佛的谎言
哈佛大学的三个著名谎言
哈佛大学的三个著名谎言
在哈佛大学行政大楼前，矗立着约翰·哈佛的雕像，上悬美国国旗，像基镌刻着3行字：“约翰·哈佛”、“建校者”和“1638”。
但是，这3行字里却隐藏着3个著名的“谎言”。
谎言一：这个雕像并非以约翰·哈佛本人为蓝本。
当年哈佛先生并未留下照片，后来建雕像时，只好按照人们的想像，找了一个年轻英俊的小伙子做模特儿。
谎言二：哈佛大学虽以哈佛命名，但哈佛并非最早的建校者。
哈佛大学的前身叫“剑桥大学”，后来改名为“哈佛”是因为身为建校委员会成员之一的查理斯城执行长官哈佛先生，他把自己财产的一半和一个图书馆捐献出来，学校为了感谢和纪念他，改校名为“哈佛大学”。
谎言三：哈佛建校是在1636年，并非“1638”年。
尽管如此，谎言并没有减损哈佛雕像的魅力，它依旧成为哈佛精神的形象
展示：奋进、自信、博大。
描写佛与魔的句子唯美短句(精选合集2篇)
描写佛与魔的句子唯美短句(篇一)佛与魔，虽然代表着两种截然不同的存在，却在人们生活中无时无刻地交织相生。
能够真正理解佛与魔的含义，是我们对世界和自己深入思考的结果。
下面是一些唯美的描写佛与魔的句子，希望能够带给读者思考和启示：1. 时间的流转，佛与魔舞动相伴，永恒的对立。
2. 深邃的智慧是佛，诱惑的欲望是魔，我们在两者之间徘徊。
3. 佛与魔，宛如天边的日出和日落，给予我们希望和挑战。
4. 冥想的静谧中，佛的光芒照亮心灵，消散魔的阴影。
5. 佛的眼神如清澈的湖水，魔的眼眸如迷人的黑夜。
6. 心灵的旅程，佛是指引的灯塔，魔是迷途的枷锁。
7. 佛的境界如清风拂面，魔的气息似云涌山峦。
8. 佛陀的言教如清泉涓涓，魔鬼的诱惑如诡谲迷离。
9. 在此尘世中，佛与魔交织，我们用心灵进行取舍。
10. 佛是平和安宁，魔是短暂的疯狂。
11. 佛光普照，魔火蔓延，永恒的斗争从未停息。
12. 佛，是内心的宁静，魔，是欲望的盛宴。
13. 佛与魔，好像走钢丝的杂耍艺人，保持平衡是一种境界。
14. 佛心淡然，魔心暴躁，生活中的抉择由我们作主。
15. 佛与魔的对峙，是一场永无止境的较量。
16. 心中的佛，如莲花盛开，魔如苍劲的藤蔓。
17. 修行者在内心深处燃起佛之火，与魔争鸣，寻求内心的平衡。
18. 漆黑的夜晚，佛之光芒如星光点点，照亮前行的方向。
19. 魔鬼嗜血如狼，佛陀伸出慈悲之手，斩断魔的枷锁。
20. 佛与魔，是内心的选择，用爱与正念克服魔性。
21. 尘世纷乱，佛是指引的明灯，魔是迷途的幻象。
22. 佛与魔是内心的反射，外在世界只是一面镜子。
23. 傲慢的魔在头顶高歌，谦逊的佛踏着莲花行走。
24. 佛的力量如苍穹之星，魔的欲望如黑夜之魅。
25. 心中的佛光，宛若皎洁的明月，照亮心灵的黑暗角落。
26. 现实中的魔，伪装成诱惑和欲望，佛在我们内心等待觉醒。
27. 佛的静默，是魔袭来时最强有力的反击。
28. 佛陀的指引，点亮前行的路径，魔的阴影逐渐远去。
哈佛逻辑推理游戏精选300例
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谋杀案
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19动物公共汽车
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21聪明的犯罪分子 22钻石失窃案
23皇冠问题与浮力 24球星之死
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25谁是嫌 疑人
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27看楼号 猜年龄
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28电影评 论协会的规 则
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30烟头协 助破案
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29警察的 判断
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1赃物藏于 何处
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2数不完的 粮食
5审讯室的妙招 6番茄智擒窃贼
7为什么不报警 8钻石大盗的调包计
9投币**里的真相 10遗失的花瓶
佛家箴言
佛家箴言佛野规语一、您永近要感激给您顺境的寡熟。
二、若是您没有给本人懊恼，他人也永近不成能给您懊恼。
果为您本人的心田，您搁没有高。
三、没有沐浴的人，软擦香火是没有会香的。
名声取尊贱，是去自于不学无术的。
有德做作香。
四、在世一地，便是有福分，便该珍惜。
当尔抽泣尔出有鞋子脱的时分，尔领现有人却出有手。
五、能说不克不及止，没有是实伶俐。
六、憎恶他人对本人是一种很年夜的益得。
七、多用口来谛听他人怎样说，没有要慢着抒发您本人的观念。
八、说他人不幸，本人更不幸，本人建止又若何？本人又懂失人熟几多？九、皂皂的过一地，无所不能，便像犯了盗窃功同样。
十、永近没有要华侈您的一分一秒，来念任何您没有怒悲的人。
十一、那个人间只要方滑，出有方谦的。
十二、当您已教佛的时分，您看甚么皆没有逆。
当您教佛当前，您要看甚么皆很逆。
1三、心田出有划分口，便是实邪的甜止。
1四、您要容纳这些定见跟您差别的人，那样子日子比力孬过。
您要是不断念扭转他，这样子您会很疾苦。
要教教怎么忍耐他才是。
您要教教怎么容纳他才是。
1五、几多人要分开那个人间时，城市说没异一句话，那世界实是无法取苍凉啊！1六、广结寡缘，便是没有要来戕害任何一小我私家。
1七、取其您来排挤它未成的事真，您没有如来承受它。
1八、默默的关心取祝愿他人，这是一种有形的救济。
1九、当您劝说他人时，若掉臂及他人的自尊口，这么再孬的语言皆出有效的。
20、您今朝所领有的皆将跟着您的灭亡而成为别人的，这为什么没有如今便救济给实邪须要的人呢？2一、多讲点啼话，以风趣的立场办事，那样子日子会孬过一点。
2二、说一句谎言，要假造十句谎言去补救，何甜呢？2三、顺境是生长必经的历程，能敢于承受顺境的人，熟命便会日渐的茁壮。
2四、取人相处之叙，正在于有限的容忍。
2五、人之以是疾苦，正在于逃供谬误的工具。
2六、您要感激通知您毛病的人。
2七、每一一种创伤，皆是一种成生。
2八、正在您穷贫的时分，这您便用身材来救济，譬如说扫天、撒火、搬工具等，那也是一种救济。
辩析真假佛法
佛法分为大乘佛法和小乘佛法两种。“大乘派佛法”修练者认为:只要人的意识里闪现出恶的念头, 即使不以言行去实施,那也是犯罪, 这话乍听起来似乎是“入情入理”；小乘佛法则认为:虽然人在某些条件的诱导下能够不由自主地闪现出各种恶念, 只要你不放纵那些不好的念头,不以言语或行动去执行就不是犯罪。
小乘原始佛教的主要经典是《长阿含经》《中阿含经》《杂阿含经》。大乘教的主要经典是:《般若经》《华严经》《妙法莲华经》《无量寿经》《涅盘经》《胜鬘经》《解深密经》《楞伽经》等。
大乘教胆大妄为地否定佛祖倡导的“ 出家僧人不允许捉持金银珠宝钱币”的戒律, 他们的理由是“如果你的用心是善良的,就可以违犯佛祖制定的戒律,去做佛法中不允许做的事”。在行为上看是恶劣的事情, 也许在他们的眼里就是善行, 他们还在《华严经》上造出了一个最经典的伪经,说的是婆须密多女示现的是妓女身份, 她以行邪淫的方式普度众生,凡是跟她上床做爱的男人全都被她超度解脱了。.这一淫秽的故事被他们引以为豪地称之为“先以欲勾牵,后令入佛智”。他们认为:这个妓女的用心是善良的,与男人们行邪淫的目的就是为了以投其所好的善巧方便拯救他们归于佛门,所以说她的行为自然也就不是犯罪, 这就是倍受争议的“大乘佛法”理论。
佛祖不允许出家人接受金钱供养,这就如同国法不允许行贿一样，谁行贿谁就是犯罪,行贿比受贿更有罪，你明明知道佛法第十戒不允出家人接受金钱供养，你还要故意用金钱供养他，这就是犯罪。也许你会说,他收钱是为了建寺院,所以就可以违犯佛法。那我要问：有人说骗人的假话, 编造虚假的灵异故事就是为了吸引人信佛,所以就可以违犯不许妄语的戒律吗？有人行邪淫是为了吸引更多男人信佛,所以就可以违犯“不许行邪淫”的戒律吗？如果这样的话,只要发心是善的就可以随心所欲地违犯佛祖制定的任何一条佛法，那么,佛法和戒律岂不是形同虚设吗？
慧律法师说一句谎用100句
慧律法师说一句谎用100句1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
7、修行是点滴的工夫。
8、修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
9、你永远要感谢给你逆境的众生。
10、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
14、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。
15、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
16、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。
看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
17、每一种创伤，都是一种成熟。
18、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
19、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
20、一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
21、当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?22、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。
当你学佛以后，你要看什么都很顺。
23、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
24、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
25、修行，就是修正自己错误的观念。
26、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
27、心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
传销组织是如何假借佛教进行洗脑的
警惕传销组织对于佛教团队的渗透和破坏离线发表于：10-12-20 14:47传销，这个耳熟能详，人人喊打的经济邪教，如今又改头换面、粉墨登场了。
传销的死灰复燃决不是其自身的优越性和先进性所决定的，而是它充分的利用了大多数人想不劳而获、想短期致富、想利用他人的病态心理。
可笑的是如今的传销者往往决口不谈自己就是传销，甚至也以愤愤之词谴责传销之弊端，而以网络营销、电子商务、加盟连锁者自居，以“国家试点”“响应西部大开发号召”为幌子，以某些合法注册的公司为背景，更有甚者谎称某些国家领导人是其公司的后台，改头换面，披着“合法”的外衣，以其更加隐蔽的手段和堂而皇之的包装来迷惑他人，以所谓的高额回报、高额返利、和人帮人的语言来打动人心。
更加可怕而又卑劣的是，这个经济邪教组织又将其邪恶的目光对准了以感情和信任为纽带，以信仰和互助为基础的群众性、自发性的佛教团队。
很多虔诚的三宝弟子身陷其中不能自拔，有的已被彻底洗脑，听不进任何的劝告。
他们利用佛教徒之间的信任和情感专门针对佛教信仰者下手，使得本来就组建困难，体系涣散的佛教组织进一步的难以维系，濒临瓦解和崩溃的边缘。
使得原本和谐健康的信任关系不复存在，角色的转换和上下级关系的建立，微妙的改变了原本单纯、自然、积极精进、共修互助的同修关系。
取而代之的则是相互利用、互相吹捧、打这佛教的旗号见缝插针，宣扬和发展传销人员，以实现其发展更多的佛教信众参与到经济邪教——传销的队伍之中。
以便于其更加方便，更加快速的获取更多的金钱回报，全然不顾佛教健康发展的整体利益和长远利益。
这便是诸多所谓的虔诚的三宝弟子真正的丑恶嘴脸。
我们知道，真正的无店铺销售和多层次直销是以优质的产品和生活必需品为基础，加上完善的售前售后服务所构成，是没有入门费的，是建立在对于优质产品真诚的分享的基础之上的。
而这些传销的产品是没有可比性的，当然他们也决不会忙前忙后的去分享和销售他们的产品，因为对于他们而言产品并不重要，他们也决不会为了销售额和客户服务而忙碌，因为所谓的产品只是一种道具。
心中有佛
心中有佛苏东坡到金山寺和佛印禅师一起坐禅。
坐了一个时辰，苏东坡感到身心通畅，内外舒泰，便忍不住问佛印：“禅师，你看我坐禅的样子如何？” 佛印看了一下他，点头赞道：“像一樽佛。
” 佛印随口问道：“你看我坐姿如何？”苏东坡揶揄地说：“像一堆粪。
”东坡回家后，高兴地告诉苏小妹：“我今天赢了佛印禅师。
” 苏小妹不以为然地说：“哥哥，其实今天输的是你。
佛印禅师心中有佛，所以才看你如佛；你心中有粪，所以才视禅师如粪。
”心中有佛，就是心中有善念。
善念是什么？善念就是悲天悯人，就是推己及人，就是众生平等，就是造福大众。
就像佛印禅师那样，不仅爱自己，而且爱他人，爱众生。
相反，如果心中有俗念，甚至有恶念，而不努力加以克制、排除，却一味地对他人心生猜疑、妒忌、嗔怒，争强好胜，利欲熏心，损人利己，则会使自己那颗清水无尘的心渐成粪土，最终有可能将心灵交付魔鬼！其实，每个人的心中都有善念，只是在有些时候，我们与人为善的念头，往往让位于俗念、恶念。
这也说明，善念的产生需要勇敢的斗争，耐心地培植。
有一位高僧，每天坐禅时，用棋子来辨别心念的善恶。
善念出现时，拿一颗白色棋子放在一边，恶念出现时，取黑棋子，每天晚上作一次检点。
开始时，黑棋子比白棋子多得多，他为此痛心疾首。
接着，白棋子慢慢地增加，三十年后，他身边的棋子全变成白棋子了。
心中有佛的高僧，通过善念的培植，终于修成了佛道。
心中有佛，就是心中有他人。
爱己之心、自私之心也许人人都有，关键是如何去克制自己，使之不超过必要的限度。
这个限度，就是善。
如果超此限度，便会成为恶，甚至罪孽。
要与他人和谐相处，就必然要求为人真诚，待人友善，推爱及人，做到“己所不欲，勿施于人”。
一位16岁的少年拜访一位智者。
他问智者，“我怎样才能成为一个自己快乐也能带给别人快乐的人？”智者说：“送你四句话——把自己当别人，把别人当自己，把别人当别人，把自己当自己。
”我们都是现实生活中的凡夫俗子，不可能达到高僧那样至真至善的境界，但如果能按照智者所说的那样去做，便是心中有佛了。
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佛的谎言
黄昏到子夜
直白的故事
古老的村庄
黄昏
盲人独自走出村口
准备夜行
佛把我化作一棵树
长在你必经的路上
十八年的秒针
钻透了无边无际的大梦中间是一声叹息
黄昏到子夜的那段路上孤寂割不断幽灵的笑声煎熬扑不灭夜莺的哭泣夜的姿态
夜死去了怀里的丈夫以风尘矜持的姿态
偷窥着女人的借口
和男人的承诺
静观
阴险的姿态确透露出没有把握
沉默
如果不是敏感
就是因为懦弱
背叛就是选择了利益
野菊编织的灵魂
春在河里洗澡
你用野菊为她编织衣裙
夏在窗外做着鬼脸
你却把野菊编织的灵魂
卖给偷食贡果的人
还让我
泅渡到生死之滨
等待你的消息
为你准备的鲜花
已成木乃伊
我把它献给流泪的佛
泪水淹泡的谎言
在欲望被撕裂的那个冬夜
信仰已冻结
童话和理念堆砌的图腾
已经坍塌
野菊编织的灵魂
在佛的泪光里
站着哭
跪着笑
佛的谎言
佛曰
花的木乃伊定能复活
于是我用干涸的泪滴
湮灭了骄傲的夏季
不见花开
我用坚硬的痛苦
烘干了落泪的五月
仍不见花开
西风已添干了你的呼吸
我把手轻轻的合拢
万念俱灰的那个早晨
我毫无准备的出发
秋水难渡
不知天空的蓝为何那么淡黄叶铺设的路上
独自行走
归雁声声不知在唤谁的名字
你的叹息
是我一生
无法打开的行李。
2002.10.7。