， 展现了老练成熟、老谋深算的 性格。
三、张良—鸿门之上的智者
［提出问题］：在明了刘、项二人的座次方位及其 内在意蕴之后，如果我们再深入一步，就会发现， 这样座位安排即给足了项羽的面子，也挽救了刘 邦，显然这样的安排不是随意为之的。那么，这 究竟是谁的杰作呢？
［初步推测］：是张良的幕后操纵张良借项伯之手 而安排的。更加突现了他在秦末汉初的时代风云 中仙风道骨、运筹帷幄的智者形象。
①出身高贵（名门、名将之后）
②巨鹿一役后成为反秦主力，诸侯皆臣服之。
③实力强大。（刘邦当时不是他的对手）。
2. 对项羽性格的表现
居尊不让的心理意蕴表现 出他“自衿功”、“欲以武力经营 天下”善斗勇的性格特点。
二、刘邦北向及其意蕴
“宾主位东西面，君臣位南北面” ——如淳《史记·会
注》 表明：南向是君位，北向是臣位。