古典占星学教程
道教功法：占星术
道教功法：占星术
占星术也称占星学、星占学、星占术，是根据天象来预卜人间事务的一种方术。
在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。
早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展至个人命运以及日常生活中的琐事。
随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体是和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。
我国古代占星术以三垣四象二十八宿为核心，三垣是指北天极周围的三个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。
四象是指分布与黄道附近，环天一周的四个区域，即东方苍龙之相，西方白虎之相，南方朱雀之相，北方玄武之相。
每象各分为7段，共计二十八宿。
在占星术中，将28个星座按照东南西北四方和日月水火土金木七曜进行分类，并用它们的运行预知未来。
我国占星术由于历代战乱纷纭，测候失传，行星的观测欠准，因此连推运也仰赖二十八宿的度，再掺杂一些神煞的迷信成分，如今几近失传。
星象占卜_精品文档
星象占卜导论星象占卜一直以来都是人类追寻未知和探索宇宙奥秘的方式之一。
从古代到现代，人们通过观察天空中的星体和它们的相对位置，来预测个人命运、社会事件甚至是整个世界的走势。
本文将介绍星象占卜的起源、发展和常见的占卜方法，以及一些批评和争议。
一、星象占卜的起源星象占卜可以追溯到古希腊和古巴比伦时期。
古代的人们用裸眼观测天空，记录行星、恒星和其他天体的位置和移动。
他们相信这些天体的变动和相互关系与人类的生活和命运有密切的关联。
为了更好地理解这种关系，他们开始制作星图，并使用其位置和运动来预测未来。
二、星象占卜的发展随着天文学和数学的发展，星象占卜逐渐变得更加精确和科学。
古代的哲学家如亚里士多德和托勒密对星象占卜进行了深入研究，并开创了天文学和占星学的基础。
在中世纪，阿拉伯学者通过翻译古希腊和古罗马的文献，将星象占卜的知识传播到欧洲和其他地区。
在文艺复兴时期，星象占卜成为贵族和王室的流行活动。
许多当时著名的科学家和学者都对此感兴趣，并将其与天文学、数学和哲学结合起来。
例如，约翰内斯·开普勒就是一位天文学家和占星学家，他成功地使用行星运动的规律预测出了许多天文事件。
在现代，星象占卜被广泛运用于个人命运的预测和指导。
许多人相信，通过分析自己的星座和出生图表可以了解自己的个性特点、偏好和潜在的发展道路。
占星学家还通过观察星象，预测社会和全球事件的走势，例如金融市场的波动、国家领导人的命运等。
三、常见的星象占卜方法星象占卜有许多不同的方法和工具，以下是几种常见的占卜方法：1. 星座占卜：根据出生的日期，确定一个人所属的星座，并根据星座的特点和行星的相对位置，推断其性格和命运。
2. 出生图占卜：通过分析个人的出生图表，了解他们的行星位置、宫位和相互关系，从而预测个人的职业、婚姻和人际关系等方面的走向。
3. 日月占卜：以太阳和月亮的位置和相位为基础，预测一天或一个月的运势和能量变化。
4. 进化占卜：观察行星和其他天体的变动，预测个人和社会事件的发展和变化趋势。
【李孟浩老师占星教程一】太阳的星座、宫位和相位
太阳：人格意象和自我意志。
积极行动和生命活力。
主宰领域和指挥权力。
做出抉择的自我尊严。
太阳代表我们小时候展现生命活力的自我意志，只要我们的自我表现得到别人的尊重和肯定，就可建立个人的自信和自尊心。
我们长大后也会用太阳星座的成长动力，来追求自己的英雄形象和实现自己的人生目标。
功能：（1）建立基础的身份和个性。
（2）建立自我的努力方向和奋斗目标。
（3）建立自我肯定的信心和尊严。
（4）发展个人的创意和活力。
（5）拥有丰富的热情和爱意。
基本面：自我表现。
自我力量。
自我热情。
独立行动。
执行意志。
进化面：（1）指引自己的行动能量，设定清楚的行动目标，表现强烈的行动企图心，就能彰显自己「要成为某号人物」的权力意志。
（2）相信自己的能力，运用自己的创意，建立自我胜任的运作信心。
（3）在每个当下充分的活出自己，自然表现出幽默和玩乐的生活态度。
（4）当领导者的冲力。
（5）关心小孩和照顾别人的大方善意。
退化面：（1）对自己的表现过度自豪和满意，有点爱现和虚荣，是一位骄傲的孔雀。
（2）铺张浪费的奢侈习性，容易沈溺在享乐当中。
（3）过度自大的行为和自负的想法，形成一种过度刚强的独裁态度，有点专横、傲慢和霸道，认为自己有权要求和命令别人，没有变通和融通的弹性，容易忽视别人的想法和意见，对别人的内心反应也很不敏感。
（4）把自己生命都输光的赌徒习性。
（5）过度自我中心，有点自私，表现出小孩子样的幼稚行为和浮夸讲法。
人生问句：（1）我是谁？（2）什么经验能帮助我增强和厘清自己的意象？（3）我能在哪里发现和扩大自己的个人权力和能力？（4）我如何展现自己的生命意志力？（5）什么潜意识的偏爱和倾向塑造我对世界的观点？看盘流程：先看自己太阳的宫位，再看太阳有几组相位就代表有几种发展方向，最后看太阳的星座会替太阳的宫位相位染上什么样的色彩。
不知道自己星盘的人，推荐排盘地址://Astrolog32_GB/AstrologyInput.php太阳在第一宫你有强烈的自我展现冲动，想要用坚定的意志力和强大的自信心来实现自我的主张和潜能，并且会用善意和大方的交往风格来让别人留下强烈的印象。
星象学入门课程
星象学入门课程星象学入门课程星象学，又称占星术，是一门神秘学，通过解读天体在宇宙中的位置和运动，预测人类生活的方方面面。
如果你对星象学感兴趣，或者想要了解更多相关的知识，那么本文将为您讲解一些基础入门知识。
一、星象学简介星象学起源于古代的巴比伦文明，至今已有数千年的历史。
早期的星象学家主要是通过观察星象、制作天文图表来探索宇宙的秘密，随着时间的推移，星象学逐渐演化成一门占卜术，用于解读人的命运和吉凶祸福。
二、星象学的基本概念1. 星座和行星星座是指黄道上的12个区域，每个区域都有一个特定的名称，例如：白羊座、双鱼座等等。
行星则是指太阳系中的行星，包括木星、土星、天王星等等。
2. 日、月、升、天顶和下降这些概念是星象学中非常重要的概念。
日就是太阳，升指太阳升起的方向或时间。
天顶则指站在某个地点，垂直于地球表面上方的点，与升和下降是相对应的。
下降则是指太阳落下的方向或时间。
3. 预测工具星象学家使用的预测工具包括天文图表、星盘、占星学图表和占星学报告等等。
三、星象学的应用1. 个人命运预测星象学用于预测和解释个人的命运和性格，例如：根据星座和行星的位置，占星师可以解读一个人的性格特点、偏好和潜在天赋，还可以预测他们的职业、婚姻和财运等等。
2. 世界大事预测星象学也可以用于预测全球性的重大事件，例如天灾、政治变革和经济萧条等等。
尽管这种预测可能不是百分之百准确，但它为人们提供了一种了解事件的新视角。
3. 人际关系拓展星象学可以用于改善人际关系，例如多了解一个人的性格特点和偏好，可以更好地理解他们的行为和态度，从而更好地沟通和相处。
总结星象学是一门神秘和古老的学科，它可以用于预测人类的未来、解释当前的状况和改善人际关系。
如果你对星象学感兴趣，可以通过学习课程，了解更多相关知识。
星象学并非完全准确，但它可以帮助我们更好地了解自己和周围的世界。
【李孟浩老师占星教程二】月亮的星座、宫位和相位
这是我2001年整理的资料，比较偏向现有所有书面资料的抽象解释，供大家参考。
我自己透过十余年来与学员个案的深入心理交流过程，已经转到心理占星的实战分析。
看盘流程：先看自己月亮的宫位，再看月亮有几组相位就代表有几种发展方向，最后看月亮的星座会替月亮的宫位相位染上什么样的色彩。
不知道自己星盘的人，推荐排盘地址://Astrolog32_GB/AstrologyInput.php月亮代表我们小时候依赖别人的情感需要，只要我们有得到良好的照顾，就可享有生活满足的安全感。
我们长大后也会用月亮星座的情感关怀风格，来和人建立温暖的情感联系。
月亮在牡羊你在小时候可能是受到母亲的影响，容易因为不安全感，而把自己设定在备战状态，准备随时突破敌对力量的包围阵线。
因此，你为了要保有独立行动的自由，可能会用气急败坏或恫赫的威胁气氛，来杜绝别人的干涉行为。
你的情感状态也很善变，脾气好坏不定，很难服从父母亲或教师的管教规定。
就算是别人给予你善意的劝告，你可能也会不理不睬或反其道而行。
你长大后会形成强烈的竞争意识和高昂的战斗勇气，一方面用来继续捍卫自己的行为风格，一方面可用来打败庸俗的群众，抢占第一名的宝座。
你有一股儿童的天真情感，可以给世故的人很多启发。
不过，你也会很自然地把自己摆在第一优先的地位，而不太理别人的感受和想法。
你喜欢跟随自己的本能冲动，并且会马上采取行动，来追逐兴奋的感受。
不过，你在事后可能会后悔自己的鲁莽举动或莽撞言辞。
但是，你又不喜欢跟人建立柔性的情感交流关系。
因此，你需要培养耐心，控制脾气的发作，就可减少行为冲动的倾向，并且开始倾听自己的内在情感需要。
月亮在金牛你喜欢以躺在沙发上的慵懒姿态，待在一个安全、稳定和舒适的生活环境里头，好好享受音乐和美食，以便让自己能在温暖的感性氛氛中沉醉。
因此，你会设法拼凑出一种「舒适至上」的生活风格，也会尽量养成一套最固定的生活习惯。
然后，你就会力求经济的安定，以便维持心灵的平静。
星相学古籍
星相学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
星相学古籍有很多，以下是一些常见的星相学古籍：
1. 《开元占经》：中国古代占星学的集大成之作，由唐代天文学家李淳风等人编纂而成。
该书详细介绍了各种占星术的理论和方法，包括星命术、星相术、卜筮术等。
2. 《甘石星经》：是一部天文学专著，甘德、石申各撰一部。
甘德著《天文星占》八卷，石申著《天文》八卷，后人把这两部著作合称为《甘石星经》。
《甘石星经》是中国古代第一部天文学专著，也是世界上最早的天文学著作之一。
3. 《果老星宗》：是中国古代占星学的重要著作之一，由唐代天文学家李淳风所著。
该书详细介绍了各种占星术的理论和方法，包括星命术、星相术、卜筮术等。
4. 《五星术》：是中国古代占星学的重要著作之一，由唐代天文学家李淳风所著。
该书详细介绍了五星术的理论和方法，包括五星的位置、运动、吉凶等。
需要注意的是，星相学并没有科学依据，其预测结果也不具有科学性，因此在使用星相学进行预测或解释时，应该持谨慎的态度。
卜卦占星简易教程-狄波拉-霍丁
卜卦占星简易教程作者：狄波拉-霍丁（Deborah Houlding）译者：Yiba整理出品：琥珀工作室欢迎转载，请注明出处。
第一章卜卦占星概述1-1卜卦占星学曾经是每一位执业占星师最主要的实践工作，在人们的认识中，它对事件提供中肯而深入直观的洞察。
若得以有效运用，是对危机状况提供指导意见的最有效技法。
它的方法涉及按每个具体的情况绘制一个占星盘，并依此来参祥人们切身所关注的事情。
这些问题可以有许多种形态，包括询问人际恋爱关系、金融投资、职业问题，家庭问题，冲突事件以及法律诉讼等，甚至包括遗失物品和走失人口。
卜卦占星盘起盘依据的时间是当问题在人的脑子里结构分明的清晰显现出来，并提交给占星师推究的那个时刻。
通过天体的象征符号，占星师的目标是获得对世俗事务更深入的知性了解，并试图理解那些困扰我们状况的更广泛意义。
虽然它的一些运用会显得及其世俗化并讲求实用，卜卦占星学并不能对我们大脑里浮现出的所有问题都提供答案。
传统告诫我们，如果希望卜卦盘切题而且可靠，需要以严肃的态度着手，并且要求事件本身确实值得深入探讨。
对卜卦占星学的任何定义都必须接受这个观点，它是一个预测的方法，严重依赖于对符号意义的评鉴。
卜卦占星学的中心哲学也是驱动整个占星学领域的技法——首先，这个意义重大的时刻决不是被偶然遴选出来的，而是作为未被揭示的事物整体的一个代表性部分，在一个宇宙万物共同感应的时刻，向人的意识揭示出事物的结果。
这一点同样可以被加以运用，遑论是对于孩子的出生时刻，还是一个国家、一种状态，还是一种认识的产生时刻。
其次，无论世界在我们面前呈现得如何千姿百态分崩离析，以及我们因此而经历了何种感受，整个宇宙是作为一个整体而相互联系着的。
我们所有人都是别人生活的一部分，每个个体都是作为一个更宏大图景的一部分而置身于世的，这之中具有比个人孤立的视野所能领会的更为广泛的意义。
如果我们承认自己是有目的的生活在一个具有最终意义的宇宙里，我们终将意识到，有一种神性正试图指引我们来理解这个宏大背景，随之而来的还有意义带来的阴影。
古典占星学中关于接纳、互容的解读
古典占星学中关于接纳、互容的解读此文前半部分“古典占星学中主要及次要秉赋（Dignities）的解读”译稿：译者：王小亚译者：王小亚================================================注，引用国外占星师的一段话：1、入庙相当于，一个人在自己家里，很舒服，想干啥干啥，想吃啥吃啥2、擢升相当于，一个人作为贵宾，在其他人家里，虽然很爽，但是不及在自己家里自由，毕竟要依赖别人给自己资源。
3、三分相当于，一个人有朋友和亲戚资助。
4、界相当于，一个人有足够的谋生技能，没人资助也能生存。
5、面相当于，一个人穿着体面，仅此而已。
================================================（一）行星先天秉赋（Dignities）的含义★★★面（Face）：当星体落在它自己的“面（face）”里时，象征着它可以凭自身的秉赋行事，保持它自己的姿态，表现出其可接受的外在体现。
就好比某人得到了偶然性的认可，可以跻身于同等地位的人中，如授权、出席，应聘或调动去了从属性质的部门中。
面（face）的秉赋标志着可以表现和出席的权力，来展现自己的外在形态和表现自我。
但言辞的自由度，意愿的贯彻，行事的范围是受限的。
其个人的主张无关紧要，因为需要屈从于秩序，遵守规则，得明了自己的立场。
如同持有一张旅行签证，因为符合了手续所以能呆在安全地带内。
得到了优先权、获得认同、被赞赏、巧合或偶然的替代性出席，在这种状态下，此人得坚守其立场，避免自行其事。
大体与此相似的情形与身份有：准许进入、持票人、守卫、服务人员、代理人、观察人员、证人、护卫、仆人。
证据、迹象、可信、以及证明。
◆关于如何理解各行星在其自身的“面（face）”中的联想性提示：面（face）：主持与展现、助人、借入、处置太阳：学徒、表演者、（使人）活跃起来、准备（工作）、介绍者、核心圈子、组织者、管理人月亮：服务人员、征收者、喜出风头者、摄影师、供给者、主持人水星：学生、信使、观察员、被提及者、敦促者金星：朋友、粉丝、接待员火星：为某事而配备的人员、工作人员、同事木星：顾客、访客、机会主义者、旅游观光客土星：守卫、维护、巡道员、资深人士★★★界（Terms）：当星体出现在它自己的“界（Terms）”内时，象征着该人在对应的领域内有着适度的价值、技能以及背景经验。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古典占星学教程行星的自然属性和性别前言灵活准确地应用占星学基础知识是决定描述特性和预测精准度的首要条件。
用得好坏与否有些微的差别，哪怕你占星其他方面有多优秀--比如星位的使用，但假如基础知识都弄错了，你所做出的占星结果依然存在严重的缺陷。
行星和星宫是阴性抑或是阳性，是昼行性的还是夜行性的，乃是基础知识里的两大分类。
托勒密已经详细解释过了，但是lilly具有实用性的理论才是我们此次教程的关注焦点。
行星的自然属性首先，我们需要考虑托勒密的“行星的权”是什么，以及什么发展成了他们主在这个分类中，太阳和月亮需要单独提出来说一说，因为他们代表天空之国的王与后。
太阳乃生命的赐予者，诸民族神话中生命的源泉，月亮则是他的配偶。
太阳创造至高无上的光，而月亮和其他行星依靠光而生存，得到光(或光和热)。
他们还构成了行星其他分类的基础--显然指代昼行和夜行的分类--因此需要给予特别的重视。
托勒密解释说，太阳的权很容易通过观察而意识到：他越接近天顶，地球就越受其热和干燥的影响。
月亮潮湿，因为她从地球上吸取水蒸汽，温暖则是因为太阳给予的光。
土星的权之所以如此源于因为一个客观事实：他离太阳的光芒以及地球的水汽最远。
火星的权，与其火热的颜色以及与太阳的距离相当吻合--因为太阳就在火星的下面。
木星温和的权是因为他位于太阳及火星之间，自然从两颗星那里都吸取了一部分的特质，基于同样的原因，他比他下方的火星要更热一些。
金星和木星一样温和、适度，又因为临近太阳得以有一定的温暖感。
她的热度足以使得其自身获得地球的水汽，就像月亮那样。
水星，总是保持中性，但挨近太阳时热，接近月亮时湿润，在其自身运动中于两个极端之间迅速转换。
行星的性别湿润被认为是女性的显著特性，同样被认为是阴性的，因此月亮和水星属于阴性。
正如蕴含水汽这种特性在其他行星那里并非很明显，土星、木星、太阳和火星属阳性。
水星中性，因为他时而干燥，时而湿润。
还需要说明的一点是：当一颗行星位于太阳的东边或者西边时，其性别为何。
说到这，太阳在基础知识里的重要性再次得到证明。
太阳在东方升起，开始白昼的循环，所以东方或者位于东方的被定为“阳性”；太阳于西方落下，所以西方或者位于西方的被当作“阴性”。
一颗行星在太阳之前从地平线上升起，则归于“东方行星”；假如在太阳之后落下地平线，则被分到“西方行星”的类别中去。
东方会增加阳性，所以一颗阳性的行星又是东方行星，其阳性大大增加；阴性行星假如是东方行星，则阴性减弱。
反之亦然。
性别还会根据行星所在象限而有所改良或者增强。
从上升点到天顶之间是两个东方象限，下降点到天底之间剩下的两个象限是阴性的。
行星的昼夜性及星宫性别接下来的是最为明显的根绝时间分类对行星们所做出的分配。
白昼是阳性的，因为其光热和活跃的力量；夜晚属于阴性，原因在于更多的水汽，以及它赋予的修生养息(托勒密如是补充道)。
从这点上，我们能看到，阳性是如何与活动联系在一起，而阴性与感受性之间的关联又是如何。
所以，金星和月亮这两个阴性行星就是夜行性的，因为这符合她们的“权”或者说“属性”。
同理，太阳和木星这两颗阳性行星为昼行性。
水星再度保持中性：在太阳西方时为夜行性的，在太阳的东方则被视为昼行性的(也就是说，晚星和启明星的属性就是这么分的)。
煞星--即土星和火星，则因为“与其属性完全相反”的原因而定下了各自的属性。
土星极度冷，因此将其分配给了温暖的白天；火星由于极度热，所以被赐给了温润的夜晚。
如此一来，其本身具有破坏性的“权”就会得到改善，从而引发“适度”。
小结根据托勒密的理论阐述了我们今天课题的基础之后，现在，有必要将其和实践运用结合起来。
托勒密时代的金星和月亮的自然属性在岁月流逝中已有所变化，在托勒密的理论中，她们是被叙述为“温暖湿润”。
但是在立历所生活的年代之前，她们就已变得冷且湿润了。
这变化同其属于夜行性有很大关联：因为这样种秩序的努力尝试。
为了我们的目的，足够知道这就是情况，以及这就是占星学的基本原理。
托勒密的解释帮助我们获得洞悉这雅致又复杂的艺术的眼光，好让我们更好地运用这眼光。
星宫的性别12星宫同样也被指派了性别，但起点更为简单。
托勒密说，黄道十二宫的首位是白羊座，是因为它正好始于一年的春分那天。
安提阿克斯(Antiochus，雅典城人，著有《珍宝》，公元二世纪后期出版)则从人体感知这个角度来解释原因。
他说，既然白羊座与人的头部联系在一起，它就是第一个黄道星宫。
他还更深入阐述了这个起点的联系，正如托勒密所做的那样，在其著作《人类的年龄》中写道，生命是从蕴含最多水气最潮湿的开始--即春天。
又规定白羊座为阳性，因此从他开始往下数，行宫们交替被界定为阴阳两性(即金牛为阴性，双子则为阳性，依此类推)。
由于大多数占星学的基础课程中对此都有详细的阐述和解释，在此就不再赘述。
行星性别实践应用法则应用占星学中，行星的性别用于描述男人和女人，或者其大致的行为、感受原则。
下面的星盘的解释中，你能看到这两性的应用。
1994年3月12日，英国布里斯托尔市的英格兰大教堂内举行了全球首位女性牧师的任命仪式。
仪式开始于格林威治时间早上六点，仪式举行过程的星象时间表(最下端)非常清楚地展示出，星座性别是如何影响的，另外也为这意义极为重大的事件提供了一份清晰的图解。
刚刚做出允许女性担当牧师的决定，不休的争论和反对意见随之而来。
紧接着，一些牧师和教堂的杂务人员就把事情归咎与罗马教廷，谴责教廷。
决案通过并开始执行后，主教们和圣工会的一般神职人员甚至以离开教堂的行动来表明其拒绝接受的态度。
很多人说，反对不是针对女性牧师，而是针对做出以及实施决议的方式。
牧师通常被当作与基督教有深刻联系的存在而被世人接受--这一点位于星象图第七宫的切点处，从而有了更真实的实体，并暗含着“搭档”的信息。
四个基本点都是中性的给予这个概念很大的支持，并显示出反复来回折腾的情况。
月亮形成的很窄的夹角也显示出即将发生的变化。
男人和女人搭档合作的主题由太阳和月亮反复颂唱着，两颗行星在第七宫里“相冲”，太阳代表上帝，月亮代表女神，或者牧师和女牧师(教会愚蠢地避免了这个新词)。
金星，一颗阴性行星，主宰了代表教会和仪式的第九宫，第七宫里也有她。
她还掌管着仪式举行的这一个小时，相当适宜，另外还处于上升时期，并和太阳一起拥有共同的接受度--这表明他们之间存在深层次的关联。
金星和月亮都在太阳的西方(傍晚时分)，在其西边的基本点和阴性的象限内--这是个相当阴性的位置。
月亮离开与太阳“冲”的范围是很强的“新开端”的意义征兆。
太阳位于一个阴性的星位，在一个很阴性的基本点上，落在一个非常女性化的宫内，沉着地向着地平线下方追落--象征其死亡，一个可能象征父权主义的宗教即将结束的象征。
但是就在太阳天神死去之时，骚动使得月亮还是无法摆脱其被束缚的情况。
月亮依然处于太阳的权力手柄之下，两颗星都有游移的倾向，即是说，没有根本的自信，所以他们行动的能力减低了，并使他们顺从木星这个操纵者。
木星，教会的天然统治星，通过一个T相位为这两颗行星帮助，但是很遗憾，由于其自身的犹豫不决和懦弱，提供的帮助非常有限。
位于象征宗教的第九宫东边的交点(编译者注：一条轨道和另一条轨道的交点，在占星学上常见的月交点是月亮轨道和地球轨道的交点。
)暗示着谎言和、欺骗以及背叛。
激进的第十二宫内有个神秘的敌人，处于太阳统治下，这进一步证明了刚才所提到的。
月亮的骚动只是从“有所缓和”的骚动中稍微恢复了点劲儿，但将被阴影和黑暗征服。
金星在波动中衰退，阳性的白羊座显示教会扮演了付诸行动的角色，困难将会随后出现。
金星的夹角只有五度，当她移动到本命星宫金牛宫中--在这个星宫中，她将繁荣上升--留给情况稳定的缓冲或解决时间相当宽裕。
月亮，天然象征“公众”的行星，改变星宫进入白羊星宫后和金星合相，此时象征着英格兰教会。
公众似乎很喜欢这个新的教会，但是同样的这个位置也暗含着“侵略”。
它暗示说，女人将打入并适应一个男人占主导的环境。
这个环境将会有所改变，但不会对女性有利。
一旦月亮进入好动的、没有耐性的白羊座，变化将会来得很快，更为激进。
不过，自从英格兰教会在白羊宫内衰落，这可能表示说会有更多的抗议。
月亮还是天生的信息的司掌者，此时她又掌管了第三到第九宫--合起来就是来自教廷的信息。
即将来临的宫位变化反应在信息的改变上，或者至少是信息口气的变化。
当然，会出现更有推动力的发展。
既然他们的信息基于《圣经·新约》，特别是福音部分，我们很可能在该部分关于女性影响的指引方面中，看到一种新的诠释或者新的解释，甚至也许是赦免女人的原罪。
火星是这个星象图中最强的行星。
火星代表冲突和战争，尽管此时基于金星(星宫和繁荣的影响)对他强烈的矛盾的接受，冲突和战争的强度有些弱化。
火星统治第七宫第八宫和第九宫，教会的敌人，介于他和金星之间的接受度，这一切暗示着有可能找到迁就和妥协。
火星在太阳的东方，位于一个东方的象限内，却落在一个阴性的星宫里。
因此，尽管本来很强，但是其暴戾之气只能发挥最小的作用。
他和土星的合为对于教会的反对方来说是个很凶恶的兆头，作为一颗煞星，他统治“不幸的”第六宫，所以还是带来了煞气凶兆。
火星还掌管了第三宫，和土星的相位似乎压住了谈判的声音，妨碍了正常的交流，特别是当这两颗煞星在双鱼宫内--使得他们成为了“消声器”。
女性木星在教会里还需要好些年才能争取到立足之地，所以月亮的骚动在她依然紧紧握住太阳之手时候更为有力。
太阳正落山，我们也许能见证英国教会作为一个阳性宗教的末日。
假如未来真的如此发展，我们必须耐心等待太阳在地下世界的漫漫旅途，然后在天顶重生，才能看到这个事件的圆满解决。
结论行星和星宫性别的实用性和重要性在这个星盘中一览无遗，然而现在占星学的很多著作都忽略了这点。
我们已经看到，这不是一个简单地说一说“阳性”或“男性力量是正面的”，“女性力量是负面的”。
他们不仅仅是原生态特有的特有性质，还是物理性和真实的：他们也和物质世界有联系。
不依照占星学本身的秩序开始占星学的学习，而从其他方面入手，是毫无意义可言的。
起点被发现存在于行星和星宫的分类中，其中有一些本文已经给出了阐释。
在我们埋头试图在星位、天顶、小行星等等诸如此类的东西里面苦苦寻找答案之前，我们应当首先清楚准确地说出这些基础原理。
太阳的基本含义其名：太阳为中心星体，为众行星包围，被古人称为Sol(拉丁文)，泰坦(Titan，希腊语，有时指亥伯龙神，有时也指他的儿子，太阳神)，Ilioa(也做Helios，希腊语中的太阳神)，Phoebus(太阳神阿波罗的希腊称呼)，阿波罗(Apollo)，Pean(希腊文写作Paion或Paian，阿波罗的原名，也许意为“神的预言家”)。
Osyris(古埃及神明系统中的死神，与太阳之间有不太正常的联系)，Diespiter。