《《东西方管理思想史》学习心得》
东西方文化折射的管理思想

东西方文化折射的管理思想第一篇:东西方文化折射的管理思想不同文化折射的经营管理体系思想和方法,突破民族意识藩篱,在更高的层面上认识其社会价值,我们就会为中制与西制的对接找到更多的现实理由体制、规则、工具,这些经营管理体系要素的存在一方面受到制度的辖制;另一方面,其自身也存有一定的伸缩空间。
实际上,制度与体制本身就是一种内容与形式的关系。
希腊哲学家亚里斯多德曾说过:形式大于质料。
其思想与我们内容大于形式的辩证思想有些相左,但是,从价值层面上看,形式的确比质料更容易转化,也更具有柔性空间。
中魂与西魂存在的差异性已经被人们所认知,在未来的改革中,企业在借鉴西方经营管理体系思想与方法中面临的最大问题,其实是在引入西方现代公司治理制度时,很难同时接受西方制度下的深层文化根源。
因此,如何将中制与西制对接的成果应用于中国的经济与政治改革实践中,亦即怎样把中制与西制进行功能性对接,以实现研究的社会经济价值,就成为解决问题的关键。
这其中抛给我们的难题,是在刚性制度层面之上两种体制要如何对接?权力主体的多元化组织体制是实现社会变革的物质化保证,在中西方经营管理体系体制中,组织结构的设计历来是两种体制对决的焦点,组织体制是组织制度实现的根本保障。
而体制本身的传承性与历史性说明,除了制度之外,改革的最大障碍就是组织体制,如当前政府提出的行政体制改革的落脚点就是政府行政组织架构的解构问题。
在组织架构演变中,我们发现,国家的复合制与单一制和社会组织中的传统组织结构与现代组织结构有一定的逻辑关联。
我国自秦以来大一统的高度中央集权,衍生了更具有广泛适用性的直线制与直线职能制的组织架构模式,并被许多社会组织奉为最科学最适用的组织结构模式。
而在西方经营管理体系组织中,直线制、直线职能制已经被解构,最低层次的直线职能制也是以事业部制的分权模式存在,而项目制等更广泛意义的分权制模式的存在使得组织更加具有活力和动力。
两种组织体制设计的渊源则是与各自的历史传承关联甚重。
东西方管理学

从日本的企业文化看东西方管理思想融合西方管理学从泰勒、法约尔开始,逐渐架构成完备的体系,又衍生出众多的流派、学派、丛林。
与此相对,中国古代诸子百家,虽观点各异,但都离不了理国治邦,他们的文化精髓既是人生哲学,也是管理思想。
东方传统文化中的管理思想不乏深邃闪光之处,却沧海遗珠,散见于经、史、子、集,缺乏系统的整理。
于是,学院教授的“正统”管理学“言必称希腊”,基本是西方管理学一统天下。
一、西方管理学分析西方管理在直接为现代市场经济服务中积累出明显的优点:善于运用科学技术的最新成果,在试验和逻辑分析的基础上进行严格地控制和严密地管理,注意引进竞争机制,提高整个管理活动的效率,不断根据管理实践的结果来变革管理模式和创新管理理论,重视发挥个人的能力和专长,充分利用法律和契约在管理中的作用等。
而其缺点也是明显的:重视对管理的理性分析,忽视人的主观能动性;管理技术片面追求数学化、模型化和计算机化的倾向,无视了人的心理情感因素和管理艺术的丰富性;对管理中某一要素进行深入地、科学地分析,总结出的某一方面的规律,却往往把局部的规律看成是一个管理活动的普遍法则,产生了以偏概全,走极端的弊病;现代西方管理日益趋向复杂化,复杂也带来新的矛盾。
组织结构复杂常常使各种矩阵结构相互牵扯,扼杀了创造行为。
二、东方管理思想的内核中国传统文化的核心是人文精神,重视社会人生。
所以东方管理文化也是以人为核心,具有浓烈的人本主义色彩;协调各种组织、群体间的关系,强调整体协同,而且这种协同不仅是在人与人之间,而且包括人与自然之间。
以中国为代表的东方管理哲学在很大程度上解决的是“愿不愿、想不想”的问题,是如何激发员工“心愿”的问题;而西方则注重员工“会不会、能不能”,是针对企业管理制度和方法方面下工夫,各有侧重。
一个企业家,如果没有从中国传统文化中寻找不断提升境界的养料,把企业当成一个大家共同发展的平台,而不只是个人财富积累的木桶,那他前进的动力在某些阶段会受到限制和影响。
东西方管理思想史

《周易》的人本观点以人为本的社会组织观念的形成强调平衡、和睦、互补。
与西方人本思想具有融通性。
道家处世思想与管理思想“无为而治、放任自流”,不赞成政府或人们对社会事物的干预,主张听任事物之自然发展。
与西方倡导的自由市场经济思想十分相近。
儒家以和为贵的管理思想和是管理活动的最佳境。
孔子、孟子等思想寓义深远。
和的思想在国家管理活动中具有重要作用。
儒家“修己安人”思想儒家思想的核心是倡导仁、义、礼、智、信。
推崇个人道德修养与素质的提高,以德为本,以德为先,注重个体与群体关系的处理。
与西方古典管理时期泰罗科学管理的思想一致。
商鞅关于自利的观念强调人们的每一行为都要求获取最大限度的经济利益。
与西方古典经济学家的“经济人”观念有差异早期的日本管理管理思想明治维新时期的“殖产兴业”国策:引进西方国家先进的技术,经营管理制度和机器设备,发展和建立国营企业,鼓励私营企业发展。
思考:1. 明治维新改革中鼓励私营企业发展采取了哪些措施?2.明治政府推进产业革命的主要做法和特点是什么?柏拉图:社会分工思想提出社会分工的基础(依据),以使用价值为标准进行分工,社会成员的地位是先天决定的文艺复兴对管理思想发展的影响主要社会思潮:人文主义;管理思想的影响:人性解放亨利•法约尔,行政管理思想以作为一个整体的大企业为研究对象。
有关管理的理论和做法适用于公私企业,也用于军政机关和宗教组织等。
马克斯•韦伯,组织管理思想理想的行政组织是通过职务和职位来管理的。
在人员关系上表现为一种非人格化的关系。
个人之间的关系不能影响到工作关系。
霍桑实验与完善企业管理新原理员工是“社会人”是复杂的社会系统的成员;企业中除了“正式组织”之外,还存在着“非正式组织”;新型的领导能力表现在通过职工的满足度,激励职工“士气”,从而达到提高劳动生产率的目的。
思考:梅奥的霍桑实验结果对西方管理理论发展的有什么影响?马斯洛需要层次论的管理思想及其现实意义自我实现需求,尊重的需求(社会承认的需求),社交的需求(社会关系的需求),安全的需求,生理的需求(身体基本的需求)案例导入:一艘载有不同国家乘客的渡船,在行至河中央时,由于超载,船要翻了,当时唯一办法是让几个人跳船。
胡祖光《东方管理学》读后感

胡祖光《东方管理学》读后感 刚翻开这本书的时候,我心里还有点嘀咕,东方管理?这和那些西方的管理理论有啥不一样呢?难道就是把咱们老祖宗的一些大道理搬出来吗?读着读着才发现,自己真是大错特错。
这本书里提到的东方管理思想可不是简单的“老祖宗的大道理”,而是一个有着深厚内涵和严密体系的宝藏。它像是一棵参天大树,根深深扎在咱们东方文化的肥沃土壤里。从儒家的“仁政”思想到道家的“无为而治”,从法家的严谨法治到兵家的谋略智慧,这些古老的智慧就像树上的累累果实,每一颗都能给现代管理带来启发。
就拿儒家的“仁”来说吧。以前我就觉得这是一种道德上的要求,什么“仁者爱人”,好像离管理很远。但在这本书里,我突然明白,在一个团队或者企业里,如果管理者能够心怀“仁”,像爱护家人一样爱护员工,那员工肯定会拼命干活啊。这可不是空口说白话,而是实实在在的激励。员工觉得自己被尊重、被关心,就会产生一种归属感,这种归属感就像胶水一样,把大家紧紧粘在一起,为了共同的目标努力。不像有些管理者,整天只知道对员工指手画脚,把员工当成干活的机器,那样的团队怎么可能有活力呢?
再说说道家的“无为而治”。刚看到这四个字的时候,我还以为是管理者啥都不管呢。后来才知道,这是一种更高层次的管理境界。就好比放风筝,管理者就像放风筝的人,只要把控好方向和那根线,让风筝在天空中自由飞翔就好了。在企业里,就是要制定好规则和战略方向,然后给员工足够的空间去发挥他们的创造力。有些管理者总是事无巨细地管着员工,员工连一点自主性都没有,这样的管理方式就像把风筝的线缠得死死的,风筝怎么可能飞得高呢?
书中还提到了法家的思想。这让我想到了一个纪律严明的军队。一个企业如果没有明确的规章制度,那就会像一盘散沙。但是,规章制度也不是越严越好,要合理、公正,就像法律一样,既要让人敬畏,又要让人觉得公平。如果管理者能够像法家那样,把规章制度执行得一丝不苟,同时又能根据实际情况灵活调整,那这个企业肯定是有条不紊地发展。 这本书也不是十全十美的。有些地方感觉讲得有点太理论化了,要是能多一些实际的案例分析就更好了。毕竟对于我们这些不是专门研究管理学的人来说,生动的例子更容易让人理解。
东西方古代管理思想的共性与互补性

东西方古代管理思想的共性与互补性不同的国家和地区,其管理模式的差异是特别大的。
随着人类科技水平的不断提高,各国家地区之间的沟通也变得更加频繁,彼此间的文化也渐渐融合。
因此,有必要对东西方古代管理思想进行比较,讨论它们之间的共性与互补性。
1)东西方古代管理思想的共性(1)无论是东方管理思想还是西方管理思想,在争论管理问题时都是将人放在第一位。
不过在东方的管理思想中,人文主义从一开头就是其管理思想的中心要素,而西方管理思想则是通过对员工的敬重实现组织的进展。
(2)东方管理思想和西方管理思想都是以追求社会组织的高效率为最高目标。
从古希腊管理思想到管理决策学派,西方的管理思想都是将提高管理效率作为组织宗旨。
与此相同的是,东方管理思想的提出也是源于提高组织效率。
(3)东方管理思想同西方管理思想都存在强势与弱势管理模式之分。
不同的管理模式之间存在着竞争关系,一成不变的管理模式只会被新的模式所取代,所以管理模式是在不断进展和变化的。
随着社会经济的进展,各国之间的沟通也变得越来越频繁,人类社会的文化也渐渐被接纳甚至融合,各国之间的文化差异正在慢慢变小,因此,东西方之间管理思想的共性必定会越来越多。
2)东西方古代管理思想的互补性(1)科学管理与人本管理的互补。
西方的管理思想由于过分强调其科学性,所以很难让人感受到其中的人文气息,而东方的管理思想从一开头就是将人文主义作为其管理基础,这正好弥补了西方管理思想的不足。
当然,过分强调人治必定显得这样的管理刚性不足。
因此,西方的科学管理同东方的人本管理具有相当大的互补性。
(2)目标管理与跨度思维互补。
目标管理是西方管理的一个重要管理方法,它是指在特定时期内,组织先制定一个总目标,在详细实施过程中再将总目标分解为各个子目标,通过组织内部的自我掌握达到管理目标。
这是一种明显的循序渐进型管理模式。
而东方管理通常习惯于抓住问题的主要冲突,跨越诸多中间环节直接到达关键环节。
事实上,这两种模式是可以产生互补作用的。
西方管理思想史读书报告

早期的管理思想目录一.序言 (1)二.老子的管理思想 (1)三.孙子的管理思想 (2)四.苏格拉底的思想 (3)五.阿奎那的管理思想 (7)六.马基雅维利的管理思想 (8)七.备忘录 (10)早期管理的思想形式:讲故事一.序言恩格斯:“有了人,我们就开始了历史。
”管理,是人类走向文明的伴生物,管理实践和人类社会发展的历史一样悠久。
从人类的产生到有意识的管理行为的出现,应该是人类发展史上的一次质的飞跃,我们可以把这次飞跃看做是人类战胜自我过程中的另一个直立行走。
翻开历史长卷,人类管理思想的演进记录了从远古走过来的脚步。
人类管理思想的演进始终和人对自然的认识水平,对工具的使用水平以及生产方式的组织水平在一起,这三个方面中任何一方的巨大进步,都会使管理思想得到重大发展。
而管理思想的每一次发展,又会极大促进生产力的发展,并使之成为人类社会发展的基本动力之一。
人类社会形成后,管理思想也随即出现,早期的管理思想也逐渐发展壮大。
有记载的早期的管理思想应该从古埃及.古巴比伦王国.古希腊.古罗马等等说起,甚至还发展起了宗教管理模式。
随即出现了专制主义.中世纪和文艺复兴时期形成的管理思想。
在早期中,同时也涌现了一批著名的管理思想家。
思想家对早期的思想形成具有举足轻重的影响。
本小组的读书报告主要以老子.孙子.苏格拉底.阿奎那.马基雅维利的故事为线索来展现早期的管理思想!二.老子的管理思想阳子居对老子说:“如果有个人做事敏捷,勇于决断,通达事理,又勤于学道,那么这个人的管理境界可以和明王相比了吧?”老子说:“那怎么能和明王相比呢?这个人和会技艺的人被技能所累,有什么两样,他们只苦了自己的形体,乱了自己的心神。
俗话说,虎豹因为身上有纹彩,招引人来猎取他;猴子因为身体活泼,狗因为会捕抓狐狸,因此被人拴起来以供玩赏役使。
像这样的人怎么能和明王相比呢?”阳子居皱了皱眉头说:“那么请问明王是怎样治理天下的呢?”老子答道:“明王治理天下,功业普及,不以为是自己的功劳,教化才华施及万物,但又使百姓产生不曾依靠他的感觉,虽然人们无法说出他的影响,但是每个人都喜欢和他在一起,万物都能各得其所,而他本人却处于神妙不可测的地位,游于虚无的境界中。
总结东方管理思想

总结东方管理思想东方管理思想源于中国传统文化,注重道德伦理和人际关系。
其核心理念是以仁爱为主,兼顾公平和谦逊。
东方管理思想对企业管理有着积极的影响,促进了员工的发展和组织的稳定。
首先,东方管理思想注重人际关系和团队合作。
在东方社会中,人们强调家族和社区的价值观念,注重和谐相处和团结合作。
在企业管理中,东方管理思想强调员工之间的合作和信任,倡导平等和互利共赢。
这种关注人际关系的管理方式有助于提高团队凝聚力和成员之间的合作效率。
其次,东方管理思想强调对员工的关爱和发展。
东方文化注重尊重和关爱他人,注重培养人的品德和才能。
在企业管理中,东方管理思想倡导领导者与员工之间的关怀和互助,注重满足员工的物质和精神需求。
这种关爱和关注有助于激发员工的积极性和创造力,提高员工的工作满意度和组织的绩效。
另外,东方管理思想强调公平和谦逊。
在东方文化中,人们注重公平和正义的观念,倡导谦虚和谦逊的态度。
在企业管理中,东方管理思想鼓励领导者公正地处理员工间的关系和分配资源,注重遵循道德和伦理规范。
此外,谦虚的态度有助于领导者与员工之间建立良好的关系,增强员工的信任和忠诚。
最后,东方管理思想强调长远发展和和谐共生。
在东方文化中,人们注重长远规划和生态平衡。
在企业管理中,东方管理思想倡导企业追求可持续发展和社会责任,注重与员工、客户、供应商和社会的共生共荣。
这种注重长远发展的理念有助于稳定企业的经营环境,建立良好的企业形象,并产生积极的社会影响。
总之,东方管理思想以人为本,注重人际关系和团队合作,倡导关爱和发展员工,强调公平和谦逊,追求长远发展和和谐共生。
这些思想和理念对企业管理具有重要的启发和指导作用。
在当今复杂多变的商业环境中,东方管理思想仍然具有重要的意义,帮助企业实现可持续发展和良好的组织效果。
因此,我们应该更多地借鉴和应用东方管理思想,以推动企业管理的进步和发展。
东西方管理思想

东方管理思想不同的国家有不同的管理思想,统治者们根据不同的社会文化背景而制定出各自适合于各自的管理法则,因此管理思想是多变万化而不是一沉不变。
管理思想史通过在实践中得到的理论,东方管理思想可分为一、国家管理实践二、大型工程管理实践三、管理实践的行政性和经验性中国古代的管理实践是一种经验管理。
古代管理实践的成功与否主要取决于管理者或决策者的素质高低。
管理者的个人知识、能力和经验越丰富,越有可能进行卓有成效的管理活动,否则,管理就可能缺乏成效,甚至失败。
因此,管理实践是和个人经验分不开的,是一种典型的经验管理。
“商鞅变法”是战国时期著名的的通过变革提高国家管理水平的一个范例。
商鞅起草了一个改革的法令,但又怕老百姓不相信他,就叫人在都城的南门竖了一根很高的木头,并说,谁能把木头搬到北门,就赏谁十金。
很多人都以为这是开玩笑。
商鞅知道老百姓不相信他,就把赏金提高到五十金。
人们在木头旁议论纷纷,终于有一个人把木头扛起来,一直扛到了北门。
结果商鞅真的赏给那人五十金。
这件事在秦国引起了轰动,商鞅说到做到,在老百姓中有了威信,于是商鞅就把新法令公布了出去。
可是,新法令刚刚开始推行,就遭到了旧贵族的强烈的反对。
太子的两个老师鼓动太子反对变法,商鞅就处罚了那两位老师,一个割掉了鼻子,一个在脸上刺了字。
这样,大家就不敢反对了。
经过商鞅变法,秦国的经济得到发展,军队战斗力得到加强,成为战国后期最强大的国家。
在古代的东方管理体制是专制与民本相互依存的。
中国农业社会是由大量分散、小型、雷同的,以自然经济为主体的村落和城镇组成的,要维持这种社会结构的稳定就必须有一个高高在上、君临一切的集权管理体制和万众臣服的管理思想。
我们都知道如果一套新法令的公布没有得到很多人的信任,那么这套法令将不会得到成功。
商鞅通过这样一件小事让老百姓看到他是一个说一不二的人,来增加他在来百姓心中的可信度,对反对派的制裁来压制反对的声音,让人感觉法令实施是势在必行的,给人以不容反抗,从而达到新法令的实施,新的法令的颁布使得统治者对百姓的管理水平跟上一城楼。
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《《东西方管理思想史》学习心得》作为学习管理的学生,我觉得学习东西方管理思想的发展过程至关重要。
学习管理思想史,不仅可以丰富我们的专业知识,加深对各种管理思想的理解,还可以不断培养我们的管理思维。
博古通今,以史为鉴,读史使人明智,都说明了学习历史的重要意义。
东西方管理思想史,主要是各个时期的经济管理思想和社会管理思想。
囊括了中国从春秋战国到近代主要的管理思想,日本的现代企业管理思想,西方从古希腊罗马到二十世纪各个时期主要的管理思想。
早期的重农轻商经济思想,随着商品经济的发展,商业文明逐渐兴起,再到现代企业管理的理性化、科学化、人性化发展,都是相互联系,一脉相承的。
东方管理思想源远流长,博大精深,其中以儒家的管理思想为代表。
儒家强调仁治,德治,进而产生了以人为本,中庸之道等管理观念,也是现代管理核心的管理思想。
从大处说,东方管理思想提倡的“以德为先”思想与“以德治国”方略内在统一;从小处看,东方文化倡导的“和为贵”、“人为为人”思想有利于增强企业凝聚力和家庭、社会的稳定与和谐。
因而东方管理思想,比较强调的人性化、感情化、柔性化的管理。
早期的东方管理思想,没有系统化,理论化的概括,只是很零散的提出。
思想家们的管理思想一直闪烁着智慧与人性的光芒。
春秋战国时期,中国就已进入古代文明的光辉时代,社会治理、生产力已达到相当高的水平,管仲适应形势提出“四民分业定居论”,在当时的社会历史条件下,具有积极的社会管理功能和集中化意义;范蠡作为中国第一代成功的商人,他提出的“知斗则修备,时用则知物,旱则知舟,水则知车,价格之道,农末俱利,务完物,天息币”可谓经典,掌握经济运行规律来经营生意,他的经济循环思想虽有诸多缺陷,但它指明了研究方向,具有先哲的眼光;《周易》主要体现了阴阳平衡的人本管理思想;诸子百家中,儒家讲重人本、崇道德、讲和谐、论中庸,可以说是现代企业人本管理的启蒙;墨家利己为原则,主张“兼相爱,交相利”;道家主张无为无欲,崇尚小国寡民;兵家重视人的作用,善于用人。
秦以后,中国开始了较长的大一统时期,经济社会发展迅猛,管理思想更是丰富,司马迁主张自由放任的经济思想,桑弘羊主张盐铁官营,丘浚提出“配丁田法”,主张以白银为货币的银本位制。
到了近代,中国这个古老的东方国进入了动荡、变革与重生之中,一些新的管理思想被提出,魏源宣传商业精神,宣传富民的福音,提出“师夷长技以制夷”;中国革命的伟大先行者孙中山先生提出平均地权,节制资本的经济管理政策,以防止资本主义高度发展而引起的罪恶与不幸;张謇创办大生纱厂,加强企业经营管理,加快资金周转,调动员工积极性,制定厂规,重视技术,一定程度上保护了民族工商业;我国革命根据地公营企业的管理基本上根据军队管理的模式,结合地方特点逐步发展起来的。
从我国众多的管理思想中我们可以看出,经济管理思想要随着时代的变迁而不断发展变化,要适应时代特点,有继承,有发展。
尤其是儒家以人为本,重道德的管理思想,对于我们今天的社会与商人尤为难能可贵。
日本企业的发展历程,企业管理的思想理念对我们的启示也很大。
日本经济体制既是建立在明治维新基础上的市场经济模式的推进,也是二战后学习欧美经济管理经验并与国情相结合的结果。
松下幸之助被誉为日本的企业经营之神,松下的成功源于他的经营理念和远见卓识。
他认为正确的经营理念至关重要,要正确认识经营使命,实行自主、量力、专业化及“水库式”经营,还要会用人;土光敏夫提出“经营合理化”,提出了领导者应具有的素质与能力以及企业组织管理思想,并且也要求会用人。
作为日本企业经营成功的典范,他们的管理思想十分值得我们借鉴学习,尤其是两位企业家都提出用人之道,说明人才是企业经营成功的关键。
我们要将日本的现代企业管理理念与我国企业发展实际相结合,综合各种优秀管理思想,为我所用。
西方管理思想从古至今绵延不绝,生生不息的是哲学主义精神和科学原则,民主传统与法制理念,人文主义精神与个人主义思想。
从西方早期的重农主义经济思想,到中世纪文艺复兴后的重商主义经济思想,再发展到大工业时代的理性主义、科学化管理思想,都是一脉相承的。
因而,西方的管理思想,以理性、科学精神、哲学精神著称。
古代西方的管理思想,以古希腊、古罗马的经济管理思想为代表,柏拉图以他的分工学说为基础描绘了他所理想的国家组织与结构,提出理想国;亚里士多德提出“家庭管理”的理论;西方宗教在教义上提倡真善美,反对假恶丑。
中世纪前后,西方社会的管理思想由重农主义转向重商主义,贸易立国开始为一些国家所奉行,意大利神学泰斗阿奎那十分重视公平交易和公平价格的问题;马基雅维利提出管理原则:群众认可、内聚力、领导方法、生存意志;莫尔,欧洲早期空想社会主义者的《乌托邦》,提出只有完全废除私有制,才能平均公正分配财富,他设想整个社会经济是按照一定的统一的原则管理;文艺复兴肯定了人的价值,宗教改革倡导新教伦理,个人自由伦理,市场伦理,最终促成工业革命的到来。
工业革命的到来,为大生产提供了动力供给,又进一步产生了大工厂与现代企业,古典经济管理思想随之兴起,亚当斯密作为代表人物,提出分工理论,总结出影响工资大小的五种因素,自由资本主义发展迅猛;萨伊的著作中含有丰富的管理学思想,制约分工的因素,共同劳动的思想等;罗伯特·欧文注意到了劳资矛盾,提出善待工人,推行人文主义的思想。
二十世纪初期,工业革命引发了大工业时代的到来,西方国家进入大规模生产和高消费时代,随之带来了生产过剩、市场狭小和竞争激烈等一系列问题,机械工人出身的管理专家泰罗,首倡科学管理的思想,改造制造业的生产活动,卓有成效的提高了工人的劳动工作效率;工程师出身的管理专家法约尔,由于改进了矿山的行政管理工作而获得巨大成功;社会学家韦伯,从社会宏观组织的角度,对现代工业社会的组织问题给出了有效的答案。
二十世纪三四十年代,企业中新的问题突出,如劳资纠纷,管理文明等问题,梅奥学派注重人的因素,研究人的个体行为和群体行为,强调满足职工的社会需要,创立人际关系理论;巴纳德提出了效率与效力两条原则,提出了领导理论,包括领导行为的四要素、领导的条件、品质、培养训练的内容。
进入二十世纪五十年代,全世界都在进行战后重建与经济恢复,杜拉克提出目标管理思想,被称为管理中的管理;美国行为科学家麦格雷戈关于人性的研究,提出“x理论”和“y理论”,洛希又发展提出“超y理论”。
六十年代,西方管理思想进入现代管理阶段,各种管理学派建立起自己的理论体系,孔茨称之为现代管理理论丛林,西蒙等人的决策理论以社会系统理论为基础,对决策过程、准则提出标准;戴尔从企业案例研究出发,提出企业组织模式思想;彼得的人事管理思想,是二十世纪最深刻的社会和心理学发现,他认为在一个组织中,每个人都可能被晋升到其不能胜任的职位,当到这个职位时,便会产生惰性;进入七十年代,石油危机是世界经济陷入困境,战略管理理论应运而生;杜拉克出版《管理:任务、责任、实践》一书,提出经验主义学派的管理思想;洛希提出了企业组织理论;八十年代,产生了一些新的管理思想,如企业文化理论,企业文化是企业生存的基础,发展的动力,行为的准则,成功的核心。
二十世纪九十年代,东欧剧变,苏联解体,世界又冷战转向合作,经济全球化和企业的国际化空前加强,信息时代到来,所以产生一些新的管理理论,如企业核心竞争力理论、学习型组织理论、6Ó管理理论等。
西方管理思想推崇创新、进步、效率,尤其是西方现代的管理思想,得到了实践的检验,在西方经济发展中立下了不小的功劳。
当然,这些管理思想也有其社会历史局限性,要有所借鉴,也要有所选择。
东方管理注重伦理、和谐、稳定和公平,西方管理推崇创新、发明、进步与效率;东方人更注重国家和集体利益,西方人推崇人文、人性与个人幸福;东方人是通过社会进步来提升个人,西方人从古至今都通过完善个人以发展社会。
东西方文化的差异,使东西方在管理思想上的侧重点不同。
二十一世纪,西方的科学管理说到严峻挑战,东方的柔性管理受到重视,两种管理思想达到互补,互鉴,对于提高我国企业管理和社会管理水平,将是大有益处的。
第二篇:东西方管理思想史《周易》的人本观点以人为本的社会组织观念的形成强调平衡、和睦、互补。
与西方人本思想具有融通性。
道家处世思想与管理思想“无为而治、放任自流”,不赞成政府或人们对社会事物的干预,主张听任事物之自然发展。
与西方倡导的自由市场经济思想十分相近。
儒家以和为贵的管理思想和是管理活动的最佳境。
孔子、孟子等思想寓义深远。
和的思想在国家管理活动中具有重要作用。
儒家“修己安人”思想儒家思想的核心是倡导仁、义、礼、智、信。
推崇个人道德修养与素质的提高,以德为本,以德为先,注重个体与群体关系的处理。
与西方古典管理时期泰罗科学管理的思想一致。
商鞅关于自利的观念强调人们的每一行为都要求获取最大限度的经济利益。
与西方古典经济学家的“经济人”观念有差异早期的日本管理管理思想明治维新时期的“殖产兴业”国策:引进西方国家先进的技术,经营管理制度和机器设备,发展和建立国营企业,鼓励私营企业发展。
思考:1.明治维新改革中鼓励私营企业发展采取了哪些措施。
2.明治政府推进产业革命的主要做法和特点是什么。
柏拉图:社会分工思想提出社会分工的基础(依据),以使用价值为标准进行分工,社会成员的地位是先天决定的文艺复兴对管理思想发展的影响主要社会思潮:人文主义;管理思想的影响:人性解放亨利•法约尔,行政管理思想以作为一个整体的大企业为研究对象。
有关管理的理论和做法适用于公私企业,也用于军政机关和宗教组织等。
马克斯•韦伯,组织管理思想理想的行政组织是通过职务和职位来管理的。
在人员关系上表现为一种非人格化的关系。
个人之间的关系不能影响到工作关系。
霍桑实验与完善企业管理新原理员工是“社会人”是复杂的社会系统的成员;企业中除了“正式组织”之外,还存在着“非正式组织”;新型的领导能力表现在通过职工的满足度,激励职工“士气”,从而达到提高劳动生产率的目的。
思考:梅奥的霍桑实验结果对西方管理理论发展的有什么影响。
马斯洛需要层次论的管理思想及其现实意义自我实现需求,尊重的需求(社会承认的需求),社交的需求(社会关系的需求),安全的需求,生理的需求(身体基本的需求)案例导入:一艘载有不同国家乘客的渡船,在行至河中央时,由于超载,船要翻了,当时唯一办法是让几个人跳船。
船长找到日本人,告诉他现在逃生办法就是跳船游到岸边,怕死但游泳技术高超的日本人毫不犹豫地跳进了水中。
船长又告诉法国人:“你的跳水的姿势一定是最优美的。
”虚荣心得到满足的法国人高高兴兴地跳下了船。
船长找到了德国人,严肃地说这是服从纪律的需要,德国人听完后神情严肃地跳入水中。
最后,船长找到美国人,美国人很不情愿,船长说:“放心。