王朔作品

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王朔

王朔

1989年 《一点正经没有—顽主续篇》发表于《中国作家》第

4期 《千万别把我当人》连载于《钟山》第4、5、6期 《永失我爱》发表于《当代》第6期 本年,《玩的就是心跳》发行单行本,由作家出版社 出版。创作谈《我的小说》发表于《人民文学》第3期。 11月开始参与和策划电视剧《编辑部的故事》 1990年 《给我顶住》发表于《花城》第6期 1991年 《我是你爸爸》发表于《收获》第3期 《无人喝彩》发表于《当代》第4期 《谁比谁傻多少》发表于《花城》第5期 《动物凶猛》发表于《收获》第6期 1992年 《你不是一个俗人》发表于《收获》第2期 《过把瘾就死》发表于《小说界》第4期

王朔,1958年,出生于南京市,祖籍辽 宁岫岩,出生后不久,便随著父母来到北 京郊区的一个部队大院落户,大院里有各 地的人,唯独没有北京人。王朔的理解是, 可能那时北京参加革命的少。自我封闭的 大院生活,使作为小毛孩子的王朔不知城 里还有居民,以为那里除了商场就是公园。
母亲是一名医生,父亲为解放军政治学院教员,
个人作品

1978年 小说《等待》发表于《解放军文艺》第11期 1985年 《空中小姐》发表于《当代》第2期 1985年 《浮出海面》发表于《当代》第2期 1986年 《一半是火焰,一半是海水》发表于《啄木鸟》第2期

1986年 《橡皮人》连载于《青年文学》第11、12期 1987年 《枉然不供》发表于《啄木鸟》第1期 《人莫予毒》发表于《啄木鸟》第4期 《顽主》发表于《收获》第6期 1988年 《痴人》发表于《芒种》第4期 《我是狼》发表于《热点文学》 本年,《轮回》、《顽主》、《大喘气》、《一半是火焰,一半 是海水》搬上银幕
语言特色

第9讲 王朔的小说

第9讲 王朔的小说

身体发育时适逢三年自然灾害,受教育时赶上文化大革 命,所谓全面营养不良。身无一技之长,只粗粗认得三五千 字,正是那种志大才疏之辈,理当庸碌一生,做他人脚下之 石;也是命不该绝,社会变革,偏安也难,为谋今后立世于 一锥之地,故沉潭泛起,舞文弄墨
“你说,”我问安佳,“如果一个人吃饱了饭没事干,他怎么消磨时间最好?” “睡觉。” “睡过了呢?已经睡得不能再睡了?” “他有没有别的本事?譬如治理国家、弹棉花、腌制猪头等等。” “没有,一概没有,四体不勤,五谷不分。” “他是不是很有追求?” “追求得一塌糊涂。” “他认多少字?” “加上错别字有那么三五千吧。” “那就当作家吧。”安佳平静地望着我,“既然他什么也干不了又不甘混同于 一般老百姓。” “也只好这样了。”我赞同道,“看来确实别无选择。” 《一点正经没有》
商业写作中的反叛意识:《动物凶猛》
我感激所处的那个年代,在那个年代学生获得了空前的解放,不必学习那 些后来注定要忘掉的无用知识。我很同情现在的学生,他们即便认识到他们是 在浪费青春也无计可施。我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明 的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。 节选自《动物凶猛》
《看山区很美》:追念童年
我在保育院多中享有“尿床大王”的名声。这称号人人皆知,搞的我 很没面子,始终树立不起威信。每天晚上例牌是床上一泡尿。有时性 起还要多尿几次。浑身湿透,衣服、褥子都拿走,赤身睡在钢丝网上。 早晨起来,屁股、背后、半张脸都印上小方格,像是早市刚割的肉, 被谁装进网兜拎了一路。有次我把枕头都尿了,也不知是怎么干的, 可见水平之高。更令我悲愤的是,这些成果还要展览。尿湿的被褥白 天都要晾在外面院子的铁丝上,在太阳底下一字排开。孩子们管这叫 “画地图”。那些暗黄的尿溃印在白布面上也确实像极古代航海家凭 印象绘制的错误百出的地图。每日清晨,就有一些无聊的人,起床第 一件事是跑出去参观,然后赶回来宣布名单,形容新图案。

解读王朔的《橡皮人》

解读王朔的《橡皮人》

解读王朔的《橡皮人》王朔(1958——)是当代中国最富有魅力的作家之一。

在他的作品中市井人民的日常生活,得到充分地展现,他的作品影响了整个文坛,也转而影响了整个中国的影视事业。

王朔现象的出现具有其深刻意义的。

《橡皮人》是王朔的重要作品之一,橡皮一捏就变形,意思是没有自己的主见,只能是被动地被社会所扭曲。

该书主人公是芸芸众生中的一个小痞子,他所处在上个世纪八十年代的中国特定社会环境中,中国社会开始走出文革的阴影,随着沿海地区进入改革开放的前列,金钱至上主义也开始泛滥,作为小混混的方言,很自然地快速受到这股潮流的影响,他不务正业,没有理想,没有目标,而是实际的“活法”,追求感官的“痛快”而已。

他自己觉得自己成了现实生活中的橡皮人,在初级市场化的社会浊流里,放任飘流,被生存最简单的欲念驱驶,在生活一系列偶发的行动里毫无节制地任意推移。

他玩世不恭,被人愚弄也愚弄人。

小说一开始主人公就是在闲散无聊,穷困潦倒,无所事事中接到南方他的狐朋狗友的一件差事,参与一起倒卖汽车的骗局,陪同中原一个小城市的商业局的卖主前往南方某边境城市,自此他改变了他的生活轨迹。

他所参与的倒买倒卖更像是一场相互角逐的冒险游戏,在这里骗者、被骗者和警方三者之间的角逐,空前激烈,迅速发财致富的欲望摧毁了人与人之间交往诚信的道德基础,骗局中尚有骗局。

生活象一个万花筒般,急速地变幻迷离,令人眼花缭乱。

王朔在作品中嘲弄了庞大的生活信念,把生活推到最简陋的状况。

在这种状态中,生活以最原始的形态显露。

“橡皮人”被生存最简单的欲念驱使与生活搏斗抗争,在此同时他也为自己背离固有道德观念,生存信念惶惶不安。

那种非人感和异化感不时地困扰着他,如书中主人公暴打带有黑社会团伙性质的小头目老林,只因为那个可以更便宜卖给他电视机的小贩被欺行霸市的老林硬抄,即使老林要把价格降下来,基本上达到了他们原来商定的价,主人公的正义感还是被激发出来,不惜把自己置身于危险的处境。

王朔《看上去很美》讲义

王朔《看上去很美》讲义

王朔《看上去很美》讲义王朔的《看上去很美》是一部具有独特魅力的作品。

这部小说以儿童的视角展开,为我们呈现了一个看似纯真却又充满复杂情感和规则的世界。

故事的主人公方枪枪生活在一个保育院里。

这个保育院对于方枪枪来说,既是一个充满新奇和探索的地方,也是一个有着种种约束和规矩的小社会。

王朔以细腻且生动的笔触描绘了保育院里孩子们的日常生活,包括吃饭、睡觉、玩耍、学习等各种场景。

在这个小小的世界里,孩子们有着自己的喜怒哀乐。

方枪枪初来乍到,对一切都感到陌生和好奇。

他试图去适应保育院的生活规则,但又时常因为自己的天性而与这些规则产生冲突。

比如,他不明白为什么一定要按时起床、按时睡觉,为什么要整齐地排队走路。

这些看似平常的规定,对于年幼的他来说,却是一种束缚。

王朔通过方枪枪的眼睛,揭示了成人世界的规则和权力在儿童世界中的映射。

保育院里的老师们,代表着权威和规则的执行者。

他们的言行举止,影响着孩子们的行为和思想。

有时候,这种权威的行使是生硬和冷漠的,比如对孩子们的惩罚和批评,没有充分考虑到孩子们的感受和心理需求。

然而,《看上去很美》并不仅仅是对保育院生活的简单描述,它更是对人性、成长和社会现象的深刻洞察。

方枪枪在与小伙伴们的相处中,经历了友谊的建立与破裂,体验了被孤立和被接纳的滋味。

这些经历让他逐渐明白了人与人之间关系的复杂性,也让他开始学会如何在这个小社会中生存。

小说中的人物形象鲜明而生动。

方枪枪的天真无邪、勇敢好奇,与其他孩子们的乖巧听话或者调皮捣蛋形成了鲜明的对比。

而老师们的形象,有的严厉刻板,有的则相对温和善良,展现了成人世界的多样性。

王朔的语言风格在《看上去很美》中得到了充分的体现。

他的文字简洁明快,充满了幽默和讽刺。

通过幽默的描写,让读者在欢笑中感受到了孩子们的纯真和可爱;而通过讽刺,则揭示了社会中存在的一些问题和不合理之处。

从更深层次来看,《看上去很美》也让我们思考了成长的本质。

成长不仅仅是身体的发育和知识的积累,更是心灵的蜕变和对世界认知的不断深化。

必读作品指导——王朔 文学考研

必读作品指导——王朔  文学考研

王朔小说三篇34.《空中小姐》《空中小姐》发表在《当代》1984年第二期。

曾被改编为电视剧。

该作品是一篇感人的爱情故事。

男主人公“我”在海军服役期间认识了作品中的女主人公王眉,她当时还是一个学生。

两人在交往过程中,“我”非常喜欢王眉,而王眉对“我”也十分崇拜。

五年后,“我”服役期满回到北京,回京后对安排的工作不满意,成为一个无业游民。

王眉则在高中毕业后成为了一名空中小姐。

“我”在极度无聊的情况下开始用退伍金南下旅游,在南下的过程中“我”找到了王眉并开始与她进行交往,逐渐产生了爱情。

在恋爱的过程中,两人经历了恋爱的甜蜜与分别的痛苦,由于两人之间的交往日益密切,“我”身上的缺点也逐渐暴露出来。

两人在无奈的情况下痛苦的分手。

后来,王眉因飞机失事遇难,“我”在知情后非常难过,在通过王眉的同事了解情况得知王眉在与“我”分手后虽然与另一个人在谈恋爱,但在心里她还是爱“我”的,“我”在这时心灵得到了升华。

这是王朔早期的一部代表性作品,它不仅渲染了一个煽情的爱情悲剧故事,而且把故事说得跟真事儿似的。

作品中的“我”曾经在海军舰队服役,退伍后无事可做,后来在百无聊赖的情况下到一家医药公司工作,这简直就是王朔本人的翻版,让人觉得作家是在写自己。

作家自己也说自己的早期创作多是自己的生活实例,使得读者对其故事更加相信。

然而,故事却并非真实的,除了“我”的身世与王朔相仿外,其余的都是作家杜撰的,而读者却被故事所感动,这说明作家在创作上确实抓住了读者的心理在进行创作。

王朔曾经说,他的创作是写给读者看的,因此,其作品非常关注社会的需要,《空中小姐》虽不属于后来的“顽主”系列小说,但在体现王朔的创作意图方面却已经为其奠定了基础。

爱是文学永恒的主题。

80年代中前期的中国,人们刚刚从禁欲主义的牢笼中挣脱出来,追求美好爱情成为当时一个比较时髦和受人普遍关注的话题,人们往往为感人的爱情故事而流泪,特别是当时的很多西方爱情电影对社会的影响。

王朔《动物凶猛》笔记

王朔《动物凶猛》笔记

王朔《动物凶猛》笔记《动物凶猛》是王朔创作的一部具有独特魅力的小说,它以生动鲜活的笔触描绘了青春期少年的懵懂与躁动,展现了那个特殊年代的社会风貌和人们的精神状态。

小说的背景设定在上世纪 70 年代的北京,那是一个充满变革和动荡的时期。

故事围绕着一群青春期的少年展开,他们在那个特殊的时代里,试图寻找自己的身份和存在感。

主角是一个名叫马小军的少年,他性格叛逆、充满好奇,对成人世界充满了向往和挑战。

马小军整日在胡同里游荡,无所事事,却有着一颗躁动不安的心。

他和他的伙伴们一起,经历了许多看似平凡却又充满刺激的事情。

王朔在书中对青春期少年的心理描写十分细腻且真实。

马小军对异性的好奇和渴望,那种朦胧而又强烈的情感,被王朔刻画得入木三分。

他偷偷潜入别人家,只为了窥探那个女孩的生活;他在心中幻想了无数次与女孩的相遇和交流,却在真正面对时变得笨拙和紧张。

这种青春期特有的矛盾心理,让读者仿佛看到了曾经的自己。

小说中的人物形象鲜明而生动。

马小军的朋友们,有的勇敢冲动,有的胆小怯懦,但他们在一起时,却能形成一个独特的小团体。

而那些成年人,在少年们的眼中,既神秘又陌生,他们的行为和言语,常常让少年们感到困惑和不解。

语言是《动物凶猛》的一大特色。

王朔的语言简洁明快,充满了京味儿,大量的口语和俚语的运用,让故事更加贴近生活,也更能让读者感受到那个时代的氛围。

例如,“丫挺的”“撒丫子”等词汇,不仅展现了北京方言的魅力,也让人物的形象更加鲜活。

在情节设置上,王朔巧妙地运用了回忆的手法。

通过马小军的回忆,将过去的点点滴滴串联起来,既有少年时的快乐时光,也有成长中的烦恼和挫折。

这种回忆的叙述方式,让读者在阅读的过程中,仿佛跟随马小军一起穿越时空,回到了那个充满激情和梦想的年代。

《动物凶猛》不仅仅是一部关于青春期的小说,它还反映了那个特殊时代的社会现实。

在那个物质匮乏、思想相对保守的年代,少年们的内心世界却充满了对自由和未知的向往。

他们在与成人世界的碰撞中,逐渐认识到生活的复杂和残酷。

一半是火焰一半是海水赏析与评价

一半是火焰一半是海水赏析与评价

一半是火焰一半是海水赏析与评价《一半是火焰,一半是海水》是中国作家王朔所著的一部小说,首次出版于1988年。

这部作品以都市情感为主题,通过男主人公张明与三个女性之间的感情纠葛,深入探讨了人性、爱情和社会道德等方面的问题。

以下是对这部作品的赏析和评价。

一、主题思想《一半是火焰,一半是海水》的主题思想主要围绕着都市情感和人性探索展开。

在小说中,张明作为一个有才华但生活落魄的青年,因为对爱情的追求而与三个女性分别产生了复杂的情感纠葛。

作者通过这些人物的情感经历,揭示了现代都市中人们的情感困境和价值观的迷失,同时也对人性中的善恶、理智与感性等问题进行了深入的探讨。

二、人物形象小说中的人物形象刻画生动鲜明,其中最主要的角色是男主人公张明。

张明是一个才华横溢但性格放荡不羁的青年,他混迹于京城的文化圈,过着流浪式的生活。

在遇到纯真的女孩小红之后,张明被她的单纯和美丽所吸引,开始了一段刻苦铭心的爱情。

然而,随着小红的失踪,张明逐渐陷入了痛苦和迷茫之中。

后来,他又遇到了曾经的红颜知己王娇,以及一个神秘的女子吴迪。

这三个女性角色都与张明有着复杂的情感关系,她们的命运也紧密地联系在一起。

三、叙事手法王朔在《一半是火焰,一半是海水》中的叙事手法别具一格。

首先,他采用了多重视角和回忆录式的叙述方式,让读者从张明的角度看待过去的生活和感情,使人物形象更加立体和真实。

它以都市情感为主题展开探讨,通过丰富的人物形象和情节刻画生动地展现了现代都市人的生活状态和情感困境。

同时小说对于当代社会的变革和发展也具有重要的启示作用和社会意义。

因此,《一半是火焰》是一部具有很高艺术价值和社会意义的小说,对于我们认识和理解当代社会的生活和情感问题具有重要的意义。

人鼠之间读后感

人鼠之间读后感

人鼠之间读后感人鼠之间是中国作家王朔的小说作品,该小说以黑色幽默的方式揭示了中国社会中的丑恶和虚伪。

读完这本小说,我深感作者的独特思维和对社会现实的深刻洞察力。

《人鼠之间》以一个普通小人物,主人公鼠标的人生经历为线索展开,通过他的一系列蹩脚的行为和命运的捉弄,描述了中国当代社会中存在的普遍问题。

小说中的许多情节都给人以深深的震撼,例如鼠标在求职中受尽忽悠和欺骗,最后只能充当一个傀儡般的玩偶;他为了上位而与人勾结,不断背叛和欺骗身边的人;他即使成功之后,仍然不满足于现状,想方设法保持自己的地位。

这些情节让人感到痛苦和无奈,但又不由得笑出声来,因为作者用一种讽刺的方式表现了中国社会中的种种荒诞和虚伪。

小说刻画了一群道貌岸然的官僚,他们以伪善的领导形象出现在人们面前,但内心却充满了欲望和私心。

这些官僚们看似聪明机智,捧心奉承,却在背后给予人的只是诋毁和讥讽。

他们通过利用别人来达到自己的目的,不断制造阻碍和诱导。

小品描写了他们的行为和言语,让人看得仿佛置身其中,充分展现了他们的虚伪和丑陋。

此外,《人鼠之间》还反映了中国社会中的诸多问题,例如拜金主义的泛滥、人际关系的复杂、官商勾结等等。

小说以荒诞和夸张的手法来表现这些社会现实,使人不禁感慨万分。

通过对鼠标的描写,作者对这些社会问题进行了深度的剖析和批判,表达了对社会现实的不满和对人性的控诉。

看完《人鼠之间》,我不禁思考了中国社会的现状和人性的问题。

这本小说极为生动地描绘了中国社会中的阴暗面和人们的欲望,给人一种真实而刺激的感觉。

作为读者,我们不得不反思自己在社会中的处境和所面临的压力,以及自己所处的环境对我们的影响。

同时,这本小说也提醒人们要保持对社会的清醒和批判的眼光,以不同的角度思考问题,不被虚伪的面具所蒙蔽。

总之,读完《人鼠之间》,我被作者对社会现实的深刻揭示和对人性的剖析所震撼。

王朔以独特的思维方式和幽默的笔触,展现了一个庞杂而丑陋的社会风貌,让人既感到痛苦和无奈,又不由自主地发笑。

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王朔作品
一.王朔现象产生的原因
20世纪八九十年代,王朔创作了“顽主”系列作品;这些作品与当时社会上的正统作品之间有着明显的反差,一出现便在社会上引起广泛的反响;二是社会上存在着对这类作品明显对立的两种现象,一方面是作品在社会上拥有大量的读者群,另一方面是这些作品又引起许多正统文学评论家的否定;三是这一时期王朔不仅在文学创作领域成就辉煌,而且在影视圈的创作也有着较高的收视率,而这些又与大众媒介的作用分不开。

其实所谓“王朔现象”就是在八九十年代文学中由王朔的创作引发的矛盾现象。

总之,王朔现象是八九十年代文学史上引人注目的现象。

我们可以通过这个现象看到中国在文化转型期的社会现状、并对未来进行深刻的思考。

二.王朔小说表现出十分突出的“大众文化”的特征。

主要表现在三方面
第一,消费与娱乐。

在我们以前的观念中,文学不但源于生活,而且必须要高于生活;文学家是人类灵魂的工程师,要对芸芸众生进行人生和社会的启蒙,而大众文化的特点就是“媚俗”。

对此,王朔的态度十分明确,那就是为了赢得市场,完全迎合读者的口味。

王朔的小说之所以能够在纯文学于困境中苦苦挣扎的时候,一枝独秀,就在于他能够“反其道而行之”,采取了一种适应“商品社会”需要的策略。

第二,批量与复制。

在我们以前的文学观念中,文学是一种创造性的劳动,文学的可贵就在于创新。

许多文学家都一直认为,重复自己就等于自取灭亡。

而大众文化则正好相反,不讲独创性,只讲时效性。

创新就等于独特,独特就会失去大众。

而讲求效率,则可以加快消费的过程和频率。

为了追求最大的市场效应,就必须迁就大众的阅读水平和欣赏习惯,只能讲故事,用同样的方法讲不同的故事。

大家读了就忘,忘了就再讲。

因此,王朔的小说一走上这条道路,就不可避免地要不断地重复自己。

第三,利用大众媒体。

在我们以前的文学观念中,文学诞生过程的重心是在作品完成之前,主要是构思和写作的过程,作品完成之后,就完全任人评说了;因此,文学是一种精神贵族,是与清心养性联系在一起的,与抛头露面、招摇撞骗、哗众取宠等做法水火不容。

而大众文化则把这个重心放在了作品完成之后。

生产一个产品并不难,难的是如何把它送到消费者手中,甚至把所有的社会人都变成消费者或潜在的消费者。

因此,大众文化无所顾忌,为了达到目的可以不择手段,包括“作秀”、“抄作”、“策划”以及利用“大众媒体”制造热点等等。

王朔是善于利用大众媒体的高手,但同时他也在被大众媒体利用。

三.王朔作品的反叛精神主要表现在两个方面
对现存的社会观念和文学观念的反叛。

王朔作品对现存的社会观念的反叛,主要表现为对人文价值、社会秩序、社会方式的嘲弄,也包括对文学和作家的嘲弄。

否定王朔的意见认为,由于他把我们社会所提倡的一切道德观念都说的一钱不值,甚至公然向整个文学传统和人文价值挑战,具有极大的破坏性,是不能接受的。

因此,人们对王朔的拒绝和否定,主要在于他对社会观念的反叛。

而人们对王朔作品的肯定,在很大的程度上却在于王朔对现存的文学观念的反叛。

我们知道,新文学的一个重要传统就是启蒙主义,新文学从她诞生的第一天起,就自觉地承担起教育引导人的作用,并有意识地拉开了与大众文化的距离。

从文学史的角度看,新文学开创初期的鸳鸯派文学和后来的海派文学,都是与传统文学相对立的,应该属于新文化的阵营,但是它们不仅从来没有得到过新文学朋友的地位,而且始终是新文学批判的对象。

20世纪50年代以后,文学的政治性带来了严重的虚假性,使文学面目变的越来越不可爱。

“文革”结束
后,政治上的“拨乱反正”和文学上的返朴归真,都为作家们的反叛提供了很好的基础,文学逐渐从一元化走向了多元,从集体话语演变为个人话语。

王朔在这种社会和文学的背景下浮出水面,并将这种反叛推向极致,具有一定的必然性。

也就是说,按照文学的这种发展规律,不出现一个王朔,也可能出现一个“张朔”或“李朔”。

我想,这也是一些莼文学评论家即使知道王朔作品具有某些“反文学”的特征,甚至更接近大众文化,也原因承认其在文学史上有一定地位的理由。

四.王朔作品的调侃语言,是王朔作品的另一个重要特征。

王朔在文学个人化时代,将文学对传统的宏大叙事的反叛推向积致,主要是指他将一切正常的事情都“调侃化”。

调侃式的语言,成了王朔小说最重要的特征。

对于王朔的调侃,可以从两个方面来看。

一方面,他把我们(也包括他自己)所熟悉的各个时期的流行话语(包括革命战争时期、“文革”时期和改革开放时期)与民间的话语结合起来,造成一种喜剧效果,对当代文学一贯采用的宏大叙事起到了“消解”的作用,在某种意义上附和了文学发展的潮流,也成了王朔小说独有的“商标”。

另一方面,他又将道德、理想、人生、意义、正义等一切有价值的高尚的东西,变的滑稽可笑、一文不值
五.如果看待王朔这种反叛精神
在王朔的《顽主》小说中,可以说充满了反叛精神。

这种反叛精神即使他的作品为某些人所称道,同时,也为某些人所批判。

应该如果看待这种反叛精神呢?我认为应该将其放到更广泛的文学史空间去看待这种反叛精神。

首先,我认为王朔的反叛精神是时代的反映,是社会发展的必然产物,有一定的积极作用。

说它是时代的反映,主要是因为在20世纪80年代末90年代初,确实在社会上出现了这样的现象:一种是经历过文革的人,一种是新一代年轻人,特别是在未来文化的影响下,对于中国建国以来精神思想有着明显的叛逆心理。

于是很多在北京的年轻人便喊出了“活着真累”、“烦着呢,别理我”等心声。

这种现象可以说全都进入了时时在观察社会的作家脑海之中。

其实,任何一个关心社会的作家都不可能无视社会上这种现象的存在,只是表现方式不同而已。

说它是社会的必然产物,主要是将它放在中国当代文学史的长河中去考察得来的。

80年代末90年代适逢文化转型阶段。

对原有计划经济的否定标志着人们原有的知行方式都要发生变化,有很多人一时转不过弯来,于是产生反叛情绪,而新成长起来的一代人则为此欢呼雀跃,这是时代的必然。

王朔的作品便是这一时期的一个代表。

说它有一定的积极作用主要表现在着类反叛类的作品在文学创作题材上继承了中国现当代文学史的光荣传统,同时,在某些作品中由于作者想象力的大胆尝试为文学的发展、社会的进步起到了一定的积极作用。

任何一个时代若想进步,完全按已有的思维模式进行是不会有创造性和突破的,只有打破原由的思维方式,才能使社会换一种脑筋去思考问题,反向思维或逆向思维就是其中的一种。

王朔在创作上实际上是继承了中国现代文学的传统。

作者丰富的想象力对于培养当今人们的创造力也是具有十分积极的意义的,《顽主》中的“三T公司”的创办和作品中的认为那种积具个性化的调侃语言值得我们学习。

其次,还应该看到王朔的反叛精神确实在社会上有一定的负面影响。

对于那些涉世不深的年轻人来说,很容易拿作品中的人物的行为和观念指导自己的言行。

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